經(jīng)歷六合隱卯酉[1],兩腎之神[2]主延壽,轉(zhuǎn)降適斗藏初九[3],知雄守雌[4]可無老,知白見黑[5]急自守。
[1]六合:天地四方之意。隱:藏伏之陰。卯酉:十二時(shí)辰中的兩個(gè)時(shí)辰。丹法大小周天中把十二時(shí)辰(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)用來比喻一個(gè)周天過程。《金丹四百字補(bǔ)注》云:“金丹火候,自子以后,六時(shí)為陽;自午以后,六時(shí)為陰。至于亥、子之交,一陽來復(fù),名為冬至。卯酉之月,木金氣旺,法當(dāng)沐浴。”隱卯酉即至卯酉之時(shí)當(dāng)隱伏沐浴之意。[2]兩腎之神:腎為水藏,其神為玄冥,主藏精氣。[3]轉(zhuǎn)降:轉(zhuǎn)運(yùn)、升降之意,適:即調(diào)適。斗:在天為北斗,在人比喻心神。初九:每卦之象有六爻,第一爻為陽奇(一)者,謂之初九。[4]知雄守雌:雄即禽父,雌即禽母,亦喻陰陽。陽動(dòng)而陰靜,欲知雄陽運(yùn)動(dòng)之功當(dāng)先守雌陰靜伏之法。[5]知白見黑:白者光明,黑者暗晦,見即視意?!秴⑼酢分^:“白者金精,黑者水基?!庇衷唬骸爸资睾?,神明自來。”此為《道德經(jīng)》“知其雄,守其雌”,“知其白,守其黑”之意的發(fā)揮。
經(jīng)歷過了和合四象貫通陰陽,打通中脈以后,四方之氣,八卦之光加上乾坤的溝通,黃庭之功行方顯園滿。人心歷驗(yàn)當(dāng)在平常之中,隱于卯西之時(shí),抓住未變之機(jī),激化之前多沐浴。
總的說來,卯西是在平滑過度之中的時(shí)刻,子午為激化之時(shí),人心當(dāng)落在前者歸于隱化。人的壽命長短,很重要的一個(gè)器官就是腎氣的強(qiáng)弱及調(diào)諧,真精之動(dòng)由玄冥轉(zhuǎn)化,升降要象北斗的運(yùn)轉(zhuǎn)一樣,一陽是來復(fù),由足底而起,靈蛇起舞,源于北極,進(jìn)退自有斗柄旋轉(zhuǎn)之道氣左右,莫要?jiǎng)臃残牟俅藱?quán)柄。知道陽性的藥物起動(dòng)之源來自于腎,卻守住控制她的元神。知道古人所言各種功象所顯現(xiàn)的含義,一旦見到自己修煉中玄景的變化,卻一定要謹(jǐn)守其要。明白此變化來自于陰陽的對應(yīng),守住了雌,雌會(huì)以靜伏雄,所以要在煉丹自始至終清靜無為。
[1]六合:天地四方之意。隱:藏伏之陰。卯酉:十二時(shí)辰中的兩個(gè)時(shí)辰。丹法大小周天中把十二時(shí)辰(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)用來比喻一個(gè)周天過程。《金丹四百字補(bǔ)注》云:“金丹火候,自子以后,六時(shí)為陽;自午以后,六時(shí)為陰。至于亥、子之交,一陽來復(fù),名為冬至。卯酉之月,木金氣旺,法當(dāng)沐浴。”隱卯酉即至卯酉之時(shí)當(dāng)隱伏沐浴之意。[2]兩腎之神:腎為水藏,其神為玄冥,主藏精氣。[3]轉(zhuǎn)降:轉(zhuǎn)運(yùn)、升降之意,適:即調(diào)適。斗:在天為北斗,在人比喻心神。初九:每卦之象有六爻,第一爻為陽奇(一)者,謂之初九。[4]知雄守雌:雄即禽父,雌即禽母,亦喻陰陽。陽動(dòng)而陰靜,欲知雄陽運(yùn)動(dòng)之功當(dāng)先守雌陰靜伏之法。[5]知白見黑:白者光明,黑者暗晦,見即視意?!秴⑼酢分^:“白者金精,黑者水基?!庇衷唬骸爸资睾?,神明自來。”此為《道德經(jīng)》“知其雄,守其雌”,“知其白,守其黑”之意的發(fā)揮。
經(jīng)歷過了和合四象貫通陰陽,打通中脈以后,四方之氣,八卦之光加上乾坤的溝通,黃庭之功行方顯園滿。人心歷驗(yàn)當(dāng)在平常之中,隱于卯西之時(shí),抓住未變之機(jī),激化之前多沐浴。
總的說來,卯西是在平滑過度之中的時(shí)刻,子午為激化之時(shí),人心當(dāng)落在前者歸于隱化。人的壽命長短,很重要的一個(gè)器官就是腎氣的強(qiáng)弱及調(diào)諧,真精之動(dòng)由玄冥轉(zhuǎn)化,升降要象北斗的運(yùn)轉(zhuǎn)一樣,一陽是來復(fù),由足底而起,靈蛇起舞,源于北極,進(jìn)退自有斗柄旋轉(zhuǎn)之道氣左右,莫要?jiǎng)臃残牟俅藱?quán)柄。知道陽性的藥物起動(dòng)之源來自于腎,卻守住控制她的元神。知道古人所言各種功象所顯現(xiàn)的含義,一旦見到自己修煉中玄景的變化,卻一定要謹(jǐn)守其要。明白此變化來自于陰陽的對應(yīng),守住了雌,雌會(huì)以靜伏雄,所以要在煉丹自始至終清靜無為。