試說五章各有方[1]，心為國主五藏王，意中動靜[2]氣得行，道自持我神明光[3]。

　　[1]各有方：五藏方位各有所在。[2]意中動靜：指人之動靜語默皆由心意所主，氣隨意行。胎息經(jīng)所謂“神行即氣行，神住即氣住。[3]道自持我：立德行道均由吾所主。神明光：意為神明自來，光華發(fā)現(xiàn)。

　　人之五行以應(yīng)五藏，各有所主。然而心藏是最重要的，其位置就象一國之君。用意識去引導(dǎo)身體中的一切現(xiàn)象都是可行的。所以人心靜時其氣機(jī)自能勻暢，皆因陰陽合得道助自然之故。將忘我之法立起，神明之權(quán)柄則在自身，因?yàn)殪o為躁君。

　　晝?nèi)照颜岩棺允豙1]，渴自得飲饑得飽，經(jīng)歷六腑藏卯酉[2]，轉(zhuǎn)陽之陰藏初九[3]，常能行之不知老。

　　[1]昭昭：事理明辨之意，謂修煉合乎法度。夜自守：夜來亦須執(zhí)守丹法而無差。[2]經(jīng)歷六腑：言六腑之經(jīng)脈遍行周身上下，含“六合”之意。藏卯酉：謂陰陽二氣隨丹道行至卯酉宮時，當(dāng)隱息沐浴片刻，所謂“卯不進(jìn)火，酉不退符，謂之沐浴”。詳見《內(nèi)景經(jīng)經(jīng)歷章第三十二》“經(jīng)歷六合隱卯酉”一說。[3]藏初九：卦象自下而上稱初、二、三、四、五、上六爻，初九喻會陰深處；意謂陽氣藏伏于丹田。會陰，人之最深幽之處。

　　白天明白是靠悟來，夜里安全是從修來，晝夜自然流暢地去生活修煉，就不存在讓人耽心的問題?？柿司秃人?，饑餓了就吃飽，循于陽性的位置時就收藏沐浴于過渡時期，當(dāng)陰性的物質(zhì)剛剛萌發(fā)時，剛從人生最深幽之處激發(fā)，體現(xiàn)在功法上也就是興奮時調(diào)氣，疲勞時煉神。呼吸通會陰，得功常省己，久久這樣把握則不知老為何事。