夏禹，名叫文命。
禹的父親叫鯀，鯀的父親就是顓頊帝，顓頊的父親叫昌意，昌意的父親就是黃帝。
禹是黃帝的玄孫，顓頊帝的孫子。
禹的曾祖父昌意和父親鯀，沒有在位稱帝，只是做別人的大臣。
當(dāng)堯帝在位時(shí)，洪水滔天，浩浩蕩蕩，包圍山嶺，淹沒丘陵，百姓十分憂慮。
堯?qū)で竽苤卫砗樗娜?，群臣、四岳都說“鯀可以”。
堯說：“鯀為人違背命令，摧殘同類，不可用?！彼脑勒f：“比較起來，沒有比鯀更合適的，希望您能試一試他。”于是帝堯聽從四岳的意見，用鯀治水。
九年過去，洪水仍然泛濫，沒有成功。
這時(shí)，帝堯再次尋求人才，意外地得到舜。
舜被起用，代替天子管理國(guó)政，巡視各地。
巡行時(shí)，發(fā)現(xiàn)鯀治水失敗，就把鯀流放到羽山，直至死在那里。
天下的人都認(rèn)為舜的懲罰很對(duì)。
于是舜舉薦鯀的兒子禹，讓他繼續(xù)鯀的治水事業(yè)。
堯死后，帝舜問四岳道：“有誰(shuí)能成就帝堯的事業(yè)，可叫他擔(dān)任官職呢？”大家都說“伯禹作司空，可以成就堯的事業(yè)”。
舜說“：嗯，對(duì)！”命令禹說“：你平治水土，盡心盡力做好這件事吧。”禹跪拜叩謝，推讓給契、后稷、皋陶。
舜說：“你快去上任辦事吧。”禹為人敏捷機(jī)智，克勤克儉，遵守道德，仁愛可親，說話誠(chéng)實(shí)；聲音的高低快慢，合于律呂，自身的進(jìn)退屈伸，合于法度，一舉一動(dòng)，都能適宜于事理，勤勉敬謹(jǐn)，可以作為綱紀(jì)。
禹于是與益、后稷奉舜帝的命令，率領(lǐng)諸侯、百官發(fā)動(dòng)民夫動(dòng)土治水，行山路，樹標(biāo)志，測(cè)定高山大川情況。
禹感傷先人父鯀沒有完成治水大業(yè)以致受懲罰，于是勤勞奔走，苦苦思索，在外十三年，就是經(jīng)過自己的家門，都不敢進(jìn)去看一看。
他節(jié)衣縮食，盡力孝敬鬼神；居室簡(jiǎn)陋，省出財(cái)力，用于治水。
他坐車在陸地上走，乘船在水中行，遇到沼澤，利用兩頭翹起像船形的橇前進(jìn)，遇到高山，就穿著有鐵齒的鞋爬行。
左手拿著準(zhǔn)繩，右手拿著規(guī)矩，還帶著測(cè)量四時(shí)的儀器，終于開辟了九州，疏通了九條河道，筑堤修治了九個(gè)大湖，鑿?fù)司抛笊健?br />
他叫益發(fā)給民眾稻種，在低濕的地方種植。
叫后稷發(fā)給民眾欠的糧食。
糧食缺少的地方，就加以調(diào)劑，使各諸侯管轄區(qū)內(nèi)，能夠大致平衡。
然后禹巡視各地，要求各地按條件所適宜生產(chǎn)的物品，用來作為貢賦，還考慮山川水陸運(yùn)輸?shù)谋憷闆r。
禹的治水行動(dòng)，從冀州開始。
在冀州先治好壺口，再治好梁山和岐山。
治理好太原這一帶之后，接著治理到岳山南面。
覃懷修治成功之后，又修治橫流入黃河的漳水。
這一帶土質(zhì)，色白柔細(xì)，賦稅全國(guó)第一或第二，田屬于第五等。
常水、衛(wèi)水疏通了，大陸澤修治完成。
鳥夷的貢品是皮衣。
冀州的貢賦從渤海繞過右邊的碣石山進(jìn)入黃河。
濟(jì)水、黃河之間的地區(qū)是兗州。
這一帶九條河道疏通了，雷夏也匯聚成湖泊，雍、沮二水，共同流了進(jìn)來，適宜于種桑養(yǎng)蠶，于是民眾從丘陵遷到平地居住，史記這一帶土質(zhì)色黑而肥美，水草茂盛，林木高大。
田屬第六等，賦稅居第九位。
辛苦經(jīng)營(yíng)了十三年，洪水平息，才得以和其他州相同。
這里的貢品是漆和蠶絲，以及用竹筐盛著的有花紋的絲織品，用船載著，由濟(jì)水入漯水，再進(jìn)入黃河。
大海、泰山之間的地區(qū)是青州。
土禺夷已經(jīng)平治，濰水、淄水已經(jīng)疏通。
這里的土質(zhì)，色白而肥美，海濱寬廣低鹵，田多鹽堿。
田屬第三等，賦稅居第四位。
這里的貢品是鹽和細(xì)葛布，以及各種海產(chǎn)，還有泰山谷地出產(chǎn)的絲、麻、鉛、松、怪石。
萊夷從事放牧，這里的貢品主要是用竹筐裝著的柞蠶絲，用船裝運(yùn)，由汶水通往濟(jì)水。
大海、泰山與淮水之間的地區(qū)是徐州。
淮水、沂水治理完畢，蒙山、羽山已經(jīng)開發(fā)，大野澤已聚滿了水，東原一帶已經(jīng)平定而繁榮。
這里的土地，顏色發(fā)紅，有粘性而且肥美，草木漸漸茂盛。
這里的田屬第二等，賦稅居第五位。
貢品是五色土、羽山山谷中的野雞、嶧山南部的獨(dú)生桐木、泗水邊浮石制的磬。
淮夷的珠蚌和魚類，以及用竹筐盛著的黑色絲綢和柔細(xì)白綢，用船裝運(yùn)，由淮水，經(jīng)泗水，通黃河。
淮河、大海之間是揚(yáng)州。
彭蠡匯成了湖泊，大雁在那里安家。
三條江水匯通入海，震澤地區(qū)也就平定。
箭竹密密地生長(zhǎng)，野草肥嫩，樹木高大，土質(zhì)濕潤(rùn)。
這里的田屬第九等，賦稅居第七位，豐年可居第六位。
貢品是金、銀、銅，美麗的玉石、大小竹子、象牙、獸皮、羽毛、旄牛尾和鳥夷人穿的草編衣服以及用竹筐盛著的貝錦、包裝起來進(jìn)貢的桔子和柚子。
貢品由長(zhǎng)江、大海進(jìn)入淮水、泗水。
荊山到衡山以南的地區(qū)是荊州。
長(zhǎng)江、漢水都經(jīng)過這里東流入海。
九條江順著河道而行，沱水、涔水已經(jīng)疏通，云澤、夢(mèng)澤都已治理。
