正文

心部章第十

紫微中至 作者:


  心部之宮蓮含華[1],下有童子丹元家[2],主適寒熱榮衛(wèi)和[3],丹錦衣裳披玉羅[4],金鈴朱帶坐婆娑[5]。

  [1]蓮含華:心藏之質(zhì)似未開之蓮花。[2]下:心居肺華蓋之下。童子:喻心神。丹元:心神之名?!缎纳裾碌诎恕罚骸靶纳竦ぴ质仂`”是也。[3]主適寒熱:心屬少陰,為君火,能主適陰陽寒熱躁靜。榮衛(wèi)和:榮即營。營為水谷之精氣,衛(wèi)為水谷之悍氣,營行脈中,衛(wèi)行脈外,和調(diào)營衛(wèi)以養(yǎng)其身。[4]丹錦衣裳:喻心藏之色。又主五體之血。披玉羅:心居肺下。肺之白氣如荷衣披裹于外。[5]金鈴:喻心善動搖。朱帶:心主周身血脈。坐婆娑:言神之靜藏貌。

  心藏的形狀就象一朵含苞未放的蓮花,倒置在華蓋之中,有心神丹元長駐其中,號丹元,因為金丹靠元神,元為太乙元始之氣,丹為端正心行合于先天元性,抱元守一乃是真諦。心機(jī)調(diào)和于自然則心理活動能夠達(dá)到調(diào)節(jié)寒熱與營衛(wèi)之氣的目的,能使百病不生。丹元之外裹錦被玉,尤金鈴雖響,常搖則成噪音;朱帶雖華,緊束則為傷身。周身脈尤如朱帶,由善搖之心主理則成禍殃,只有靜安神寧,國民(身心)才得以自化。

  調(diào)血理命[1]身不枯,外應(yīng)口舌吐五華[2],臨絕呼之[3]亦登蘇,久久行之飛太霞[4]。

  [1]理命:即理氣。《靈源歌》謂“神是性兮氣是命”。[2]吐五華:吐即舒意,五華指五藏之華彩。[3]呼之:指呼吸。[4]飛太霞:太霞指最高近天之云氣,為飛升仙境之意。

  心藏陰含丹元,陽理命血,常使心力壯健,則身形常青不枯,然而,常保壯健需要落在心神的“字”上,即守靈?!笆仂`”有知白守黑,知雄守雌之意。心有外竅開于舌,五藏之精華由舌可泄,故緘口可以養(yǎng)性調(diào)神。臨絕之人,旁人凝情一呼可使其醒轉(zhuǎn),皆因口一張則精華五氣度于斯人,茍延性命。臨死之人,其言也善,皆因六賊逍遁,五華將散,尤人之初生時一般,其善無所阻,初生善無陰,臨死善無陽之故。能握此理,何不于日常持頌圣言,緊口慢言,久之太霞不難聚,真元易煉丹。

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