五行全備
一點(diǎn)一畫五行全，試看首尾秘為占。
點(diǎn)畫若無(wú)疵筆露，功名發(fā)達(dá)享高年。
“丶”：如點(diǎn)畫端正，無(wú)破綻鴉嘴等形，則是五行全。如不合式，仍屬水，亦五行全。此象乃皰羲氏畫卦之初，而混元一氣數(shù)也。此太極未分時(shí)，亦五行全大之象也?！班怼保焊柙唬骸八目餆o(wú)風(fēng)全五行”，是亦五行全也。如“國(guó)”字、“園”字之類，四匡緊緊不透風(fēng)乃是。如筆稀昔不是：口小者屬金，亦不是。此地之象也。
【白話釋意】
字中的一點(diǎn)一畫，五行全部具備，還要看字的首尾緊密不松散。字中點(diǎn)畫如果沒有瑕疵，預(yù)示此人會(huì)有功名，且會(huì)日后發(fā)達(dá)，享有高壽。
如果字中一點(diǎn)寫得十分端正，沒有一點(diǎn)破綻，沒有寫得像烏鴉嘴一樣的情形，那么這樣的一點(diǎn)也可稱為五行全備。這種情況就像皰羲氏畫卦的時(shí)候，大地還處在混元一氣的階段。這種情況就像太極未分之時(shí)，也是屬于五行全大之象。
除了上述情況?！八目餆o(wú)風(fēng)全五行”的“囗”字也是屬于五行全備。像“國(guó)”字和“園”字等，為四匡緊緊，密不透風(fēng)。如果筆畫稀的不是，口小的字屬金，也不是五行全備。這種情況屬于地之象。
六神形式
青龍：丿、?
“蠶頭燕額是青龍”。凡撇捺長(zhǎng)而有頭角之樣，即作青龍，如撇短則不足以成青龍之式。如成青龍之式，“不拘撇捺皆化木”。如無(wú)須角，雖長(zhǎng)亦非青龍。
朱雀：乿、丿
“尖短交加朱雀神”。撇短而有尖嘴之形，則為朱雀。主文書事，厚屬火無(wú)化。
滕蛇：
“滕蛇長(zhǎng)曲勢(shì)如行”。其樣如蛇，皆化火看，亦主文書及驚怪等。
勾陳：勹、乙、?
“彎弓斜月勾陳象”。凡是帶長(zhǎng)者是也，屬土無(wú)化，主羈留。
白虎：兄、幾、口
“尾尖口闊方為虎”?？诓婚_者，非虎也?；鹘鹩?，主疾病兇兆也。
玄武：厶、么、纟、云
“體態(tài)方尖玄武形”?；局鞅I賊事，又主波濤險(xiǎn)阻等事。
【白話釋意】
“六神”也稱“六獸”，古人指的左青龍，又白虎，前朱雀，后玄武，外加西南方的勾陳，滕蛇等上下四方。古人習(xí)慣借星宿的名稱的吉兇來(lái)類別事物。在此，是以六神概念來(lái)指代字形的具體筆畫和吉兇含義。
八卦辨
口形為兌捺為乾，三畫無(wú)傷乾亦然。
三點(diǎn)同來(lái)方是坎，撇如雙見作離占。
土山居上名為艮，居下為坤不必言。
蛇形孤撇皆從巽，云首龍頭震占先。
詳明八卦知兇吉，學(xué)者求理自全。
【白話釋意】
口形的字為兌卦，捺為乾卦，三畫沒有損傷的也為乾卦。三點(diǎn)同來(lái)為坎卦，撇在一個(gè)字中出現(xiàn)兩次為離卦。土、山二字居于字的上方就為艮卦，土、山二字居于字的下方就為坤卦。蛇行狀的撇畫，在字中只有一個(gè)這樣的撇畫為巽卦，云字，龍字作為字頭的情況就為震卦。詳細(xì)的弄明白八卦與相字之間的關(guān)系和聯(lián)系，就能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)吉兇禍福，學(xué)習(xí)此術(shù)的人應(yīng)參考推求其中的道理，這些道理自然會(huì)完全明白。
貴神
中、上、貝、日、月、大、人
【白話釋意】
神煞，是中國(guó)古代很早就有的一種神秘信仰。無(wú)論看相，算命、測(cè)字、推卦。古人喜歡把天上的星宿神煞納入自己的預(yù)定推衍體系，結(jié)合人的命運(yùn)來(lái)預(yù)測(cè)事物的吉兇。
神煞，也稱星殺、神殺、吉者為神，兇者為煞。這種觀念源于自古人長(zhǎng)期一來(lái)內(nèi)心神秘體驗(yàn)的積淀。
貴神：求相字者寫下“中、上、貝、日、月、大、人”等字形，被視為遇到了幫助求相者逢兇化吉，遇難成祥的“貴神”了。
喜神
土、口、言、鳥
【白話釋意】
喜神求相字者寫下“土、口、言、鳥”等字，被視為遇到昭喜悅之事的“喜神”。
福星
不、田（凡子孫動(dòng)者亦作福星看）
【白話釋意】
福星求相字者寫下“田、不”等字求相吉兇，被視為遇到了主管吉祥之事的“福星”了。
文星
二、乿、日、子
【白話釋意】
文星求相字者寫下“二、乿、日、子”等字形求測(cè)，被認(rèn)為遇到助人成就文章藝術(shù)事業(yè)的“文星”了。
印信
e、卩、口、子
【白話釋意】
印信，也稱印綬，指對(duì)求相字者衛(wèi)護(hù)蔭庇作用的吉神。求相字寫出“e、卩、口、子”等字形被視為遇到發(fā)“印信”的吉神。
馬星
?、灬、辶、走
【白話釋意】
馬星，也稱驛馬，是象征升躍、奔騰的一種亦吉亦兇的神煞。凡寫下“?、灬、辶、走”等字形的，被認(rèn)為遇到了此星。
祿神
甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午，
庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。
俱以占者年庚本命于求之筆畫為準(zhǔn)，如甲命人，即以字中長(zhǎng)直為祿，余仿此。
【白話意譯】
祿，即俸祿，一如現(xiàn)代所言的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。古人視“祿”為養(yǎng)命之源，求相字時(shí)遇上，昭示經(jīng)濟(jì)方面有收益。所謂“甲祿在寅”，是指相字時(shí)，如果求測(cè)者本命（四柱中日柱日支的五行屬性）屬甲木，而在其所寫字中又出現(xiàn)了寅木筆形╠╠╠長(zhǎng)直，即為“甲祿”。其余仿此類推。
會(huì)神
田、日、云、禺
【白話釋意】
會(huì)神：求測(cè)者寫下“田、日、云、禺”等字形，被視為遇到吉祥的“會(huì)神”。
生神
一、丶、元、甲、子、初
蓋“一”者，數(shù)之始；“元”者，洪蒙之初，“甲、子”乃干支之首，故皆為生神之用也。
【白話釋意】
生神：求測(cè)者寫下“一丶、元、甲、子、初“等字形，被認(rèn)為遇到了吉神“生神”。因?yàn)椤耙弧睘閿?shù)字的開始，“元”指太極未判的混濁狀態(tài)；“甲、子”分別為天干、地支的首部，都寓意祿生而用為“生神”。
亡神
十、千、百、萬(wàn)、貞、亥、癸
十千百萬(wàn)皆數(shù)之終，貞乃元之盡，亥癸是干支之末，固為亡神。
家神
宀、x、火（灶神以四點(diǎn)同火）、土（土者，奧神是也）、堂（堂者，香火神也）、水（水者，井神等，三點(diǎn)亦同用）。
【白話釋意】
家神：“宀”為家字之頭，“x”為“宅”字之尾。“火”為“灶”字偏旁（四點(diǎn)水，古稱“火底點(diǎn)”亦視為“灶神”）； “土”為土地之神；“堂”為廳堂神龕的香火之神；“水”為水井之神等（三點(diǎn)水，亦視為“水”字）。求測(cè)者寫出上述字形，一概視為遇到了庇護(hù)之神“家神”。
官符
宀、付、呂
【白話釋意】
官符：“宀”為“官”字頭?！案丁睘椤胺弊种玻皡巍睘椤肮佟弊种?。求測(cè)者寫出上述字形，被認(rèn)為“官符”即將臨身。
文書
二、乿、丿、乙
朱雀、滕蛇皆是
【白話釋意】
文書：求測(cè)者寫出“二、乿、丿、乙”等朱雀、滕蛇筆形，被視為“文書”神將臨。
災(zāi)煞
巛、宀、火、廣、丙、矢
字中見舊太歲亦為病符
【白話釋意】
災(zāi)煞：即病符星，求相字者寫下“巛、宀、火、廣、丙、矢”等字形，被視為遇到病符星。字中見到前一年的太歲，也為遇到病符星。因?yàn)楫?dāng)年年支為太歲，是至尊之位，即癸亥年的亥為太歲所占方位，為當(dāng)年太歲。第二年甲子歲見字形中有亥水筆形，如“景”字（中央一點(diǎn)：點(diǎn)足為壬腰在亥）即視為遭逢病符。
天狗煞
字中見太歲，前年干支是也。
如子午見戌，甲年見壬，皆是。
科名星
禾、斗
以本人年甲所屬是科名。名如甲乙以一值，丙人以一撇，皆科名也。余仿此。
【白話釋意】
求測(cè)者寫下“禾、斗”等字形時(shí)，如本人年命為甲木，則被認(rèn)為遇到了科名星。年命為甲木或乙木的人以一直為科名星，年命為丙火的人，以一撇為科名星，余仿此推。
喪門
白、來(lái)、氏、兄
【白話釋意】
喪門：求相字者寫下“白、來(lái)、氏、兄”等字形，被視為遇到“喪門星”。
空亡
即六甲空亡?！凹鬃友绾タ铡敝愂且?。假如甲子旬中空，占即以腰間一點(diǎn)為亥空，以長(zhǎng)畫為戌空，余皆仿此。
【白話釋意】
空亡：指六甲旬空。六甲旬亡訣為：甲子旬戌亥空，甲戌旬申酉空，甲申旬午未空，甲午旬辰巳空，甲辰旬寅卯空，甲寅旬子丑空。
宜神
子為財(cái)之宜神，鬼為父之宜神，兄為子之宜神，財(cái)為鬼之宜神，父為兄之宜神，是也。
【白話釋意】
宜神：即吉神，這里指的是父母、兄弟、妻財(cái)、官鬼、子孫“六親”之間帶你相互生扶關(guān)系。
定六親的原則是：
生我者╠╠父母；我生者╠╠子孫；克我者╠╠官鬼；我克者╠╠妻財(cái)；比和者╠╠兄弟。
“六親”的“親”原指彼此間關(guān)系直接的人，這里則借用為“關(guān)系緊密的相關(guān)事物”，是廣義的概念?！傲H”其實(shí)只有五個(gè)，稱為“留”僅因?yàn)榱?xí)慣使然。
“六親”之間的生克關(guān)系為：“子”動(dòng)生“財(cái)”克“鬼”，因此，“子”為“財(cái)”的宜神，為鬼的忌神?！肮怼眲?dòng)生“父”克“兄”，因此，“鬼”是“父”的宜神，為“兄”的忌神。“兄”動(dòng)生子克“財(cái)”，因此，“兄”為子的宜神，為“財(cái)”的忌神。“父”動(dòng)生“兄”克“子”，因此，“父”為“兄”的宜神，為“子”的忌神。
忌神
子為鬼之忌神，鬼為兄之忌神，兄為財(cái)之忌神，財(cái)為父之忌神，父為子之忌神，是也。
主神
眼前小事日千尋，代友占親看納音。
疾病官非詳本命，字中莫筆主終身。
假如占眼前出行、求財(cái)?shù)仁?，俱以日干生克字中筆畫為主。如替人問(wèn)事，則以本日納音為主，如占疾病官非，又以本人年干為主。如占測(cè)自己終身，俱以末后一筆為主，看生克衰旺而詳占之。
【白話釋意】
相字之時(shí)，以求相人的年命干支、當(dāng)日干支或日的納音干支，結(jié)合字中出現(xiàn)的五行筆畫的生克關(guān)系，來(lái)預(yù)測(cè)吉兇，這些被定為主體的干支就被稱為“主神”。例如，預(yù)測(cè)眼前出行、求財(cái)、軍事等。都是以當(dāng)日的干支結(jié)合字中的五行筆畫來(lái)預(yù)測(cè)吉兇趨勢(shì)；生我最吉，比和次之，克我最兇，我克則無(wú)咎。如甲日相字，見“景、月”等字，則為生我者，最吉，因?yàn)椤熬啊弊种惺б稽c(diǎn)為亥水，下二點(diǎn)為壬水，俱為生扶甲木的因素?！霸隆弊指怪械膬牲c(diǎn)為子水，訣云“腹中為子要分明”即指此，也是生扶甲木的因素。相反，如果甲日遇上“喜”、“目”字，為金形筆畫，則克我者兇了。“喜”字上下兩“口”，分屬庚金、申金，訣稱：“口字為庚亦作申”指的就是這種情形；“目”字腹中兩短橫，訣云：“腹中橫斷是囊金”，這些字形中的屬金筆畫，俱是克制甲木的因素，因而不吉。如果是秋月金旺時(shí)節(jié)的甲日遭逢這類字形，古人認(rèn)為更是雪上加霜了。
替他人求測(cè)具體事情的成敗，則以本日的納音五行為“主神”。以納音五行為“主神”，則“主神”旺相時(shí)宜制、頹廢時(shí)宜生。例如，夏季的“丙寅、丁卯”日測(cè)字，便宜于逢上內(nèi)含水形筆畫的字體，如上述的“景、月、文、日”等字。本屬納音“爐中火”，又的天時(shí)夏火之助，此時(shí)不約制，貶毀盛極而災(zāi)，而“文”字當(dāng)頭上點(diǎn)水癸字（點(diǎn)在當(dāng)頭作癸稱），“日”字內(nèi)中一點(diǎn)為無(wú)源之水，皆為制約爐中火而另其趨于平衡的因素，如果此進(jìn)在逢“車、幸”等含有木形生扶（直長(zhǎng)為甲亦為寅），或“文、從”等含有火字形比合撇長(zhǎng)丙巳短為丁）古人則以為“主神”因火為澆油而禍患立至了。
以求測(cè)者的年命為“主神”預(yù)測(cè)吉兇，亦同此理。年干旺相時(shí)必須砍斫，年干衰微時(shí)則須生扶?？傊腔陉庩?yáng)五行系統(tǒng)的相對(duì)平衡，來(lái)綜合審視字形昭示的事物趨勢(shì)，這幾乎是一種樸素的辯證觀。如果姑且撇開這種神秘兮兮的形式不談，古人的這種思維方法的合理內(nèi)核是值得探知的。
用神
官鬼父母才兄子，據(jù)事參詳要仔細(xì)。認(rèn)定一筆作用神，此為相字真消息。
假如占功名，則用官鬼；占生意，則用財(cái)爻；據(jù)事而取用神，只以一筆為主，詳其旺相體囚，以定吉兇。
七言作用歌
一
用神加制五行真，謀望營(yíng)為百事成。
疾病官非兼口舌，縱逢兇處不成空。
?。ù私鹉舅鹜琳孀郑砸擞?，乃五行真也。諸事皆利。）
二
年午所屬是科名，未斗皆為首占星。
有此求名皆遂意，如無(wú)考試定成空。
?。ǚ舱伎擅?，必要科名入數(shù)，再兼官鬼文書動(dòng)而旺相，功名可成，如無(wú)，科名莫許。）
三
求名之?dāng)?shù)祿神臨，如斷今科考事興。
若遇科名同在數(shù)，自然高薦遂平生。
?。ǖ撋窦醇椎撛谝且病＃?br />
四
有田有日會(huì)神興，見客逢人不必尋。
馬星原是彎弓腳，四點(diǎn)原來(lái)用亦同。
?。ǚ仓]貴尋人，俱要會(huì)神，行人俱要馬星。）
五
士頭口體喜神俱，嫁娶婚姻百事宜。
只怕重重見火土，許多克伐反非奇。
（“士”屬土怕木，“口”屬金怕火，所以見木土反非吉也。）
六
筆清墨秀琢磨深，方正無(wú)偏必縉紳。
足疾龍蛇心志遠(yuǎn)，行藏慷慨位三公。
字兼骨格有精神，總下工夫用得深。
筆跡豐肥金見火，詩(shī)書隊(duì)里久陶閒。
金木重重間貴神，筆揮清楚主聰明。
聳直一行沖寶蓋，富貴榮華日日新。
方圓端正筆無(wú)塵，年少登科入翰林。
只恐弱木逢金克，纏身病疾不明蔭。
木形之字有精神，可云發(fā)達(dá)耀門庭。
火多年少心多燥，水盛為人智必情。
一直居中勇更明，少年規(guī)勉得功名。
末筆再逢金土厚，為官享祿更廉明。
筆端勢(shì)小事無(wú)成，粗俗須知業(yè)不精。
起頭落尾如鶯嘴，心里奸謀刻薄人。
土行之字活而圓，用神清楚是英賢。
筆頭到底無(wú)間斷，一家榮耀有余錢。
字貶無(wú)紳筆更聯(lián)，公門吏卒度余年。
勉強(qiáng)操觚無(wú)實(shí)學(xué)，欺人長(zhǎng)者被人嫌。
戰(zhàn)兢惕厲若臨淵，靜里修持反有年。
寫筆果然無(wú)俗氣，終須榜上有名填。
日月當(dāng)頭筆跡強(qiáng)，精神骨格字無(wú)傷。
國(guó)家梁柱何消息，更有奇衷佐圣疆。
衣食身旁黑帶濃，最嫌軟弱與無(wú)神。
字中人口如枯暗，莫待長(zhǎng)年主惡終。
下筆頭高志必雄，落頭不是正經(jīng)人。
尖頭禿尾人無(wú)智，老死衙門不得名。
一字忙忙寫未完，有頭無(wú)尾不須言。
作事率然多失錯(cuò)，琢磨早失在當(dāng)年。
寧無(wú)骨格少精神，一生多耗病沈沈。
問(wèn)名帶草牽連就，滿腹文章亦落空。
草寫香花定主貧，軟弱干枯受苦辛。
于中若是為官客，幾日新鮮一旦傾。
比例歌
一
斗日來(lái)占事不差，無(wú)心書鬼狀元家。
功名第二推為政，舜字登科作探花。
二
辰時(shí)執(zhí)筆若書才，大振聲名事必來(lái)。
正午書言真是許，水旁寫半見簧開。
三
逢三書八士能成，照例推之理便通。
申車不亂推聯(lián)捷，數(shù)逢三一始為真。
四
二人同到讀書余，一定其間事必徐。
間失執(zhí)金知是鐵，始為依據(jù)反三隅。
此例之類，不過(guò)詳其理也，暫錄四首，為后學(xué)之門，余仿此。
西江月
要見卦爻衰旺，
端詳其內(nèi)章圖。
欲知事物識(shí)天機(jī)
細(xì)把玄黃篇記。
臨占現(xiàn)形察物，
葉陰即義斷之。
若逢王者世為奇，
君免猜疑直示。
易理玄微
昔李淳風(fēng)占赤黑二馬入河，人問(wèn)二馬何先起。有人演得離卦云：離為火，火赤色，赤馬先起。李曰：“火未然煙先發(fā)。黑馬先起?！惫?。
【白話釋意】
在唐朝初年，李淳風(fēng)占測(cè)紅色馬和黑色馬下河的故事，有人問(wèn)李淳風(fēng)哪一匹馬先從河里上岸。有人演卦，得到離卦，占斷說(shuō)：離卦的卦象是火，火是紅色，紅馬先從河里上岸。李淳風(fēng)占斷說(shuō)：火還沒有燃燒起來(lái)時(shí)，煙要先升起，煙一般是黑色的，因此黑馬會(huì)先從河里上岸。果然不假，最后卻是黑馬先從河里上岸。
李淳風(fēng)（602—670）：唐代歷法、術(shù)數(shù)家。歧州雍人。李播之子。幼通群書，明天文、歷法、占侯等術(shù)。曾制作渾天儀。唐太宗時(shí)為太史令，曾為太宗解釋“唐中弱，有女武代王“的秘譺。善占侯兇吉，撰《麟德厲》，頗精密。有《乙巳占》傳世。新舊《唐書》入《方技傳》
斷扇占
昔有一婦，其夫久客不歸，因請(qǐng)李淳風(fēng)先生求斷易數(shù)。適值他出，問(wèn)其子，其子見婦人手中攜一扇，其扇面忽然落地，因斷曰：“骨肉分離，不得相見矣?！眿D泣而歸，恰路遇李淳風(fēng)先生，婦訴其故，李斷曰：“穿衣見父，脫衣見夫。不妨，爾夫今日必到。”將晚，果然至家?？梢姼鹘獠煌?。其斷精微若此。
【白話釋意】
從前有一位婦女，她的丈夫長(zhǎng)久客居他鄉(xiāng)，一直沒有回家，因此請(qǐng)李淳風(fēng)先生為她斷一下易數(shù)，即是預(yù)測(cè)一下情況。正好趕上李淳風(fēng)先生不在家，這位婦女就問(wèn)李淳風(fēng)的兒子，李淳風(fēng)的兒子見這位婦人手中拿著一把扇子，扇面忽然落到地上，因此占斷說(shuō)：“你和你丈夫已經(jīng)骨肉分離，不得相見了?！边@位婦女哭泣者往回家的方向走，在路上正好遇到李淳風(fēng)先生，這位婦女向他講述了事情的經(jīng)過(guò)，李淳風(fēng)占斷說(shuō)：“穿衣預(yù)示見到父親，脫衣預(yù)示見到丈夫，沒有什么問(wèn)題，你的丈夫今天就會(huì)回來(lái)與你團(tuán)聚?！钡搅颂靹偤诘臅r(shí)候，這位婦女的丈夫果然回到了家中。由此可見，同是一件事，占斷的結(jié)果卻是大相徑庭。占卜預(yù)測(cè)的玄妙精微之處由此可見一斑。
買香占
酉年八月二十五日午時(shí)，有楊客買香?？倒?jié)曰：“此香非沈香。”客曰：“此香振不可及?！笨倒?jié)曰：“火中有木，水澤之木，非沈香也?？质蔷藐幹?。用湯藥煮之?！笨团ァ０朐潞笥匈e客至，云：是清尾人家作道場(chǎng)，沈香偽而不香?？倒?jié)曰：“香是何人帶來(lái)，但問(wèn)其故，我己先知之矣。“伯溫令人去問(wèn)，果是楊客。康節(jié)曰：”前日到門首，因觀之。未問(wèn)之前先失手，其香墜地，故去年月日時(shí)占之，得睽之噬嗑。睽卦下卦屬兌，兌為澤。噬嗑下卦屬震，震為木，乃水澤之木，即非沈香。睽卦上互得坎，坎為水；下互得離，離為火。上有水即湯，噬嗑卦上互見坎，坎為水，下互見艮，艮為山，中有水，亦象之象。此乃水澤久損污濕之木，以湯煮之。此理可曉。從此大小事，不可不較其時(shí)也?！?br />
【白話釋意】
酉年的八月二十五日午時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)在一天中的中午11點(diǎn)到13點(diǎn)，有一位姓楊的客人在賣香。康節(jié)先生說(shuō)：“你麥的這種香不是沈香?！笨腿苏f(shuō)：“我賣的香實(shí)在是很真了?！笨倒?jié)先生說(shuō)：“火中有木，是屬于水澤一樣的木，不是沈香?？峙率蔷藐幹荆徊贿^(guò)是用湯藥煮過(guò)了的木。”客人惱羞成怒而去。半個(gè)月以后，有好朋友來(lái)到康節(jié)先生家中，說(shuō)是清尾人家做道場(chǎng)時(shí)，用的沈香是假之貨，一點(diǎn)也不香。康節(jié)先生說(shuō)：“沈香是什么人帶來(lái)的，只要問(wèn)一下原因就可以了，其時(shí)我在你這種事發(fā)生之前就已經(jīng)知道了?！笨倒?jié)先生的兒子叫人去問(wèn)了一下，果然是那個(gè)惱羞成怒而去的楊姓之客?？倒?jié)先生說(shuō)：“前些日子，我到了門口，因看到他在沒有回答之前就先失手，他的”沈香“掉到了地上，所以取當(dāng)時(shí)的年月日時(shí)起卦進(jìn)行占測(cè)，得到睽卦，變卦為火雷噬嗑。睽卦的下卦屬兌卦，兌卦的卦象是澤。噬嗑卦的下卦屬震木，震木的卦象是木，是水澤之木，因此可推斷不是沈香。睽卦的上互為坎卦，坎卦的卦象是水；睽卦的下互是離，離卦的卦象是火，火上有水即是湯。噬嗑卦的上互是看，坎卦的卦象是水，噬嗑卦的下互是艮卦，艮卦的卦象是山，山中有水，也是象中的象。這就是水澤長(zhǎng)久侵損污濕之木，用湯煮過(guò)了。這些道理是很容易讓人通曉的。從這個(gè)例子可以看出，不管大事或者是小事，不可不認(rèn)真研究其發(fā)生的時(shí)間。
古人相字（計(jì)六則）
昔謝石拆字名揚(yáng)天下，宋高宗私行遇石，以杖于土上畫一“一“字，令相之。石思之曰：”土上加一畫成“王”字，心非庶人?！耙尚胖g，帝又畫一“問(wèn)”字，令相之。為田土所梗，兩旁俱斜側(cè)飄飛。石尤驚，曰：“左看是“君”，右看也是“君”字，必為主上。遂下拜?！?br />
上曰：“毋多言。”石俯伏謝恩，帝因召官之。次日召見偏殿，書一“春”字，命相。石奏曰：“奏頭太重，壓日無(wú)光?！鄙夏?。
時(shí)秦檜弄權(quán)，竟貶之邊地。途中遇一女，自云能拆字，石怪曰：“世間復(fù)有如我拆字者乎？”遂書“謝”字，令相之。女曰：“不過(guò)一術(shù)士耳?！笔唬弧昂喂?？”女曰：“是“寸”爾?！笔袝弧捌ぁ弊郑钕?。女曰：“‘石’逢皮即破矣”。蓋押石之卒，即皮姓也。
石大驚服，曰：“吾亦能相字，汝可書字，吾相之?！迸唬骸拔嵩诖思醋忠?，請(qǐng)相?！笔唬骸叭税搅?，即仙字，汝仙乎？”女笑而忽失。蓋世有妙術(shù)，術(shù)有妙理，在人心耳。然數(shù)字，固莫能逃也。后石意不返。
張乘槎善相字，浙江舊有拱北樓，王參政位淅，改為“來(lái)豷樓”。初揭匾，命槎占之，槎曰：“歹夭矣！尚何占哉！”是晚，訃音果至。異日叩之故，槎曰：“豐字之形，山者墓所也。二豐者，冢上樹也，豆者，祭器也。其兆如此，豈非死非！”
劉嘗心有所欲占，延槎而不言其事，但令射之，以驗(yàn)其術(shù)。槎曰：“書一字方可占?！边m有小學(xué)生有旁習(xí)字，正寫《千字文》，至“德建名立”一句，劉就指“德”字令占之，槎曰：“子欲占行人耳?！薄叭?，何日當(dāng)至？”槎曰：“自今十四日必來(lái)。”劉曰：“恐事不了，不肯來(lái)。”槎曰：“一心要行?！焙髞?lái)悉如所占。
劉問(wèn)故，槎曰：“‘德’字雙立人，乃行人也，故知占行，有十四字頭，故云十四日，其下又有一心字形，所以云一心要來(lái)也?！?裴晉公征吳元濟(jì)，掘地得一石，字云：“雞未肥，酒未熟?！毕嘧终呓庠唬骸半u未肥，為己；酒未熟，無(wú)水也，酒去三點(diǎn)水為酉。破賊在己酉?！惫?。唐僖宗改弙明元年，相字者曰：“昔有一人，自崖下出來(lái)，姓黃氏，左足踏日，右足踏月。自此天下被擾也?！笔悄挈S巢在長(zhǎng)安作亂，天下不安。宋太宗改元太平興國(guó)，相字者曰：“太平二字乃一人六十壽也?！碧诠砹?。周尚干年終將換桃符，制十?dāng)?shù)聯(lián)，皆不愜意。周梅坡扶箕降紫姑仙，得兩句云：“門無(wú)公事往來(lái)少，家有陰功子孫多?！鄙跸玻髸陂T。相字者曰：“每句用上三字，其兆不祥?！鄙暇湓啤伴T無(wú)公”，是年尚干卒于官，乃父致政亦卒。兄乃卒。俱無(wú)子?！伴T無(wú)公”、“家有陰”，兆于先矣。
【白話釋意】
以前有一個(gè)叫謝石的人擅長(zhǎng)測(cè)字來(lái)預(yù)測(cè)吉兇而聞名天下。宋高宗微服私訪，遇到了謝石，就用所拄的手杖在泥土上寫了一個(gè)“一”字，讓謝石來(lái)相字。謝石心想：“土”加上“一”字，不就成了“王”字嗎？這個(gè)拄手杖的人一定不是一般的平民老百姓。謝石正在滿腹狐疑之時(shí)，宋高宗又用手杖在地上寫了個(gè)“問(wèn)”字，讓他來(lái)相，因?yàn)橛脕?lái)寫字的手杖為田土塊所梗阻，所以“問(wèn)”字兩旁的豎畫寫得斜側(cè)飄飛，謝石尤其感到驚訝，心想道：“這次用手杖所寫的字，左看像“君”，右邊看也像“君”，一定是主上。”于是，他趕緊下跪向皇上請(qǐng)安。宋高宗說(shuō)：“請(qǐng)不要多講了。”謝石俯伏在地，磕頭，向宋高宗謝恩，宋高宗因?yàn)檫@件事情而召謝石上朝做官。第二天，宋高宗在皇宮的偏殿召見謝石時(shí)，寫下一個(gè)“春”字，請(qǐng)謝石測(cè)字，謝石回奏道：“‘秦’字頭太重，壓日（主上）沒有光芒（權(quán)力）?！彼胃咦谀蛔髀暋．?dāng)時(shí)南宋朝廷的真實(shí)情形是正值秦檜專權(quán)，謝石因?yàn)樘婊噬蠝y(cè)字這件事上，違抗了秦檜，他竟然被貶到邊境之地。謝石在前往邊境之地的途中，遇到一位女子，說(shuō)她自己也能夠拆字以預(yù)測(cè)諸事，謝石感到十分怪異，說(shuō)：“這個(gè)世上哪里還有像我一樣能夠進(jìn)行拆字預(yù)算的人呢？”于是他寫了自己的姓“謝”字，請(qǐng)那名女子進(jìn)行拆算女子回答說(shuō)：“‘謝’字是‘寸’‘言’之間立身的意思?！敝x石又寫了一個(gè)“皮”字讓那女子進(jìn)行拆算，女子說(shuō)：“‘石’逢‘皮’就要破敗?！贝蟾叛哼\(yùn)謝石的人姓“皮”。謝石聽到這些話之后，即驚嘆又佩服。謝石接著說(shuō)：“我也會(huì)拆字預(yù)測(cè)，你可以寫一個(gè)字讓我拆一拆?！迸诱f(shuō)：“我在這里即是一個(gè)字，請(qǐng)你相。”謝石說(shuō)：“‘人’的旁邊立著‘山’，便是”仙“字，你大概是個(gè)仙人吧！”那個(gè)女子笑了一下，就忽然消失了。大概這個(gè)世界是有奇妙之術(shù)，奇術(shù)兼有妙理，只不過(guò)在人們的心中罷了。然而數(shù)有一定，沒有人能夠逃脫其中的定數(shù)。到了后來(lái)，謝石竟然一直在邊境，不得而返。