這里的土質(zhì)濕潤(rùn)。
田屬第八等，賦稅居第二位。
貢品是羽毛、旄牛尾巴、象牙、獸皮，三種金屬，木屯、柘、栝、柏等四種木料，粗磨石、細(xì)磨石、纈石、丹砂，特別是三個(gè)諸侯國(guó)所進(jìn)貢的有名特產(chǎn)諷竹、隑竹、木苦竹，包裹捆扎著進(jìn)貢的是供祭祀用的菁茅，用筐子盛著的是絳色錦緞和成串的珍珠，九江這一帶還進(jìn)貢大龜。
這些貢品從長(zhǎng)江、沱水、涔水、漢水起運(yùn)，再經(jīng)過一段陸路，進(jìn)入雒水運(yùn)轉(zhuǎn)到南河。
荊山、黃河之間的地區(qū)是豫州。
伊水、雒水、氵厘水、澗水，已經(jīng)疏通流入黃河，滎播已匯成湖泊，已疏浚了荷澤、明都澤。
這里的土質(zhì)柔細(xì)，低洼處是肥沃的黑土。
田屬于第四等，賦稅居第三，有時(shí)居第一。
貢品是漆、絲、細(xì)葛布、麻、用竹筐盛著的細(xì)絲綿，有時(shí)還讓他們進(jìn)貢磨磬用的磨石。
這些貢品，從雒水裝船起運(yùn)，再轉(zhuǎn)入黃河。
華山南面與黑水之間的地區(qū)是梁州。
汶山、山番冢山已經(jīng)治理，沱水、涔水也已疏通，蔡山、蒙山也大功告成，和夷治理已見成效。
這里的土壤青黑色。
田屬于第七等，賦稅居第八，豐年可居第七，歉收居第九。
貢品是美玉、鐵、銀、鋼、纈石、磬、熊、羆、狐、貍、地毯。
西傾山的貢品由桓水運(yùn)出，航行于潛水，越過一段陸路再進(jìn)入沔水，轉(zhuǎn)運(yùn)入渭水，橫渡黃河。
黑水和西河之間的地區(qū)是雍州。
弱水已向西流去，涇水也匯入渭水，漆水、沮水已順利流入渭水，灃水也同樣流入渭水。
荊山、岐山既已治理，終南山、敦物山一直到鳥鼠山也已竣工。
高原、低地都收到功效，直到都野澤邊。
三危一帶可以居住，三苗也已有秩序地安定下來。
這里的土質(zhì)，色黃而柔細(xì)。
田屬第一等，賦稅居第六位。
貢品是各種美玉和珠寶。
貢品由積石山下裝船起運(yùn)，直到龍門山下的西河，會(huì)集到渭水灣內(nèi)。
進(jìn)貢毛呢的，有昆侖、析支、渠搜三國(guó)。
這時(shí)，西戎也歸服安定了。
禹開通了九條山脈：..山，伸展到岐山，直通荊山，越過黃河；壺口山，經(jīng)過雷首山，直通太岳山；砥柱山，連接析城山，到達(dá)王屋山；太行山，通過常山，直到碣石山，伸入海中；西傾山，通過朱圉山、鳥鼠山，到達(dá)太華山；熊耳山，經(jīng)過外方山、桐柏山，到達(dá)負(fù)尾山；開通山番冢山一直到荊山；內(nèi)方山通到大別山；汶山的南面通向衡山，越過九江，到達(dá)敷淺原山。
又疏通九條河流，弱水從合黎開始疏導(dǎo)，余波流進(jìn)流沙。
疏通黑水，到達(dá)三危，流進(jìn)南海。
疏通黃河，從積石山直到龍門山，南流到華山北面，再往東流到砥柱山，再往東流到孟津，再往東流到洛水，到大邳山，轉(zhuǎn)向北流，經(jīng)過降水，流到大陸澤，再往北，分成九條支流，然后合流，名叫逆河，流入大海。
又從山番冢山開始，疏通氵養(yǎng)水，向東流成為漢水，再向東流成為滄浪水，經(jīng)過三氵筮水，到了大別山，向南流入長(zhǎng)江，又向東流，匯成彭蠡澤后，又繼續(xù)往東流，成為北江，流進(jìn)大海。
從岷山開始疏通長(zhǎng)江，往東流，分支一條支流，名沱水，再往東流到澧水，過九江，到達(dá)東陵，再向東又斜流往北，匯成了彭蠡湖，再往東就是中江，然后流進(jìn)大海。
疏通氵允水，向東流，就是濟(jì)水，濟(jì)水流入黃河，再流出來，匯成滎澤后，繼續(xù)向東流，經(jīng)過陶丘的北邊，再往東流，就流到了荷水，又往東北流，與汶水相會(huì)合，再往東北流于大海。
疏通淮河從桐柏山開始，往東流，會(huì)合了泗水、沂水，再往東，流于大海。
疏通渭水，從鳥鼠同穴山開始，向東流，會(huì)合了灃水，再向東北流匯入涇水，再往東流經(jīng)過漆水、沮水，然后流入黃河。
疏通洛水，從熊耳山開始，向東北流會(huì)合澗水、氵厘水，再向東會(huì)合伊水，然后再向東北流入黃河。
這時(shí)，九州都同一了，四方的土地已供人安居，九州名山都已槎木標(biāo)志通行，九州的大川都已水源暢通，九州的大澤都已筑堤防，四海之內(nèi)歸服統(tǒng)一。
人民生活必不可少的六種物資豐富流通，各地根據(jù)土質(zhì)好壞訂正等級(jí)，慎重地征收賦稅，都以土壤的上中下為標(biāo)準(zhǔn)評(píng)定賦稅。
并將土地和百姓，賞賜給各諸侯，說“：恭敬、和悅、崇尚德行，不許違抗我的政令。”規(guī)定天子國(guó)都以外五百里的地區(qū)叫“甸服”：靠近國(guó)都一百里的地區(qū)賦稅是繳納帶禾秸的谷物，距離國(guó)都二百里地區(qū)的賦稅是繳納禾穗，距離三百里的地區(qū)，繳納去掉秸芒的禾穗，距離四百里的地區(qū)，繳納帶殼的谷子，距離五百里的地區(qū)，繳納純米。
甸服外各五百里的地區(qū)叫“侯服”：靠近甸服一百里以內(nèi)的地區(qū)，是天子封卿大夫的采邑，二百里以內(nèi)的地區(qū)分封給為天子服役的小國(guó)，二百里以外至五百里的地區(qū)分封給大的諸侯國(guó)。
