入清虛無(wú)見(jiàn)吾形[1]，期成還丹[2]可長(zhǎng)生，還過(guò)華池[3]動(dòng)腎精，望于明堂臨[4]丹田，將使諸神開(kāi)命門[5]，通利天道藏靈根[6]。

　　[1]入清：謂真氣清靈。虛無(wú)：指元神虛靜。見(jiàn)吾形：指身內(nèi)妙景自現(xiàn)。[2]期成還丹：意為還丹之成有期可待。[3]還過(guò)華池：華池指下元水火之宅。《大成捷要關(guān)竅妙訣》謂“氣海稍下一寸二分，名曰華池”。還過(guò)華池指神氣還照華池?！稄?fù)命篇》“昔日遇師親口訣，只要凝神入氣”即是此意。[4]望：上行。臨：下入。[5]命門：《老子章第一》“后有幽闕前命門”，指臍中，兩腎之間亦謂命門。[6]天道：天地自然之道。靈根：見(jiàn)《老子章第一》，謂脾為后天之本，腎為先天之本，脾腎為諸藏腑之根。又心為性之本，腎為命之根，故心腎也稱之為靈根。

　　還丹成于虛我之后，這說(shuō)明還丹是要由性功導(dǎo)引的。即元神主事，否則還丹即成無(wú)根之功，終究要禍國(guó)殃民。只有在清靜虛無(wú)中見(jiàn)到自己信息，這時(shí)所煉的還丹才有可能促成自己的長(zhǎng)生久視，否則不能稱之為太乙真丹。太乙者，先天一氣也，即元神。水上火下是水火既濟(jì)的表現(xiàn)，所以心腎交，則誕生津甜，此為腎精真動(dòng)（常態(tài)），此處稱水上。元神居于心，孕于明堂中，但是其信號(hào)卻置于下丹田的寬廣環(huán)境中，此即火下。故曰陽(yáng)神屬火，陽(yáng)下陰上，此為顛倒之法的第一要點(diǎn)。真火在下，引來(lái)諸神作用于命門，打通先天臍門，天道溶于一身，人生命的靈源根性得以完整還原，通過(guò)玄竅完成于體外，這就是圣神。