張承槎善于相字預(yù)測(cè)，浙江省在從前有一座拱北樓，一位姓王的參政蒞臨浙江為官，將“拱北”的名字改為“來(lái)豷樓”。開始揭匾額時(shí)，請(qǐng)張乘槎占測(cè)一下。張乘槎說(shuō)：“完了，還有上面可占測(cè)的呢！”就在當(dāng)晚，訃音果至，第二天問(wèn)其具體是因?yàn)槭裁矗瑥埑碎痘卮鹫f(shuō)：“‘豷’字的形狀有“山”，像墳?zāi)顾诘牡攸c(diǎn)，兩個(gè)‘豷’字就像墳?zāi)股系臉淠??！埂羌蓝Y時(shí)用的物品，其征兆竟然是這樣，難道還有不死的嗎？”
一位姓劉的人曾想占字預(yù)測(cè)，請(qǐng)張乘槎去了以后，又不講什么事，只要他進(jìn)行覆射游戲，以驗(yàn)證張乘槎的本領(lǐng)。張乘槎說(shuō)：“你寫一個(gè)字來(lái)才好占測(cè)?！本驮谶@時(shí)，正好有一個(gè)小學(xué)生在其旁邊練習(xí)字，正好寫的是《千家文》中的“得建名立”一句，劉就指著“德”字請(qǐng)張乘槎進(jìn)行占測(cè)。張乘槎說(shuō)：“你是想占問(wèn)行人吧！”劉說(shuō)：“是的。什么時(shí)候能夠達(dá)到？”張乘槎說(shuō)：“自從今天起，十四天必能達(dá)到?！眲⒄f(shuō)：“恐怕事情辦不完，來(lái)不了?！睆堈f(shuō)：“一定要來(lái)的?！焙髞?lái)全部都驗(yàn)證了他的占測(cè)。劉問(wèn)張乘槎到底是什么原因，張乘槎回答說(shuō)：“‘德’字右邊有十四字頭，所以說(shuō)是十四天，‘德’字下面又有一個(gè)‘心’字形，所以說(shuō)‘一心要來(lái)’?！?br />
裴晉公征討吳元濟(jì)，挖地時(shí)得到一塊石頭，石頭上面寫有“雞未肥，酒未熟?！钡淖謽印Ｏ嘧值娜私忉屨f(shuō)：“‘雞未肥’，表示沒有肉，為‘己’，‘酒為熟’，表示沒有水，‘酒’去水為酉。破賊應(yīng)當(dāng)在己酉日?！焙髞?lái)果然如此。
唐僖宗時(shí)改年號(hào)為廣（弙）明元年，相字的人說(shuō)：“過(guò)去有一個(gè)人，從崖下出來(lái)，此人姓黃，姓黃之人左腳踏日，右腳踏月。自此出來(lái)后，天下將要被擾亂?！笔悄挈S巢起義，占領(lǐng)長(zhǎng)安，于是唐朝的天下不再安定。宋太宗時(shí)改年號(hào)為太平興國(guó)元年，相字的人說(shuō)：“太平這兩個(gè)字內(nèi)含的就是一個(gè)人六十歲?！彼翁诤髞?lái)果然享年六十歲而駕崩。
周尚干在年末將要帖對(duì)聯(lián)，寫了十幾副對(duì)聯(lián)，都不滿意。周梅坡扶箕降紫姑仙，得到兩句對(duì)聯(lián)：“門無(wú)公事往來(lái)少，家有陰功子孫多?！焙苁歉吲d，寫好帖到門的兩邊。相字的人說(shuō)：“每句用上的三個(gè)字，其征兆是很不祥的?！鄙下?lián)寫有：“公無(wú)門”是年周尚干死于官任之上。其父親也是死在官任之上，其兄長(zhǎng)也死了，周尚干和兄長(zhǎng)都沒有兒子。對(duì)聯(lián)上寫“門無(wú)公”和“家有陰”，這種征兆在后來(lái)的事情發(fā)生之前就己顯示了。
斷富貴貧賤要訣
凡字寫得健壯，其人必發(fā)大財(cái)，有田土好產(chǎn)。二畫一點(diǎn)者，多貴為官食祿，不然亦近貴。才字中或多了一畫、一撇、一捺、亦主橫發(fā)財(cái)?shù)摱?，遇異貴，得成名利?；蛏倭艘划嫛⒁黄?、一捺，其人破棄祖，自立成敗。
如“名”、“目”字，寫得如法正當(dāng)，無(wú)缺折者，其人有名分。筆多清貴虛名。上筆多，富而貴。字中有畫，當(dāng)短而長(zhǎng)，其人慷慨，會(huì)使錢近貴。字畫直長(zhǎng)而短，其人鄙吝，一錢不使。字有懸針，或直落尖，皆刑六親，傷害妻子。橫畫兩頭尖者，傷妻。字捩畫少者，孤零。畫不沾亦孤，為僧或九流。如
十字兩頭尖者，穿心亦亥害，刑妻子兄弟，骨肉皆空，字中點(diǎn)多者，主人淫濫飄蕩，貪花好色，居止不定。十字虛名腳不失者，晚得子力。如見上一畫重者，平頭殺，亦難為六親；腳輕者初年不足，中末如意。或點(diǎn)重者，為商旅發(fā)財(cái)，離鄉(xiāng)失井，出外卓立。若水命，金命間點(diǎn)畫輕者，或早年有水災(zāi)，捩者無(wú)安身之所，作事成敗，主惡死不善終。直落多者，聰明機(jī)巧，為手藝之人，白手求財(cái)。畫多者，必有心腸、脾胃之疾。木多有心氣之疾，晚年見之。寫口字或四周有口開者，有口舌，旬日見之，或破財(cái)不足。發(fā)字頭見者，末主發(fā)財(cái)。一字分作叁截，上中下三主斷之。士頭文腳，主有文學(xué)。金筆靈，或見于干戈字腳者，必是用武之士。凡婦人寫來(lái)字畫不正者，必是偏室，或帶三點(diǎn)，必有動(dòng)意。凡寫字的人偶然出了筆頭，此事破而無(wú)成?；蚪疬厡懽郑匦南虏粚?。或?qū)懽钟闷破魈沓幩?，家破人亡?；驅(qū)懽謺r(shí)，犬左右吠，不吉。或取紙來(lái)寫破碎者，主有口舌?；?qū)懽謺r(shí)貓叫，此人有添丁之喜?；蛟跇巧蠈憗?lái)問(wèn)者，主有重疊之事?；蛟诖蠈憗?lái)問(wèn)者，主有虛驚?；蛏壬蠈憗?lái)問(wèn)者，夏吉冬不吉。如本命屬金，金筆多者貴，土筆多者富。五行生克亦然。余仿此。
【白話釋意】
凡是字寫得健壯的人，必定要大發(fā)財(cái)源，有田有土地有財(cái)產(chǎn)。所寫的字是兩畫一點(diǎn)的，大多數(shù)是當(dāng)官食俸祿的，既使不是當(dāng)官的，也是貴人，才字中或者是多了一畫、一撇、一捺，也是預(yù)示此人大法橫財(cái)，厚祿得享，會(huì)遇到不一般的貴人，因此而成名獲利。字中如果少了一畫、一撇、一捺，預(yù)示此人將會(huì)家財(cái)破散，棄祖而去。
例如“名”字和“目”字，把這兩字寫得字法得當(dāng)，沒有水命缺折的，預(yù)示其人有名分。筆畫多含有清貴虛名，筆畫的上筆如果多，預(yù)示其人富而且貴。字中筆畫應(yīng)當(dāng)短而寫的較長(zhǎng)，之其人慷慨大方，會(huì)花錢接近貴人。字中筆畫應(yīng)該直長(zhǎng)而寫的較短，主其人鄙俗吝惜，一個(gè)小錢也舍不得花。寫的字中有懸針之跡，或者直落尖，都是預(yù)示其人會(huì)刑傷六親，傷妻害子。寫的字中橫畫兩頭的，預(yù)示傷妻。寫的字捩字畫較少的，預(yù)示其人孤單無(wú)助。字中筆畫不緊密，寫得松散的，也是預(yù)示其人孤單無(wú)助，或者其人是和尚，活著其人屬于九流之輩。字中筆畫如果見到十字兩頭尖的，穿心也是害，預(yù)示其人會(huì)刑傷妻子和兒子及兄弟，至親骨肉都會(huì)遠(yuǎn)離。字中筆畫點(diǎn)多的，主其人淫濫飄蕩，貪戀女色，居無(wú)定所。字中筆畫十字下面字腳不失的，預(yù)示其人晚年能得到兒子的孝心。字中筆畫如果見上一畫重的，為平頭殺，也是會(huì)難為六親，這種情況較輕的，主初年不足，中老年會(huì)較如意。字中筆畫點(diǎn)重的，預(yù)示其人能在商旅中發(fā)財(cái)，背井離鄉(xiāng)在外面會(huì)成為杰出人物。如果命相屬水命和金命之人寫的字點(diǎn)畫較輕的，主早年有水災(zāi)，捩者會(huì)沒有安身之地，其人會(huì)死得較慘，不得善終。字中筆畫直落較多的，主其人聰明機(jī)巧，是個(gè)有手藝的人，會(huì)白手起家，能白手求財(cái)，畫多的，必是心腸之病或脾胃之病。字中筆畫木筆較多的，主有心氣方面的病，這種病在其人晚年能夠見到。寫口字或字的四周有開口的，預(yù)示此人將有口舌之事，一旬之內(nèi)就可見到，或者是破財(cái)不足。寫字中有發(fā)字頭（指繁體字字頭）的，主最后能發(fā)財(cái)。寫字時(shí)，一字分三截，預(yù)示其人上、中、下三個(gè)部位會(huì)有斷的。字中有“士”字頭或“文”字腳，主其人有文學(xué)方面的才華。字中筆畫金筆靈巧，或在干戈字腳中見到，主其人必是用武之人。凡是婦女寫出的字，字中筆畫不正的，主其人是偏房，或者字中帶有三點(diǎn)，必有動(dòng)意，當(dāng)不了本分人。凡是寫字的人偶然將字寫出了頭，預(yù)示其人做事破敗，難以成功。靠近火邊寫字，預(yù)示寫字人心中不安寧。寫字時(shí)用破爛的器具給硯池加水，預(yù)示其人會(huì)家破人亡。寫字的時(shí)候，有狗在左右叫個(gè)不停，這是很不吉利的。取來(lái)了紙寫字，把紙“寫”破碎了，主有口舌紛爭(zhēng)。寫字時(shí)有貓?jiān)谂赃吔?，預(yù)示此人有添丁進(jìn)口之喜。在樓上寫字來(lái)問(wèn)占的，主有雙重之事發(fā)生。在船上寫字來(lái)問(wèn)占的，主有虛驚之事。在扇子上寫字來(lái)問(wèn)占的，主其人有夏天吉利，冬天有兇險(xiǎn)。如果其人本命屬金，字畫金筆又多者，主其人貴。字中筆畫土筆多的，主其人富。陰陽(yáng)五行的相生、相克就是這樣。其余的問(wèn)題可仿此類推。
五行四時(shí)旺相休囚例
【白話釋意】
在春、夏、秋、冬四季里，每個(gè)季節(jié)都有一個(gè)五行處于“旺”的狀態(tài)，一個(gè)五行處于“相”的狀態(tài)，一個(gè)五行處于“休”的狀態(tài)，一個(gè)五行處于“囚”的狀態(tài)，一個(gè)五行處于“死”的狀態(tài)。那么什么叫做旺、相、休、囚、死呢？
旺：處于旺盛的狀態(tài)；
相：處于次旺的狀態(tài)；
休：處于休閑的狀態(tài)；
囚：處于衰落囚禁的狀態(tài)；
死：處于受制而生氣全無(wú)狀態(tài)。（又稱“廢”）
五行在四季中的旺、相、休、囚、死的情況如下：
春：木旺 火相 水休 金囚 土死
夏：火旺 土相 木休 水囚 金死
秋：金旺 水相 土休 火囚 木死
冬：水旺 木相 金休 土囚 火死
由以上可知，這里有一個(gè)規(guī)律，那就是當(dāng)令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，被我克者死。
五行相生地支
木生在亥，火生在寅，金生在巳、火土長(zhǎng)生在申。
天干地支所屬五行
甲乙寅卯屬木，丙丁巳午屬火，戊己辰戌丑未屬土，庚辛辛酉屬金，壬癸亥子屬水。
論八卦性情
乾健也，坤順也，震起也，艮止也，
坎陷也，離麗也，兌說(shuō)也，巽入也。
【白話釋意】
乾象征天，剛健而主動(dòng)。坤象征地，柔順而配天。震象征雷，震動(dòng)而生變化。巽象征風(fēng)，吹拂大地?zé)o孔不入。坎象征水，往下流而居陷阱。離象征火，附麗于物而燃燒。艮象征山，靜止不動(dòng)且阻止他物運(yùn)動(dòng)。兌象征澤，潤(rùn)育動(dòng)物植物，使之生長(zhǎng)、喜悅。健、舜、動(dòng)、入等均指八卦的基本的象征意義，即意象，又稱卦德。
八卦取象
乾為天，坤為地，震為雷，巽為風(fēng)，
坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。
【白話釋意】
八卦的每一卦形代表一定的事物。八卦互相搭配又得六十四卦，用來(lái)象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。乾卦的卦象是天，坤卦的卦象是地，震卦的卦象是雷，巽卦的卦象是風(fēng)，坎卦的卦象是水，離卦的卦象是火，艮卦的卦象是山，兌卦的卦象是沼澤。
六十甲子納音歌
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火。
戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。
壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火。
丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土。
庚辰辛巳白臘金，壬午癸未楊柳木。
甲申乙酉霹靂火，庚寅辛卯松柏木。
壬辰癸巳長(zhǎng)流水，甲午乙未沙中金。
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。
甲辰乙巳覆火燈，丙午丁未天河水。
戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金。
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水。
丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
【解說(shuō)】
【甲子乙丑海中金】子屬水，又為湖，又為水旺之地，加之金死于子，墓于丑，水旺而金死、墓，所以說(shuō)是“海中金”。
【丙寅丁卯爐中火】寅為三陽(yáng)，卯為四陰。火既得位，又得寅卯之木生之，此時(shí)天地開爐，萬(wàn)物
始生，所以叫做“爐中火”。
【戊辰己巳大林木】辰為原野，巳為六陽(yáng)。木至六陽(yáng)則枝葉繁茂，以繁茂之大林木而生于原野之間，所以稱為“大林木”。
【庚午辛未路傍土】以未中之木，生午未之火，火旺則土于斯而受刑。土之所生，未能自物，猶如路旁土地也。
【壬申癸酉劍鋒金】以申、酉，金之正位，兼臨官申，帝旺于酉，金既生旺，則誠(chéng)剛矣，剛則無(wú)逾于劍鋒，所以名為“劍鋒金”，
【甲戌乙亥山頭火】以戌、亥為天門，火照天門，其光至高，所以稱作“山頭火”。
【丙子丁丑澗下水】乙未水旺于子，衰于丑，由于由旺而衰，難以成江河，所以叫做“澗下水”。
【戊寅己卯城頭土】天干戊、己屬土，寅為艮山。土積而為山，所以稱為“城頭土”。
【庚辰辛巳白蠟金】近的養(yǎng)地在辰，長(zhǎng)生于巳，因其形質(zhì)初成，未能堅(jiān)利，所以取名為“白臘金”。
【壬午癸未楊柳木】木死于午，墓于未，甲木既己死、墓，雖有天干壬、癸之水相生，終究只能算是柔木，所以說(shuō)是“楊柳木”。
【甲申乙酉井泉水】金的臨官是申，帝旺是酉，這時(shí)金既生旺，水便得力，可是當(dāng)此方生之際，水量一時(shí)還未洪大，所以只稱為是“井泉水”。
【丙戌丁亥屋上土】丙、丁屬火，戌亥為天門，火既炎上，那就土從上生，所以姑稱為“屋上土”。
【戊子己丑霹靂火】自屬水，丑屬土，水居正位，而納音乃是火水中之火，非龍神則無(wú)，所以叫做“霹靂火”。
【庚寅辛卯松柏木】木的臨官在寅，帝旺在卯，這時(shí)木氣生旺，非柔弱之比，所以名為“松柏木”。
【壬辰癸巳長(zhǎng)流水】辰為水庫(kù)，巳為金的長(zhǎng)生之地，金能生水，又逢水庫(kù)，如此則泉源不絕，所以人稱“長(zhǎng)流水”。
【甲午乙未沙中金】午為火旺之地，火旺則金??；未為火衰之地，火衰則金冠帶。敗而冠帶，金力不足，所以只能稱是“沙中金”。
【丙申丁酉山下火】申為地戶，酉為日入之門，太陽(yáng)之火到此而光輝斂藏，所以叫作“山下火”。
【戊戌己亥平地木】戊為原野，亥為生木之地，由于大木生于原野，非一根一木之比，所以稱為“平地木”。
【庚子辛丑壁上土】丑雖土家正位，而子則水旺之地，土見水多則為泥，所以只得稱為“壁上土”。
【壬寅癸卯金箔金】寅卯為木旺之地，木旺則金嬴，加之金絕于寅，胎于卯，所以這時(shí)金氣無(wú)力，名之為“金箔金”。
【甲辰乙巳覆燈火】辰為食時(shí)，巳為隅中，日之將午，艷陽(yáng)之勢(shì)光于天下，所以比之為“覆燈火”。
【丙午丁未天河水】丙、丁屬火，午為火旺之地，然而水從火出，陰陽(yáng)互根，非銀河不能及此，所以稱作“天河水”。
【戊申己丑大驛土】申在八卦為坤，坤為地；酉在八卦為兌，兌為澤，戊己之土加到坤、兌之上，非浮薄之土可以同日而語(yǔ)，所以叫作“大驛土”。
【庚戌辛亥釵釧金】金遇戌而衰，至亥為病，金既衰、病，當(dāng)然柔弱，所以名為“釵釧金”。
【壬子癸丑桑柘木】子屬水，丑為金庫(kù)，水方生木，斧金伐之，就好比桑柘方生，便以戕伐
【甲寅乙卯大溪水】寅為東方，卯為東方正位，川澗池沼，由西而順流向東，所以人稱“大溪水“。
【丙辰丁巳沙中土】丙、丁之火冠帶于辰，臨官于巳，這時(shí)火來(lái)生土，但沒有太旺，所以說(shuō)成“沙中土“。
【戊午己未天上火】午為火旺之地，未中之火又復(fù)生之，火性本屬炎上，這時(shí)又逢木庫(kù)生助，所以稱為“天上火“。
【庚申辛酉石榴木】申為七月，酉為八月，這時(shí)木氣已絕，只有石榴之木結(jié)果，所以名為“石榴木”。
【壬戌癸亥大海水】水冠帶在戌，臨官在亥，這時(shí)水力雄厚，非他水可比，所以稱作“大海水”。
《系辭》八卦類象歌
乾為君兮首與馬，卦屬老陽(yáng)體至剛。
坎雖為耳又為豕，艮為手狗男之詳。
震卦但為龍與足，三卦皆名曰少陽(yáng)。
陽(yáng)剛終極資陰濟(jì)，造化因知不易量。
坤為臣兮腹與牛，卦屬老陰體至柔。
離卦但為雞與股，少陰三卦皆相眸。
陰柔終極資陽(yáng)濟(jì)，萬(wàn)象搜羅扉不周。
渾天甲子定局
乾
壬戌土 壬申金 壬午火（上卦）
甲辰土 甲寅木 甲子水（下卦）
坎
戊子水 戊戌土 戊申金（上卦）
戊午火 戊辰土 戊寅木（下卦）
艮
丙寅木 丙子水 丙戌土（上卦）
丙申金 丙午火 丙辰土（下卦）
震
庚戌土 庚申金 庚午火（上卦）
庚辰土 庚寅木 庚子水（下卦）
?。ㄒ陨纤膶m屬陽(yáng)，皆從順數(shù)）
巽
辛卯木 辛巳火 辛未土（上卦）
辛酉金 辛亥水 辛丑土（下卦）
離
己巳火 己未土 己酉金（上卦）
己亥水 己丑土 己卯木（下卦）
坤
癸酉金 癸亥水 癸丑土（上卦）
乙卯木 乙巳火 乙未土（下卦）
兌
丁未土 丁酉金 丁亥水（上卦）
丁丑土 丁卯木 丁巳火（下卦）
?。ㄒ陨纤膶m皆屬陰，皆從逆數(shù)）
此訣從下念上，一如點(diǎn)畫卦爻法。學(xué)者皆宜熟讀之。
后天時(shí)方
子陽(yáng)辰丑陽(yáng)戌，巳下皆吉。
子日子罡滅跡四位申務(wù)敗七破位十禍皆同
甲 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
子 罡 墓 吉 滅 敗 吉 破 絕 吉 禍 孤 空
乙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
丑 吉 罡 敗 吉 禍 敗 吉 破 兇 吉 滅 空
丙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
寅 孤 吉 罡 敗 禍 滅 破 吉 破 敗 滅 空
丁 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
卯 滅 孤 禍 罡 兇 吉 禍 敗 兇 破 空 吉
戊 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
辰 滅 孤 兇 吉 敗 敗 兇 滅 兇 吉 敗 空
己 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
巳 吉 吉 兇 孤 罡 罡 吉 兇 滅 敗 兇 破
庚 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
午 破 吉 吉 吉 滅 吉 罡 吉 兇 吉 兇 敗
辛 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
未 兇 破 吉 吉 禍 兇 吉 罡 吉 吉 滅 兇
壬 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
申 吉 墓 破 兇 吉 禍 吉 罡 吉 吉 滅 空
癸 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
酉 禍 墓 吉 破 吉 吉 滅 孤 吉 孤 空 破
甲 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
戌 敗 滅 敗 害 破 吉 兇 害 兇 空 罡 吉
乙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
亥 吉 兇 禍 破 孤 破 吉 敗 害 吉 孤 罡
丙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
子 兇 吉 敗 禍 害 破 兇 吉 空 破 孤 兇
丁 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
丑 孤 罡 吉 害 害 敗 兇 破 空 殺 滅 孤
戊 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
寅 孤 破 罡 吉 兇 滅 敗 兇 破 空 兇 破
己 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
卯 滅 孤 吉 罡 吉 兇 禍 敗 殺 破 害 兇
庚 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
辰 罡 禍 孤 兇 罡 兇 吉 滅 敗 兇 破 兇
辛 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
巳 兇 墓 滅 孤 吉 罡 兇 兇 害 敗 吉 破
壬 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
午 破 孤 吉 害 兇 吉 罡 兇 空 滅 散 散
癸 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
未 吉 破 吉 吉 禍 孤 吉 罡 空 吉 滅 散
甲 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
申 敗 吉 敗 吉 吉 禍 孤 空 罡 敗 吉 滅
乙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
酉 禍 散 吉 破 兇 吉 滅 空 吉 罡 兇 吉
丙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
戌 吉 滅 敗 吉 破 吉 空 禍 孤 吉 罡 吉
丁 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
亥 敗 吉 禍 敗 吉 破 空 散 滅 孤 吉 罡
戊 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
子 罡 兇 吉 滅 敗 吉 破 空 吉 害 孤 吉
己 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
丑 吉 罡 吉 兇 孤 敗 空 敗 吉 兇 滅 孤
庚 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
寅 吉 兇 罡 吉 禍 滅 敗 空 破 害 滅 孤
辛 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
卯 禍 敗 孤 罡 吉 孤 滅 敗 害 敗 吉 兇
壬 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
辰 兇 害 孤 害 罡 吉 兇 滅 破 兇 破 吉
癸 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
巳 吉 兇 滅 孤 破 罡 亡 散 害 吉 害 兇
甲 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
午 破 兇 吉 禍 孤 空 罡 吉 害 滅 敗 吉
乙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
未 吉 破 兇 吉 滅 孤 吉 罡 敗 吉 害 散
丙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
申 敗 吉 破 兇 空 禍 孤 吉 罡 敗 孤 滅
丁 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
酉 吉 敗 兇 破 罡 禍 孤 吉 罡 罡 兇 吉