侯服外各五百里的地區(qū)叫“綏服”：靠近侯服三百里以內(nèi)的地區(qū)，揣度當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钋樾?，來施行教化，另外二百里地區(qū)，振奮武力，保衛(wèi)國(guó)土。
綏服外各史記五百里的地區(qū)叫“要服”：靠近綏服三百里以內(nèi)的區(qū)域，給夷人居住，另外二百里區(qū)域，相約遵守王法。
要服外各五百里的地區(qū)叫“荒服”：靠近要服三百里以內(nèi)的區(qū)域，給蠻人居住，另外二百里，流放罪犯。
東方臨近大海，西方延伸到沙漠，北方和南方都受到聲威教化，影響所及，到達(dá)四海。
于是帝舜賜給禹黑色的玉圭，向天下宣告治水成功。
天下于是太平大治。
皋陶擔(dān)任大理卿治理民眾。
舜帝上朝時(shí)，禹、伯夷、皋陶在舜帝面前相互交談。
皋陶陳述他的謀略說“：果真按道理行事，便會(huì)謀劃高明，臣下和協(xié)。”禹說：“是這樣，但怎么做呢？”皋陶說“：噢！要注意謹(jǐn)慎地修身，堅(jiān)持不懈，要厚待九族親人，這樣，許多有才干的人就樂于輔助了，由近及遠(yuǎn)，道理就完全在這里?！庇戆葜x他的善言說：“說得對(duì)??！”皋陶說：“??！最重要的還在于知人，在于安民?！庇碚f“：唉，都像這樣，即使是帝堯也認(rèn)為是難事。
能了解人才，就算明智，這樣就能恰當(dāng)?shù)厝稳藶楣?；能安定民眾，就稱得上仁愛，這樣就能得到百姓擁戴。
能了解人，能仁愛，怎么會(huì)憂慮..兜？怎么會(huì)放逐有苗？怎么會(huì)害怕那些巧言令色諂媚的小人？”皋陶接著說：“是這樣。
唉，人的行為有九種品德，我就說一說那九種品德吧?！庇谑撬f：“說起某人有德，先從辦事來驗(yàn)證，寬厚而嚴(yán)厲，和柔而自立，忠誠(chéng)而恭敬，能治理而謹(jǐn)慎，馴順而堅(jiān)定，正直而溫和，簡(jiǎn)易而廉潔，剛健而求實(shí)，敢為而有義，能發(fā)揚(yáng)并堅(jiān)持這些準(zhǔn)則，辦事就完善順利。
每天能做到其中三德，早晚堅(jiān)持履行，卿大夫就可以保有他的家。
每天能謹(jǐn)敬實(shí)行其中六德，認(rèn)真治理政事，諸侯就可以保有他的國(guó)。
綜合運(yùn)用、普遍實(shí)施九德，才能出眾的人便可以為官，所有為官的人便可以認(rèn)真恭謹(jǐn)?shù)剞k事。
千萬(wàn)不能教人們走投機(jī)取巧的邪道。
不合適的人占據(jù)官位，這就是擾亂天下大事。
上天將懲處有罪的人，五種刑罰用于五種不同的罪。
我的話能行得通嗎？”禹回答說“：你的話可以實(shí)行，并能做出成績(jī)?！备尢罩t虛地說：“我沒有什么才智，只不過想對(duì)天子推行治道有點(diǎn)幫助罷了。”舜帝對(duì)禹說“：你也談?wù)劯咭姲??！庇砉笆职葸嫡f：“唉，我能說什么呢！我只想每天能孜孜不倦地努力辦事?！备尢展室鈫栍碚f：“你怎么努力呢？”禹回答說：“滔天洪水，浩浩蕩蕩，環(huán)繞山脈，包圍丘陵，民眾深受水害。
為治理洪水，我陸路乘車，水行坐船，乘橇越過泥沼，穿著釘上鐵齒的鞋登山，行走于山中，立下木樁做標(biāo)志。
跟益一道把糧食和鳥獸的肉發(fā)給民眾。
以致挖通九條河道入大海，疏浚田間溝渠入河川。
跟后稷一道施予民眾欠缺的口糧。
糧食短少地區(qū)從糧食多余的地區(qū)調(diào)劑，以彌補(bǔ)不足，并允許百姓遷居。
這樣，民眾才安定下來，各地達(dá)到太平大治?！备尢照f：“對(duì)，這確實(shí)是你的美德。”禹說“：啊，天子呀，你處在帝位要謹(jǐn)慎，要安于你的舉止，不可草率行動(dòng)。
輔佐你的臣子有德行，天下百姓就會(huì)順應(yīng)你。
你用完美的心意等待上帝的指令，上天就會(huì)不斷賜給你幸福與吉祥?！彼吹圪潎@道“：啊，好臣子啊，好臣子?。∧銈兪俏业拇笸?、膀臂、耳朵、眼睛。
我想幫助人民，你們要輔佐我。
我想觀察仿效古人，用日月星辰為圖案，制作有不同花紋色彩的服飾，你們要明確地按服裝規(guī)定等級(jí)。
我想聽六律、五聲、八音，考察國(guó)事治亂情形，宣布和采納具備仁、義、禮、智、信的言論，你們要認(rèn)真加以聽取判斷。
我如果有不正當(dāng)?shù)难孕?，你們要及時(shí)糾正、輔助我。
你們不要當(dāng)面恭維我，背后又說我的壞話。
要敬重前后左右輔佐的大臣。
那些讒媚奸邪的臣子，只要君主的德行真正實(shí)施，就可以清除?！庇碚f“：是啊，天子如果不這樣，不分清好人壞人，同時(shí)任用，就不會(huì)有任何功效?！彼吹壅f：“不要像丹朱那樣傲慢，只是愛好吃喝玩樂，在沒有水的陸地行船，在家中成群結(jié)黨干壞事，因而斷絕了他世代相襲，我不能容忍這樣的行為。”禹說“：我娶涂山氏的女兒，結(jié)婚只有四天，就離家外出治水，生下啟，也沒有回家照料。
因此，治理水土，才取得成功。
設(shè)立五服制度輔佐君主，國(guó)界延伸到五千里見方，全國(guó)十二州都設(shè)立長(zhǎng)官，京城之外一直統(tǒng)治到四海，每五個(gè)諸侯國(guó)任命一個(gè)‘五長(zhǎng)’，他們各盡職守，建功立業(yè)。
