至道不煩訣存真[1]，泥丸[2]百節(jié)皆有神。

　　[1]訣存真：即真訣。[2]泥丸：在人頭上，頭有九宮，泥丸居中，即囟門之內(nèi)是也。

　　修道本宜簡，樸素功易成。至道只須記原則，莫將文伐心中澄。采事物，名實分，會意豈在較假真，生息之內(nèi)皆造化，泥丸百節(jié)皆有神。

　　發(fā)神蒼華字太元[1]，腦神精根字泥丸[2]，眼神明上字英玄[3]，鼻神玉隴字靈堅[4]，耳神空閑字幽田[5]，舌神通命字正倫[6]，齒神峨峰字羅千[7]。

　　[1]蒼華、太元：《云芨七簽》：“白與黑謂之蒼，居首上，故曰太元?！盵2]精根：《靈樞》：“腦為髓海。”人之精神皆上聚于腦。泥丸：《云芨七簽》：“丹田之宮，黃庭之舍，洞房之主，陰陽之根，泥丸腦之象也?！盵3]明上：目喻日月，在首之上。英玄：有英華幽玄之色。[4]玉隴：玉為土石之精，隴即高土?！对栖钙吆灐纷饔駢?。靈堅：辨別香臭而無差誤是其靈，出入呼吸而不敗竭是其堅。[5]空閑：耳門空虛而閑暇善聽。幽田：耳竅幽隱，為耳神所居。[6]通命：用舌恰當，動命運數(shù)。舌能司聲言而咽玉液，通達性命。正倫：能分五味以辨正其偏類之謂。[7]峰：《云芨七簽》作鋒，牙齒堅利如劍刀鋒。羅千：能摧羅萬物而食之。

　　發(fā)神以白為本為生，腦神是元精之根，眼神觀玄為明上，鼻神中土為玉隴，耳神漏精命空閑，舌神少言能通命，齒神食物未分別，化作流水命羅千，用以命名見端倪，悟透玄實修行全。

　　一面之神[1]宗泥丸，泥丸九真皆有房，方圓一寸處此中，同服紫衣飛羅裳[2]。

　　[1]一面之神：謂人首面諸神。[2]飛羅裳：飛，輕清之意；羅裳：九宮真人穿服的霞衣云裳。

　　面首之神皆宗朝泥丸，泥丸九宮居住九真，九真原來都朝此方圓一寸之地，他們都身著霞衣云裳。九能化一宗歸玄外，煉來煉去只須成就此一神。

　　但思一部[1]壽無窮，非各別住居腦中[2]，列位次坐向外方[3]，所存在心[4]自相當。

　　[1]一部：指泥丸。[2]居腦中：九真俱在頭上，同居腦中，并非他所。《云芨七簽》作俱腦中。[3]向外方：《云芨七簽》：“真有九品，向外列位，則上真上向，高真南向，太真東向，神真西向，玄真北向，仙真東北向，天真東南向，靈真西南向，至真西北向。天真者，不視而明，不聽而聽，不言而正，不行而從?！盵4]所存在心：指都攝于心神。蓋《云芨七簽》謂“心存玄真，內(nèi)外相應(yīng)”也。

　　昆侖一竅，其竅甚妙，萬象朝中，外多內(nèi)少，存思延壽，一線相呈，修心相應(yīng)，遍及性命。