戊 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
戌 兇 敗 散 吉 破 空 兇 敗 孤 吉 罡 禍
已 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
亥 吉 兇 禍 散 空 破 吉 兇 吉 亥 孤 罡
庚 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
子 罡 吉 吉 滅 敗 罡 破 吉 吉 禍 孤 吉
辛 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
丑 吉 罡 吉 吉 敗 敗 吉 破 吉 吉 滅 孤
壬 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
寅 孤 兇 罡 兇 兇 滅 敗 吉 破 兇 吉 兇
癸 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
卯 滅 孤 吉 罡 空 破 吉 敗 吉 敗 吉 吉
甲 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
辰 兇 禍 孤 禍 罡 吉 兇 滅 敗 散 破 吉
乙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
巳 吉 兇 滅 刑 兇 空 吉 散 害 滅 空 破
丙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
午 破 吉 亡 害 孤 兇 罡 吉 兇 滅 敗 兇
丁 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
未 死 破 空 散 滅 孤 禍 罡 吉 兇 害 敗
戊 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
申 敗 兇 破 空 禍 福 孤 兇 罡 吉 墓 滅
已 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
酉 禍 敗 空 敗 墓 兇 滅 孤 吉 罡 兇 兇
庚 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
戌 吉 滅 敗 空 破 兇 吉 禍 孤 兇 兇 散
辛 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
亥 福 墓 空 滅 敗 兇 兇 墓 禍 孤 吉 罡
壬 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
子 罡 墓 空 滅 敗 兇 破 孤 吉 禍 孤 散
癸 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
丑 吉 罡 空 散 滅 敗 吉 破 兇 兇 害 孤
甲 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
寅 孤 空 罡 吉 墓 破 敗 吉 破 墓 吉 禍
乙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
卯 兇 空 吉 罡 墓 吉 敗 滅 吉 破 滅 吉
丙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
辰 空 禍 孤 吉 罡 吉 吉 滅 敗 吉 破 吉
丁 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
巳 空 散 滅 孤 吉 罡 兇 吉 禍 敗 吉 破
戊 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
午 敗 空 吉 禍 孤 吉 罡 吉 吉 滅 敗 吉
己 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
未 空 空 破 禍 滅 孤 吉 罡 吉 兇 禍 敗
庚 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
申 敗 空 破 吉 兇 禍 孤 吉 罡 吉 兇 滅
辛 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
酉 害 吉 兇 敗 吉 兇 滅 孤 罡 兇 吉 兇
戊 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
午 敗 空 吉 禍 孤 吉 罡 吉 吉 滅 敗 吉
壬 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
戌 空 兇 敗 兇 破 吉 兇 兇 孤 兇 罡 吉
癸 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
亥 空 敗 害 敗 死 破 吉 兇 滅 孤 墓 吉
八反格
問(wèn)喜何曾喜，問(wèn)憂未必憂。
問(wèn)樂(lè)何曾樂(lè)，問(wèn)愁何曾愁。
問(wèn)死何曾死（心懷死必活）
問(wèn)生不曾生，問(wèn)官官不諧。
問(wèn)財(cái)財(cái)不成。
四言獨(dú)步
看字之法，毫不可差。下筆是我，其余是他。
子孫父母，官鬼妻財(cái)。兄弟之類，次敘安排。
詳占一事，先看用神。或強(qiáng)或弱，詳斷吉兇。
用神健旺，事所必宜。用神衰弱，必失先機(jī)。
字無(wú)用神，如推末筆，末筆參差，諸事不立。
土頭中貝，日月大人。字中有豫，必是貴人。
貴人在爻，禍?zhǔn)卤叵?。逢險(xiǎn)可救，財(cái)利必招。
左右有人，功名可許。筆法軒昂，上人薦舉。
求財(cái)取債，金忌火多。再逢夏月，本利消磨。
五行俱全，人事宜然。用神清楚，妙不可言。
相爭(zhēng)詞訟，字詳結(jié)尾，兩筆分明，勝負(fù)立剖。
寧可平分，訟不成兇。人居圈內(nèi)，縲絰之中。
青龍?jiān)跀?shù)，求謀不誤。若無(wú)水來(lái)，反為無(wú)助。
玄武自來(lái)，水上生財(cái)。白虎同至，若禍招災(zāi)。
朱雀臨頭，文書已動(dòng)。事在公門，不與人共。
末勾疊疊，口舌重重。若無(wú)救助，畢竟成兇。
水冷金寒，親戚無(wú)緣。求謀未遂，作事遷延。
五行正旺，財(cái)利可求。吉神相助，萬(wàn)事無(wú)憂。
土內(nèi)埋金，功名未遂。或者水多，前行可貴。
人病在床，木被金傷。六神不動(dòng)，畢竟不妨。
字不出頭，噌蹬乖蹇。五行有救，漸漸可展。
字無(wú)勾踢，人必平安。兇神亂動(dòng)，好處成難。
末后一筆，一身之原。如無(wú)破綻，福壽綿綿。
一字聯(lián)絡(luò)，骨肉同門。孤懸一字，游子飄蓬。
金得爐煉，方成器皿。木無(wú)金制，可曰愚農(nóng)。
木從土出，受人培植。水中浮木，波浪成風(fēng)。
落筆小心，作事斟酌。小心太過(guò)，為人刻薄。
寫來(lái)粗草，放蕩之人。筆端熟溜，書記俑工。
字法龍蛇，仕途已往。秀而不俗，文章自廣。
風(fēng)流筆法，好逞聰明。寫來(lái)透古，腹內(nèi)不空。
墨跡滯澀，學(xué)問(wèn)難夸。一筆無(wú)停，定是大家。
燈前窗下，歲月蹉跎。禾麻菽麥，俱已發(fā)科。
字無(wú)倚靠，不利六親。字無(wú)筋節(jié)，事可讓人。
直仰兩足，奔波勞碌。擺尾搖頭，心滿意足。
字問(wèn)日期，切勿妄許。有丁有日，方可說(shuō)與。
山川劃木，咸不宜冬。星辰日月，乃怕朦朧。
真正五行，不怕相克。直如用神，求謀易得。
筆法未全，作事多難。行人不至，音信杳然。
水火多源，木枯無(wú)枝。子孫宗派，于此可思。
終身事業(yè)，我即用神。生我著吉，克我著兇。
字只兩筆，壽年不一。有撇七二，無(wú)撇六一。
字如三筆，亦各有數(shù)。常為十六，變?yōu)槟钗濉?br />
無(wú)勾為變，有勾為常。依斯立法，仔細(xì)推詳。
字不出頭，壽增五歲。當(dāng)頭一點(diǎn)，需減三年。
字若無(wú)勾，添九可求。字如無(wú)直，壽當(dāng)增十。
筆畫過(guò)半，須知減點(diǎn)。一點(diǎn)三年，歲數(shù)可免。
耳畔成三，口頭除四。明徹斯傳，始精相字。
此訣無(wú)多，功非一日。仔細(xì)詳占，萬(wàn)無(wú)一失。
五言作用歌
斷事不可泥，變通方是道。細(xì)細(xì)察根源，始識(shí)先賢奧。
十人寫一字，筆法各不同。一字占十事，情理自然別。
六神無(wú)變亂，五行有真假。草木看時(shí)節(jié)，明明察晦明。
字中有子孫，子孫必不少。詳其盛與衰，便知腎不肖。
我克不宜多，多必妻重娶?？宋乙话愣?，諧老又可許。
青龍值用神，萬(wàn)事皆無(wú)阻。若是無(wú)水澤，猶為受用苦。
用神見朱雀，利于公門中。君子功名吉，小人口舌兇。
用神見滕蛇，俱是文書動(dòng)。功名眼下宜，富貴如春夢(mèng)。
末筆是青龍，萬(wàn)事不成兇。名利皆如意，行人在路中。
末筆是朱雀，公事有著落。只恐閨門中，有病無(wú)良藥。
末筆是滕蛇，遠(yuǎn)客即來(lái)家。憂疑終不免，官訟苦蹉呼。
末筆是白虎，疾病須憂苦。獄訟必牽連，出往多攔阻。
末筆是玄武，盜賊須提防。水土行人利，家中六畜康。
末筆看五行，所用看六神。先定吉兇主，然后字中尋。
別理篇
字義渾淪，辨別之篇須下學(xué)。理研變化，至誠(chéng)之道可前知。字同事不同，不宜此而宜彼。事同字亦同，倏變吉而變兇。設(shè)若中也者，天下之大本。問(wèn)終身與昆仲，無(wú)緣信乎哉。人間之重要，欲要之于朋友。更切要如地天為泰，不遇陽(yáng)間猶是否。雷火為豐如逢陰，即可云臨。既虛矣，復(fù)反而為盈；既危矣，復(fù)還而為安。旺盛必衰，天地不逾其數(shù)；治極而亂，圣人能預(yù)為防。先則看其筆端，然后察其字義。須知字義古怪，學(xué)問(wèn)宜深。筆走龍蛇，崢嶸已過(guò)。龍身草草，非正途顯遠(yuǎn)之官。豹字昂昂，是執(zhí)戟戈之職。志無(wú)心，定是飄蓬下士。斌不亂，始稱文武全才。貝邊月下定歸期，足畔口頭人必促。團(tuán)團(tuán)寶蓋，多生富貴之家。濟(jì)濟(jì)冠裳，定是風(fēng)云之客。無(wú)事生非因北字，有錢不享是亨來(lái)。合則婚事難成，力乃功名未妥。以他人問(wèn)子，男女皆空。書本姓求官，聲名遠(yuǎn)播。書先覓物終需寫，寫望追人定是亡。馬字偏斜，惟恐落人之局?？陬^闊大，定招閑事之非。青字有人求作主，事可全于月杪。妙字一女欲于歸，少亦可出閨門。天字相連，一對(duì)良緣先注定。好字相屬，百年美眷預(yù)生成。丁寸等字，皆才不足之形。占吉之類，皆告不成之象。香開晨昏揚(yáng)譽(yù)還，花占百事一番新。小為本分之人，大是虛名之士。赤子依親，是每一例可推。大人蓋小，因余仿斯可斷。具左一生多享福，空頭半世受孤寒。東西南北，欲就其方。左右中前，乃擇其地。一人旁立，求名是佐二之官。一直居中，占身乃正途之士。草木逢春旺，魚龍得水舒。遠(yuǎn)字走長(zhǎng)人未到，動(dòng)旁撇斷去憂遲。赤子兒曹這類，必利見大人。公祖父師之稱，則相逢貴人。則立身無(wú)寸地，永如立志有衣冠。操為一品之才，飲定大人之食。之非出往必求財(cái)，賭不聽呼定六畜。奇欲立而不可，用非走而不通?？诰又?，儼然一顆方印。元落后，前程可定魁名。體有昂昂，功名之客。性情亟亟，奈苦之儒。塑邦還未入朝廊，田里多應(yīng)在鄉(xiāng)黨。活潑鳶魚，是飛騰之象；樂(lè)滔滔鳧鳥，為流蕩之徒。川上皆圣賢游樂(lè)之余，周行是任途經(jīng)由之道。崔巍遠(yuǎn)人猶在望，平安近事不能成。髍小見天長(zhǎng)，心粗知膽大。歸則歸兮則止，笑如笑兮笑成悲。國(guó)字謂何？一口操戈在內(nèi)。爾來(lái)何故？五人合伙同居。火字乃人在中央，一遇羊頭為盡美。天字是人居其內(nèi)，出頭一日始逢春。以余字問(wèn)，必有，以有字問(wèn)，反無(wú)。龍雖在天在田，看筆跡如何布置。師既容民畜眾，察精神始識(shí)興衰。蓋載有人，終享皇家福；傘帶全備，定是極品官。有撇斷為兄弟，無(wú)點(diǎn)并肩生意好，色絲同處病將亡。犯歲君之名，災(zāi)殃不小。書童問(wèn)卜之日，財(cái)利可興。理中變化深長(zhǎng)，此乃規(guī)矩方圓之至。字里機(jī)關(guān)悠遠(yuǎn)，須認(rèn)精粗為化造之原。
【白話釋意】
漢字的字義繁多而深?yuàn)W，難以理解，因此這辨別字義必須認(rèn)真學(xué)習(xí)。深究文字變化的道理和規(guī)律，測(cè)定占斷的方法便可以掌握。字雖相同，但所預(yù)示的事理都不一樣，因此不應(yīng)該一概而論，要懂得同一個(gè)字可以預(yù)測(cè)這個(gè)人的命運(yùn)，卻不可以預(yù)測(cè)那個(gè)人的命運(yùn)。所測(cè)的事情相同，所用的字也相同，但是頃刻之間吉祥之兆會(huì)變成兇險(xiǎn)之象。假若能夠測(cè)中，涉及到的往往是天下最根本的事情，如終身大事或兄弟關(guān)系，這些事情都有一個(gè)緣分問(wèn)題。人間最重要的事情，往往需要朋友們的幫助。
坤卦與乾卦配合，為泰卦；如果不遇陽(yáng)爻，則轉(zhuǎn)化為否卦。雷火配合即震卦與坎卦配合為豐卦，如果遇到陰爻，又轉(zhuǎn)化為臨卦。虛空之極，又會(huì)轉(zhuǎn)化為盈卦；危險(xiǎn)之極，又會(huì)轉(zhuǎn)化為平安。旺盛到了極點(diǎn)必然轉(zhuǎn)化為衰弱，這是天地間不可逾越的必然規(guī)律；安定到了極點(diǎn)必然轉(zhuǎn)化為混亂，只有圣人才能事先覺察并采取措施加以防范。
測(cè)字的時(shí)候，要先看筆端流露出來(lái)的風(fēng)采與氣度，然后再詳察字的各種含義。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到字義大多十分古怪，因此測(cè)字者的學(xué)問(wèn)需要淵博。如果下筆龍飛蛇行，顯示出寫字者才華出眾的風(fēng)光歲月已經(jīng)過(guò)去；字跡像龍身一樣轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，歪歪扭扭，十分潦草，這樣的人縱然能夠做官，其官運(yùn)也不會(huì)亨通久遠(yuǎn)。字跡器宇軒昂，如豹子一樣剛猛，顯示此人將成為持戟執(zhí)戈沖鋒陷陣或統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)保國(guó)安邦的武將。志字無(wú)心，便是士╠╠╠即士兵或士卒，此人一生漂泊不定。日小見天長(zhǎng)，即是一個(gè)旦字，顯示此人心粗而膽大。歸字下邊有個(gè)止，顯示此人歸途不順，途中多有艱險(xiǎn)；笑字寫得過(guò)于潦草，草率得果然可笑，顯示樂(lè)極生悲，前景不妙。國(guó)字的含義是什么？是一個(gè)大口字里面有一個(gè)戈，顯示戰(zhàn)亂不已。爾（爾）字 的含義是什么？顯示是五人合伙共事，同居一處。火字是一個(gè)人居處于內(nèi)部，天字出頭再上一橫畫，下邊加一個(gè)日字，就成了春字。用余（餹）字問(wèn)卦，顯示未來(lái)必定富有；以有字問(wèn)卦，顯示未來(lái)反而一無(wú)所有。龍字雖在天在田，看似吉祥，但也要看筆跡如何布置，因?yàn)辇垶榍?，布置不?dāng)也不吉利。師卦與畜卦包容，只有明察其中精神才能認(rèn)識(shí)興衰之兆。蓋字上邊是個(gè)人字，顯示最終能享有皇家之福；傘字各色人等完全俱備，顯示將來(lái)必定位極人臣，做最高的官。字中有撇畫，這一撇用來(lái)判斷有無(wú)兄弟；字中沒有點(diǎn)畫，不要用來(lái)判斷有沒有子孫。工欲善其事而成為一個(gè)藝字，即使不見其人也可以作出判斷。女字與子字并列，成為好字，顯示生意定會(huì)賺錢，色字與絲字同處成為絕字，顯示將要生病并且很快會(huì)死亡。
測(cè)字之理變化無(wú)窮，含義深長(zhǎng)，這里講的都是最重要的規(guī)律和法則。字里的玄機(jī)悠長(zhǎng)漫遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)理解其中的精義是造化即萬(wàn)變的本原。
六言剖斷歌
事從天地之義，字乃圣賢之心。
靜里功夫細(xì)閱，其中奧理無(wú)窮。
圓融莫測(cè)其辨，來(lái)去無(wú)阻其通。
筆法先詳衰旺，得意始定吉兇。
干枯軟小為衰，清秀堅(jiān)昂為旺。
詳其用神何如，吉兇自然的當(dāng)。
壽夭定于筆畫，取其多寡為占。
字如十筆一上，一筆管之六年。
字如十筆一下，一筆管之六年。
字如十筆以下，一筆定其九歲。
若其五筆之間，一筆管十六年。
筆畫過(guò)之十五，兩筆折作一筆。
帶草一筆相連，問(wèn)壽只在目前。
筆跡清而拘束，必然游庫(kù)在學(xué)。
筆端濁而放蕩，功名必?zé)o著落。
寫來(lái)筆法圓活，為人處世廉和。
筆底停而又寫，為人性慢心多。
舉筆茫無(wú)所措，胞中學(xué)問(wèn)不大。
若無(wú)寫罷復(fù)描，行事可為斟酌。
富貴出于精神，英雄定于骨格。
末后一筆豐隆，到老人稱有德。
占妻先看其妻，占子先看其子。
妻子察其旺衰，據(jù)理定其生死。
父兄官災(zāi)獄訟，父兄要值空忙。
如若父兄在數(shù)，父兄反見災(zāi)殃。
一切謀望營(yíng)求，字要察其虛實(shí)。
有聲無(wú)物為虛，有物可見為實(shí)。
書出眼前之物，察其司重司輕。
司重?cái)酁橛杏?，司輕大事無(wú)成。
采納于歸等事，更要加意推詳。
筆畫計(jì)其單雙，字義察其陰陽(yáng)。
假如子字求子，須防日建逢女。
子日如書女字，婚姻百事皆訂。
一字筆書未全，萬(wàn)事不必開言。
字中若無(wú)余筆，必須用意詳占。
先用五行功夫，后用增減字理。
影響毫發(fā)無(wú)差，謬則難尋千里。
學(xué)者變化細(xì)推，斷事無(wú)不靈驗(yàn)。
格物章
物格而后知至，本末須詳。事來(lái)必先見誠(chéng)，始終可斷。細(xì)長(zhǎng)者，以一尺為百年，計(jì)寸分而知壽算。方而圓者，以千金必一兩，度輕重以定榮枯。落手銀圈，放蕩終不改。出囊珠石，崢嶸半世尚豐盈。石土不逢時(shí)，謂之無(wú)用。木金全失氣，枉自徒勞。執(zhí)墨問(wèn)功名，研究之苦，日見不足。端眉鼎比身命，近貴之體，一世非輕。腰下配x，所求皆遂。道旁棄核，百事無(wú)成。取草問(wèn)應(yīng)謀，逢春須茂盛。將銀問(wèn)財(cái)帛，有本恐消磨。素紈無(wú)詩(shī)，當(dāng)推結(jié)識(shí)疏。牙簽托人，畢竟不顧我。數(shù)珠團(tuán)圓到底，夫妻兒女皆宜。木魚振作不常，父母兄弟難合。力下行人來(lái)得快，筆占遠(yuǎn)近有施為。求子息，圓者不宜空。占買賣，長(zhǎng)者終須折。衣衫則包藏骨肉，藏祭之事宜然。滌帶必緊系扇軀，牽纏之事竟。舟車騾馬，用之則行。婢仆雞鳶，呼之便至。金扇之類，收有復(fù)展之期。烹調(diào)之物，死無(wú)在生之理。瓜果問(wèn)事，破不重圓。棋子求占，散而又聚。蕩塵理亂，無(wú)全金篦牙簽。釋罪洗冤，俱是何章刀筆。壺是主人之禮，觴擇空而滿，滿而復(fù)空。鎖為君子之防，匙則去而來(lái)，來(lái)而復(fù)去。文章書籍，非小人用之，筐莒犁耙，豈君子用之。貫執(zhí)鞭，所忻慕焉，富而必不可求也。能彈琴，復(fù)長(zhǎng)嘯，爾樂(lè)亦在其中乎？娛指懸匏，功名少待。折來(lái)隨柳，意興多狂。竹張龍頭，節(jié)義一生無(wú)愧作。木錘鶯嘴，鉆眉萬(wàn)物有剛強(qiáng)。手不釋正葉經(jīng)書，自知道德修諸己。問(wèn)不離九流藝術(shù)，意在干戈省闋躬。指庭前向日之花，條忽坐問(wèn)移影。點(diǎn)檻外敲風(fēng)之竹，晨昏靜里聞音。君子執(zhí)笙簧，陶陶其樂(lè)，舌鼓終須不免。女人拈針線，刺刺不休，心牽畢竟難觸。出匣圖書行欲方，眼下可分玉石；執(zhí)來(lái)寶劍心從利，手中立剖疑難。羽扇綸巾，須知人自山中去；奇珍異寶，可斷人從海上來(lái)。百草可活人，不識(shí)著不可妄用；六經(jīng)能補(bǔ)世，未精者焉敢施為？指孟中之水，久不耗則傾。顧冶內(nèi)之金，須知積而有用。事非容易，一首詞兩下欣逢。學(xué)識(shí)源淵，幾句話三生有幸。執(zhí)金學(xué)道，借服如聚物之囊。割愛延師，重身如無(wú)價(jià)之寶。明心受業(yè)，既行束上之修。寄束傳言，莫廢師尊之禮。斯其人也，斷其義也?？梢詾橹?，非其重焉，非其道焉，孰輕與耳？
【白話釋意】
所謂“物格而后知至”，也叫“格物致知”，簡(jiǎn)稱“格致”，儒家認(rèn)識(shí)論命題。意思是窮究事物的原理而獲得知識(shí)。要學(xué)習(xí)預(yù)測(cè)術(shù)，必須探求與研究萬(wàn)物之理，只要萬(wàn)物生存、變化的道理探明了，知識(shí)也就俱備了，遇到一件事情，必須先有誠(chéng)心，只要心誠(chéng)，事理才可以判斷。
細(xì)長(zhǎng)的東西，推算壽命的時(shí)候，以一尺為一百歲，這樣量出幾尺幾寸幾分，就可以推算出壽命的長(zhǎng)短了。方而圓的東西，以一千金為一兩，這樣量出輕重，就可以判定事物的榮枯╠╠也就是盛衰了。花錢出手很大，顯示性情放蕩不羈而且不易改變。動(dòng)不動(dòng)就示出珠寶，顯示其才華是有限的。石土之類的東西盡管很有用處，但是只要遇不到良好的機(jī)遇，也終歸無(wú)用的。木金完全失去旺盛之氣，也是土局其表，毫無(wú)價(jià)值。
執(zhí)起墨筆才想起來(lái)問(wèn)功名是否有望，研究來(lái)推算去，顯示出都是前景不妙。平正的眉筆可以顯示身命的情狀，這類身份貴重，一生一世不可小看。腰間佩戴玉佩，一旦有所謀求，都會(huì)稱心如意。將堅(jiān)果之核隨手丟棄在路邊，顯示這種人將百事不成，拿一根草來(lái)占問(wèn)事業(yè)經(jīng)營(yíng)的結(jié)果，預(yù)示遇到春天╠╠也就是良好的機(jī)遇，事業(yè)定會(huì)發(fā)達(dá)。拿著金錢詢問(wèn)會(huì)不會(huì)發(fā)財(cái)，結(jié)果可能連本也會(huì)賠光。白凈的絲絹空無(wú)一字，可以推斷出此人不善交際，沒有什么朋友，這猶如用簽支撐一個(gè)人，畢竟難以成功。數(shù)珠團(tuán)圓且始終如一，對(duì)夫妻女兒都是很吉利。木魚不經(jīng)常敲，預(yù)示父母兄弟難以親密無(wú)間。外力下做事很快便可成功，占卦是可以斷定到了遠(yuǎn)處將會(huì)有所作為。占問(wèn)并謀求后代子孫，圓形物件不宜虛空，一無(wú)所有；占問(wèn)并謀求經(jīng)商發(fā)財(cái)，長(zhǎng)形物件最終也得折損一段。
衣衫是包藏人身骨肉的物件，用來(lái)占問(wèn)喪葬之事比較適宜。衣衫上的滌帶之類物件必緊緊系在身軀之上，預(yù)示糾纏不清的事物很快就要結(jié)束。舟車與騾馬，使用起來(lái)可以遠(yuǎn)行。奴婢仆役有如雞鴨，一呼他們就會(huì)來(lái)到身邊。
金扇之類物品，合起來(lái)之后還會(huì)有再次展開的可能性，而烹調(diào)所用食物，一旦死亡便絕沒有復(fù)生的道理。用瓜之類物品占問(wèn)，預(yù)示破鏡不能重圓；用棋子之類物品占問(wèn)，預(yù)示離散還能重聚。掃蕩塵埃，治理混亂，開脫罪責(zé)，洗雪冤情，其他東西都辦不到，只能用訟師的訴狀。
茶壺酒杯，都是主人待客送禮之物，這些東西會(huì)由空轉(zhuǎn)滿，也會(huì)由滿轉(zhuǎn)空。鎖是君子防盜的物件，鎖匙則是開鎖的工具，它會(huì)插進(jìn)鎖里，又會(huì)從鎖里撥出來(lái)，如此進(jìn)進(jìn)出出，往復(fù)無(wú)窮。文章和書籍，都屬于君子，與小人無(wú)緣；籮筐、掃把、犁耙等物品，君子從來(lái)不用。為貴人執(zhí)鞭效力，是君子欣然去做的事情，預(yù)示富貴一定可以求得。能彈琴鼓瑟，又能仰天長(zhǎng)嘯，是君子之為，而不是普通人的事情。家中高懸樂(lè)器，預(yù)示不久便能取得功名。隨手折斷垂柳，預(yù)示意興狂放，不拘小節(jié)。手拄龍頭竹杖，預(yù)示此君崇尚節(jié)義，品行端正，終生沒有什么令自己感到羞愧的地方。終日手不釋卷，經(jīng)常讀書，說(shuō)明此人深知高尚的道德主要靠自己不停的修煉。如果占問(wèn)的三教九流的各種技藝，預(yù)示此人意在舞槍弄棒，應(yīng)該反省自身，警戒自己。庭中的各種向陽(yáng)花草，一會(huì)影子便會(huì)移動(dòng)；門檻外的隨風(fēng)搖動(dòng)的竹子，早晚都能發(fā)出肅肅之音。君子手執(zhí)笙簧之類樂(lè)器演奏，其樂(lè)無(wú)窮，陶醉其中，預(yù)示口舌是非最終難以避免。女人拈線穿針，口中嘮叨不休，說(shuō)明心中有事牽掛。圖書拿出書匣，預(yù)示將外出和眼下可分玉石之類珍鈧；手執(zhí)寶劍，預(yù)示心里追求財(cái)利，這類征兆立馬可以做出占斷。手執(zhí)羽扇，頭戴綸巾，說(shuō)明此人將去深山修行；持真鈧，拿異寶，說(shuō)明此人是從海上過(guò)來(lái)。百草可以治愈人的疾病，但是不懂得藥理的人千萬(wàn)不可胡亂使用；儒家六經(jīng)能治國(guó)濟(jì)世，但是沒有精通儒學(xué)的人不可按六經(jīng)的方法去行事。孟缽里面的水，時(shí)間長(zhǎng)了仍消耗不完，便需要傾倒出去；匣子里的金錢。應(yīng)長(zhǎng)期積攢，日后必有用處。什么事情都不容易做成，當(dāng)事雙方相見，吟一詩(shī)，填一首，都會(huì)高興起來(lái)，事情便好辦了；遇到學(xué)識(shí)淵博的人，跟他說(shuō)上幾句話就或益不淺，覺得三生有幸。手持重金去向人學(xué)習(xí)，修煉道行，得到的知識(shí)、學(xué)問(wèn)，就像聚積財(cái)富布袋；舍棄心愛之物，去聘請(qǐng)老師，向他學(xué)習(xí)，身份便會(huì)貴重起來(lái)，貴重得有如無(wú)價(jià)之寶。心性明凈，向老師學(xué)習(xí)，向他學(xué)習(xí)，去的時(shí)候要帶上送給老師的禮物；寄信傳話，不要忘記尊敬老師的禮節(jié)。這才是做人的規(guī)范。這才是做事的道理。做人做事，切不可違背這些原則。
