試說(shuō)五章各有方[1]，心為國(guó)主五藏王，意中動(dòng)靜[2]氣得行，道自持我神明光[3]。

　　[1]各有方：五藏方位各有所在。[2]意中動(dòng)靜：指人之動(dòng)靜語(yǔ)默皆由心意所主，氣隨意行。胎息經(jīng)所謂“神行即氣行，神住即氣住。[3]道自持我：立德行道均由吾所主。神明光：意為神明自來(lái)，光華發(fā)現(xiàn)。

　　人之五行以應(yīng)五藏，各有所主。然而心藏是最重要的，其位置就象一國(guó)之君。用意識(shí)去引導(dǎo)身體中的一切現(xiàn)象都是可行的。所以人心靜時(shí)其氣機(jī)自能勻暢，皆因陰陽(yáng)合得道助自然之故。將忘我之法立起，神明之權(quán)柄則在自身，因?yàn)殪o為躁君。

　　晝?nèi)照颜岩棺允豙1]，渴自得飲饑得飽，經(jīng)歷六腑藏卯酉[2]，轉(zhuǎn)陽(yáng)之陰藏初九[3]，常能行之不知老。

　　[1]昭昭：事理明辨之意，謂修煉合乎法度。夜自守：夜來(lái)亦須執(zhí)守丹法而無(wú)差。[2]經(jīng)歷六腑：言六腑之經(jīng)脈遍行周身上下，含“六合”之意。藏卯酉：謂陰陽(yáng)二氣隨丹道行至卯酉宮時(shí)，當(dāng)隱息沐浴片刻，所謂“卯不進(jìn)火，酉不退符，謂之沐浴”。詳見(jiàn)《內(nèi)景經(jīng)經(jīng)歷章第三十二》“經(jīng)歷六合隱卯酉”一說(shuō)。[3]藏初九：卦象自下而上稱(chēng)初、二、三、四、五、上六爻，初九喻會(huì)陰深處；意謂陽(yáng)氣藏伏于丹田。會(huì)陰，人之最深幽之處。

　　白天明白是靠悟來(lái)，夜里安全是從修來(lái)，晝夜自然流暢地去生活修煉，就不存在讓人耽心的問(wèn)題?？柿司秃人?，饑餓了就吃飽，循于陽(yáng)性的位置時(shí)就收藏沐浴于過(guò)渡時(shí)期，當(dāng)陰性的物質(zhì)剛剛萌發(fā)時(shí)，剛從人生最深幽之處激發(fā)，體現(xiàn)在功法上也就是興奮時(shí)調(diào)氣，疲勞時(shí)煉神。呼吸通會(huì)陰，得功常省己，久久這樣把握則不知老為何事。