腎部之宮玄厥圓[1],中有童子冥上玄[2],主諸六腑九液源[3],外應(yīng)兩耳百津液[4],蒼錦云衣舞龍?bào)碵5]。
[1]玄闕圓:腎為水宮,形圓而在于腰脊兩旁,兩腎相對如門闕。[2]冥上玄:腎為下玄,其神名玄冥,字育嬰;另有心為上玄,其氣與腎連,稱冥上玄。[3]六腑:即五藏六腑意。九液:即九竅之津府。[4]外應(yīng)兩耳:腎開竅于耳。百津液:指百骸之津液?!对栖钙吆灐钒俳蛞鹤靼僖航颉5]蒼錦云衣:即青衣白裙。蒼為木色,云氣色白。木為水之子,白為玄之母。舞為蟠:母子相生,水足木旺,則蒼龍翔舞蟠旋?!对栖钙吆灐纷魑椠?bào)础?br />
腎屬水,主骨,開竅于耳,這是外象定義,腎神名玄冥,說明腎乃通玄的根本,其字“育嬰”,說明腎藏與煉神密不可分。虛而不絕為冥。冥上之玄根,主理全身的水源,水火既濟(jì)的場所,大藥所生的源泉,兩耳鳴叫腎氣蕩,津液旺盛心易平。皆因上善為水之故。真精若龍,盤于水府則生,所以當(dāng)見到有龍?bào)从谀I竅上時(shí)為三花聚頂之前兆。
上致明霞日月煙[1],百病千災(zāi)急常存[2],腎部水王對生門[3],使人長生升九天[4]。
[1]明霞:喻二目之光華。日月煙:謂二目之精氣充沛。[2]急常存:急須存念腎神,養(yǎng)其腎氣,使其真精長存。[3]腎部水王:腎為天一水源,精氣之主。對生門:兩腎與臍相對,而臍為生門。前謂“后有密戶前生門”。[4]長生升九天:腎水足,則藏腑皆充,能使人長生久視。
肝腎同源,肝開竅于目,目之瞳孔仍屬于腎。過去傳說神仙都是碧眼方瞳,以喻外圓內(nèi)方之說,實(shí)際上進(jìn)入更高層次以后,已沒有碧眼方瞳這種外象,而是無瞳,其外內(nèi)合一,外圓內(nèi)圓,視之不見其深淺,睹之不見其神采,此即深藏不露,其類似于嬰兒的眼睛外貌,湛湛然無邪無欲無做作,平易自然。百恙之中急切存想日月內(nèi)照,先從隱態(tài)一面作好導(dǎo)引,真正打通了丹道的大周天——神闕與命門(見《修德通真論》一書),長生久視之道并不是很難。
[1]玄闕圓:腎為水宮,形圓而在于腰脊兩旁,兩腎相對如門闕。[2]冥上玄:腎為下玄,其神名玄冥,字育嬰;另有心為上玄,其氣與腎連,稱冥上玄。[3]六腑:即五藏六腑意。九液:即九竅之津府。[4]外應(yīng)兩耳:腎開竅于耳。百津液:指百骸之津液?!对栖钙吆灐钒俳蛞鹤靼僖航颉5]蒼錦云衣:即青衣白裙。蒼為木色,云氣色白。木為水之子,白為玄之母。舞為蟠:母子相生,水足木旺,則蒼龍翔舞蟠旋?!对栖钙吆灐纷魑椠?bào)础?br />
腎屬水,主骨,開竅于耳,這是外象定義,腎神名玄冥,說明腎乃通玄的根本,其字“育嬰”,說明腎藏與煉神密不可分。虛而不絕為冥。冥上之玄根,主理全身的水源,水火既濟(jì)的場所,大藥所生的源泉,兩耳鳴叫腎氣蕩,津液旺盛心易平。皆因上善為水之故。真精若龍,盤于水府則生,所以當(dāng)見到有龍?bào)从谀I竅上時(shí)為三花聚頂之前兆。
上致明霞日月煙[1],百病千災(zāi)急常存[2],腎部水王對生門[3],使人長生升九天[4]。
[1]明霞:喻二目之光華。日月煙:謂二目之精氣充沛。[2]急常存:急須存念腎神,養(yǎng)其腎氣,使其真精長存。[3]腎部水王:腎為天一水源,精氣之主。對生門:兩腎與臍相對,而臍為生門。前謂“后有密戶前生門”。[4]長生升九天:腎水足,則藏腑皆充,能使人長生久視。
肝腎同源,肝開竅于目,目之瞳孔仍屬于腎。過去傳說神仙都是碧眼方瞳,以喻外圓內(nèi)方之說,實(shí)際上進(jìn)入更高層次以后,已沒有碧眼方瞳這種外象,而是無瞳,其外內(nèi)合一,外圓內(nèi)圓,視之不見其深淺,睹之不見其神采,此即深藏不露,其類似于嬰兒的眼睛外貌,湛湛然無邪無欲無做作,平易自然。百恙之中急切存想日月內(nèi)照,先從隱態(tài)一面作好導(dǎo)引,真正打通了丹道的大周天——神闕與命門(見《修德通真論》一書),長生久視之道并不是很難。