物理論
三才始判，八卦攸分，萬(wàn)物不離于五行，群生皆囿于二氣。羲皇文字之祖，倉(cāng)頡肇書篆之端。鳥跡成章，不過(guò)象形會(huì)意。云龍結(jié)篆，傳來(lái)竹簡(jiǎn)添書。秦漢而返，篆隸迭易。鐘王既出，真草各名。其文則見于今，其義猶法于古。人備萬(wàn)物之一數(shù)，物物相通。字泄萬(wàn)人之寸心，人人各異。欲窮吉兇之征兆，先格物以致知。且云天為極大，能望而不能親，畢竟虛空為體；海是最深，可觀而不可測(cè)，由來(lái)消長(zhǎng)有時(shí)。移山拔樹莫如風(fēng)，片紙遮窗可避。變谷遷陵惟是水，尺筒無(wú)底難充。小彈大盤，日之遠(yuǎn)近，不辨白云蒼狗，云之變化非常。雨本滋長(zhǎng)禾苗，不及時(shí)，人皆蹙額。雪能凍壓草木，如適中，人喜豐年。月行急疾映于江，莫向水中撈捉。星布循環(huán)周八極，誰(shuí)從天下推移。露可比恩，厭邑行人多畏。霞雖似錦，膏盲隱士方宜。皓皓秋陽(yáng)，炎火再逢為坑害。娟娟冬日，寒水重見愈凄涼。頑金不畏洪爐，潦草須當(dāng)提岸。霧氣空蒙推障礙，電光攸忽喻浮生。月下美人來(lái)，只恐到頭夢(mèng)。雪中尋客去，猶防中道而歸。白露可以寄思，迅雷聞而必變。履霜為憂虞之漸，當(dāng)慎始焉。臨淵有戰(zhàn)惕之心，保闋終矣。xx莫指，閨門之事不宜。霖雨既零，稼穡之家有望。陽(yáng)春白雪，只屬孤音。流水高山，難逢知音。至于巖巖山石，生民具瞻。滾滾源泉，圣賢所樂(lè)。瀑布奔沖難收拾，溪流遄激不平寧。風(fēng)水所以行舟，水涌風(fēng)狂舟必破。雨露雖能長(zhǎng)物，雨零霜結(jié)物遭傷。社稷自有人求，關(guān)津誠(chéng)為客阻。煙霧迷林中有見，江河出峽去無(wú)回。桃夭取婦相宜，未利于買童置畜。楊柳送行可折。尤喜于赴試求名。松柏可問(wèn)壽年，擬聲名則飄香挺秀。絲蘿可結(jié)姻好，比人品則倚實(shí)勢(shì)扳緩。荷方出水，漸見舒張。梅可調(diào)羹，未免酸澀。李有道傍之苦，欖余齒末之甘。筆墨驅(qū)使，時(shí)日不長(zhǎng)。盆孟裝載，團(tuán)圓不久。緶短汲深求未得，戈長(zhǎng)力弱荷難成。屠刀割肉利為官，若問(wèn)六親多刑損。利刀剖瓜休作事，如占六甲即生男。無(wú)人棺槨必添丁，有印書函終見折。厘等則骨貯匣中。縱有出時(shí)還須人。算盤則子盈目下，任憑撥亂卻成行。瓦口慮其難全，懷亦防其有缺。席可卷虛，終歸人下。傘能開合，定也人頭。釣?zāi)诵∪ゴ髞?lái)，樵則任重道遠(yuǎn)。素珠團(tuán)圓，可串而成。蠟燭風(fēng)流，不能久固。針線若還能逢既合，鋤頭如用必然翻。鑿則損而為利，亦當(dāng)有關(guān)。鋸乃斷而成器，豈謂無(wú)長(zhǎng)。又若飛走之升沈，亦關(guān)人事之休咎。猢猻被系，還家終是無(wú)期。鸚鵡在囚，受用只因長(zhǎng)舌。鵠乃隨人飲啄，縱之仍入樊籠。馬雖無(wú)擔(dān)馳驅(qū)，用之不離僵鎖。鯉失江湖難變化，燕來(lái)堂屋轉(zhuǎn)疑難。訴理伸冤，逢鴉不白。占身問(wèn)壽，遇鶴修齡。萬(wàn)物紛紜，理則難盡。諸人愿欲，志各不同。若執(zhí)一端以斷人，是猶膠柱鼓瑟。能反三隅而悟理。方稱活法圓機(jī)。心同金鑒之懸空，妍媸自別。智若玉川之入海，活潑自如。鬼谷子曰：“人動(dòng)我靜，人言我聽?！敝荚账寡?！胡可忽諸。
【白話釋意】
三才即天、地、人，最初分開，各居其位的時(shí)候，八卦即乾、坤、艮、震、離、巽、坎、兌八種卦刑就創(chuàng)立了。萬(wàn)物都脫離不開五行╠╠╠金、木、水、火、土，各種生命都受陰陽(yáng)二氣的制約。伏羲是文字的創(chuàng)立者，堪稱文字的鼻祖，倉(cāng)頡最早創(chuàng)造篆書，接下來(lái)才有竹簡(jiǎn)和帛書。秦、漢兩代以來(lái)，隸書逐漸取代篆書，成為同行的文字。重繇與王羲之出現(xiàn)以后，又有了楷書與草書。各體文字今天都能見到，但是其含義卻師法古代萬(wàn)物而生成的。人不過(guò)是萬(wàn)物中的一個(gè)物類，人的一切都與萬(wàn)物相同。文字能表達(dá)所有人的細(xì)微的心情，而人的心性是各不相同的。所以要想透徹地把握世間種種吉兇的征兆，必須先探究萬(wàn)物之理，然后才能獲得關(guān)于萬(wàn)物的知識(shí)。況且，天極為廣大，只能仰望而無(wú)法親近，因?yàn)樗吘故翘摽盏模缓O為幽深，只可觀看而無(wú)法測(cè)量，因?yàn)橛袝r(shí)水多，有時(shí)水少。移山拔樹，風(fēng)的力量最大，但是，一片薄紙遮住窗戶便可以擋住大風(fēng)，填滿山谷，遷走丘陵，水的力量最大，但是，一尺高的竹筒如果沒有底，水也不法把竹筒灌滿。太陽(yáng)離地球遠(yuǎn)的時(shí)候，像一粒小彈子，近的時(shí)候卻像一個(gè)大盤子；云彩變化無(wú)常，一會(huì)是白云，一會(huì)卻像一只花狗。雨水的作用本來(lái)是滋養(yǎng)禾苗的，但是如果雨下得不是時(shí)候，會(huì)造成旱災(zāi)，澇災(zāi)，把禾苗干死、淹死，令人痛苦不堪。雪能凍死壓倒草木，看來(lái)似乎有害，但是如果下得正是時(shí)候，卻會(huì)使莊稼旺盛，糧食豐產(chǎn)，令人歡喜不盡。月亮的倒映在江水之中，切不可到水中捕撈；星星布滿天空，誰(shuí)也不能在地上推動(dòng)，令它們移動(dòng)。露水能夠滋養(yǎng)草木，對(duì)人類嗯澤也不少，但是早起趕路的行人卻厭惡露水。彩霞美麗似錦繡，只有隱士才能欣賞。明亮的秋季陽(yáng)光很美，炎熱過(guò)度會(huì)造成大旱。美麗的冬季月亮很好看，一降寒露就顯得十分凄涼。堅(jiān)破的金屬不怕爐火熔煉，水邊的野草卻可以當(dāng)作瑅岸。霧氣空朦可以推開障礙，一閃而過(guò)的電光有如人生之短暫?？v然有月下美人來(lái)到，也不可心存僥幸，因?yàn)榭赡苤皇且粓?chǎng)美夢(mèng)。雪中尋訪客人，還要防備中途無(wú)功而返。白露可以寄托情思，一聽到迅雷卻可能驟然變了臉色。踏霜而行要當(dāng)心發(fā)生意外之災(zāi)，應(yīng)當(dāng)在開始的時(shí)候就小心緊慎。面臨深淵，要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，保持警惕，才能保證不會(huì)落水身亡。xx之類物象出現(xiàn)，對(duì)家中女性不利。天降透雨，莊稼有豐產(chǎn)。陽(yáng)春白雪╠╠－即高雅的藝術(shù)作品，超凡的學(xué)識(shí)見解，懂得并能欣賞的人是很少，因此難免孤獨(dú)寂寞。高山流水╠╠╠即上述陽(yáng)春白雪，無(wú)人欣賞，因此難以理解欣賞的人。山上的石頭，是人都常見到，而淙淙泉水，只有圣人賢者才喜歡。瀑布一泄千丈難以收拾，溪流奔騰難以平靜。大風(fēng)雖然可以推動(dòng)舟船前行，但是狂風(fēng)激起巨浪會(huì)把舟船掀翻擊破。雨露雖然能促進(jìn)萬(wàn)物生長(zhǎng)，但是暴雨嚴(yán)霜卻會(huì)傷害萬(wàn)物。國(guó)家權(quán)力自然常常有人去爭(zhēng)奪，關(guān)口和渡口卻是層層障礙。煙霧大多出現(xiàn)在茫茫林海之中，江河奔出峽谷定然有去無(wú)回。桃花盛開的時(shí)節(jié)有利迎娶，卻不利于購(gòu)置產(chǎn)業(yè)。楊柳在為客人送行的時(shí)候可以采折，尤其在赴京參加科考求取功名的途中，因?yàn)闂盍笳髦T事順利。松柏象征年壽，用它們比擬人的聲望與名節(jié)則顯得很有文采。絲織物品雖然可以象征婚姻美好，但是比喻人品，則有巴結(jié)權(quán)貴之嫌。荷花出水后，會(huì)漸漸舒展開來(lái)；青梅可以調(diào)和食品，但是免不了有些酸澀。李子樹長(zhǎng)在路邊上，行人常采摘，令它苦不堪言。橄欖噘到最后才顯出香甜的之味。為筆墨所驅(qū)使，好景不會(huì)久長(zhǎng)；用孟盤盛東西，團(tuán)圓時(shí)間很短。井繩短而水井卻深，自然打不出水，戈矛很長(zhǎng)而力氣卻很小，自然難以舉起。用殺人屠刀割肉有利于做官，但對(duì)占問(wèn)父母、兄弟、妻兒卻很不利。利刀切瓜，象征不可做任何事情，但是如占問(wèn)生育之事卻可以斷定必生男孩。無(wú)人的棺木象征家中必定添人口，但是加了印章的書信卻象征孩子一定會(huì)。厘等預(yù)示人將會(huì)死亡，縱然時(shí)不時(shí)從匣子中出來(lái)，最終還得放入匣中，象征人必死亡，算盤滿是算珠，任憑人怎么撥它最終還是一行一行整整齊齊，象征離散還能團(tuán)聚。瓦口一碰就破，難以保持完好，茶杯也會(huì)出現(xiàn)缺口，因此應(yīng)當(dāng)事事小心。席子可以卷成席筒豎著立起，但最終也得鋪置于人身之下。傘能開能合，一旦撐開必定高過(guò)人頭。釣魚是用一點(diǎn)極小的誘餌釣出大魚，很是合算；打柴則應(yīng)外出登山，道路遙遠(yuǎn)而任務(wù)繁重。珠子能堆成一堆，也能傳穿成一串。蠟燭遇到刮風(fēng)，便不能固定，蠟淚流淌，蠟燭本身必將化為灰燼。針線如果縫衣裳，一縫衣裳就合為一體；鋤頭如果使用必定卷刀。鑿子雖然越用越短卻越來(lái)越鋒利，鋸子只有把木頭鋸斷才能造出器具。飛禽走獸的升空落地，都是人間的吉兇禍福有關(guān)。猴子被拴起來(lái)，預(yù)示外出回家永無(wú)歸期。鸚鵡被關(guān)進(jìn)籠中，只因?yàn)閷W(xué)人說(shuō)話。鵠鳥只會(huì)隨人吃食飲水，把它放出去，不久它還會(huì)轉(zhuǎn)進(jìn)籠子。馬雖無(wú)膽量自行，縱橫奔馳，用它的時(shí)候總得給它加上繩鎖。鯉魚離開江河便難以游動(dòng)，燕子住進(jìn)廳堂也難以展翅飛翔。打官司伸冤屈，一旦遇到烏鴉亂叫，冤情難以辯白，官司不會(huì)打贏。占問(wèn)身體健康狀況和壽命長(zhǎng)短，一旦遇到白鶴，壽命必定很長(zhǎng)。萬(wàn)物紛紜多變，變化之理難以一一說(shuō)盡。各人的志愿和欲望都不相同，如果用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去斷所有的人，那就是自己束縛手腳。假若能舉一反三，領(lǐng)悟其理，方可以稱作靈活運(yùn)用。人心有如金印高懸空中，是美是丑一看就能分清；智慧有如美麗的江水注入大海，姿態(tài)活潑自如。鬼谷子曾經(jīng)說(shuō)：“別人活動(dòng)，我則靜觀其變；別人說(shuō)話，我則細(xì)聽其意”。這話說(shuō)得多么精辟呀，怎么可以輕視呢。
五行六神辨別篇
先以五行為主，次向字中詳?shù)湼?。既將六神作用，方觀筆跡察原因。生克不容情，莫以字音稱獨(dú)美；宜忌須著意，休將文義恃能言。勿以吉字言吉，當(dāng)認(rèn)吉中多忌煞；漫將兇字言兇，須詳兇處有元神。
相字預(yù)測(cè)，先以日干、納音、年干、本命等的五行屬性為主神，再結(jié)合字中五行筆畫的生克制化關(guān)系而推定禍福吉兇。若以六神作為損益主神的用神，則須在字形之中細(xì)察青龍、白虎、朱雀、玄武等六神筆畫，然后在依次克判體咎。生克吉他不殉情，莫以字好而稱美。生扶忌諱著意辨，休囚意佳稱妙言。勿以“吉”字而言吉，須辨?zhèn)€中忌煞。謬以“兇”字而言兇，豈知兇處有元神。
假如青龍予白虎同行，求功名各大得其宜。如庶人得之，反不免相爭(zhēng)之咎。父母與妻財(cái)聚面，則赴選難從其志。若游子占之，又可觸思遠(yuǎn)之憂。勾陳最忌小金連，惟恐事無(wú)間斷。朱雀若逢傍水克，須防禍患有牽纏。水在木中流，替人濯垢；木從水中出，脫體猶難。五行全不犯兇神，問(wèn)自身德建名立。六神動(dòng)，再加吉利，將若求官，體貴身榮，舊事從新。朱雀、滕蛇雙發(fā)動(dòng)，傾家復(fù)創(chuàng)；金土兩重臨，微火熔金，難成器皿。弱金克木，反自損傷。求濟(jì)于人，要看水火會(huì)合；營(yíng)謀于眾，還期土木齊登。金多子多，非土不得；土厚財(cái)厚，無(wú)火不生。水冷木孤，弟兄難靠；金寒土薄，祖業(yè)凋零。
玄武形青龍得水，連登兩榜；白虎尾朱雀銜金，位列三公。玄武臨淵，時(shí)中之雨化；青龍捧日，闋下之云騰。水非白而無(wú)源，金不秋而失氣。有勾陳，難結(jié)案頭文；見朱雀，想量堂上語(yǔ)。田下土溪，思還故里；月邊水盛，意在歸湖。玄武居中，出外不宜行陸路；勾陳定位，居官雖在受皇恩。白虎重重，不敢保今年無(wú)事；青龍兩現(xiàn)，定不是今日燕居。字中見“母”母無(wú)憂，筆下從“兄”兄定位。水土形青龍翹首，何憂不得功名；木金相白虎當(dāng)頭，畢竟難逃災(zāi)害。重重金火不逢時(shí)，百事徒勞；疊疊青黃非見日，幾番隆替。貴顯招士木，萬(wàn)福皆??；方體隱龍蛇，千祥并集。朱、勾相合，主唇舌干戈之富；龍、虎同行，風(fēng)云際會(huì)之榮。玄武不遇火，陰中不美；滕蛇無(wú)水渡，郊外生悲。
純土自能生官，福從天至；寒土不但無(wú)祿，災(zāi)自幽來(lái)。天貴專權(quán)，問(wèn)功名必登黃甲；文書不動(dòng)，赴場(chǎng)闈定值空亡。問(wèn)子須求子在爻，占妻定要妻入數(shù)。筆跡孤寒金帶水，六親一個(gè)難招；字形豐滿土生金，百歲百年易盛。
看五行之旺弱切記，卜詞訟以官鬼為先；定六親之機(jī)微須知，占家宅以本命為主。五行俱在，凡謀皆遂；六神不動(dòng)，萬(wàn)事咸寧。細(xì)玩辭占向影，無(wú)差毫發(fā)；密搜奧義規(guī)繩，不爽纖微。
【白話釋意】
測(cè)字時(shí)要先求卜者的五行情況，然后再?gòu)淖掷镎紨嗉獌吹湼！０聪聛?lái)是納入六神，再看筆跡察原因。五行之間的相生相克關(guān)系往往決定吉兇，不要由于字音好聽就斷定命運(yùn)吉利。什么情況為宜，什么情況為忌，應(yīng)當(dāng)著意推算，不可按字面含義亂判吉兇。不要見吉利字眼就說(shuō)吉祥，應(yīng)當(dāng)認(rèn)清吉利字眼里也有忌神煞。壓不要一見兇險(xiǎn)字眼就說(shuō)兇險(xiǎn)，應(yīng)當(dāng)明白兇險(xiǎn)之中也有吉神。
假如青龍與白虎同時(shí)出現(xiàn)在命相之中，對(duì)與求取功名非常有利。如果是平頭百姓有此面相，反而會(huì)有相互爭(zhēng)斗之災(zāi)禍。神煞中如果出現(xiàn)父母與妻財(cái)同時(shí)出現(xiàn)，占問(wèn)赴京科考則難以高中。如果是外出的游子占問(wèn)，又會(huì)獨(dú)發(fā)思念遠(yuǎn)方親人的憂思。
勾陳最忌五行中的金，遇到金就會(huì)是非不斷。朱雀如果遇到五行中的水，應(yīng)當(dāng)防備災(zāi)禍糾纏。水在木中流淌，象征替人沖洗污垢；木從水中流出，難免災(zāi)禍。
如果五行都不沖犯六神中的兇神，可以斷為德行修成，名聲樹立。六神一行動(dòng)，再加上吉祥之兆，如果求官，必定會(huì)體貴身榮，大福大貴。如果朱雀與滕蛇雙雙行動(dòng)，破落的家業(yè)會(huì)重新創(chuàng)立起來(lái)。五行中的金與土同時(shí)降臨，象小火熔化金屬，怎么也化不了，預(yù)示人難以成器。金若居住柔弱，又克木，反而傷害自身。請(qǐng)求別人幫助，要看水與火星是否會(huì)合，會(huì)合則有人幫助，否則無(wú)人幫助。向眾人求助，必土與木同時(shí)具備，金多則子必多，但命必須有土。土多則錢財(cái)也多，但必須有火。水冷而木孤，僅得水或只有木，弟兄之間難互相依靠。金性寒冷，土性薄弱，命相相同時(shí)逢金與土，預(yù)示祖?zhèn)骷覙I(yè)要敗落。玄武現(xiàn)形而青龍得水，預(yù)示先考中舉人，又考中進(jìn)士。白虎之后有朱雀，朱雀又遇金，預(yù)示必做高官，位列三公。玄武遇水，事事得意；青龍逢火，步步高升。水必配白色，否則成無(wú)源之水；金須處秋季，否則失去力量。有了勾陳，文章難成；見朱雀，官司纏身。田字下邊有土有水，預(yù)示要回故鄉(xiāng)；月字多水，預(yù)示要?dú)w江湖。玄武居處中央，預(yù)示外出不宜走陸路。勾陳居住固，必定做官，并身受皇上恩典。白虎逞兇，不敢斷定今年沒有麻煩事。青龍兩次出現(xiàn)，今年必定不能平安無(wú)事。字里有一個(gè)母字，母親沒有憂患；字里有一個(gè)兄字，哥哥平安。水與土同時(shí)出現(xiàn)，再有青龍，不用擔(dān)心得不到功名。命相為金為木，再有白虎當(dāng)頭，必定遭受災(zāi)禍。金與火過(guò)于旺盛，又不逢吉時(shí)，什么事情也做不成。命相中同時(shí)出現(xiàn)土與木，什么福份都有。字體端正并且隱隱有龍蛇之象，各種吉祥都會(huì)齊集而來(lái)。朱雀與勾陳會(huì)合，多爭(zhēng)吵、戰(zhàn)亂之事。青龍與白虎同時(shí)出現(xiàn)，有風(fēng)云際合，功成名就之榮耀。玄武無(wú)火相助，又處陰位，前景不妙。滕蛇無(wú)水幫，到了郊外必生悲。命相中有土自然便能升官，福澤會(huì)從天而降。金處陰位，不但沒有官祿，災(zāi)禍還會(huì)不招自來(lái)。天貴專權(quán)，求功名必須有黃色配合。文書不動(dòng)，赴考場(chǎng)必定遇上空亡星煞，絕對(duì)考不中。求子必須爻位適當(dāng)，占妻一定得妻在妻位。筆跡孤獨(dú)而陰冷，命相中金又帶水，六親與之疏遠(yuǎn)。字形豐滿，為土中生金之象，預(yù)示長(zhǎng)命百歲。
測(cè)字的時(shí)候，要切記一定要看五行是旺盛還是衰弱，占問(wèn)官司應(yīng)當(dāng)以官鬼星煞為然。確定六神這一點(diǎn)必須懂得，占問(wèn)家宅應(yīng)當(dāng)以本命為主。命相里只要五行兼?zhèn)洌\求什么事情都能如愿以償。只要六神不動(dòng)，什么事情都平平安安。仔細(xì)體會(huì)占辭的含義，占卦會(huì)毫發(fā)不差。精細(xì)地探求其中的玄奧與規(guī)律，占卦一占即準(zhǔn)。
金聲章
混沌未開，一元含于太極。無(wú)形之始；乾坤既判，萬(wàn)物成于文章著見之中。故未有其事，而先有象，可預(yù)得其體而兆其來(lái)。所以倉(cāng)頡造字，接云霞蝌蚪之文；圣賢著書，采隨宜義理而用。一字之善，千古流傳；半點(diǎn)之疵，萬(wàn)年不泯。君子哉，非揮毫而莫辯；小人焉，一執(zhí)筆而即知。是以消長(zhǎng)盛衰，困極而知變；吉兇禍福，至誠(chéng)而見神。
寫來(lái)江漢秋陽(yáng)，皓皓乎不可尚已；意在螽斯冼羽，繩繩兮與其宜焉。惟存好利喜衰，則落筆終須各別。必欲離塵脫俗，而開首自是不同。
若夫煙霧云霞，則聚散去來(lái)神變化；風(fēng)雷日月，其盈虛消息妙裁成。鸚鵡等禽，人皆云其舌巧；虎豹之類，誰(shuí)不懼其張威。生溪息蕃盛者，乃稼穡禾苗；與物浮沉者，是江河湖海。淵中魚躍，水向東流，何沮止；天上鳶飛，日從西落，四時(shí)同。
百獸俱胎孕之生，獨(dú)報(bào)麟祥之喜；諸禽皆飛騰之物，只言鳳德之衰。禽之鳴也，噪也，有形小體大小分；獸之利也，鈍也，有輕清重濁之辨。香花燈燭，偏宜于朔望之時(shí)；鈴鐸鼓鐘，獨(dú)可于晨昏之際。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，萬(wàn)里征衫游子淚；一層層疊疊，九行迷線老人心。至于犬豕牛羊，叱之即便去；雞魚鵝鴨，欲用則不生。狐貉羔裘，無(wú)濟(jì)于夏；紅爐黑炭，偏喜于冬。幽林深圃夜無(wú)人，情不誣也；樓閣廳士同袍。墨有漸減之虞，筆有久堅(jiān)而弱。書成筆架，幾上岷山。寫到硯池，寓中悶海。如在其上，秋到是寫怨之具；描寫簫管，終須為耗氣之端。假如云雨霧皆能蔽日之光，天正陰時(shí)原是吉。又有精氣神本是扶身之主，人來(lái)問(wèn)病反為兇。水急流清，意偕游魚歲歲；煙飛篆渺，心從云樹茫茫。農(nóng)家落筆，草盛田禾寶不足；商家書箋，絲多交易亂如麻。紫綬金章，無(wú)者不必寫出。蝸名繩利，有者即便書成。鎖匙金湯，必任國(guó)家之重任；羽毛千戚，是祈海甸以清寧。掛錦揚(yáng)帆，風(fēng)須之方必利；舒衾灑賬，雨到之侯成歡。禮樂(lè)射御書數(shù)，如求一藝可執(zhí)。孝友睦煙任恤，定其六事皆宜。草木逢雨，時(shí)生而旺，要詳春秋氣候。轎馬行際，日近而遠(yuǎn)，亦揆寒暑光陰。試看畫餅望梅，何止饑渴？鏡花水月，竟是空虛。欲造字之微，請(qǐng)明章中之理。
【白話釋意】
宇宙混沌一團(tuán)，天地未曾分開之時(shí)，宇宙是一個(gè)整體，都包含在太極之中。萬(wàn)物形成之初，天地分離，萬(wàn)物生成，并呈現(xiàn)出各種形狀（文章）。所以，事物發(fā)生之前，必先有各種現(xiàn)象成為征兆，由此可以事先預(yù)知事物是什么樣子，并能測(cè)知其未來(lái)是什么情狀。所以，倉(cāng)頡造字的時(shí)候，幕仿的是云霞的情狀和蝌蚪的樣子，先造出蝌蚪文。圣人賢者寫字，文章根據(jù)事物的道理寫成。所以，一個(gè)字用得好，會(huì)流傳千古；只要有半點(diǎn)瑕疵，千年萬(wàn)載也不會(huì)被遺忘。所以，君子，不提筆寫字，便無(wú)法斷定其人究竟是不是君子；小人，只要一執(zhí)筆寫字，一眼就能看出其人就是小人。因此，事物的生成與消亡，興盛與衰敗，因窮到了極點(diǎn)自然就會(huì)相互轉(zhuǎn)化；吉祥與兇險(xiǎn)，福澤與災(zāi)禍，只要心存至誠(chéng)就能準(zhǔn)確測(cè)出。寫出的字如長(zhǎng)江漢水那樣有氣勢(shì)，顯示其人心地純潔清正。人各不同，落筆便有區(qū)別。如果一個(gè)人立志要超凡脫俗，寫起字來(lái)，一開頭就與眾不同。寫出的字像煙霧云霞，或聚或散，來(lái)去自如，變化莫測(cè)，有如神助。寫出的字似風(fēng)雷日月，或滿或虛，都是妙手寫成。鸚鵡之類禽鳥，人們都說(shuō)它們嘴巧；虎豹之類猛獸，誰(shuí)都畏懼它們張牙舞爪。生長(zhǎng)繁盛的是莊稼禾苗；隨萬(wàn)物或浮或沉的是江河湖海。深淵中的魚一躍，也擋不住水的東流；天上鳥飛，無(wú)論怎么飛，太陽(yáng)一年四季都是從東邊向西方落，誰(shuí)也改變不了。各種走獸，都是胎生，麒麟也不會(huì)例外，但是人們卻以麒麟為吉祥之物；各種飛禽都是會(huì)飛翔的動(dòng)物，可是人們卻不高興看它們，唯獨(dú)稱頌鳳凰的美德。禽鳥鳴唱還是吵鬧，與其形體大小有關(guān)；走獸叫聲或尖或鈍，又有輕松情悅與厚重混濁的區(qū)別。
一點(diǎn)一畫五行全，試看首尾秘為占。
點(diǎn)畫若無(wú)疵筆露，功名發(fā)達(dá)享高年。
“丶”：如點(diǎn)畫端正，無(wú)破綻鴉嘴等形，則是五行全。如不合式，仍屬水，亦五行全。此象乃皰羲氏畫卦之初，而混元一氣數(shù)也。此太極未分時(shí)，亦五行全大之象也?！班怼保焊柙唬骸八目餆o(wú)風(fēng)全五行”，是亦五行全也。如“國(guó)”字、“園”字之類，四匡緊緊不透風(fēng)乃是。如筆稀昔不是：口小者屬金，亦不是。此地之象也。
【白話釋意】
字中的一點(diǎn)一畫，五行全部具備，還要看字的首尾緊密不松散。字中點(diǎn)畫如果沒有瑕疵，預(yù)示此人會(huì)有功名，且會(huì)日后發(fā)達(dá)，享有高壽。
如果字中一點(diǎn)寫得十分端正，沒有一點(diǎn)破綻，沒有寫得像烏鴉嘴一樣的情形，那么這樣的一點(diǎn)也可稱為五行全備。這種情況就像皰羲氏畫卦的時(shí)候，大地還處在混元一氣的階段。這種情況就像太極未分之時(shí)，也是屬于五行全大之象。
除了上述情況?！八目餆o(wú)風(fēng)全五行”的“囗”字也是屬于五行全備。像“國(guó)”字和“園”字等，為四匡緊緊，密不透風(fēng)。如果筆畫稀的不是，口小的字屬金，也不是五行全備。這種情況屬于地之象。
六神形式
青龍：丿、?
