上睹三元如連珠[1]，落落明景照九隅[2]，五靈夜燭煥八區(qū)[3]。子存內(nèi)皇與我游[4]，身披鳳衣銜虎符[5]，一至不久升虛無[6]。

　　[1]三元：即三寶，指精、氣、神的三種信息，即三花。連珠：聯(lián)絡(luò)不斷?！抖Y記》所謂“累累乎端如貫珠”之意。[2]落落明景：指三花之光輝燦爛。照九隅：九隅即九洲。[3]五靈：即五行五星。夜燭：照耀于黑夜之意。八區(qū)：即八方。[4]子：學道之人。內(nèi)皇：指身中之主宰。與我游：適同天地造化之機的意思。[5]鳳衣：即羽服。銜虎符：佩帶虎龍之符，比喻有威信。[6]一至不久：矢志不移，則不須久遠之意。升虛無，得道而升于三清之境。《悟真篇》所謂“赫赫金丹一日成，古仙垂語實堪聽”，也是此意。

　　五藏之氣調(diào)平，六腑之象隨生，精氣神三寶的精華聚于昆侖頂（腦），則目睹其光如日月星之象，此即為性光。蕩滌九竅之陰氣無所不及，因此恍若在天的日、月、星運行。五藏則如洞觀火，煥煥然映照八個方位，使太極球的存在有可能被觀察到。凡心常存天性道性，則能伴體內(nèi)真機遨游八極，其主動權(quán)即在于斯，守一不久則可由此聚神還虛。

　　方寸[1]之中念深藏，不方不圓閉牖窗[2]，三神還精老方壯[3]，魂魄內(nèi)守不爭競[4]，神生腹中銜玉當[5]，靈注幽闕那得喪[6]，琳條萬尋可蔭仗[7]，三魂自寧[8]帝書命。

　　[1]方寸：指心田，所謂心田方圓一寸之地。[2]不方不圓：《悟真篇》所謂“圓即圓兮方即方?！币鉃樾纳裼植粸榉綀A所拘。閉牖窗：喻關(guān)閉五官七竅之戶窗。[3]三神還精：三田之精神還返不已。老方壯：意為老翁可復(fù)為青壯之容。如《參同契》所謂：“老翁復(fù)丁壯，耆嫗成姹女”。[4]魂魄：魂屬木為陽，魄屬金為陰。比喻身中之神氣?！秴⑼酢分^：“陽神曰魂，陰神曰魄?！辈粻幐偅阂鉃樯駳鈨?nèi)藏，不使外越。[5]神生腹中：魂魄內(nèi)藏，神不外出，則氣和精固于身內(nèi)，無妄動之咎。銜玉當：比喻身體有玉珠裝飾，顯得神采奕奕。[6]靈注幽闕：幽闕指兩腎之間，意為神靈關(guān)注于兩腎之間。那得喪：即無橫夭喪生之慮。[7]琳條：即美玉，玉樹。萬尋：八尺為尋，高遠之意。琳條萬尋比喻為無限之神靈。蔭仗：庇蔭、憑倚之意。[8]三魂自守：喻魂魄神氣寧靜。

　　心中凡念要靠深居簡出轉(zhuǎn)化，既非肯定亦非否定，用以觀其詳。這是意識訓(xùn)練類。由神而修，調(diào)形調(diào)身自有妙方，只將后天的魂魄納于其衷，元神自然能夠銜玉而成。其靈由腎中真精所養(yǎng)，哪得散漫，自然久長。