只有三苗愚頑不遵職守，你應(yīng)時(shí)刻想著這個(gè)問題?！彼吹圪潎@說：“能宣揚(yáng)我的教化，感召民眾，是靠你的努力才逐步做到的??！”皋陶于是敬重禹的德行，命令民眾都以禹為樣板，不這樣做的，就施加刑法處罰。
因此，舜的德政昭示天下。
這時(shí)，夔奏起音樂以助興，歷代祖先的神靈降臨，諸侯相互謙讓，鳥獸飛翔起舞，《簫韶》樂曲演奏九章時(shí)，鳳凰也飛來和樂，百獸都來起舞，百官真誠(chéng)和諧。
舜帝因此作歌說“：我謹(jǐn)奉上天的旨意治理人民，惟在順時(shí)，惟在慎微?！苯又愠饋怼埃捍蟪紓冃老脖M忠啊，元首才能奮發(fā)有為，各種事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)啊！”皋陶作揖叩頭大聲說“：大家都要記住天子的告誡?。《家k事，謹(jǐn)慎地遵守法度，要敬謹(jǐn)??！”于是改變?cè)~意和了一首，唱道“：天子圣明啊，大臣賢良啊，各種事業(yè)就會(huì)發(fā)達(dá)?。 庇殖溃骸疤熳勇德禑o為，胸?zé)o大志啊，大臣便會(huì)懈怠啊，各種事業(yè)就會(huì)敗壞??！”舜帝拜謝說“：對(duì)！往后，大家都要努力不懈??！”從此，天下都推崇和采用禹所明確設(shè)立的法度和制作的《九韶》樂曲，尊奉他為山川神靈的主宰。
舜帝向上天推薦禹作繼承人。
過了十七年，舜帝去世。
三年服喪完畢，禹辭去帝位，讓給舜帝的兒子商均，自己隱居陽(yáng)城。
天下諸侯都離開商均而去朝拜禹。
禹于是即位為天子，面朝南坐，接受天下臣民的朝拜，國(guó)號(hào)稱夏后，姓姒。
禹帝即位后舉用皋陶并向上天推薦，準(zhǔn)備把政權(quán)交給他，可是皋陶來不及即位，就去世了。
他把英、六兩地分封給皋陶的后代，有的分封在許地。
然后舉薦益，任命他處理政事。
過了十年，禹帝巡視東方，到會(huì)稽不幸去世。
禹把天下傳給益。
三年服喪完，益把帝位讓給禹的兒子啟，自己避居到箕山南面。
禹的兒子啟賢能，天下都希望他繼禹天子位。
等到禹去世，雖然把天下傳給益，但益輔佐禹的時(shí)間不長(zhǎng)，沒有取得天下的信任。
因此，諸侯都離開益而去朝拜啟，說：“啟是我們君主禹帝的兒子啊?！庇谑牵瑔⒕偷巧咸熳游?，這就是夏后帝啟。
夏后帝啟，是禹帝的兒子，他母親是史記涂山氏的女兒。
有扈氏不服，啟出兵討伐他，在甘地決戰(zhàn)。
臨戰(zhàn)，啟作《甘誓》，于是召集六軍將領(lǐng)進(jìn)行訓(xùn)戒。
啟說“：唉！統(tǒng)率六軍的將領(lǐng)們，我把誓言告訴你們：有扈氏依仗武力違逆正常，廢棄天、地、人的正道，因此上天要剿滅他，現(xiàn)在我只是奉上天的旨意懲罰他。
居車左的人不從左邊進(jìn)攻敵人，居車右的不從右邊進(jìn)攻敵人，就是不執(zhí)行命令；駕車的人不駕馭好戰(zhàn)馬，也是不執(zhí)行命令。
執(zhí)行命令的，我就在祖宗面前賞賜你，不執(zhí)行命令的，我就在社神面前殺死你，并且我還要累及你們的子孫?！庇谑菧缤隽擞徐枋?。
天下諸侯都來朝拜。
夏后帝啟逝世，兒子太康帝即位。
太康帝不體恤民事，導(dǎo)致失國(guó)。
他的五個(gè)兄弟在洛水北岸等待他，作了一首《五子之歌》。
太康帝逝世，弟弟仲康即位，這就是仲康帝。
仲康帝在位時(shí)，主管四時(shí)的羲氏、和氏沉緬酒色，廢棄天時(shí)，錯(cuò)亂季節(jié)。
胤奉命去討伐他們，作了《胤征》。
仲康逝世，兒子相帝即位。
相帝逝世，兒子少康即位。
少康帝逝世，兒子予帝即位。
予帝逝世，兒子槐帝即位。
槐帝逝世，兒子芒帝即位。
芒帝逝世，兒子泄帝即位。
泄帝逝世，兒子不降帝即位。
不降帝逝世，弟弟扃帝即位。
扃帝逝世，兒子鯜帝即位。
鯜帝逝世，立不降帝的兒子孔甲，這就是孔甲帝。
孔甲帝即位后，喜歡信奉鬼神，胡作非為。
從此，夏后氏道德威望衰微頹敗。
諸侯們紛紛背叛他。
上天降下二條龍：一雄一雌，孔甲不會(huì)喂養(yǎng)，一時(shí)又難找尋養(yǎng)龍的家族。
陶唐氏衰敗之后，有一個(gè)名叫劉累的后代，曾經(jīng)在豢龍氏家族那里學(xué)習(xí)過馴養(yǎng)龍，于是來事奉孔甲。
孔甲賜給他御龍的姓，并讓他接受豕韋后代的封地。
后來，一條雌龍死了，劉累獻(xiàn)給孔甲吃，孔甲吃后，又派人向劉累要龍。
劉累害怕了，不得不遷往別處。
孔甲死后，兒子皋帝即位。
皋帝逝世，兒子發(fā)帝即位。
發(fā)帝逝世，兒子履癸帝即位，這就是夏桀。
帝桀在位的時(shí)候，從孔甲以來，諸侯大多已背叛了夏朝，而桀即位后又不知修德，卻憑武力傷害其他部族，其他部族忍受不了。
桀又把殷族首領(lǐng)湯叫來，囚禁在夏臺(tái)，不久又釋放了。
湯能修養(yǎng)德行，諸侯都?xì)w順湯，湯于是率領(lǐng)軍隊(duì)征討夏桀。
夏桀逃到鳴條，終于被流放而死。
桀對(duì)人說“：我悔恨不就在夏臺(tái)把湯殺掉，以致使我落到這種地步?！睖谑堑巧咸熳游?，取代了夏朝天下。
湯把夏朝的后代封為諸侯，到了周朝，夏的后代就封到杞地。
太史公說：禹為姒姓，他的后代分封到各處，用國(guó)號(hào)為姓，所以有：夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費(fèi)氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。