“蠶頭燕額是青龍”。凡撇捺長(zhǎng)而有頭角之樣，即作青龍，如撇短則不足以成青龍之式。如成青龍之式，“不拘撇捺皆化木”。如無(wú)須角，雖長(zhǎng)亦非青龍。
朱雀：乿、丿
“尖短交加朱雀神”。撇短而有尖嘴之形，則為朱雀。主文書事，厚屬火無(wú)化。
滕蛇：
“滕蛇長(zhǎng)曲勢(shì)如行”。其樣如蛇，皆化火看，亦主文書及驚怪等。
勾陳：勹、乙、?
“彎弓斜月勾陳象”。凡是帶長(zhǎng)者是也，屬土無(wú)化，主羈留。
白虎：兄、幾、口
“尾尖口闊方為虎”?？诓婚_者，非虎也?；鹘鹩?，主疾病兇兆也。
玄武：厶、么、纟、云
“體態(tài)方尖玄武形”?；局鞅I賊事，又主波濤險(xiǎn)阻等事。
【白話釋意】
“六神”也稱“六獸”，古人指的左青龍，又白虎，前朱雀，后玄武，外加西南方的勾陳，滕蛇等上下四方。古人習(xí)慣借星宿的名稱的吉兇來(lái)類別事物。在此，是以六神概念來(lái)指代字形的具體筆畫和吉兇含義。
八卦辨
口形為兌捺為乾，三畫無(wú)傷乾亦然。
三點(diǎn)同來(lái)方是坎，撇如雙見作離占。
土山居上名為艮，居下為坤不必言。
蛇形孤撇皆從巽，云首龍頭震占先。
詳明八卦知兇吉，學(xué)者求理自全。
【白話釋意】
口形的字為兌卦，捺為乾卦，三畫沒有損傷的也為乾卦。三點(diǎn)同來(lái)為坎卦，撇在一個(gè)字中出現(xiàn)兩次為離卦。土、山二字居于字的上方就為艮卦，土、山二字居于字的下方就為坤卦。蛇行狀的撇畫，在字中只有一個(gè)這樣的撇畫為巽卦，云字，龍字作為字頭的情況就為震卦。詳細(xì)的弄明白八卦與相字之間的關(guān)系和聯(lián)系，就能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)吉兇禍福，學(xué)習(xí)此術(shù)的人應(yīng)參考推求其中的道理，這些道理自然會(huì)完全明白。
貴神
中、上、貝、日、月、大、人
【白話釋意】
神煞，是中國(guó)古代很早就有的一種神秘信仰。無(wú)論看相，算命、測(cè)字、推卦。古人喜歡把天上的星宿神煞納入自己的預(yù)定推衍體系，結(jié)合人的命運(yùn)來(lái)預(yù)測(cè)事物的吉兇。
神煞，也稱星殺、神殺、吉者為神，兇者為煞。這種觀念源于自古人長(zhǎng)期一來(lái)內(nèi)心神秘體驗(yàn)的積淀。
貴神：求相字者寫下“中、上、貝、日、月、大、人”等字形，被視為遇到了幫助求相者逢兇化吉，遇難成祥的“貴神”了。
喜神
土、口、言、鳥
【白話釋意】
喜神求相字者寫下“土、口、言、鳥”等字，被視為遇到昭喜悅之事的“喜神”。
福星
不、田（凡子孫動(dòng)者亦作福星看）
【白話釋意】
福星求相字者寫下“田、不”等字求相吉兇，被視為遇到了主管吉祥之事的“福星”了。
文星
二、乿、日、子
【白話釋意】
文星求相字者寫下“二、乿、日、子”等字形求測(cè)，被認(rèn)為遇到助人成就文章藝術(shù)事業(yè)的“文星”了。
印信
e、卩、口、子
【白話釋意】
印信，也稱印綬，指對(duì)求相字者衛(wèi)護(hù)蔭庇作用的吉神。求相字寫出“e、卩、口、子”等字形被視為遇到發(fā)“印信”的吉神。
馬星
?、灬、辶、走
【白話釋意】
馬星，也稱驛馬，是象征升躍、奔騰的一種亦吉亦兇的神煞。凡寫下“?、灬、辶、走”等字形的，被認(rèn)為遇到了此星。
祿神
甲祿在寅，乙祿在卯，丙戊祿在巳，丁己祿在午，
庚祿在申，辛祿在酉，壬祿在亥，癸祿在子。
俱以占者年庚本命于求之筆畫為準(zhǔn)，如甲命人，即以字中長(zhǎng)直為祿，余仿此。
【白話意譯】
祿，即俸祿，一如現(xiàn)代所言的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。古人視“祿”為養(yǎng)命之源，求相字時(shí)遇上，昭示經(jīng)濟(jì)方面有收益。所謂“甲祿在寅”，是指相字時(shí)，如果求測(cè)者本命（四柱中日柱日支的五行屬性）屬甲木，而在其所寫字中又出現(xiàn)了寅木筆形╠╠╠長(zhǎng)直，即為“甲祿”。其余仿此類推。
會(huì)神
田、日、云、禺
【白話釋意】
會(huì)神：求測(cè)者寫下“田、日、云、禺”等字形，被視為遇到吉祥的“會(huì)神”。
生神
一、丶、元、甲、子、初
蓋“一”者，數(shù)之始；“元”者，洪蒙之初，“甲、子”乃干支之首，故皆為生神之用也。
【白話釋意】
生神：求測(cè)者寫下“一丶、元、甲、子、初“等字形，被認(rèn)為遇到了吉神“生神”。因?yàn)椤耙弧睘閿?shù)字的開始，“元”指太極未判的混濁狀態(tài)；“甲、子”分別為天干、地支的首部，都寓意祿生而用為“生神”。
亡神
十、千、百、萬(wàn)、貞、亥、癸
十千百萬(wàn)皆數(shù)之終，貞乃元之盡，亥癸是干支之末，固為亡神。
家神
宀、x、火（灶神以四點(diǎn)同火）、土（土者，奧神是也）、堂（堂者，香火神也）、水（水者，井神等，三點(diǎn)亦同用）。
【白話釋意】
家神：“宀”為家字之頭，“x”為“宅”字之尾。“火”為“灶”字偏旁（四點(diǎn)水，古稱“火底點(diǎn)”亦視為“灶神”）； “土”為土地之神；“堂”為廳堂神龕的香火之神；“水”為水井之神等（三點(diǎn)水，亦視為“水”字）。求測(cè)者寫出上述字形，一概視為遇到了庇護(hù)之神“家神”。
官符
宀、付、呂
【白話釋意】
官符：“宀”為“官”字頭?！案丁睘椤胺弊种玻皡巍睘椤肮佟弊种?。求測(cè)者寫出上述字形，被認(rèn)為“官符”即將臨身。
文書
二、乿、丿、乙
朱雀、滕蛇皆是
【白話釋意】
文書：求測(cè)者寫出“二、乿、丿、乙”等朱雀、滕蛇筆形，被視為“文書”神將臨。
災(zāi)煞
巛、宀、火、廣、丙、矢
字中見舊太歲亦為病符
【白話釋意】
災(zāi)煞：即病符星，求相字者寫下“巛、宀、火、廣、丙、矢”等字形，被視為遇到病符星。字中見到前一年的太歲，也為遇到病符星。因?yàn)楫?dāng)年年支為太歲，是至尊之位，即癸亥年的亥為太歲所占方位，為當(dāng)年太歲。第二年甲子歲見字形中有亥水筆形，如“景”字（中央一點(diǎn)：點(diǎn)足為壬腰在亥）即視為遭逢病符。
天狗煞
字中見太歲，前年干支是也。
如子午見戌，甲年見壬，皆是。
科名星
禾、斗
以本人年甲所屬是科名。名如甲乙以一值，丙人以一撇，皆科名也。余仿此。
【白話釋意】
求測(cè)者寫下“禾、斗”等字形時(shí)，如本人年命為甲木，則被認(rèn)為遇到了科名星。年命為甲木或乙木的人以一直為科名星，年命為丙火的人，以一撇為科名星，余仿此推。
喪門
白、來(lái)、氏、兄
【白話釋意】
喪門：求相字者寫下“白、來(lái)、氏、兄”等字形，被視為遇到“喪門星”。
空亡
即六甲空亡?！凹鬃友绾タ铡敝愂且?。假如甲子旬中空，占即以腰間一點(diǎn)為亥空，以長(zhǎng)畫為戌空，余皆仿此。
【白話釋意】
空亡：指六甲旬空。六甲旬亡訣為：甲子旬戌亥空，甲戌旬申酉空，甲申旬午未空，甲午旬辰巳空，甲辰旬寅卯空，甲寅旬子丑空。
宜神
子為財(cái)之宜神，鬼為父之宜神，兄為子之宜神，財(cái)為鬼之宜神，父為兄之宜神，是也。
【白話釋意】
宜神：即吉神，這里指的是父母、兄弟、妻財(cái)、官鬼、子孫“六親”之間帶你相互生扶關(guān)系。
定六親的原則是：
生我者╠╠父母；我生者╠╠子孫；克我者╠╠官鬼；我克者╠╠妻財(cái)；比和者╠╠兄弟。
“六親”的“親”原指彼此間關(guān)系直接的人，這里則借用為“關(guān)系緊密的相關(guān)事物”，是廣義的概念?！傲H”其實(shí)只有五個(gè)，稱為“留”僅因?yàn)榱?xí)慣使然。
“六親”之間的生克關(guān)系為：“子”動(dòng)生“財(cái)”克“鬼”，因此，“子”為“財(cái)”的宜神，為鬼的忌神?！肮怼眲?dòng)生“父”克“兄”，因此，“鬼”是“父”的宜神，為“兄”的忌神。“兄”動(dòng)生子克“財(cái)”，因此，“兄”為子的宜神，為“財(cái)”的忌神。“父”動(dòng)生“兄”克“子”，因此，“父”為“兄”的宜神，為“子”的忌神。
忌神
子為鬼之忌神，鬼為兄之忌神，兄為財(cái)之忌神，財(cái)為父之忌神，父為子之忌神，是也。
主神
眼前小事日千尋，代友占親看納音。
疾病官非詳本命，字中莫筆主終身。
假如占眼前出行、求財(cái)?shù)仁?，俱以日干生克字中筆畫為主。如替人問(wèn)事，則以本日納音為主，如占疾病官非，又以本人年干為主。如占測(cè)自己終身，俱以末后一筆為主，看生克衰旺而詳占之。
【白話釋意】
相字之時(shí)，以求相人的年命干支、當(dāng)日干支或日的納音干支，結(jié)合字中出現(xiàn)的五行筆畫的生克關(guān)系，來(lái)預(yù)測(cè)吉兇，這些被定為主體的干支就被稱為“主神”。例如，預(yù)測(cè)眼前出行、求財(cái)、軍事等。都是以當(dāng)日的干支結(jié)合字中的五行筆畫來(lái)預(yù)測(cè)吉兇趨勢(shì)；生我最吉，比和次之，克我最兇，我克則無(wú)咎。如甲日相字，見“景、月”等字，則為生我者，最吉，因?yàn)椤熬啊弊种惺б稽c(diǎn)為亥水，下二點(diǎn)為壬水，俱為生扶甲木的因素?！霸隆弊指怪械膬牲c(diǎn)為子水，訣云“腹中為子要分明”即指此，也是生扶甲木的因素。相反，如果甲日遇上“喜”、“目”字，為金形筆畫，則克我者兇了。“喜”字上下兩“口”，分屬庚金、申金，訣稱：“口字為庚亦作申”指的就是這種情形；“目”字腹中兩短橫，訣云：“腹中橫斷是囊金”，這些字形中的屬金筆畫，俱是克制甲木的因素，因而不吉。如果是秋月金旺時(shí)節(jié)的甲日遭逢這類字形，古人認(rèn)為更是雪上加霜了。
替他人求測(cè)具體事情的成敗，則以本日的納音五行為“主神”。以納音五行為“主神”，則“主神”旺相時(shí)宜制、頹廢時(shí)宜生。例如，夏季的“丙寅、丁卯”日測(cè)字，便宜于逢上內(nèi)含水形筆畫的字體，如上述的“景、月、文、日”等字。本屬納音“爐中火”，又的天時(shí)夏火之助，此時(shí)不約制，貶毀盛極而災(zāi)，而“文”字當(dāng)頭上點(diǎn)水癸字（點(diǎn)在當(dāng)頭作癸稱），“日”字內(nèi)中一點(diǎn)為無(wú)源之水，皆為制約爐中火而另其趨于平衡的因素，如果此進(jìn)在逢“車、幸”等含有木形生扶（直長(zhǎng)為甲亦為寅），或“文、從”等含有火字形比合撇長(zhǎng)丙巳短為丁）古人則以為“主神”因火為澆油而禍患立至了。
以求測(cè)者的年命為“主神”預(yù)測(cè)吉兇，亦同此理。年干旺相時(shí)必須砍斫，年干衰微時(shí)則須生扶?？傊腔陉庩?yáng)五行系統(tǒng)的相對(duì)平衡，來(lái)綜合審視字形昭示的事物趨勢(shì)，這幾乎是一種樸素的辯證觀。如果姑且撇開這種神秘兮兮的形式不談，古人的這種思維方法的合理內(nèi)核是值得探知的。
用神
官鬼父母才兄子，據(jù)事參詳要仔細(xì)。認(rèn)定一筆作用神，此為相字真消息。
假如占功名，則用官鬼；占生意，則用財(cái)爻；據(jù)事而取用神，只以一筆為主，詳其旺相體囚，以定吉兇。
七言作用歌
一
用神加制五行真，謀望營(yíng)為百事成。
疾病官非兼口舌，縱逢兇處不成空。
?。ù私鹉舅鹜琳孀郑砸擞?，乃五行真也。諸事皆利。）
二
年午所屬是科名，未斗皆為首占星。
有此求名皆遂意，如無(wú)考試定成空。
?。ǚ舱伎擅?，必要科名入數(shù)，再兼官鬼文書動(dòng)而旺相，功名可成，如無(wú)，科名莫許。）
三
求名之?dāng)?shù)祿神臨，如斷今科考事興。
若遇科名同在數(shù)，自然高薦遂平生。
?。ǖ撋窦醇椎撛谝且病＃?br />
四
有田有日會(huì)神興，見客逢人不必尋。
馬星原是彎弓腳，四點(diǎn)原來(lái)用亦同。
?。ǚ仓]貴尋人，俱要會(huì)神，行人俱要馬星。）
五
士頭口體喜神俱，嫁娶婚姻百事宜。
只怕重重見火土，許多克伐反非奇。
（“士”屬土怕木，“口”屬金怕火，所以見木土反非吉也。）
六
筆清墨秀琢磨深，方正無(wú)偏必縉紳。
足疾龍蛇心志遠(yuǎn)，行藏慷慨位三公。
字兼骨格有精神，總下工夫用得深。
筆跡豐肥金見火，詩(shī)書隊(duì)里久陶閒。
金木重重間貴神，筆揮清楚主聰明。
聳直一行沖寶蓋，富貴榮華日日新。
方圓端正筆無(wú)塵，年少登科入翰林。
只恐弱木逢金克，纏身病疾不明蔭。
木形之字有精神，可云發(fā)達(dá)耀門庭。
火多年少心多燥，水盛為人智必情。
一直居中勇更明，少年規(guī)勉得功名。
末筆再逢金土厚，為官享祿更廉明。
筆端勢(shì)小事無(wú)成，粗俗須知業(yè)不精。
起頭落尾如鶯嘴，心里奸謀刻薄人。
土行之字活而圓，用神清楚是英賢。
筆頭到底無(wú)間斷，一家榮耀有余錢。
字貶無(wú)紳筆更聯(lián)，公門吏卒度余年。
勉強(qiáng)操觚無(wú)實(shí)學(xué)，欺人長(zhǎng)者被人嫌。
戰(zhàn)兢惕厲若臨淵，靜里修持反有年。
寫筆果然無(wú)俗氣，終須榜上有名填。
日月當(dāng)頭筆跡強(qiáng)，精神骨格字無(wú)傷。
國(guó)家梁柱何消息，更有奇衷佐圣疆。
衣食身旁黑帶濃，最嫌軟弱與無(wú)神。
字中人口如枯暗，莫待長(zhǎng)年主惡終。
下筆頭高志必雄，落頭不是正經(jīng)人。
尖頭禿尾人無(wú)智，老死衙門不得名。
一字忙忙寫未完，有頭無(wú)尾不須言。
作事率然多失錯(cuò)，琢磨早失在當(dāng)年。
寧無(wú)骨格少精神，一生多耗病沈沈。
問(wèn)名帶草牽連就，滿腹文章亦落空。
草寫香花定主貧，軟弱干枯受苦辛。
于中若是為官客，幾日新鮮一旦傾。
比例歌
一
斗日來(lái)占事不差，無(wú)心書鬼狀元家。
功名第二推為政，舜字登科作探花。
二
辰時(shí)執(zhí)筆若書才，大振聲名事必來(lái)。
正午書言真是許，水旁寫半見簧開。
三
逢三書八士能成，照例推之理便通。
申車不亂推聯(lián)捷，數(shù)逢三一始為真。
四
二人同到讀書余，一定其間事必徐。
間失執(zhí)金知是鐵，始為依據(jù)反三隅。
此例之類，不過(guò)詳其理也，暫錄四首，為后學(xué)之門，余仿此。
西江月
要見卦爻衰旺，
端詳其內(nèi)章圖。
欲知事物識(shí)天機(jī)
細(xì)把玄黃篇記。
臨占現(xiàn)形察物，
葉陰即義斷之。
若逢王者世為奇，
君免猜疑直示。
易理玄微
昔李淳風(fēng)占赤黑二馬入河，人問(wèn)二馬何先起。有人演得離卦云：離為火，火赤色，赤馬先起。李曰：“火未然煙先發(fā)。黑馬先起?！惫?。
【白話釋意】
在唐朝初年，李淳風(fēng)占測(cè)紅色馬和黑色馬下河的故事，有人問(wèn)李淳風(fēng)哪一匹馬先從河里上岸。有人演卦，得到離卦，占斷說(shuō)：離卦的卦象是火，火是紅色，紅馬先從河里上岸。李淳風(fēng)占斷說(shuō)：火還沒有燃燒起來(lái)時(shí)，煙要先升起，煙一般是黑色的，因此黑馬會(huì)先從河里上岸。果然不假，最后卻是黑馬先從河里上岸。
李淳風(fēng)（602—670）：唐代歷法、術(shù)數(shù)家。歧州雍人。李播之子。幼通群書，明天文、歷法、占侯等術(shù)。曾制作渾天儀。唐太宗時(shí)為太史令，曾為太宗解釋“唐中弱，有女武代王“的秘譺。善占侯兇吉，撰《麟德厲》，頗精密。有《乙巳占》傳世。新舊《唐書》入《方技傳》
斷扇占
昔有一婦，其夫久客不歸，因請(qǐng)李淳風(fēng)先生求斷易數(shù)。適值他出，問(wèn)其子，其子見婦人手中攜一扇，其扇面忽然落地，因斷曰：“骨肉分離，不得相見矣?！眿D泣而歸，恰路遇李淳風(fēng)先生，婦訴其故，李斷曰：“穿衣見父，脫衣見夫。不妨，爾夫今日必到。”將晚，果然至家?？梢姼鹘獠煌?。其斷精微若此。
【白話釋意】
從前有一位婦女，她的丈夫長(zhǎng)久客居他鄉(xiāng)，一直沒有回家，因此請(qǐng)李淳風(fēng)先生為她斷一下易數(shù)，即是預(yù)測(cè)一下情況。正好趕上李淳風(fēng)先生不在家，這位婦女就問(wèn)李淳風(fēng)的兒子，李淳風(fēng)的兒子見這位婦人手中拿著一把扇子，扇面忽然落到地上，因此占斷說(shuō)：“你和你丈夫已經(jīng)骨肉分離，不得相見了?！边@位婦女哭泣者往回家的方向走，在路上正好遇到李淳風(fēng)先生，這位婦女向他講述了事情的經(jīng)過(guò)，李淳風(fēng)占斷說(shuō)：“穿衣預(yù)示見到父親，脫衣預(yù)示見到丈夫，沒有什么問(wèn)題，你的丈夫今天就會(huì)回來(lái)與你團(tuán)聚?！钡搅颂靹偤诘臅r(shí)候，這位婦女的丈夫果然回到了家中。由此可見，同是一件事，占斷的結(jié)果卻是大相徑庭。占卜預(yù)測(cè)的玄妙精微之處由此可見一斑。
買香占
酉年八月二十五日午時(shí)，有楊客買香?？倒?jié)曰：“此香非沈香。”客曰：“此香振不可及?！笨倒?jié)曰：“火中有木，水澤之木，非沈香也?？质蔷藐幹?。用湯藥煮之?！笨团ァ０朐潞笥匈e客至，云：是清尾人家作道場(chǎng)，沈香偽而不香?？倒?jié)曰：“香是何人帶來(lái)，但問(wèn)其故，我己先知之矣。“伯溫令人去問(wèn)，果是楊客。康節(jié)曰：”前日到門首，因觀之。未問(wèn)之前先失手，其香墜地，故去年月日時(shí)占之，得睽之噬嗑。睽卦下卦屬兌，兌為澤。噬嗑下卦屬震，震為木，乃水澤之木，即非沈香。睽卦上互得坎，坎為水；下互得離，離為火。上有水即湯，噬嗑卦上互見坎，坎為水，下互見艮，艮為山，中有水，亦象之象。此乃水澤久損污濕之木，以湯煮之。此理可曉。從此大小事，不可不較其時(shí)也?！?br />
【白話釋意】
酉年的八月二十五日午時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)在一天中的中午11點(diǎn)到13點(diǎn)，有一位姓楊的客人在賣香。康節(jié)先生說(shuō)：“你麥的這種香不是沈香?！笨腿苏f(shuō)：“我賣的香實(shí)在是很真了?！笨倒?jié)先生說(shuō)：“火中有木，是屬于水澤一樣的木，不是沈香?？峙率蔷藐幹荆徊贿^(guò)是用湯藥煮過(guò)了的木。”客人惱羞成怒而去。半個(gè)月以后，有好朋友來(lái)到康節(jié)先生家中，說(shuō)是清尾人家做道場(chǎng)時(shí)，用的沈香是假之貨，一點(diǎn)也不香。康節(jié)先生說(shuō)：“沈香是什么人帶來(lái)的，只要問(wèn)一下原因就可以了，其時(shí)我在你這種事發(fā)生之前就已經(jīng)知道了?！笨倒?jié)先生的兒子叫人去問(wèn)了一下，果然是那個(gè)惱羞成怒而去的楊姓之客?？倒?jié)先生說(shuō)：“前些日子，我到了門口，因看到他在沒有回答之前就先失手，他的”沈香“掉到了地上，所以取當(dāng)時(shí)的年月日時(shí)起卦進(jìn)行占測(cè)，得到睽卦，變卦為火雷噬嗑。睽卦的下卦屬兌卦，兌卦的卦象是澤。噬嗑卦的下卦屬震木，震木的卦象是木，是水澤之木，因此可推斷不是沈香。睽卦的上互為坎卦，坎卦的卦象是水；睽卦的下互是離，離卦的卦象是火，火上有水即是湯。噬嗑卦的上互是看，坎卦的卦象是水，噬嗑卦的下互是艮卦，艮卦的卦象是山，山中有水，也是象中的象。這就是水澤長(zhǎng)久侵損污濕之木，用湯煮過(guò)了。這些道理是很容易讓人通曉的。從這個(gè)例子可以看出，不管大事或者是小事，不可不認(rèn)真研究其發(fā)生的時(shí)間。
古人相字（計(jì)六則）
昔謝石拆字名揚(yáng)天下，宋高宗私行遇石，以杖于土上畫一“一“字，令相之。石思之曰：”土上加一畫成“王”字，心非庶人?！耙尚胖g，帝又畫一“問(wèn)”字，令相之。為田土所梗，兩旁俱斜側(cè)飄飛。石尤驚，曰：“左看是“君”，右看也是“君”字，必為主上。遂下拜?！?br />
上曰：“毋多言。”石俯伏謝恩，帝因召官之。次日召見偏殿，書一“春”字，命相。石奏曰：“奏頭太重，壓日無(wú)光?！鄙夏?。
時(shí)秦檜弄權(quán)，竟貶之邊地。途中遇一女，自云能拆字，石怪曰：“世間復(fù)有如我拆字者乎？”遂書“謝”字，令相之。女曰：“不過(guò)一術(shù)士耳?！笔唬弧昂喂?？”女曰：“是“寸”爾?！笔袝弧捌ぁ弊郑钕?。女曰：“‘石’逢皮即破矣”。蓋押石之卒，即皮姓也。
石大驚服，曰：“吾亦能相字，汝可書字，吾相之?！迸唬骸拔嵩诖思醋忠?，請(qǐng)相?！笔唬骸叭税搅?，即仙字，汝仙乎？”女笑而忽失。蓋世有妙術(shù)，術(shù)有妙理，在人心耳。然數(shù)字，固莫能逃也。后石意不返。
張乘槎善相字，浙江舊有拱北樓，王參政位淅，改為“來(lái)豷樓”。初揭匾，命槎占之，槎曰：“歹夭矣！尚何占哉！”是晚，訃音果至。異日叩之故，槎曰：“豐字之形，山者墓所也。二豐者，冢上樹也，豆者，祭器也。其兆如此，豈非死非！”
劉嘗心有所欲占，延槎而不言其事，但令射之，以驗(yàn)其術(shù)。槎曰：“書一字方可占?！边m有小學(xué)生有旁習(xí)字，正寫《千字文》，至“德建名立”一句，劉就指“德”字令占之，槎曰：“子欲占行人耳?！薄叭?，何日當(dāng)至？”槎曰：“自今十四日必來(lái)。”劉曰：“恐事不了，不肯來(lái)。”槎曰：“一心要行?！焙髞?lái)悉如所占。
劉問(wèn)故，槎曰：“‘德’字雙立人，乃行人也，故知占行，有十四字頭，故云十四日，其下又有一心字形，所以云一心要來(lái)也?！?裴晉公征吳元濟(jì)，掘地得一石，字云：“雞未肥，酒未熟?！毕嘧终呓庠唬骸半u未肥，為己；酒未熟，無(wú)水也，酒去三點(diǎn)水為酉。破賊在己酉?！惫?。唐僖宗改弙明元年，相字者曰：“昔有一人，自崖下出來(lái)，姓黃氏，左足踏日，右足踏月。自此天下被擾也?！笔悄挈S巢在長(zhǎng)安作亂，天下不安。宋太宗改元太平興國(guó)，相字者曰：“太平二字乃一人六十壽也?！碧诠砹?。周尚干年終將換桃符，制十?dāng)?shù)聯(lián)，皆不愜意。周梅坡扶箕降紫姑仙，得兩句云：“門無(wú)公事往來(lái)少，家有陰功子孫多?！鄙跸玻髸陂T。相字者曰：“每句用上三字，其兆不祥?！鄙暇湓啤伴T無(wú)公”，是年尚干卒于官，乃父致政亦卒。兄乃卒。俱無(wú)子?！伴T無(wú)公”、“家有陰”，兆于先矣。
【白話釋意】
以前有一個(gè)叫謝石的人擅長(zhǎng)測(cè)字來(lái)預(yù)測(cè)吉兇而聞名天下。宋高宗微服私訪，遇到了謝石，就用所拄的手杖在泥土上寫了一個(gè)“一”字，讓謝石來(lái)相字。謝石心想：“土”加上“一”字，不就成了“王”字嗎？這個(gè)拄手杖的人一定不是一般的平民老百姓。謝石正在滿腹狐疑之時(shí)，宋高宗又用手杖在地上寫了個(gè)“問(wèn)”字，讓他來(lái)相，因?yàn)橛脕?lái)寫字的手杖為田土塊所梗阻，所以“問(wèn)”字兩旁的豎畫寫得斜側(cè)飄飛，謝石尤其感到驚訝，心想道：“這次用手杖所寫的字，左看像“君”，右邊看也像“君”，一定是主上。”于是，他趕緊下跪向皇上請(qǐng)安。宋高宗說(shuō)：“請(qǐng)不要多講了。”謝石俯伏在地，磕頭，向宋高宗謝恩，宋高宗因?yàn)檫@件事情而召謝石上朝做官。第二天，宋高宗在皇宮的偏殿召見謝石時(shí)，寫下一個(gè)“春”字，請(qǐng)謝石測(cè)字，謝石回奏道：“‘秦’字頭太重，壓日（主上）沒有光芒（權(quán)力）?！彼胃咦谀蛔髀暋．?dāng)時(shí)南宋朝廷的真實(shí)情形是正值秦檜專權(quán)，謝石因?yàn)樘婊噬蠝y(cè)字這件事上，違抗了秦檜，他竟然被貶到邊境之地。謝石在前往邊境之地的途中，遇到一位女子，說(shuō)她自己也能夠拆字以預(yù)測(cè)諸事，謝石感到十分怪異，說(shuō)：“這個(gè)世上哪里還有像我一樣能夠進(jìn)行拆字預(yù)算的人呢？”于是他寫了自己的姓“謝”字，請(qǐng)那名女子進(jìn)行拆算女子回答說(shuō)：“‘謝’字是‘寸’‘言’之間立身的意思?！敝x石又寫了一個(gè)“皮”字讓那女子進(jìn)行拆算，女子說(shuō)：“‘石’逢‘皮’就要破敗?！贝蟾叛哼\(yùn)謝石的人姓“皮”。謝石聽到這些話之后，即驚嘆又佩服。謝石接著說(shuō)：“我也會(huì)拆字預(yù)測(cè)，你可以寫一個(gè)字讓我拆一拆?！迸诱f(shuō)：“我在這里即是一個(gè)字，請(qǐng)你相。”謝石說(shuō)：“‘人’的旁邊立著‘山’，便是”仙“字，你大概是個(gè)仙人吧！”那個(gè)女子笑了一下，就忽然消失了。大概這個(gè)世界是有奇妙之術(shù)，奇術(shù)兼有妙理，只不過(guò)在人們的心中罷了。然而數(shù)有一定，沒有人能夠逃脫其中的定數(shù)。到了后來(lái)，謝石竟然一直在邊境，不得而返。
