肺之為氣三焦[1]起，視聽幽冥候童子[2]，調(diào)理五華精發(fā)齒[3]，三十六咽玉池[4]里，開通百脈血液始。

　　[1]三焦：指人身上、中、下三部之處，上焦為膻中而上；中焦為膻中而下，臍而上之部位；下焦為臍以下，《難經(jīng)》所謂有名無形者是也。[2]幽冥：指下元幽暗之處。童子：喻腎中真氣。[3]五華：指五藏之精華?！渡嫌姓碌诙贰肮喔任迦A植靈根”亦為此意。精發(fā)齒：牙齒與頭發(fā)都變得更為精粹無比。[4]三十六咽：咽喻升降意。一年七十二候，陽升陰降各三十六候，為一周天。比喻人生同于天地，亦有周天造化之象，而又注意于數(shù)息咽津合于天數(shù)。玉池：即太和宮，指口。《口為章第三》曰“口為玉池太和宮，漱咽靈液災不干”是也。

　　肺之為氣來于虛空，也必然能夠還化于虛空，因此肺之主氣可以通行三焦（三焦有名無形為虛）。當修煉者調(diào)氣養(yǎng)神，視聽皆收入體內(nèi)杳冥之處時，則可以使肺之所藏之魄引動腎中元精真氣，達到調(diào)理五藏精華，使牙齒和頭發(fā)都顯得異于常態(tài)。此時的腎氣由肺魄所引動化生為水滋潤周身，要冷要暖皆可隨意（中黃），更應該常將玄膺之處的可控水（金津玉液）用一定數(shù)目納入到玉池之中，以溝通有形和無形之間的聯(lián)系，這樣血脈自然充足而無阻滯。

　　顏色生光金玉澤[1]，齒堅發(fā)黑不知白[2]，存此真神勿落落[3]，常憶紫宮有坐席[4]，眾神合會轉(zhuǎn)相索[5]。

　　[1]金玉澤：顏色光澤有如金玉之潤澤。[2]不知白：不知有垂白之年。[3]真神：指真氣、元神。勿落落：勿使其落落難合之意。[4]憶：即思、念之意。紫宮：即紫極之宮，為元神之所居。有坐席：安坐于本宮之席位，意喻神守于斯。[5]轉(zhuǎn)相索：相互輾轉(zhuǎn)連環(huán)，相索而不散亂。

　　肺開竅于皮毛，其脈開通者皮膚自然光澤如金玉，金能生水，肺脈通則腎水旺，因此腎水所主的齒、發(fā)自然堅固和黝黑。此時的效果都是由陰神所至，當首先重視其作用，不能落而忘返。肺魄是人生存中的陰性物質(zhì)存儲地，固當知雄守雌，常?；貞浺幌率剐m（腦）有其席位，到了眾神會聚玄宮時（金丹孕育之時），還將要再進一步地挖掘這個寶庫。