孔子校正夏朝的歷書，學(xué)者們多有傳授《夏小正》的。
從虞舜、夏禹開始，上貢納稅的制度已很完備了。
有人說，禹是在會(huì)合諸侯于江南登苗山，考核諸侯功績(jī)時(shí)逝世的，就葬在那里，并更名為會(huì)稽山。
“會(huì)稽”就是會(huì)合考核的意思。
禹的父親叫鯀，鯀的父親就是顓頊帝，顓頊的父親叫昌意，昌意的父親就是黃帝。
禹是黃帝的玄孫，顓頊帝的孫子。
禹的曾祖父昌意和父親鯀，沒有在位稱帝，只是做別人的大臣。
當(dāng)堯帝在位時(shí)，洪水滔天，浩浩蕩蕩，包圍山嶺，淹沒丘陵，百姓十分憂慮。
堯?qū)で竽苤卫砗樗娜?，群臣、四岳都說“鯀可以”。
堯說：“鯀為人違背命令，摧殘同類，不可用?！彼脑勒f：“比較起來，沒有比鯀更合適的，希望您能試一試他。”于是帝堯聽從四岳的意見，用鯀治水。
九年過去，洪水仍然泛濫，沒有成功。
這時(shí)，帝堯再次尋求人才，意外地得到舜。
舜被起用，代替天子管理國(guó)政，巡視各地。
巡行時(shí)，發(fā)現(xiàn)鯀治水失敗，就把鯀流放到羽山，直至死在那里。
天下的人都認(rèn)為舜的懲罰很對(duì)。
于是舜舉薦鯀的兒子禹，讓他繼續(xù)鯀的治水事業(yè)。
堯死后，帝舜問四岳道：“有誰(shuí)能成就帝堯的事業(yè)，可叫他擔(dān)任官職呢？”大家都說“伯禹作司空，可以成就堯的事業(yè)”。
舜說“：嗯，對(duì)！”命令禹說“：你平治水土，盡心盡力做好這件事吧。”禹跪拜叩謝，推讓給契、后稷、皋陶。
舜說：“你快去上任辦事吧。”禹為人敏捷機(jī)智，克勤克儉，遵守道德，仁愛可親，說話誠(chéng)實(shí)；聲音的高低快慢，合于律呂，自身的進(jìn)退屈伸，合于法度，一舉一動(dòng)，都能適宜于事理，勤勉敬謹(jǐn)，可以作為綱紀(jì)。
禹于是與益、后稷奉舜帝的命令，率領(lǐng)諸侯、百官發(fā)動(dòng)民夫動(dòng)土治水，行山路，樹標(biāo)志，測(cè)定高山大川情況。
禹感傷先人父鯀沒有完成治水大業(yè)以致受懲罰，于是勤勞奔走，苦苦思索，在外十三年，就是經(jīng)過自己的家門，都不敢進(jìn)去看一看。
他節(jié)衣縮食，盡力孝敬鬼神；居室簡(jiǎn)陋，省出財(cái)力，用于治水。
他坐車在陸地上走，乘船在水中行，遇到沼澤，利用兩頭翹起像船形的橇前進(jìn)，遇到高山，就穿著有鐵齒的鞋爬行。
左手拿著準(zhǔn)繩，右手拿著規(guī)矩，還帶著測(cè)量四時(shí)的儀器，終于開辟了九州，疏通了九條河道，筑堤修治了九個(gè)大湖，鑿?fù)司抛笊健?br />
他叫益發(fā)給民眾稻種，在低濕的地方種植。
叫后稷發(fā)給民眾欠的糧食。
糧食缺少的地方，就加以調(diào)劑，使各諸侯管轄區(qū)內(nèi)，能夠大致平衡。
然后禹巡視各地，要求各地按條件所適宜生產(chǎn)的物品，用來作為貢賦，還考慮山川水陸運(yùn)輸?shù)谋憷闆r。
禹的治水行動(dòng)，從冀州開始。
在冀州先治好壺口，再治好梁山和岐山。
治理好太原這一帶之后，接著治理到岳山南面。
覃懷修治成功之后，又修治橫流入黃河的漳水。
這一帶土質(zhì)，色白柔細(xì)，賦稅全國(guó)第一或第二，田屬于第五等。
常水、衛(wèi)水疏通了，大陸澤修治完成。
鳥夷的貢品是皮衣。
冀州的貢賦從渤海繞過右邊的碣石山進(jìn)入黃河。
濟(jì)水、黃河之間的地區(qū)是兗州。
這一帶九條河道疏通了，雷夏也匯聚成湖泊，雍、沮二水，共同流了進(jìn)來，適宜于種桑養(yǎng)蠶，于是民眾從丘陵遷到平地居住，史記這一帶土質(zhì)色黑而肥美，水草茂盛，林木高大。
田屬第六等，賦稅居第九位。
辛苦經(jīng)營(yíng)了十三年，洪水平息，才得以和其他州相同。
這里的貢品是漆和蠶絲，以及用竹筐盛著的有花紋的絲織品，用船載著，由濟(jì)水入漯水，再進(jìn)入黃河。
大海、泰山之間的地區(qū)是青州。
土禺夷已經(jīng)平治，濰水、淄水已經(jīng)疏通。
這里的土質(zhì)，色白而肥美，海濱寬廣低鹵，田多鹽堿。
田屬第三等，賦稅居第四位。
這里的貢品是鹽和細(xì)葛布，以及各種海產(chǎn)，還有泰山谷地出產(chǎn)的絲、麻、鉛、松、怪石。
萊夷從事放牧，這里的貢品主要是用竹筐裝著的柞蠶絲，用船裝運(yùn)，由汶水通往濟(jì)水。
大海、泰山與淮水之間的地區(qū)是徐州。
淮水、沂水治理完畢，蒙山、羽山已經(jīng)開發(fā)，大野澤已聚滿了水，東原一帶已經(jīng)平定而繁榮。
這里的土地，顏色發(fā)紅，有粘性而且肥美，草木漸漸茂盛。
這里的田屬第二等，賦稅居第五位。
貢品是五色土、羽山山谷中的野雞、嶧山南部的獨(dú)生桐木、泗水邊浮石制的磬。
淮夷的珠蚌和魚類，以及用竹筐盛著的黑色絲綢和柔細(xì)白綢，用船裝運(yùn)，由淮水，經(jīng)泗水，通黃河。
淮河、大海之間是揚(yáng)州。
彭蠡匯成了湖泊，大雁在那里安家。
三條江水匯通入海，震澤地區(qū)也就平定。
箭竹密密地生長(zhǎng)，野草肥嫩，樹木高大，土質(zhì)濕潤(rùn)。
這里的田屬第九等，賦稅居第七位，豐年可居第六位。