張承槎善于相字預(yù)測(cè)，浙江省在從前有一座拱北樓，一位姓王的參政蒞臨浙江為官，將“拱北”的名字改為“來(lái)豷樓”。開始揭匾額時(shí)，請(qǐng)張乘槎占測(cè)一下。張乘槎說(shuō)：“完了，還有上面可占測(cè)的呢！”就在當(dāng)晚，訃音果至，第二天問(wèn)其具體是因?yàn)槭裁矗瑥埑碎痘卮鹫f(shuō)：“‘豷’字的形狀有“山”，像墳?zāi)顾诘牡攸c(diǎn)，兩個(gè)‘豷’字就像墳?zāi)股系臉淠??！埂羌蓝Y時(shí)用的物品，其征兆竟然是這樣，難道還有不死的嗎？”
一位姓劉的人曾想占字預(yù)測(cè)，請(qǐng)張乘槎去了以后，又不講什么事，只要他進(jìn)行覆射游戲，以驗(yàn)證張乘槎的本領(lǐng)。張乘槎說(shuō)：“你寫一個(gè)字來(lái)才好占測(cè)?！本驮谶@時(shí)，正好有一個(gè)小學(xué)生在其旁邊練習(xí)字，正好寫的是《千家文》中的“得建名立”一句，劉就指著“德”字請(qǐng)張乘槎進(jìn)行占測(cè)。張乘槎說(shuō)：“你是想占問(wèn)行人吧！”劉說(shuō)：“是的。什么時(shí)候能夠達(dá)到？”張乘槎說(shuō)：“自從今天起，十四天必能達(dá)到?！眲⒄f(shuō)：“恐怕事情辦不完，來(lái)不了?！睆堈f(shuō)：“一定要來(lái)的?！焙髞?lái)全部都驗(yàn)證了他的占測(cè)。劉問(wèn)張乘槎到底是什么原因，張乘槎回答說(shuō)：“‘德’字右邊有十四字頭，所以說(shuō)是十四天，‘德’字下面又有一個(gè)‘心’字形，所以說(shuō)‘一心要來(lái)’?！?br />
裴晉公征討吳元濟(jì)，挖地時(shí)得到一塊石頭，石頭上面寫有“雞未肥，酒未熟?！钡淖謽印Ｏ嘧值娜私忉屨f(shuō)：“‘雞未肥’，表示沒有肉，為‘己’，‘酒為熟’，表示沒有水，‘酒’去水為酉。破賊應(yīng)當(dāng)在己酉日?！焙髞?lái)果然如此。
唐僖宗時(shí)改年號(hào)為廣（弙）明元年，相字的人說(shuō)：“過(guò)去有一個(gè)人，從崖下出來(lái)，此人姓黃，姓黃之人左腳踏日，右腳踏月。自此出來(lái)后，天下將要被擾亂?！笔悄挈S巢起義，占領(lǐng)長(zhǎng)安，于是唐朝的天下不再安定。宋太宗時(shí)改年號(hào)為太平興國(guó)元年，相字的人說(shuō)：“太平這兩個(gè)字內(nèi)含的就是一個(gè)人六十歲?！彼翁诤髞?lái)果然享年六十歲而駕崩。
周尚干在年末將要帖對(duì)聯(lián)，寫了十幾副對(duì)聯(lián)，都不滿意。周梅坡扶箕降紫姑仙，得到兩句對(duì)聯(lián)：“門無(wú)公事往來(lái)少，家有陰功子孫多?！焙苁歉吲d，寫好帖到門的兩邊。相字的人說(shuō)：“每句用上的三個(gè)字，其征兆是很不祥的?！鄙下?lián)寫有：“公無(wú)門”是年周尚干死于官任之上。其父親也是死在官任之上，其兄長(zhǎng)也死了，周尚干和兄長(zhǎng)都沒有兒子。對(duì)聯(lián)上寫“門無(wú)公”和“家有陰”，這種征兆在后來(lái)的事情發(fā)生之前就己顯示了。
斷富貴貧賤要訣
凡字寫得健壯，其人必發(fā)大財(cái)，有田土好產(chǎn)。二畫一點(diǎn)者，多貴為官食祿，不然亦近貴。才字中或多了一畫、一撇、一捺、亦主橫發(fā)財(cái)?shù)摱?，遇異貴，得成名利?；蛏倭艘划嫛⒁黄?、一捺，其人破棄祖，自立成敗。
如“名”、“目”字，寫得如法正當(dāng)，無(wú)缺折者，其人有名分。筆多清貴虛名。上筆多，富而貴。字中有畫，當(dāng)短而長(zhǎng)，其人慷慨，會(huì)使錢近貴。字畫直長(zhǎng)而短，其人鄙吝，一錢不使。字有懸針，或直落尖，皆刑六親，傷害妻子。橫畫兩頭尖者，傷妻。字捩畫少者，孤零。畫不沾亦孤，為僧或九流。如
十字兩頭尖者，穿心亦亥害，刑妻子兄弟，骨肉皆空，字中點(diǎn)多者，主人淫濫飄蕩，貪花好色，居止不定。十字虛名腳不失者，晚得子力。如見上一畫重者，平頭殺，亦難為六親；腳輕者初年不足，中末如意。或點(diǎn)重者，為商旅發(fā)財(cái)，離鄉(xiāng)失井，出外卓立。若水命，金命間點(diǎn)畫輕者，或早年有水災(zāi)，捩者無(wú)安身之所，作事成敗，主惡死不善終。直落多者，聰明機(jī)巧，為手藝之人，白手求財(cái)。畫多者，必有心腸、脾胃之疾。木多有心氣之疾，晚年見之。寫口字或四周有口開者，有口舌，旬日見之，或破財(cái)不足。發(fā)字頭見者，末主發(fā)財(cái)。一字分作叁截，上中下三主斷之。士頭文腳，主有文學(xué)。金筆靈，或見于干戈字腳者，必是用武之士。凡婦人寫來(lái)字畫不正者，必是偏室，或帶三點(diǎn)，必有動(dòng)意。凡寫字的人偶然出了筆頭，此事破而無(wú)成?；蚪疬厡懽郑匦南虏粚?。或?qū)懽钟闷破魈沓幩?，家破人亡?；驅(qū)懽謺r(shí)，犬左右吠，不吉。或取紙來(lái)寫破碎者，主有口舌?；?qū)懽謺r(shí)貓叫，此人有添丁之喜?；蛟跇巧蠈憗?lái)問(wèn)者，主有重疊之事?；蛟诖蠈憗?lái)問(wèn)者，主有虛驚?；蛏壬蠈憗?lái)問(wèn)者，夏吉冬不吉。如本命屬金，金筆多者貴，土筆多者富。五行生克亦然。余仿此。
【白話釋意】
凡是字寫得健壯的人，必定要大發(fā)財(cái)源，有田有土地有財(cái)產(chǎn)。所寫的字是兩畫一點(diǎn)的，大多數(shù)是當(dāng)官食俸祿的，既使不是當(dāng)官的，也是貴人，才字中或者是多了一畫、一撇、一捺，也是預(yù)示此人大法橫財(cái)，厚祿得享，會(huì)遇到不一般的貴人，因此而成名獲利。字中如果少了一畫、一撇、一捺，預(yù)示此人將會(huì)家財(cái)破散，棄祖而去。
例如“名”字和“目”字，把這兩字寫得字法得當(dāng)，沒有水命缺折的，預(yù)示其人有名分。筆畫多含有清貴虛名，筆畫的上筆如果多，預(yù)示其人富而且貴。字中筆畫應(yīng)當(dāng)短而寫的較長(zhǎng)，之其人慷慨大方，會(huì)花錢接近貴人。字中筆畫應(yīng)該直長(zhǎng)而寫的較短，主其人鄙俗吝惜，一個(gè)小錢也舍不得花。寫的字中有懸針之跡，或者直落尖，都是預(yù)示其人會(huì)刑傷六親，傷妻害子。寫的字中橫畫兩頭的，預(yù)示傷妻。寫的字捩字畫較少的，預(yù)示其人孤單無(wú)助。字中筆畫不緊密，寫得松散的，也是預(yù)示其人孤單無(wú)助，或者其人是和尚，活著其人屬于九流之輩。字中筆畫如果見到十字兩頭尖的，穿心也是害，預(yù)示其人會(huì)刑傷妻子和兒子及兄弟，至親骨肉都會(huì)遠(yuǎn)離。字中筆畫點(diǎn)多的，主其人淫濫飄蕩，貪戀女色，居無(wú)定所。字中筆畫十字下面字腳不失的，預(yù)示其人晚年能得到兒子的孝心。字中筆畫如果見上一畫重的，為平頭殺，也是會(huì)難為六親，這種情況較輕的，主初年不足，中老年會(huì)較如意。字中筆畫點(diǎn)重的，預(yù)示其人能在商旅中發(fā)財(cái)，背井離鄉(xiāng)在外面會(huì)成為杰出人物。如果命相屬水命和金命之人寫的字點(diǎn)畫較輕的，主早年有水災(zāi)，捩者會(huì)沒有安身之地，其人會(huì)死得較慘，不得善終。字中筆畫直落較多的，主其人聰明機(jī)巧，是個(gè)有手藝的人，會(huì)白手起家，能白手求財(cái)，畫多的，必是心腸之病或脾胃之病。字中筆畫木筆較多的，主有心氣方面的病，這種病在其人晚年能夠見到。寫口字或字的四周有開口的，預(yù)示此人將有口舌之事，一旬之內(nèi)就可見到，或者是破財(cái)不足。寫字中有發(fā)字頭（指繁體字字頭）的，主最后能發(fā)財(cái)。寫字時(shí)，一字分三截，預(yù)示其人上、中、下三個(gè)部位會(huì)有斷的。字中有“士”字頭或“文”字腳，主其人有文學(xué)方面的才華。字中筆畫金筆靈巧，或在干戈字腳中見到，主其人必是用武之人。凡是婦女寫出的字，字中筆畫不正的，主其人是偏房，或者字中帶有三點(diǎn)，必有動(dòng)意，當(dāng)不了本分人。凡是寫字的人偶然將字寫出了頭，預(yù)示其人做事破敗，難以成功。靠近火邊寫字，預(yù)示寫字人心中不安寧。寫字時(shí)用破爛的器具給硯池加水，預(yù)示其人會(huì)家破人亡。寫字的時(shí)候，有狗在左右叫個(gè)不停，這是很不吉利的。取來(lái)了紙寫字，把紙“寫”破碎了，主有口舌紛爭(zhēng)。寫字時(shí)有貓?jiān)谂赃吔?，預(yù)示此人有添丁進(jìn)口之喜。在樓上寫字來(lái)問(wèn)占的，主有雙重之事發(fā)生。在船上寫字來(lái)問(wèn)占的，主有虛驚之事。在扇子上寫字來(lái)問(wèn)占的，主其人有夏天吉利，冬天有兇險(xiǎn)。如果其人本命屬金，字畫金筆又多者，主其人貴。字中筆畫土筆多的，主其人富。陰陽(yáng)五行的相生、相克就是這樣。其余的問(wèn)題可仿此類推。
五行四時(shí)旺相休囚例
【白話釋意】
在春、夏、秋、冬四季里，每個(gè)季節(jié)都有一個(gè)五行處于“旺”的狀態(tài)，一個(gè)五行處于“相”的狀態(tài)，一個(gè)五行處于“休”的狀態(tài)，一個(gè)五行處于“囚”的狀態(tài)，一個(gè)五行處于“死”的狀態(tài)。那么什么叫做旺、相、休、囚、死呢？
旺：處于旺盛的狀態(tài)；
相：處于次旺的狀態(tài)；
休：處于休閑的狀態(tài)；
囚：處于衰落囚禁的狀態(tài)；
死：處于受制而生氣全無(wú)狀態(tài)。（又稱“廢”）
五行在四季中的旺、相、休、囚、死的情況如下：
春：木旺 火相 水休 金囚 土死
夏：火旺 土相 木休 水囚 金死
秋：金旺 水相 土休 火囚 木死
冬：水旺 木相 金休 土囚 火死
由以上可知，這里有一個(gè)規(guī)律，那就是當(dāng)令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，被我克者死。
五行相生地支
木生在亥，火生在寅，金生在巳、火土長(zhǎng)生在申。
天干地支所屬五行
甲乙寅卯屬木，丙丁巳午屬火，戊己辰戌丑未屬土，庚辛辛酉屬金，壬癸亥子屬水。
論八卦性情
乾健也，坤順也，震起也，艮止也，
坎陷也，離麗也，兌說(shuō)也，巽入也。
【白話釋意】
乾象征天，剛健而主動(dòng)。坤象征地，柔順而配天。震象征雷，震動(dòng)而生變化。巽象征風(fēng)，吹拂大地?zé)o孔不入。坎象征水，往下流而居陷阱。離象征火，附麗于物而燃燒。艮象征山，靜止不動(dòng)且阻止他物運(yùn)動(dòng)。兌象征澤，潤(rùn)育動(dòng)物植物，使之生長(zhǎng)、喜悅。健、舜、動(dòng)、入等均指八卦的基本的象征意義，即意象，又稱卦德。
八卦取象
乾為天，坤為地，震為雷，巽為風(fēng)，
坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。
【白話釋意】
八卦的每一卦形代表一定的事物。八卦互相搭配又得六十四卦，用來(lái)象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。乾卦的卦象是天，坤卦的卦象是地，震卦的卦象是雷，巽卦的卦象是風(fēng)，坎卦的卦象是水，離卦的卦象是火，艮卦的卦象是山，兌卦的卦象是沼澤。
六十甲子納音歌
甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火。
戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。
壬申癸酉劍鋒金，甲戌乙亥山頭火。
丙子丁丑澗下水，戊寅己卯城頭土。
庚辰辛巳白臘金，壬午癸未楊柳木。
甲申乙酉霹靂火，庚寅辛卯松柏木。
壬辰癸巳長(zhǎng)流水，甲午乙未沙中金。
丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。
庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。
甲辰乙巳覆火燈，丙午丁未天河水。
戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金。
壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水。
丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。
庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
【解說(shuō)】
【甲子乙丑海中金】子屬水，又為湖，又為水旺之地，加之金死于子，墓于丑，水旺而金死、墓，所以說(shuō)是“海中金”。
【丙寅丁卯爐中火】寅為三陽(yáng)，卯為四陰。火既得位，又得寅卯之木生之，此時(shí)天地開爐，萬(wàn)物
始生，所以叫做“爐中火”。
【戊辰己巳大林木】辰為原野，巳為六陽(yáng)。木至六陽(yáng)則枝葉繁茂，以繁茂之大林木而生于原野之間，所以稱為“大林木”。
【庚午辛未路傍土】以未中之木，生午未之火，火旺則土于斯而受刑。土之所生，未能自物，猶如路旁土地也。
【壬申癸酉劍鋒金】以申、酉，金之正位，兼臨官申，帝旺于酉，金既生旺，則誠(chéng)剛矣，剛則無(wú)逾于劍鋒，所以名為“劍鋒金”，
【甲戌乙亥山頭火】以戌、亥為天門，火照天門，其光至高，所以稱作“山頭火”。
【丙子丁丑澗下水】乙未水旺于子，衰于丑，由于由旺而衰，難以成江河，所以叫做“澗下水”。
【戊寅己卯城頭土】天干戊、己屬土，寅為艮山。土積而為山，所以稱為“城頭土”。
【庚辰辛巳白蠟金】近的養(yǎng)地在辰，長(zhǎng)生于巳，因其形質(zhì)初成，未能堅(jiān)利，所以取名為“白臘金”。
【壬午癸未楊柳木】木死于午，墓于未，甲木既己死、墓，雖有天干壬、癸之水相生，終究只能算是柔木，所以說(shuō)是“楊柳木”。
【甲申乙酉井泉水】金的臨官是申，帝旺是酉，這時(shí)金既生旺，水便得力，可是當(dāng)此方生之際，水量一時(shí)還未洪大，所以只稱為是“井泉水”。
【丙戌丁亥屋上土】丙、丁屬火，戌亥為天門，火既炎上，那就土從上生，所以姑稱為“屋上土”。
【戊子己丑霹靂火】自屬水，丑屬土，水居正位，而納音乃是火水中之火，非龍神則無(wú)，所以叫做“霹靂火”。
【庚寅辛卯松柏木】木的臨官在寅，帝旺在卯，這時(shí)木氣生旺，非柔弱之比，所以名為“松柏木”。
【壬辰癸巳長(zhǎng)流水】辰為水庫(kù)，巳為金的長(zhǎng)生之地，金能生水，又逢水庫(kù)，如此則泉源不絕，所以人稱“長(zhǎng)流水”。
【甲午乙未沙中金】午為火旺之地，火旺則金??；未為火衰之地，火衰則金冠帶。敗而冠帶，金力不足，所以只能稱是“沙中金”。
【丙申丁酉山下火】申為地戶，酉為日入之門，太陽(yáng)之火到此而光輝斂藏，所以叫作“山下火”。
【戊戌己亥平地木】戊為原野，亥為生木之地，由于大木生于原野，非一根一木之比，所以稱為“平地木”。
【庚子辛丑壁上土】丑雖土家正位，而子則水旺之地，土見水多則為泥，所以只得稱為“壁上土”。
【壬寅癸卯金箔金】寅卯為木旺之地，木旺則金嬴，加之金絕于寅，胎于卯，所以這時(shí)金氣無(wú)力，名之為“金箔金”。
【甲辰乙巳覆燈火】辰為食時(shí)，巳為隅中，日之將午，艷陽(yáng)之勢(shì)光于天下，所以比之為“覆燈火”。
【丙午丁未天河水】丙、丁屬火，午為火旺之地，然而水從火出，陰陽(yáng)互根，非銀河不能及此，所以稱作“天河水”。
【戊申己丑大驛土】申在八卦為坤，坤為地；酉在八卦為兌，兌為澤，戊己之土加到坤、兌之上，非浮薄之土可以同日而語(yǔ)，所以叫作“大驛土”。
【庚戌辛亥釵釧金】金遇戌而衰，至亥為病，金既衰、病，當(dāng)然柔弱，所以名為“釵釧金”。
【壬子癸丑桑柘木】子屬水，丑為金庫(kù)，水方生木，斧金伐之，就好比桑柘方生，便以戕伐
【甲寅乙卯大溪水】寅為東方，卯為東方正位，川澗池沼，由西而順流向東，所以人稱“大溪水“。
【丙辰丁巳沙中土】丙、丁之火冠帶于辰，臨官于巳，這時(shí)火來(lái)生土，但沒有太旺，所以說(shuō)成“沙中土“。
【戊午己未天上火】午為火旺之地，未中之火又復(fù)生之，火性本屬炎上，這時(shí)又逢木庫(kù)生助，所以稱為“天上火“。
【庚申辛酉石榴木】申為七月，酉為八月，這時(shí)木氣已絕，只有石榴之木結(jié)果，所以名為“石榴木”。
【壬戌癸亥大海水】水冠帶在戌，臨官在亥，這時(shí)水力雄厚，非他水可比，所以稱作“大海水”。
《系辭》八卦類象歌
乾為君兮首與馬，卦屬老陽(yáng)體至剛。
坎雖為耳又為豕，艮為手狗男之詳。
震卦但為龍與足，三卦皆名曰少陽(yáng)。
陽(yáng)剛終極資陰濟(jì)，造化因知不易量。
坤為臣兮腹與牛，卦屬老陰體至柔。
離卦但為雞與股，少陰三卦皆相眸。
陰柔終極資陽(yáng)濟(jì)，萬(wàn)象搜羅扉不周。
渾天甲子定局
乾
壬戌土 壬申金 壬午火（上卦）
甲辰土 甲寅木 甲子水（下卦）
坎
戊子水 戊戌土 戊申金（上卦）
戊午火 戊辰土 戊寅木（下卦）
艮
丙寅木 丙子水 丙戌土（上卦）
丙申金 丙午火 丙辰土（下卦）
震
庚戌土 庚申金 庚午火（上卦）
庚辰土 庚寅木 庚子水（下卦）
?。ㄒ陨纤膶m屬陽(yáng)，皆從順數(shù)）
巽
辛卯木 辛巳火 辛未土（上卦）
辛酉金 辛亥水 辛丑土（下卦）
離
己巳火 己未土 己酉金（上卦）
己亥水 己丑土 己卯木（下卦）
坤
癸酉金 癸亥水 癸丑土（上卦）
乙卯木 乙巳火 乙未土（下卦）
兌
丁未土 丁酉金 丁亥水（上卦）
丁丑土 丁卯木 丁巳火（下卦）
?。ㄒ陨纤膶m皆屬陰，皆從逆數(shù)）
此訣從下念上，一如點(diǎn)畫卦爻法。學(xué)者皆宜熟讀之。
后天時(shí)方
子陽(yáng)辰丑陽(yáng)戌，巳下皆吉。
子日子罡滅跡四位申務(wù)敗七破位十禍皆同
甲 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
子 罡 墓 吉 滅 敗 吉 破 絕 吉 禍 孤 空
乙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
丑 吉 罡 敗 吉 禍 敗 吉 破 兇 吉 滅 空
丙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
寅 孤 吉 罡 敗 禍 滅 破 吉 破 敗 滅 空
丁 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
卯 滅 孤 禍 罡 兇 吉 禍 敗 兇 破 空 吉
戊 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
辰 滅 孤 兇 吉 敗 敗 兇 滅 兇 吉 敗 空
己 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
巳 吉 吉 兇 孤 罡 罡 吉 兇 滅 敗 兇 破
庚 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
午 破 吉 吉 吉 滅 吉 罡 吉 兇 吉 兇 敗
辛 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
未 兇 破 吉 吉 禍 兇 吉 罡 吉 吉 滅 兇
壬 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
申 吉 墓 破 兇 吉 禍 吉 罡 吉 吉 滅 空
癸 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
酉 禍 墓 吉 破 吉 吉 滅 孤 吉 孤 空 破
甲 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
戌 敗 滅 敗 害 破 吉 兇 害 兇 空 罡 吉
乙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
亥 吉 兇 禍 破 孤 破 吉 敗 害 吉 孤 罡
丙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
子 兇 吉 敗 禍 害 破 兇 吉 空 破 孤 兇
丁 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
丑 孤 罡 吉 害 害 敗 兇 破 空 殺 滅 孤
戊 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
寅 孤 破 罡 吉 兇 滅 敗 兇 破 空 兇 破
己 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
卯 滅 孤 吉 罡 吉 兇 禍 敗 殺 破 害 兇
庚 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
辰 罡 禍 孤 兇 罡 兇 吉 滅 敗 兇 破 兇
辛 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
巳 兇 墓 滅 孤 吉 罡 兇 兇 害 敗 吉 破
壬 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
午 破 孤 吉 害 兇 吉 罡 兇 空 滅 散 散
癸 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
未 吉 破 吉 吉 禍 孤 吉 罡 空 吉 滅 散
甲 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
申 敗 吉 敗 吉 吉 禍 孤 空 罡 敗 吉 滅
乙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
酉 禍 散 吉 破 兇 吉 滅 空 吉 罡 兇 吉
丙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
戌 吉 滅 敗 吉 破 吉 空 禍 孤 吉 罡 吉
丁 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
亥 敗 吉 禍 敗 吉 破 空 散 滅 孤 吉 罡
戊 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
子 罡 兇 吉 滅 敗 吉 破 空 吉 害 孤 吉
己 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
丑 吉 罡 吉 兇 孤 敗 空 敗 吉 兇 滅 孤
庚 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
寅 吉 兇 罡 吉 禍 滅 敗 空 破 害 滅 孤
辛 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
卯 禍 敗 孤 罡 吉 孤 滅 敗 害 敗 吉 兇
壬 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
辰 兇 害 孤 害 罡 吉 兇 滅 破 兇 破 吉
癸 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
巳 吉 兇 滅 孤 破 罡 亡 散 害 吉 害 兇
甲 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
午 破 兇 吉 禍 孤 空 罡 吉 害 滅 敗 吉
乙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
未 吉 破 兇 吉 滅 孤 吉 罡 敗 吉 害 散
丙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
申 敗 吉 破 兇 空 禍 孤 吉 罡 敗 孤 滅
丁 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
酉 吉 敗 兇 破 罡 禍 孤 吉 罡 罡 兇 吉
戊 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
戌 兇 敗 散 吉 破 空 兇 敗 孤 吉 罡 禍
已 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
亥 吉 兇 禍 散 空 破 吉 兇 吉 亥 孤 罡
庚 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
子 罡 吉 吉 滅 敗 罡 破 吉 吉 禍 孤 吉
辛 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
丑 吉 罡 吉 吉 敗 敗 吉 破 吉 吉 滅 孤
壬 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
寅 孤 兇 罡 兇 兇 滅 敗 吉 破 兇 吉 兇
癸 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
卯 滅 孤 吉 罡 空 破 吉 敗 吉 敗 吉 吉
甲 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
辰 兇 禍 孤 禍 罡 吉 兇 滅 敗 散 破 吉
乙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
巳 吉 兇 滅 刑 兇 空 吉 散 害 滅 空 破
丙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
午 破 吉 亡 害 孤 兇 罡 吉 兇 滅 敗 兇
丁 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
未 死 破 空 散 滅 孤 禍 罡 吉 兇 害 敗
戊 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
申 敗 兇 破 空 禍 福 孤 兇 罡 吉 墓 滅
已 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
酉 禍 敗 空 敗 墓 兇 滅 孤 吉 罡 兇 兇
庚 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
戌 吉 滅 敗 空 破 兇 吉 禍 孤 兇 兇 散
辛 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
亥 福 墓 空 滅 敗 兇 兇 墓 禍 孤 吉 罡
壬 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
子 罡 墓 空 滅 敗 兇 破 孤 吉 禍 孤 散
癸 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
丑 吉 罡 空 散 滅 敗 吉 破 兇 兇 害 孤
甲 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
寅 孤 空 罡 吉 墓 破 敗 吉 破 墓 吉 禍
乙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
卯 兇 空 吉 罡 墓 吉 敗 滅 吉 破 滅 吉
丙 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
辰 空 禍 孤 吉 罡 吉 吉 滅 敗 吉 破 吉
丁 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
巳 空 散 滅 孤 吉 罡 兇 吉 禍 敗 吉 破
戊 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
午 敗 空 吉 禍 孤 吉 罡 吉 吉 滅 敗 吉
己 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
未 空 空 破 禍 滅 孤 吉 罡 吉 兇 禍 敗
庚 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
申 敗 空 破 吉 兇 禍 孤 吉 罡 吉 兇 滅
辛 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
酉 害 吉 兇 敗 吉 兇 滅 孤 罡 兇 吉 兇
戊 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
午 敗 空 吉 禍 孤 吉 罡 吉 吉 滅 敗 吉
壬 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
戌 空 兇 敗 兇 破 吉 兇 兇 孤 兇 罡 吉
癸 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
亥 空 敗 害 敗 死 破 吉 兇 滅 孤 墓 吉
八反格
問(wèn)喜何曾喜，問(wèn)憂未必憂。
問(wèn)樂(lè)何曾樂(lè)，問(wèn)愁何曾愁。
問(wèn)死何曾死（心懷死必活）
問(wèn)生不曾生，問(wèn)官官不諧。
問(wèn)財(cái)財(cái)不成。
四言獨(dú)步
看字之法，毫不可差。下筆是我，其余是他。
子孫父母，官鬼妻財(cái)。兄弟之類，次敘安排。
詳占一事，先看用神。或強(qiáng)或弱，詳斷吉兇。
用神健旺，事所必宜。用神衰弱，必失先機(jī)。
字無(wú)用神，如推末筆，末筆參差，諸事不立。
土頭中貝，日月大人。字中有豫，必是貴人。
貴人在爻，禍?zhǔn)卤叵?。逢險(xiǎn)可救，財(cái)利必招。
左右有人，功名可許。筆法軒昂，上人薦舉。
求財(cái)取債，金忌火多。再逢夏月，本利消磨。
五行俱全，人事宜然。用神清楚，妙不可言。
相爭(zhēng)詞訟，字詳結(jié)尾，兩筆分明，勝負(fù)立剖。
寧可平分，訟不成兇。人居圈內(nèi)，縲絰之中。
青龍?jiān)跀?shù)，求謀不誤。若無(wú)水來(lái)，反為無(wú)助。
玄武自來(lái)，水上生財(cái)。白虎同至，若禍招災(zāi)。
朱雀臨頭，文書已動(dòng)。事在公門，不與人共。
末勾疊疊，口舌重重。若無(wú)救助，畢竟成兇。
水冷金寒，親戚無(wú)緣。求謀未遂，作事遷延。
五行正旺，財(cái)利可求。吉神相助，萬(wàn)事無(wú)憂。
土內(nèi)埋金，功名未遂。或者水多，前行可貴。
人病在床，木被金傷。六神不動(dòng)，畢竟不妨。
字不出頭，噌蹬乖蹇。五行有救，漸漸可展。
字無(wú)勾踢，人必平安。兇神亂動(dòng)，好處成難。
末后一筆，一身之原。如無(wú)破綻，福壽綿綿。
一字聯(lián)絡(luò)，骨肉同門。孤懸一字，游子飄蓬。
金得爐煉，方成器皿。木無(wú)金制，可曰愚農(nóng)。
木從土出，受人培植。水中浮木，波浪成風(fēng)。
落筆小心，作事斟酌。小心太過(guò)，為人刻薄。
寫來(lái)粗草，放蕩之人。筆端熟溜，書記俑工。
字法龍蛇，仕途已往。秀而不俗，文章自廣。
風(fēng)流筆法，好逞聰明。寫來(lái)透古，腹內(nèi)不空。
墨跡滯澀，學(xué)問(wèn)難夸。一筆無(wú)停，定是大家。
燈前窗下，歲月蹉跎。禾麻菽麥，俱已發(fā)科。
字無(wú)倚靠，不利六親。字無(wú)筋節(jié)，事可讓人。
直仰兩足，奔波勞碌。擺尾搖頭，心滿意足。
字問(wèn)日期，切勿妄許。有丁有日，方可說(shuō)與。
山川劃木，咸不宜冬。星辰日月，乃怕朦朧。
真正五行，不怕相克。直如用神，求謀易得。
筆法未全，作事多難。行人不至，音信杳然。
水火多源，木枯無(wú)枝。子孫宗派，于此可思。
終身事業(yè)，我即用神。生我著吉，克我著兇。
字只兩筆，壽年不一。有撇七二，無(wú)撇六一。
字如三筆，亦各有數(shù)。常為十六，變?yōu)槟钗濉?br />
無(wú)勾為變，有勾為常。依斯立法，仔細(xì)推詳。
字不出頭，壽增五歲。當(dāng)頭一點(diǎn)，需減三年。
字若無(wú)勾，添九可求。字如無(wú)直，壽當(dāng)增十。
筆畫過(guò)半，須知減點(diǎn)。一點(diǎn)三年，歲數(shù)可免。
耳畔成三，口頭除四。明徹斯傳，始精相字。
此訣無(wú)多，功非一日。仔細(xì)詳占，萬(wàn)無(wú)一失。
五言作用歌
斷事不可泥，變通方是道。細(xì)細(xì)察根源，始識(shí)先賢奧。
十人寫一字，筆法各不同。一字占十事，情理自然別。
六神無(wú)變亂，五行有真假。草木看時(shí)節(jié)，明明察晦明。
字中有子孫，子孫必不少。詳其盛與衰，便知腎不肖。
我克不宜多，多必妻重娶?？宋乙话愣?，諧老又可許。
青龍值用神，萬(wàn)事皆無(wú)阻。若是無(wú)水澤，猶為受用苦。
用神見朱雀，利于公門中。君子功名吉，小人口舌兇。
用神見滕蛇，俱是文書動(dòng)。功名眼下宜，富貴如春夢(mèng)。
末筆是青龍，萬(wàn)事不成兇。名利皆如意，行人在路中。
末筆是朱雀，公事有著落。只恐閨門中，有病無(wú)良藥。
末筆是滕蛇，遠(yuǎn)客即來(lái)家。憂疑終不免，官訟苦蹉呼。
末筆是白虎，疾病須憂苦。獄訟必牽連，出往多攔阻。
末筆是玄武，盜賊須提防。水土行人利，家中六畜康。
末筆看五行，所用看六神。先定吉兇主，然后字中尋。
別理篇
字義渾淪，辨別之篇須下學(xué)。理研變化，至誠(chéng)之道可前知。字同事不同，不宜此而宜彼。事同字亦同，倏變吉而變兇。設(shè)若中也者，天下之大本。問(wèn)終身與昆仲，無(wú)緣信乎哉。人間之重要，欲要之于朋友。更切要如地天為泰，不遇陽(yáng)間猶是否。雷火為豐如逢陰，即可云臨。既虛矣，復(fù)反而為盈；既危矣，復(fù)還而為安。旺盛必衰，天地不逾其數(shù)；治極而亂，圣人能預(yù)為防。先則看其筆端，然后察其字義。須知字義古怪，學(xué)問(wèn)宜深。筆走龍蛇，崢嶸已過(guò)。龍身草草，非正途顯遠(yuǎn)之官。豹字昂昂，是執(zhí)戟戈之職。志無(wú)心，定是飄蓬下士。斌不亂，始稱文武全才。貝邊月下定歸期，足畔口頭人必促。團(tuán)團(tuán)寶蓋，多生富貴之家。濟(jì)濟(jì)冠裳，定是風(fēng)云之客。無(wú)事生非因北字，有錢不享是亨來(lái)。合則婚事難成，力乃功名未妥。以他人問(wèn)子，男女皆空。書本姓求官，聲名遠(yuǎn)播。書先覓物終需寫，寫望追人定是亡。馬字偏斜，惟恐落人之局?？陬^闊大，定招閑事之非。青字有人求作主，事可全于月杪。妙字一女欲于歸，少亦可出閨門。天字相連，一對(duì)良緣先注定。好字相屬，百年美眷預(yù)生成。丁寸等字，皆才不足之形。占吉之類，皆告不成之象。香開晨昏揚(yáng)譽(yù)還，花占百事一番新。小為本分之人，大是虛名之士。赤子依親，是每一例可推。大人蓋小，因余仿斯可斷。具左一生多享福，空頭半世受孤寒。東西南北，欲就其方。左右中前，乃擇其地。一人旁立，求名是佐二之官。一直居中，占身乃正途之士。草木逢春旺，魚龍得水舒。遠(yuǎn)字走長(zhǎng)人未到，動(dòng)旁撇斷去憂遲。赤子兒曹這類，必利見大人。公祖父師之稱，則相逢貴人。則立身無(wú)寸地，永如立志有衣冠。操為一品之才，飲定大人之食。之非出往必求財(cái)，賭不聽呼定六畜。奇欲立而不可，用非走而不通?？诰又?，儼然一顆方印。元落后，前程可定魁名。體有昂昂，功名之客。性情亟亟，奈苦之儒。塑邦還未入朝廊，田里多應(yīng)在鄉(xiāng)黨。活潑鳶魚，是飛騰之象；樂(lè)滔滔鳧鳥，為流蕩之徒。川上皆圣賢游樂(lè)之余，周行是任途經(jīng)由之道。崔巍遠(yuǎn)人猶在望，平安近事不能成。髍小見天長(zhǎng)，心粗知膽大。歸則歸兮則止，笑如笑兮笑成悲。國(guó)字謂何？一口操戈在內(nèi)。爾來(lái)何故？五人合伙同居。火字乃人在中央，一遇羊頭為盡美。天字是人居其內(nèi)，出頭一日始逢春。以余字問(wèn)，必有，以有字問(wèn)，反無(wú)。龍雖在天在田，看筆跡如何布置。師既容民畜眾，察精神始識(shí)興衰。蓋載有人，終享皇家福；傘帶全備，定是極品官。有撇斷為兄弟，無(wú)點(diǎn)并肩生意好，色絲同處病將亡。犯歲君之名，災(zāi)殃不小。書童問(wèn)卜之日，財(cái)利可興。理中變化深長(zhǎng)，此乃規(guī)矩方圓之至。字里機(jī)關(guān)悠遠(yuǎn)，須認(rèn)精粗為化造之原。
【白話釋意】
漢字的字義繁多而深?yuàn)W，難以理解，因此這辨別字義必須認(rèn)真學(xué)習(xí)。深究文字變化的道理和規(guī)律，測(cè)定占斷的方法便可以掌握。字雖相同，但所預(yù)示的事理都不一樣，因此不應(yīng)該一概而論，要懂得同一個(gè)字可以預(yù)測(cè)這個(gè)人的命運(yùn)，卻不可以預(yù)測(cè)那個(gè)人的命運(yùn)。所測(cè)的事情相同，所用的字也相同，但是頃刻之間吉祥之兆會(huì)變成兇險(xiǎn)之象。假若能夠測(cè)中，涉及到的往往是天下最根本的事情，如終身大事或兄弟關(guān)系，這些事情都有一個(gè)緣分問(wèn)題。人間最重要的事情，往往需要朋友們的幫助。
坤卦與乾卦配合，為泰卦；如果不遇陽(yáng)爻，則轉(zhuǎn)化為否卦。雷火配合即震卦與坎卦配合為豐卦，如果遇到陰爻，又轉(zhuǎn)化為臨卦。虛空之極，又會(huì)轉(zhuǎn)化為盈卦；危險(xiǎn)之極，又會(huì)轉(zhuǎn)化為平安。旺盛到了極點(diǎn)必然轉(zhuǎn)化為衰弱，這是天地間不可逾越的必然規(guī)律；安定到了極點(diǎn)必然轉(zhuǎn)化為混亂，只有圣人才能事先覺察并采取措施加以防范。
測(cè)字的時(shí)候，要先看筆端流露出來(lái)的風(fēng)采與氣度，然后再詳察字的各種含義。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到字義大多十分古怪，因此測(cè)字者的學(xué)問(wèn)需要淵博。如果下筆龍飛蛇行，顯示出寫字者才華出眾的風(fēng)光歲月已經(jīng)過(guò)去；字跡像龍身一樣轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，歪歪扭扭，十分潦草，這樣的人縱然能夠做官，其官運(yùn)也不會(huì)亨通久遠(yuǎn)。字跡器宇軒昂，如豹子一樣剛猛，顯示此人將成為持戟執(zhí)戈沖鋒陷陣或統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)保國(guó)安邦的武將。志字無(wú)心，便是士╠╠╠即士兵或士卒，此人一生漂泊不定。日小見天長(zhǎng)，即是一個(gè)旦字，顯示此人心粗而膽大。歸字下邊有個(gè)止，顯示此人歸途不順，途中多有艱險(xiǎn)；笑字寫得過(guò)于潦草，草率得果然可笑，顯示樂(lè)極生悲，前景不妙。國(guó)字的含義是什么？是一個(gè)大口字里面有一個(gè)戈，顯示戰(zhàn)亂不已。爾（爾）字 的含義是什么？顯示是五人合伙共事，同居一處。火字是一個(gè)人居處于內(nèi)部，天字出頭再上一橫畫，下邊加一個(gè)日字，就成了春字。用余（餹）字問(wèn)卦，顯示未來(lái)必定富有；以有字問(wèn)卦，顯示未來(lái)反而一無(wú)所有。龍字雖在天在田，看似吉祥，但也要看筆跡如何布置，因?yàn)辇垶榍?，布置不?dāng)也不吉利。師卦與畜卦包容，只有明察其中精神才能認(rèn)識(shí)興衰之兆。蓋字上邊是個(gè)人字，顯示最終能享有皇家之福；傘字各色人等完全俱備，顯示將來(lái)必定位極人臣，做最高的官。字中有撇畫，這一撇用來(lái)判斷有無(wú)兄弟；字中沒有點(diǎn)畫，不要用來(lái)判斷有沒有子孫。工欲善其事而成為一個(gè)藝字，即使不見其人也可以作出判斷。女字與子字并列，成為好字，顯示生意定會(huì)賺錢，色字與絲字同處成為絕字，顯示將要生病并且很快會(huì)死亡。
測(cè)字之理變化無(wú)窮，含義深長(zhǎng)，這里講的都是最重要的規(guī)律和法則。字里的玄機(jī)悠長(zhǎng)漫遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)理解其中的精義是造化即萬(wàn)變的本原。
六言剖斷歌
事從天地之義，字乃圣賢之心。
靜里功夫細(xì)閱，其中奧理無(wú)窮。
圓融莫測(cè)其辨，來(lái)去無(wú)阻其通。
筆法先詳衰旺，得意始定吉兇。
干枯軟小為衰，清秀堅(jiān)昂為旺。
詳其用神何如，吉兇自然的當(dāng)。
壽夭定于筆畫，取其多寡為占。
字如十筆一上，一筆管之六年。
字如十筆一下，一筆管之六年。
字如十筆以下，一筆定其九歲。
若其五筆之間，一筆管十六年。
筆畫過(guò)之十五，兩筆折作一筆。
帶草一筆相連，問(wèn)壽只在目前。
筆跡清而拘束，必然游庫(kù)在學(xué)。
筆端濁而放蕩，功名必?zé)o著落。
寫來(lái)筆法圓活，為人處世廉和。
筆底停而又寫，為人性慢心多。
舉筆茫無(wú)所措，胞中學(xué)問(wèn)不大。
若無(wú)寫罷復(fù)描，行事可為斟酌。
富貴出于精神，英雄定于骨格。
末后一筆豐隆，到老人稱有德。
占妻先看其妻，占子先看其子。
妻子察其旺衰，據(jù)理定其生死。
父兄官災(zāi)獄訟，父兄要值空忙。
如若父兄在數(shù)，父兄反見災(zāi)殃。
一切謀望營(yíng)求，字要察其虛實(shí)。
有聲無(wú)物為虛，有物可見為實(shí)。
書出眼前之物，察其司重司輕。
司重?cái)酁橛杏?，司輕大事無(wú)成。
采納于歸等事，更要加意推詳。
筆畫計(jì)其單雙，字義察其陰陽(yáng)。
假如子字求子，須防日建逢女。
子日如書女字，婚姻百事皆訂。
一字筆書未全，萬(wàn)事不必開言。
字中若無(wú)余筆，必須用意詳占。
先用五行功夫，后用增減字理。
影響毫發(fā)無(wú)差，謬則難尋千里。
學(xué)者變化細(xì)推，斷事無(wú)不靈驗(yàn)。
格物章
物格而后知至，本末須詳。事來(lái)必先見誠(chéng)，始終可斷。細(xì)長(zhǎng)者，以一尺為百年，計(jì)寸分而知壽算。方而圓者，以千金必一兩，度輕重以定榮枯。落手銀圈，放蕩終不改。出囊珠石，崢嶸半世尚豐盈。石土不逢時(shí)，謂之無(wú)用。木金全失氣，枉自徒勞。執(zhí)墨問(wèn)功名，研究之苦，日見不足。端眉鼎比身命，近貴之體，一世非輕。腰下配x，所求皆遂。道旁棄核，百事無(wú)成。取草問(wèn)應(yīng)謀，逢春須茂盛。將銀問(wèn)財(cái)帛，有本恐消磨。素紈無(wú)詩(shī)，當(dāng)推結(jié)識(shí)疏。牙簽托人，畢竟不顧我。數(shù)珠團(tuán)圓到底，夫妻兒女皆宜。木魚振作不常，父母兄弟難合。力下行人來(lái)得快，筆占遠(yuǎn)近有施為。求子息，圓者不宜空。占買賣，長(zhǎng)者終須折。衣衫則包藏骨肉，藏祭之事宜然。滌帶必緊系扇軀，牽纏之事竟。舟車騾馬，用之則行。婢仆雞鳶，呼之便至。金扇之類，收有復(fù)展之期。烹調(diào)之物，死無(wú)在生之理。瓜果問(wèn)事，破不重圓。棋子求占，散而又聚。蕩塵理亂，無(wú)全金篦牙簽。釋罪洗冤，俱是何章刀筆。壺是主人之禮，觴擇空而滿，滿而復(fù)空。鎖為君子之防，匙則去而來(lái)，來(lái)而復(fù)去。文章書籍，非小人用之，筐莒犁耙，豈君子用之。貫執(zhí)鞭，所忻慕焉，富而必不可求也。能彈琴，復(fù)長(zhǎng)嘯，爾樂(lè)亦在其中乎？娛指懸匏，功名少待。折來(lái)隨柳，意興多狂。竹張龍頭，節(jié)義一生無(wú)愧作。木錘鶯嘴，鉆眉萬(wàn)物有剛強(qiáng)。手不釋正葉經(jīng)書，自知道德修諸己。問(wèn)不離九流藝術(shù)，意在干戈省闋躬。指庭前向日之花，條忽坐問(wèn)移影。點(diǎn)檻外敲風(fēng)之竹，晨昏靜里聞音。君子執(zhí)笙簧，陶陶其樂(lè)，舌鼓終須不免。女人拈針線，刺刺不休，心牽畢竟難觸。出匣圖書行欲方，眼下可分玉石；執(zhí)來(lái)寶劍心從利，手中立剖疑難。羽扇綸巾，須知人自山中去；奇珍異寶，可斷人從海上來(lái)。百草可活人，不識(shí)著不可妄用；六經(jīng)能補(bǔ)世，未精者焉敢施為？指孟中之水，久不耗則傾。顧冶內(nèi)之金，須知積而有用。事非容易，一首詞兩下欣逢。學(xué)識(shí)源淵，幾句話三生有幸。執(zhí)金學(xué)道，借服如聚物之囊。割愛延師，重身如無(wú)價(jià)之寶。明心受業(yè)，既行束上之修。寄束傳言，莫廢師尊之禮。斯其人也，斷其義也?？梢詾橹?，非其重焉，非其道焉，孰輕與耳？
【白話釋意】
所謂“物格而后知至”，也叫“格物致知”，簡(jiǎn)稱“格致”，儒家認(rèn)識(shí)論命題。意思是窮究事物的原理而獲得知識(shí)。要學(xué)習(xí)預(yù)測(cè)術(shù)，必須探求與研究萬(wàn)物之理，只要萬(wàn)物生存、變化的道理探明了，知識(shí)也就俱備了，遇到一件事情，必須先有誠(chéng)心，只要心誠(chéng)，事理才可以判斷。
細(xì)長(zhǎng)的東西，推算壽命的時(shí)候，以一尺為一百歲，這樣量出幾尺幾寸幾分，就可以推算出壽命的長(zhǎng)短了。方而圓的東西，以一千金為一兩，這樣量出輕重，就可以判定事物的榮枯╠╠也就是盛衰了。花錢出手很大，顯示性情放蕩不羈而且不易改變。動(dòng)不動(dòng)就示出珠寶，顯示其才華是有限的。石土之類的東西盡管很有用處，但是只要遇不到良好的機(jī)遇，也終歸無(wú)用的。木金完全失去旺盛之氣，也是土局其表，毫無(wú)價(jià)值。
執(zhí)起墨筆才想起來(lái)問(wèn)功名是否有望，研究來(lái)推算去，顯示出都是前景不妙。平正的眉筆可以顯示身命的情狀，這類身份貴重，一生一世不可小看。腰間佩戴玉佩，一旦有所謀求，都會(huì)稱心如意。將堅(jiān)果之核隨手丟棄在路邊，顯示這種人將百事不成，拿一根草來(lái)占問(wèn)事業(yè)經(jīng)營(yíng)的結(jié)果，預(yù)示遇到春天╠╠也就是良好的機(jī)遇，事業(yè)定會(huì)發(fā)達(dá)。拿著金錢詢問(wèn)會(huì)不會(huì)發(fā)財(cái)，結(jié)果可能連本也會(huì)賠光。白凈的絲絹空無(wú)一字，可以推斷出此人不善交際，沒有什么朋友，這猶如用簽支撐一個(gè)人，畢竟難以成功。數(shù)珠團(tuán)圓且始終如一，對(duì)夫妻女兒都是很吉利。木魚不經(jīng)常敲，預(yù)示父母兄弟難以親密無(wú)間。外力下做事很快便可成功，占卦是可以斷定到了遠(yuǎn)處將會(huì)有所作為。占問(wèn)并謀求后代子孫，圓形物件不宜虛空，一無(wú)所有；占問(wèn)并謀求經(jīng)商發(fā)財(cái)，長(zhǎng)形物件最終也得折損一段。
衣衫是包藏人身骨肉的物件，用來(lái)占問(wèn)喪葬之事比較適宜。衣衫上的滌帶之類物件必緊緊系在身軀之上，預(yù)示糾纏不清的事物很快就要結(jié)束。舟車與騾馬，使用起來(lái)可以遠(yuǎn)行。奴婢仆役有如雞鴨，一呼他們就會(huì)來(lái)到身邊。
金扇之類物品，合起來(lái)之后還會(huì)有再次展開的可能性，而烹調(diào)所用食物，一旦死亡便絕沒有復(fù)生的道理。用瓜之類物品占問(wèn)，預(yù)示破鏡不能重圓；用棋子之類物品占問(wèn)，預(yù)示離散還能重聚。掃蕩塵埃，治理混亂，開脫罪責(zé)，洗雪冤情，其他東西都辦不到，只能用訟師的訴狀。