貢品是金、銀、銅，美麗的玉石、大小竹子、象牙、獸皮、羽毛、旄牛尾和鳥夷人穿的草編衣服以及用竹筐盛著的貝錦、包裝起來進(jìn)貢的桔子和柚子。
貢品由長(zhǎng)江、大海進(jìn)入淮水、泗水。
荊山到衡山以南的地區(qū)是荊州。
長(zhǎng)江、漢水都經(jīng)過這里東流入海。
九條江順著河道而行，沱水、涔水已經(jīng)疏通，云澤、夢(mèng)澤都已治理。
這里的土質(zhì)濕潤(rùn)。
田屬第八等，賦稅居第二位。
貢品是羽毛、旄牛尾巴、象牙、獸皮，三種金屬，木屯、柘、栝、柏等四種木料，粗磨石、細(xì)磨石、纈石、丹砂，特別是三個(gè)諸侯國(guó)所進(jìn)貢的有名特產(chǎn)諷竹、隑竹、木苦竹，包裹捆扎著進(jìn)貢的是供祭祀用的菁茅，用筐子盛著的是絳色錦緞和成串的珍珠，九江這一帶還進(jìn)貢大龜。
這些貢品從長(zhǎng)江、沱水、涔水、漢水起運(yùn)，再經(jīng)過一段陸路，進(jìn)入雒水運(yùn)轉(zhuǎn)到南河。
荊山、黃河之間的地區(qū)是豫州。
伊水、雒水、氵厘水、澗水，已經(jīng)疏通流入黃河，滎播已匯成湖泊，已疏浚了荷澤、明都澤。
這里的土質(zhì)柔細(xì)，低洼處是肥沃的黑土。
田屬于第四等，賦稅居第三，有時(shí)居第一。
貢品是漆、絲、細(xì)葛布、麻、用竹筐盛著的細(xì)絲綿，有時(shí)還讓他們進(jìn)貢磨磬用的磨石。
這些貢品，從雒水裝船起運(yùn)，再轉(zhuǎn)入黃河。
華山南面與黑水之間的地區(qū)是梁州。
汶山、山番冢山已經(jīng)治理，沱水、涔水也已疏通，蔡山、蒙山也大功告成，和夷治理已見成效。
這里的土壤青黑色。
田屬于第七等，賦稅居第八，豐年可居第七，歉收居第九。
貢品是美玉、鐵、銀、鋼、纈石、磬、熊、羆、狐、貍、地毯。
西傾山的貢品由桓水運(yùn)出，航行于潛水，越過一段陸路再進(jìn)入沔水，轉(zhuǎn)運(yùn)入渭水，橫渡黃河。
黑水和西河之間的地區(qū)是雍州。
弱水已向西流去，涇水也匯入渭水，漆水、沮水已順利流入渭水，灃水也同樣流入渭水。
荊山、岐山既已治理，終南山、敦物山一直到鳥鼠山也已竣工。
高原、低地都收到功效，直到都野澤邊。
三危一帶可以居住，三苗也已有秩序地安定下來。
這里的土質(zhì)，色黃而柔細(xì)。
田屬第一等，賦稅居第六位。
貢品是各種美玉和珠寶。
貢品由積石山下裝船起運(yùn)，直到龍門山下的西河，會(huì)集到渭水灣內(nèi)。
進(jìn)貢毛呢的，有昆侖、析支、渠搜三國(guó)。
這時(shí)，西戎也歸服安定了。
禹開通了九條山脈：..山，伸展到岐山，直通荊山，越過黃河；壺口山，經(jīng)過雷首山，直通太岳山；砥柱山，連接析城山，到達(dá)王屋山；太行山，通過常山，直到碣石山，伸入海中；西傾山，通過朱圉山、鳥鼠山，到達(dá)太華山；熊耳山，經(jīng)過外方山、桐柏山，到達(dá)負(fù)尾山；開通山番冢山一直到荊山；內(nèi)方山通到大別山；汶山的南面通向衡山，越過九江，到達(dá)敷淺原山。
又疏通九條河流，弱水從合黎開始疏導(dǎo)，余波流進(jìn)流沙。
疏通黑水，到達(dá)三危，流進(jìn)南海。
疏通黃河，從積石山直到龍門山，南流到華山北面，再往東流到砥柱山，再往東流到孟津，再往東流到洛水，到大邳山，轉(zhuǎn)向北流，經(jīng)過降水，流到大陸澤，再往北，分成九條支流，然后合流，名叫逆河，流入大海。
又從山番冢山開始，疏通氵養(yǎng)水，向東流成為漢水，再向東流成為滄浪水，經(jīng)過三氵筮水，到了大別山，向南流入長(zhǎng)江，又向東流，匯成彭蠡澤后，又繼續(xù)往東流，成為北江，流進(jìn)大海。
從岷山開始疏通長(zhǎng)江，往東流，分支一條支流，名沱水，再往東流到澧水，過九江，到達(dá)東陵，再向東又斜流往北，匯成了彭蠡湖，再往東就是中江，然后流進(jìn)大海。
疏通氵允水，向東流，就是濟(jì)水，濟(jì)水流入黃河，再流出來，匯成滎澤后，繼續(xù)向東流，經(jīng)過陶丘的北邊，再往東流，就流到了荷水，又往東北流，與汶水相會(huì)合，再往東北流于大海。
疏通淮河從桐柏山開始，往東流，會(huì)合了泗水、沂水，再往東，流于大海。
疏通渭水，從鳥鼠同穴山開始，向東流，會(huì)合了灃水，再向東北流匯入涇水，再往東流經(jīng)過漆水、沮水，然后流入黃河。
疏通洛水，從熊耳山開始，向東北流會(huì)合澗水、氵厘水，再向東會(huì)合伊水，然后再向東北流入黃河。
這時(shí)，九州都同一了，四方的土地已供人安居，九州名山都已槎木標(biāo)志通行，九州的大川都已水源暢通，九州的大澤都已筑堤防，四海之內(nèi)歸服統(tǒng)一。
人民生活必不可少的六種物資豐富流通，各地根據(jù)土質(zhì)好壞訂正等級(jí)，慎重地征收賦稅，都以土壤的上中下為標(biāo)準(zhǔn)評(píng)定賦稅。
并將土地和百姓，賞賜給各諸侯，說“：恭敬、和悅、崇尚德行，不許違抗我的政令。”規(guī)定天子國(guó)都以外五百里的地區(qū)叫“甸服”：靠近國(guó)都一百里的地區(qū)賦稅是繳納帶禾秸的谷物，距離國(guó)都二百里地區(qū)的賦稅是繳納禾穗，距離三百里的地區(qū)，繳納去掉秸芒的禾穗，距離四百里的地區(qū)，繳納帶殼的谷子，距離五百里的地區(qū)，繳納純米。
甸服外各五百里的地區(qū)叫“侯服”：靠近甸服一百里以內(nèi)的地區(qū)，是天子封卿大夫的采邑，二百里以內(nèi)的地區(qū)分封給為天子服役的小國(guó)，二百里以外至五百里的地區(qū)分封給大的諸侯國(guó)。
侯服外各五百里的地區(qū)叫“綏服”：靠近侯服三百里以內(nèi)的地區(qū)，揣度當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钋樾?，來施行教化，另外二百里地區(qū)，振奮武力，保衛(wèi)國(guó)土。
綏服外各史記五百里的地區(qū)叫“要服”：靠近綏服三百里以內(nèi)的區(qū)域，給夷人居住，另外二百里區(qū)域，相約遵守王法。
要服外各五百里的地區(qū)叫“荒服”：靠近要服三百里以內(nèi)的區(qū)域，給蠻人居住，另外二百里，流放罪犯。
東方臨近大海，西方延伸到沙漠，北方和南方都受到聲威教化，影響所及，到達(dá)四海。
于是帝舜賜給禹黑色的玉圭，向天下宣告治水成功。
天下于是太平大治。
皋陶擔(dān)任大理卿治理民眾。
舜帝上朝時(shí)，禹、伯夷、皋陶在舜帝面前相互交談。
皋陶陳述他的謀略說“：果真按道理行事，便會(huì)謀劃高明，臣下和協(xié)。”禹說：“是這樣，但怎么做呢？”皋陶說“：噢！要注意謹(jǐn)慎地修身，堅(jiān)持不懈，要厚待九族親人，這樣，許多有才干的人就樂于輔助了，由近及遠(yuǎn)，道理就完全在這里?！庇戆葜x他的善言說：“說得對(duì)??！”皋陶說：“??！最重要的還在于知人，在于安民?！庇碚f“：唉，都像這樣，即使是帝堯也認(rèn)為是難事。
能了解人才，就算明智，這樣就能恰當(dāng)?shù)厝稳藶楣?；能安定民眾，就稱得上仁愛，這樣就能得到百姓擁戴。
能了解人，能仁愛，怎么會(huì)憂慮..兜？怎么會(huì)放逐有苗？怎么會(huì)害怕那些巧言令色諂媚的小人？”皋陶接著說：“是這樣。
唉，人的行為有九種品德，我就說一說那九種品德吧?！庇谑撬f：“說起某人有德，先從辦事來驗(yàn)證，寬厚而嚴(yán)厲，和柔而自立，忠誠(chéng)而恭敬，能治理而謹(jǐn)慎，馴順而堅(jiān)定，正直而溫和，簡(jiǎn)易而廉潔，剛健而求實(shí)，敢為而有義，能發(fā)揚(yáng)并堅(jiān)持這些準(zhǔn)則，辦事就完善順利。
每天能做到其中三德，早晚堅(jiān)持履行，卿大夫就可以保有他的家。
每天能謹(jǐn)敬實(shí)行其中六德，認(rèn)真治理政事，諸侯就可以保有他的國(guó)。
綜合運(yùn)用、普遍實(shí)施九德，才能出眾的人便可以為官，所有為官的人便可以認(rèn)真恭謹(jǐn)?shù)剞k事。
千萬(wàn)不能教人們走投機(jī)取巧的邪道。
不合適的人占據(jù)官位，這就是擾亂天下大事。
上天將懲處有罪的人，五種刑罰用于五種不同的罪。
我的話能行得通嗎？”禹回答說“：你的話可以實(shí)行，并能做出成績(jī)?！备尢罩t虛地說：“我沒有什么才智，只不過想對(duì)天子推行治道有點(diǎn)幫助罷了。”舜帝對(duì)禹說“：你也談?wù)劯咭姲??！庇砉笆职葸嫡f：“唉，我能說什么呢！我只想每天能孜孜不倦地努力辦事?！备尢展室鈫栍碚f：“你怎么努力呢？”禹回答說：“滔天洪水，浩浩蕩蕩，環(huán)繞山脈，包圍丘陵，民眾深受水害。
為治理洪水，我陸路乘車，水行坐船，乘橇越過泥沼，穿著釘上鐵齒的鞋登山，行走于山中，立下木樁做標(biāo)志。
跟益一道把糧食和鳥獸的肉發(fā)給民眾。
以致挖通九條河道入大海，疏浚田間溝渠入河川。
跟后稷一道施予民眾欠缺的口糧。
糧食短少地區(qū)從糧食多余的地區(qū)調(diào)劑，以彌補(bǔ)不足，并允許百姓遷居。
這樣，民眾才安定下來，各地達(dá)到太平大治?！备尢照f：“對(duì)，這確實(shí)是你的美德。”禹說“：啊，天子呀，你處在帝位要謹(jǐn)慎，要安于你的舉止，不可草率行動(dòng)。
輔佐你的臣子有德行，天下百姓就會(huì)順應(yīng)你。
你用完美的心意等待上帝的指令，上天就會(huì)不斷賜給你幸福與吉祥?！彼吹圪潎@道“：啊，好臣子啊，好臣子?。∧銈兪俏业拇笸?、膀臂、耳朵、眼睛。
我想幫助人民，你們要輔佐我。
我想觀察仿效古人，用日月星辰為圖案，制作有不同花紋色彩的服飾，你們要明確地按服裝規(guī)定等級(jí)。
我想聽六律、五聲、八音，考察國(guó)事治亂情形，宣布和采納具備仁、義、禮、智、信的言論，你們要認(rèn)真加以聽取判斷。
我如果有不正當(dāng)?shù)难孕?，你們要及時(shí)糾正、輔助我。
你們不要當(dāng)面恭維我，背后又說我的壞話。
要敬重前后左右輔佐的大臣。
那些讒媚奸邪的臣子，只要君主的德行真正實(shí)施，就可以清除?！庇碚f“：是啊，天子如果不這樣，不分清好人壞人，同時(shí)任用，就不會(huì)有任何功效?！彼吹壅f：“不要像丹朱那樣傲慢，只是愛好吃喝玩樂，在沒有水的陸地行船，在家中成群結(jié)黨干壞事，因而斷絕了他世代相襲，我不能容忍這樣的行為。”禹說“：我娶涂山氏的女兒，結(jié)婚只有四天，就離家外出治水，生下啟，也沒有回家照料。
因此，治理水土，才取得成功。