茶壺酒杯，都是主人待客送禮之物，這些東西會(huì)由空轉(zhuǎn)滿，也會(huì)由滿轉(zhuǎn)空。鎖是君子防盜的物件，鎖匙則是開鎖的工具，它會(huì)插進(jìn)鎖里，又會(huì)從鎖里撥出來(lái)，如此進(jìn)進(jìn)出出，往復(fù)無(wú)窮。文章和書籍，都屬于君子，與小人無(wú)緣；籮筐、掃把、犁耙等物品，君子從來(lái)不用。為貴人執(zhí)鞭效力，是君子欣然去做的事情，預(yù)示富貴一定可以求得。能彈琴鼓瑟，又能仰天長(zhǎng)嘯，是君子之為，而不是普通人的事情。家中高懸樂(lè)器，預(yù)示不久便能取得功名。隨手折斷垂柳，預(yù)示意興狂放，不拘小節(jié)。手拄龍頭竹杖，預(yù)示此君崇尚節(jié)義，品行端正，終生沒有什么令自己感到羞愧的地方。終日手不釋卷，經(jīng)常讀書，說(shuō)明此人深知高尚的道德主要靠自己不停的修煉。如果占問(wèn)的三教九流的各種技藝，預(yù)示此人意在舞槍弄棒，應(yīng)該反省自身，警戒自己。庭中的各種向陽(yáng)花草，一會(huì)影子便會(huì)移動(dòng)；門檻外的隨風(fēng)搖動(dòng)的竹子，早晚都能發(fā)出肅肅之音。君子手執(zhí)笙簧之類樂(lè)器演奏，其樂(lè)無(wú)窮，陶醉其中，預(yù)示口舌是非最終難以避免。女人拈線穿針，口中嘮叨不休，說(shuō)明心中有事牽掛。圖書拿出書匣，預(yù)示將外出和眼下可分玉石之類珍鈧；手執(zhí)寶劍，預(yù)示心里追求財(cái)利，這類征兆立馬可以做出占斷。手執(zhí)羽扇，頭戴綸巾，說(shuō)明此人將去深山修行；持真鈧，拿異寶，說(shuō)明此人是從海上過(guò)來(lái)。百草可以治愈人的疾病，但是不懂得藥理的人千萬(wàn)不可胡亂使用；儒家六經(jīng)能治國(guó)濟(jì)世，但是沒有精通儒學(xué)的人不可按六經(jīng)的方法去行事。孟缽里面的水，時(shí)間長(zhǎng)了仍消耗不完，便需要傾倒出去；匣子里的金錢。應(yīng)長(zhǎng)期積攢，日后必有用處。什么事情都不容易做成，當(dāng)事雙方相見，吟一詩(shī)，填一首，都會(huì)高興起來(lái)，事情便好辦了；遇到學(xué)識(shí)淵博的人，跟他說(shuō)上幾句話就或益不淺，覺得三生有幸。手持重金去向人學(xué)習(xí)，修煉道行，得到的知識(shí)、學(xué)問(wèn)，就像聚積財(cái)富布袋；舍棄心愛之物，去聘請(qǐng)老師，向他學(xué)習(xí)，身份便會(huì)貴重起來(lái)，貴重得有如無(wú)價(jià)之寶。心性明凈，向老師學(xué)習(xí)，向他學(xué)習(xí)，去的時(shí)候要帶上送給老師的禮物；寄信傳話，不要忘記尊敬老師的禮節(jié)。這才是做人的規(guī)范。這才是做事的道理。做人做事，切不可違背這些原則。
物理論
三才始判，八卦攸分，萬(wàn)物不離于五行，群生皆囿于二氣。羲皇文字之祖，倉(cāng)頡肇書篆之端。鳥跡成章，不過(guò)象形會(huì)意。云龍結(jié)篆，傳來(lái)竹簡(jiǎn)添書。秦漢而返，篆隸迭易。鐘王既出，真草各名。其文則見于今，其義猶法于古。人備萬(wàn)物之一數(shù)，物物相通。字泄萬(wàn)人之寸心，人人各異。欲窮吉兇之征兆，先格物以致知。且云天為極大，能望而不能親，畢竟虛空為體；海是最深，可觀而不可測(cè)，由來(lái)消長(zhǎng)有時(shí)。移山拔樹莫如風(fēng)，片紙遮窗可避。變谷遷陵惟是水，尺筒無(wú)底難充。小彈大盤，日之遠(yuǎn)近，不辨白云蒼狗，云之變化非常。雨本滋長(zhǎng)禾苗，不及時(shí)，人皆蹙額。雪能凍壓草木，如適中，人喜豐年。月行急疾映于江，莫向水中撈捉。星布循環(huán)周八極，誰(shuí)從天下推移。露可比恩，厭邑行人多畏。霞雖似錦，膏盲隱士方宜。皓皓秋陽(yáng)，炎火再逢為坑害。娟娟冬日，寒水重見愈凄涼。頑金不畏洪爐，潦草須當(dāng)提岸。霧氣空蒙推障礙，電光攸忽喻浮生。月下美人來(lái)，只恐到頭夢(mèng)。雪中尋客去，猶防中道而歸。白露可以寄思，迅雷聞而必變。履霜為憂虞之漸，當(dāng)慎始焉。臨淵有戰(zhàn)惕之心，保闋終矣。xx莫指，閨門之事不宜。霖雨既零，稼穡之家有望。陽(yáng)春白雪，只屬孤音。流水高山，難逢知音。至于巖巖山石，生民具瞻。滾滾源泉，圣賢所樂(lè)。瀑布奔沖難收拾，溪流遄激不平寧。風(fēng)水所以行舟，水涌風(fēng)狂舟必破。雨露雖能長(zhǎng)物，雨零霜結(jié)物遭傷。社稷自有人求，關(guān)津誠(chéng)為客阻。煙霧迷林中有見，江河出峽去無(wú)回。桃夭取婦相宜，未利于買童置畜。楊柳送行可折。尤喜于赴試求名。松柏可問(wèn)壽年，擬聲名則飄香挺秀。絲蘿可結(jié)姻好，比人品則倚實(shí)勢(shì)扳緩。荷方出水，漸見舒張。梅可調(diào)羹，未免酸澀。李有道傍之苦，欖余齒末之甘。筆墨驅(qū)使，時(shí)日不長(zhǎng)。盆孟裝載，團(tuán)圓不久。緶短汲深求未得，戈長(zhǎng)力弱荷難成。屠刀割肉利為官，若問(wèn)六親多刑損。利刀剖瓜休作事，如占六甲即生男。無(wú)人棺槨必添丁，有印書函終見折。厘等則骨貯匣中。縱有出時(shí)還須人。算盤則子盈目下，任憑撥亂卻成行。瓦口慮其難全，懷亦防其有缺。席可卷虛，終歸人下。傘能開合，定也人頭。釣?zāi)诵∪ゴ髞?lái)，樵則任重道遠(yuǎn)。素珠團(tuán)圓，可串而成。蠟燭風(fēng)流，不能久固。針線若還能逢既合，鋤頭如用必然翻。鑿則損而為利，亦當(dāng)有關(guān)。鋸乃斷而成器，豈謂無(wú)長(zhǎng)。又若飛走之升沈，亦關(guān)人事之休咎。猢猻被系，還家終是無(wú)期。鸚鵡在囚，受用只因長(zhǎng)舌。鵠乃隨人飲啄，縱之仍入樊籠。馬雖無(wú)擔(dān)馳驅(qū)，用之不離僵鎖。鯉失江湖難變化，燕來(lái)堂屋轉(zhuǎn)疑難。訴理伸冤，逢鴉不白。占身問(wèn)壽，遇鶴修齡。萬(wàn)物紛紜，理則難盡。諸人愿欲，志各不同。若執(zhí)一端以斷人，是猶膠柱鼓瑟。能反三隅而悟理。方稱活法圓機(jī)。心同金鑒之懸空，妍媸自別。智若玉川之入海，活潑自如。鬼谷子曰：“人動(dòng)我靜，人言我聽?！敝荚账寡?！胡可忽諸。
【白話釋意】
三才即天、地、人，最初分開，各居其位的時(shí)候，八卦即乾、坤、艮、震、離、巽、坎、兌八種卦刑就創(chuàng)立了。萬(wàn)物都脫離不開五行╠╠╠金、木、水、火、土，各種生命都受陰陽(yáng)二氣的制約。伏羲是文字的創(chuàng)立者，堪稱文字的鼻祖，倉(cāng)頡最早創(chuàng)造篆書，接下來(lái)才有竹簡(jiǎn)和帛書。秦、漢兩代以來(lái)，隸書逐漸取代篆書，成為同行的文字。重繇與王羲之出現(xiàn)以后，又有了楷書與草書。各體文字今天都能見到，但是其含義卻師法古代萬(wàn)物而生成的。人不過(guò)是萬(wàn)物中的一個(gè)物類，人的一切都與萬(wàn)物相同。文字能表達(dá)所有人的細(xì)微的心情，而人的心性是各不相同的。所以要想透徹地把握世間種種吉兇的征兆，必須先探究萬(wàn)物之理，然后才能獲得關(guān)于萬(wàn)物的知識(shí)。況且，天極為廣大，只能仰望而無(wú)法親近，因?yàn)樗吘故翘摽盏模缓O為幽深，只可觀看而無(wú)法測(cè)量，因?yàn)橛袝r(shí)水多，有時(shí)水少。移山拔樹，風(fēng)的力量最大，但是，一片薄紙遮住窗戶便可以擋住大風(fēng)，填滿山谷，遷走丘陵，水的力量最大，但是，一尺高的竹筒如果沒有底，水也不法把竹筒灌滿。太陽(yáng)離地球遠(yuǎn)的時(shí)候，像一粒小彈子，近的時(shí)候卻像一個(gè)大盤子；云彩變化無(wú)常，一會(huì)是白云，一會(huì)卻像一只花狗。雨水的作用本來(lái)是滋養(yǎng)禾苗的，但是如果雨下得不是時(shí)候，會(huì)造成旱災(zāi)，澇災(zāi)，把禾苗干死、淹死，令人痛苦不堪。雪能凍死壓倒草木，看來(lái)似乎有害，但是如果下得正是時(shí)候，卻會(huì)使莊稼旺盛，糧食豐產(chǎn)，令人歡喜不盡。月亮的倒映在江水之中，切不可到水中捕撈；星星布滿天空，誰(shuí)也不能在地上推動(dòng)，令它們移動(dòng)。露水能夠滋養(yǎng)草木，對(duì)人類嗯澤也不少，但是早起趕路的行人卻厭惡露水。彩霞美麗似錦繡，只有隱士才能欣賞。明亮的秋季陽(yáng)光很美，炎熱過(guò)度會(huì)造成大旱。美麗的冬季月亮很好看，一降寒露就顯得十分凄涼。堅(jiān)破的金屬不怕爐火熔煉，水邊的野草卻可以當(dāng)作瑅岸。霧氣空朦可以推開障礙，一閃而過(guò)的電光有如人生之短暫?？v然有月下美人來(lái)到，也不可心存僥幸，因?yàn)榭赡苤皇且粓?chǎng)美夢(mèng)。雪中尋訪客人，還要防備中途無(wú)功而返。白露可以寄托情思，一聽到迅雷卻可能驟然變了臉色。踏霜而行要當(dāng)心發(fā)生意外之災(zāi)，應(yīng)當(dāng)在開始的時(shí)候就小心緊慎。面臨深淵，要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，保持警惕，才能保證不會(huì)落水身亡。xx之類物象出現(xiàn)，對(duì)家中女性不利。天降透雨，莊稼有豐產(chǎn)。陽(yáng)春白雪╠╠－即高雅的藝術(shù)作品，超凡的學(xué)識(shí)見解，懂得并能欣賞的人是很少，因此難免孤獨(dú)寂寞。高山流水╠╠╠即上述陽(yáng)春白雪，無(wú)人欣賞，因此難以理解欣賞的人。山上的石頭，是人都常見到，而淙淙泉水，只有圣人賢者才喜歡。瀑布一泄千丈難以收拾，溪流奔騰難以平靜。大風(fēng)雖然可以推動(dòng)舟船前行，但是狂風(fēng)激起巨浪會(huì)把舟船掀翻擊破。雨露雖然能促進(jìn)萬(wàn)物生長(zhǎng)，但是暴雨嚴(yán)霜卻會(huì)傷害萬(wàn)物。國(guó)家權(quán)力自然常常有人去爭(zhēng)奪，關(guān)口和渡口卻是層層障礙。煙霧大多出現(xiàn)在茫茫林海之中，江河奔出峽谷定然有去無(wú)回。桃花盛開的時(shí)節(jié)有利迎娶，卻不利于購(gòu)置產(chǎn)業(yè)。楊柳在為客人送行的時(shí)候可以采折，尤其在赴京參加科考求取功名的途中，因?yàn)闂盍笳髦T事順利。松柏象征年壽，用它們比擬人的聲望與名節(jié)則顯得很有文采。絲織物品雖然可以象征婚姻美好，但是比喻人品，則有巴結(jié)權(quán)貴之嫌。荷花出水后，會(huì)漸漸舒展開來(lái)；青梅可以調(diào)和食品，但是免不了有些酸澀。李子樹長(zhǎng)在路邊上，行人常采摘，令它苦不堪言。橄欖噘到最后才顯出香甜的之味。為筆墨所驅(qū)使，好景不會(huì)久長(zhǎng)；用孟盤盛東西，團(tuán)圓時(shí)間很短。井繩短而水井卻深，自然打不出水，戈矛很長(zhǎng)而力氣卻很小，自然難以舉起。用殺人屠刀割肉有利于做官，但對(duì)占問(wèn)父母、兄弟、妻兒卻很不利。利刀切瓜，象征不可做任何事情，但是如占問(wèn)生育之事卻可以斷定必生男孩。無(wú)人的棺木象征家中必定添人口，但是加了印章的書信卻象征孩子一定會(huì)。厘等預(yù)示人將會(huì)死亡，縱然時(shí)不時(shí)從匣子中出來(lái)，最終還得放入匣中，象征人必死亡，算盤滿是算珠，任憑人怎么撥它最終還是一行一行整整齊齊，象征離散還能團(tuán)聚。瓦口一碰就破，難以保持完好，茶杯也會(huì)出現(xiàn)缺口，因此應(yīng)當(dāng)事事小心。席子可以卷成席筒豎著立起，但最終也得鋪置于人身之下。傘能開能合，一旦撐開必定高過(guò)人頭。釣魚是用一點(diǎn)極小的誘餌釣出大魚，很是合算；打柴則應(yīng)外出登山，道路遙遠(yuǎn)而任務(wù)繁重。珠子能堆成一堆，也能傳穿成一串。蠟燭遇到刮風(fēng)，便不能固定，蠟淚流淌，蠟燭本身必將化為灰燼。針線如果縫衣裳，一縫衣裳就合為一體；鋤頭如果使用必定卷刀。鑿子雖然越用越短卻越來(lái)越鋒利，鋸子只有把木頭鋸斷才能造出器具。飛禽走獸的升空落地，都是人間的吉兇禍福有關(guān)。猴子被拴起來(lái)，預(yù)示外出回家永無(wú)歸期。鸚鵡被關(guān)進(jìn)籠中，只因?yàn)閷W(xué)人說(shuō)話。鵠鳥只會(huì)隨人吃食飲水，把它放出去，不久它還會(huì)轉(zhuǎn)進(jìn)籠子。馬雖無(wú)膽量自行，縱橫奔馳，用它的時(shí)候總得給它加上繩鎖。鯉魚離開江河便難以游動(dòng)，燕子住進(jìn)廳堂也難以展翅飛翔。打官司伸冤屈，一旦遇到烏鴉亂叫，冤情難以辯白，官司不會(huì)打贏。占問(wèn)身體健康狀況和壽命長(zhǎng)短，一旦遇到白鶴，壽命必定很長(zhǎng)。萬(wàn)物紛紜多變，變化之理難以一一說(shuō)盡。各人的志愿和欲望都不相同，如果用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去斷所有的人，那就是自己束縛手腳。假若能舉一反三，領(lǐng)悟其理，方可以稱作靈活運(yùn)用。人心有如金印高懸空中，是美是丑一看就能分清；智慧有如美麗的江水注入大海，姿態(tài)活潑自如。鬼谷子曾經(jīng)說(shuō)：“別人活動(dòng)，我則靜觀其變；別人說(shuō)話，我則細(xì)聽其意”。這話說(shuō)得多么精辟呀，怎么可以輕視呢。
五行六神辨別篇
先以五行為主，次向字中詳?shù)湼?。既將六神作用，方觀筆跡察原因。生克不容情，莫以字音稱獨(dú)美；宜忌須著意，休將文義恃能言。勿以吉字言吉，當(dāng)認(rèn)吉中多忌煞；漫將兇字言兇，須詳兇處有元神。
相字預(yù)測(cè)，先以日干、納音、年干、本命等的五行屬性為主神，再結(jié)合字中五行筆畫的生克制化關(guān)系而推定禍福吉兇。若以六神作為損益主神的用神，則須在字形之中細(xì)察青龍、白虎、朱雀、玄武等六神筆畫，然后在依次克判體咎。生克吉他不殉情，莫以字好而稱美。生扶忌諱著意辨，休囚意佳稱妙言。勿以“吉”字而言吉，須辨?zhèn)€中忌煞。謬以“兇”字而言兇，豈知兇處有元神。
假如青龍予白虎同行，求功名各大得其宜。如庶人得之，反不免相爭(zhēng)之咎。父母與妻財(cái)聚面，則赴選難從其志。若游子占之，又可觸思遠(yuǎn)之憂。勾陳最忌小金連，惟恐事無(wú)間斷。朱雀若逢傍水克，須防禍患有牽纏。水在木中流，替人濯垢；木從水中出，脫體猶難。五行全不犯兇神，問(wèn)自身德建名立。六神動(dòng)，再加吉利，將若求官，體貴身榮，舊事從新。朱雀、滕蛇雙發(fā)動(dòng)，傾家復(fù)創(chuàng)；金土兩重臨，微火熔金，難成器皿。弱金克木，反自損傷。求濟(jì)于人，要看水火會(huì)合；營(yíng)謀于眾，還期土木齊登。金多子多，非土不得；土厚財(cái)厚，無(wú)火不生。水冷木孤，弟兄難靠；金寒土薄，祖業(yè)凋零。
玄武形青龍得水，連登兩榜；白虎尾朱雀銜金，位列三公。玄武臨淵，時(shí)中之雨化；青龍捧日，闋下之云騰。水非白而無(wú)源，金不秋而失氣。有勾陳，難結(jié)案頭文；見朱雀，想量堂上語(yǔ)。田下土溪，思還故里；月邊水盛，意在歸湖。玄武居中，出外不宜行陸路；勾陳定位，居官雖在受皇恩。白虎重重，不敢保今年無(wú)事；青龍兩現(xiàn)，定不是今日燕居。字中見“母”母無(wú)憂，筆下從“兄”兄定位。水土形青龍翹首，何憂不得功名；木金相白虎當(dāng)頭，畢竟難逃災(zāi)害。重重金火不逢時(shí)，百事徒勞；疊疊青黃非見日，幾番隆替。貴顯招士木，萬(wàn)福皆??；方體隱龍蛇，千祥并集。朱、勾相合，主唇舌干戈之富；龍、虎同行，風(fēng)云際會(huì)之榮。玄武不遇火，陰中不美；滕蛇無(wú)水渡，郊外生悲。
純土自能生官，福從天至；寒土不但無(wú)祿，災(zāi)自幽來(lái)。天貴專權(quán)，問(wèn)功名必登黃甲；文書不動(dòng)，赴場(chǎng)闈定值空亡。問(wèn)子須求子在爻，占妻定要妻入數(shù)。筆跡孤寒金帶水，六親一個(gè)難招；字形豐滿土生金，百歲百年易盛。
看五行之旺弱切記，卜詞訟以官鬼為先；定六親之機(jī)微須知，占家宅以本命為主。五行俱在，凡謀皆遂；六神不動(dòng)，萬(wàn)事咸寧。細(xì)玩辭占向影，無(wú)差毫發(fā)；密搜奧義規(guī)繩，不爽纖微。
【白話釋意】
測(cè)字時(shí)要先求卜者的五行情況，然后再?gòu)淖掷镎紨嗉獌吹湼！０聪聛?lái)是納入六神，再看筆跡察原因。五行之間的相生相克關(guān)系往往決定吉兇，不要由于字音好聽就斷定命運(yùn)吉利。什么情況為宜，什么情況為忌，應(yīng)當(dāng)著意推算，不可按字面含義亂判吉兇。不要見吉利字眼就說(shuō)吉祥，應(yīng)當(dāng)認(rèn)清吉利字眼里也有忌神煞。壓不要一見兇險(xiǎn)字眼就說(shuō)兇險(xiǎn)，應(yīng)當(dāng)明白兇險(xiǎn)之中也有吉神。
假如青龍與白虎同時(shí)出現(xiàn)在命相之中，對(duì)與求取功名非常有利。如果是平頭百姓有此面相，反而會(huì)有相互爭(zhēng)斗之災(zāi)禍。神煞中如果出現(xiàn)父母與妻財(cái)同時(shí)出現(xiàn)，占問(wèn)赴京科考則難以高中。如果是外出的游子占問(wèn)，又會(huì)獨(dú)發(fā)思念遠(yuǎn)方親人的憂思。
勾陳最忌五行中的金，遇到金就會(huì)是非不斷。朱雀如果遇到五行中的水，應(yīng)當(dāng)防備災(zāi)禍糾纏。水在木中流淌，象征替人沖洗污垢；木從水中流出，難免災(zāi)禍。
如果五行都不沖犯六神中的兇神，可以斷為德行修成，名聲樹立。六神一行動(dòng)，再加上吉祥之兆，如果求官，必定會(huì)體貴身榮，大福大貴。如果朱雀與滕蛇雙雙行動(dòng)，破落的家業(yè)會(huì)重新創(chuàng)立起來(lái)。五行中的金與土同時(shí)降臨，象小火熔化金屬，怎么也化不了，預(yù)示人難以成器。金若居住柔弱，又克木，反而傷害自身。請(qǐng)求別人幫助，要看水與火星是否會(huì)合，會(huì)合則有人幫助，否則無(wú)人幫助。向眾人求助，必土與木同時(shí)具備，金多則子必多，但命必須有土。土多則錢財(cái)也多，但必須有火。水冷而木孤，僅得水或只有木，弟兄之間難互相依靠。金性寒冷，土性薄弱，命相相同時(shí)逢金與土，預(yù)示祖?zhèn)骷覙I(yè)要敗落。玄武現(xiàn)形而青龍得水，預(yù)示先考中舉人，又考中進(jìn)士。白虎之后有朱雀，朱雀又遇金，預(yù)示必做高官，位列三公。玄武遇水，事事得意；青龍逢火，步步高升。水必配白色，否則成無(wú)源之水；金須處秋季，否則失去力量。有了勾陳，文章難成；見朱雀，官司纏身。田字下邊有土有水，預(yù)示要回故鄉(xiāng)；月字多水，預(yù)示要?dú)w江湖。玄武居處中央，預(yù)示外出不宜走陸路。勾陳居住固，必定做官，并身受皇上恩典。白虎逞兇，不敢斷定今年沒有麻煩事。青龍兩次出現(xiàn)，今年必定不能平安無(wú)事。字里有一個(gè)母字，母親沒有憂患；字里有一個(gè)兄字，哥哥平安。水與土同時(shí)出現(xiàn)，再有青龍，不用擔(dān)心得不到功名。命相為金為木，再有白虎當(dāng)頭，必定遭受災(zāi)禍。金與火過(guò)于旺盛，又不逢吉時(shí)，什么事情也做不成。命相中同時(shí)出現(xiàn)土與木，什么福份都有。字體端正并且隱隱有龍蛇之象，各種吉祥都會(huì)齊集而來(lái)。朱雀與勾陳會(huì)合，多爭(zhēng)吵、戰(zhàn)亂之事。青龍與白虎同時(shí)出現(xiàn)，有風(fēng)云際合，功成名就之榮耀。玄武無(wú)火相助，又處陰位，前景不妙。滕蛇無(wú)水幫，到了郊外必生悲。命相中有土自然便能升官，福澤會(huì)從天而降。金處陰位，不但沒有官祿，災(zāi)禍還會(huì)不招自來(lái)。天貴專權(quán)，求功名必須有黃色配合。文書不動(dòng)，赴考場(chǎng)必定遇上空亡星煞，絕對(duì)考不中。求子必須爻位適當(dāng)，占妻一定得妻在妻位。筆跡孤獨(dú)而陰冷，命相中金又帶水，六親與之疏遠(yuǎn)。字形豐滿，為土中生金之象，預(yù)示長(zhǎng)命百歲。
測(cè)字的時(shí)候，要切記一定要看五行是旺盛還是衰弱，占問(wèn)官司應(yīng)當(dāng)以官鬼星煞為然。確定六神這一點(diǎn)必須懂得，占問(wèn)家宅應(yīng)當(dāng)以本命為主。命相里只要五行兼?zhèn)洌\求什么事情都能如愿以償。只要六神不動(dòng)，什么事情都平平安安。仔細(xì)體會(huì)占辭的含義，占卦會(huì)毫發(fā)不差。精細(xì)地探求其中的玄奧與規(guī)律，占卦一占即準(zhǔn)。
金聲章
混沌未開，一元含于太極。無(wú)形之始；乾坤既判，萬(wàn)物成于文章著見之中。故未有其事，而先有象，可預(yù)得其體而兆其來(lái)。所以倉(cāng)頡造字，接云霞蝌蚪之文；圣賢著書，采隨宜義理而用。一字之善，千古流傳；半點(diǎn)之疵，萬(wàn)年不泯。君子哉，非揮毫而莫辯；小人焉，一執(zhí)筆而即知。是以消長(zhǎng)盛衰，困極而知變；吉兇禍福，至誠(chéng)而見神。
寫來(lái)江漢秋陽(yáng)，皓皓乎不可尚已；意在螽斯冼羽，繩繩兮與其宜焉。惟存好利喜衰，則落筆終須各別。必欲離塵脫俗，而開首自是不同。
若夫煙霧云霞，則聚散去來(lái)神變化；風(fēng)雷日月，其盈虛消息妙裁成。鸚鵡等禽，人皆云其舌巧；虎豹之類，誰(shuí)不懼其張威。生溪息蕃盛者，乃稼穡禾苗；與物浮沉者，是江河湖海。淵中魚躍，水向東流，何沮止；天上鳶飛，日從西落，四時(shí)同。
百獸俱胎孕之生，獨(dú)報(bào)麟祥之喜；諸禽皆飛騰之物，只言鳳德之衰。禽之鳴也，噪也，有形小體大小分；獸之利也，鈍也，有輕清重濁之辨。香花燈燭，偏宜于朔望之時(shí)；鈴鐸鼓鐘，獨(dú)可于晨昏之際。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，萬(wàn)里征衫游子淚；一層層疊疊，九行迷線老人心。至于犬豕牛羊，叱之即便去；雞魚鵝鴨，欲用則不生。狐貉羔裘，無(wú)濟(jì)于夏；紅爐黑炭，偏喜于冬。幽林深圃夜無(wú)人，情不誣也；樓閣廳士同袍。墨有漸減之虞，筆有久堅(jiān)而弱。書成筆架，幾上岷山。寫到硯池，寓中悶海。如在其上，秋到是寫怨之具；描寫簫管，終須為耗氣之端。假如云雨霧皆能蔽日之光，天正陰時(shí)原是吉。又有精氣神本是扶身之主，人來(lái)問(wèn)病反為兇。水急流清，意偕游魚歲歲；煙飛篆渺，心從云樹茫茫。農(nóng)家落筆，草盛田禾寶不足；商家書箋，絲多交易亂如麻。紫綬金章，無(wú)者不必寫出。蝸名繩利，有者即便書成。鎖匙金湯，必任國(guó)家之重任；羽毛千戚，是祈海甸以清寧。掛錦揚(yáng)帆，風(fēng)須之方必利；舒衾灑賬，雨到之侯成歡。禮樂(lè)射御書數(shù)，如求一藝可執(zhí)。孝友睦煙任恤，定其六事皆宜。草木逢雨，時(shí)生而旺，要詳春秋氣候。轎馬行際，日近而遠(yuǎn)，亦揆寒暑光陰。試看畫餅望梅，何止饑渴？鏡花水月，竟是空虛。欲造字之微，請(qǐng)明章中之理。
【白話釋意】
宇宙混沌一團(tuán)，天地未曾分開之時(shí)，宇宙是一個(gè)整體，都包含在太極之中。萬(wàn)物形成之初，天地分離，萬(wàn)物生成，并呈現(xiàn)出各種形狀（文章）。所以，事物發(fā)生之前，必先有各種現(xiàn)象成為征兆，由此可以事先預(yù)知事物是什么樣子，并能測(cè)知其未來(lái)是什么情狀。所以，倉(cāng)頡造字的時(shí)候，幕仿的是云霞的情狀和蝌蚪的樣子，先造出蝌蚪文。圣人賢者寫字，文章根據(jù)事物的道理寫成。所以，一個(gè)字用得好，會(huì)流傳千古；只要有半點(diǎn)瑕疵，千年萬(wàn)載也不會(huì)被遺忘。所以，君子，不提筆寫字，便無(wú)法斷定其人究竟是不是君子；小人，只要一執(zhí)筆寫字，一眼就能看出其人就是小人。因此，事物的生成與消亡，興盛與衰敗，因窮到了極點(diǎn)自然就會(huì)相互轉(zhuǎn)化；吉祥與兇險(xiǎn)，福澤與災(zāi)禍，只要心存至誠(chéng)就能準(zhǔn)確測(cè)出。寫出的字如長(zhǎng)江漢水那樣有氣勢(shì)，顯示其人心地純潔清正。人各不同，落筆便有區(qū)別。如果一個(gè)人立志要超凡脫俗，寫起字來(lái)，一開頭就與眾不同。寫出的字像煙霧云霞，或聚或散，來(lái)去自如，變化莫測(cè)，有如神助。寫出的字似風(fēng)雷日月，或滿或虛，都是妙手寫成。鸚鵡之類禽鳥，人們都說(shuō)它們嘴巧；虎豹之類猛獸，誰(shuí)都畏懼它們張牙舞爪。生長(zhǎng)繁盛的是莊稼禾苗；隨萬(wàn)物或浮或沉的是江河湖海。深淵中的魚一躍，也擋不住水的東流；天上鳥飛，無(wú)論怎么飛，太陽(yáng)一年四季都是從東邊向西方落，誰(shuí)也改變不了。各種走獸，都是胎生，麒麟也不會(huì)例外，但是人們卻以麒麟為吉祥之物；各種飛禽都是會(huì)飛翔的動(dòng)物，可是人們卻不高興看它們，唯獨(dú)稱頌鳳凰的美德。禽鳥鳴唱還是吵鬧，與其形體大小有關(guān)；走獸叫聲或尖或鈍，又有輕松情悅與厚重混濁的區(qū)別。
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