設(shè)立五服制度輔佐君主，國(guó)界延伸到五千里見方，全國(guó)十二州都設(shè)立長(zhǎng)官，京城之外一直統(tǒng)治到四海，每五個(gè)諸侯國(guó)任命一個(gè)‘五長(zhǎng)’，他們各盡職守，建功立業(yè)。
只有三苗愚頑不遵職守，你應(yīng)時(shí)刻想著這個(gè)問題?！彼吹圪潎@說：“能宣揚(yáng)我的教化，感召民眾，是靠你的努力才逐步做到的??！”皋陶于是敬重禹的德行，命令民眾都以禹為樣板，不這樣做的，就施加刑法處罰。
因此，舜的德政昭示天下。
這時(shí)，夔奏起音樂以助興，歷代祖先的神靈降臨，諸侯相互謙讓，鳥獸飛翔起舞，《簫韶》樂曲演奏九章時(shí)，鳳凰也飛來和樂，百獸都來起舞，百官真誠(chéng)和諧。
舜帝因此作歌說“：我謹(jǐn)奉上天的旨意治理人民，惟在順時(shí)，惟在慎微?！苯又愠饋怼埃捍蟪紓冃老脖M忠啊，元首才能奮發(fā)有為，各種事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá)啊！”皋陶作揖叩頭大聲說“：大家都要記住天子的告誡?。《家k事，謹(jǐn)慎地遵守法度，要敬謹(jǐn)??！”于是改變?cè)~意和了一首，唱道“：天子圣明啊，大臣賢良啊，各種事業(yè)就會(huì)發(fā)達(dá)?。 庇殖溃骸疤熳勇德禑o為，胸?zé)o大志啊，大臣便會(huì)懈怠啊，各種事業(yè)就會(huì)敗壞??！”舜帝拜謝說“：對(duì)！往后，大家都要努力不懈??！”從此，天下都推崇和采用禹所明確設(shè)立的法度和制作的《九韶》樂曲，尊奉他為山川神靈的主宰。
舜帝向上天推薦禹作繼承人。
過了十七年，舜帝去世。
三年服喪完畢，禹辭去帝位，讓給舜帝的兒子商均，自己隱居陽(yáng)城。
天下諸侯都離開商均而去朝拜禹。
禹于是即位為天子，面朝南坐，接受天下臣民的朝拜，國(guó)號(hào)稱夏后，姓姒。
禹帝即位后舉用皋陶并向上天推薦，準(zhǔn)備把政權(quán)交給他，可是皋陶來不及即位，就去世了。
他把英、六兩地分封給皋陶的后代，有的分封在許地。
然后舉薦益，任命他處理政事。
過了十年，禹帝巡視東方，到會(huì)稽不幸去世。
禹把天下傳給益。
三年服喪完，益把帝位讓給禹的兒子啟，自己避居到箕山南面。
禹的兒子啟賢能，天下都希望他繼禹天子位。
等到禹去世，雖然把天下傳給益，但益輔佐禹的時(shí)間不長(zhǎng)，沒有取得天下的信任。
因此，諸侯都離開益而去朝拜啟，說：“啟是我們君主禹帝的兒子啊?！庇谑牵瑔⒕偷巧咸熳游?，這就是夏后帝啟。
夏后帝啟，是禹帝的兒子，他母親是史記涂山氏的女兒。
有扈氏不服，啟出兵討伐他，在甘地決戰(zhàn)。
臨戰(zhàn)，啟作《甘誓》，于是召集六軍將領(lǐng)進(jìn)行訓(xùn)戒。
啟說“：唉！統(tǒng)率六軍的將領(lǐng)們，我把誓言告訴你們：有扈氏依仗武力違逆正常，廢棄天、地、人的正道，因此上天要剿滅他，現(xiàn)在我只是奉上天的旨意懲罰他。
居車左的人不從左邊進(jìn)攻敵人，居車右的不從右邊進(jìn)攻敵人，就是不執(zhí)行命令；駕車的人不駕馭好戰(zhàn)馬，也是不執(zhí)行命令。
執(zhí)行命令的，我就在祖宗面前賞賜你，不執(zhí)行命令的，我就在社神面前殺死你，并且我還要累及你們的子孫?！庇谑菧缤隽擞徐枋?。
天下諸侯都來朝拜。
夏后帝啟逝世，兒子太康帝即位。
太康帝不體恤民事，導(dǎo)致失國(guó)。
他的五個(gè)兄弟在洛水北岸等待他，作了一首《五子之歌》。
太康帝逝世，弟弟仲康即位，這就是仲康帝。
仲康帝在位時(shí)，主管四時(shí)的羲氏、和氏沉緬酒色，廢棄天時(shí)，錯(cuò)亂季節(jié)。
胤奉命去討伐他們，作了《胤征》。
仲康逝世，兒子相帝即位。
相帝逝世，兒子少康即位。
少康帝逝世，兒子予帝即位。
予帝逝世，兒子槐帝即位。
槐帝逝世，兒子芒帝即位。
芒帝逝世，兒子泄帝即位。
泄帝逝世，兒子不降帝即位。
不降帝逝世，弟弟扃帝即位。
扃帝逝世，兒子鯜帝即位。
鯜帝逝世，立不降帝的兒子孔甲，這就是孔甲帝。
孔甲帝即位后，喜歡信奉鬼神，胡作非為。
從此，夏后氏道德威望衰微頹敗。
諸侯們紛紛背叛他。
上天降下二條龍：一雄一雌，孔甲不會(huì)喂養(yǎng)，一時(shí)又難找尋養(yǎng)龍的家族。
陶唐氏衰敗之后，有一個(gè)名叫劉累的后代，曾經(jīng)在豢龍氏家族那里學(xué)習(xí)過馴養(yǎng)龍，于是來事奉孔甲。
孔甲賜給他御龍的姓，并讓他接受豕韋后代的封地。
后來，一條雌龍死了，劉累獻(xiàn)給孔甲吃，孔甲吃后，又派人向劉累要龍。
劉累害怕了，不得不遷往別處。
孔甲死后，兒子皋帝即位。
皋帝逝世，兒子發(fā)帝即位。
發(fā)帝逝世，兒子履癸帝即位，這就是夏桀。
帝桀在位的時(shí)候，從孔甲以來，諸侯大多已背叛了夏朝，而桀即位后又不知修德，卻憑武力傷害其他部族，其他部族忍受不了。
桀又把殷族首領(lǐng)湯叫來，囚禁在夏臺(tái)，不久又釋放了。
湯能修養(yǎng)德行，諸侯都?xì)w順湯，湯于是率領(lǐng)軍隊(duì)征討夏桀。
夏桀逃到鳴條，終于被流放而死。
桀對(duì)人說“：我悔恨不就在夏臺(tái)把湯殺掉，以致使我落到這種地步?！睖谑堑巧咸熳游?，取代了夏朝天下。
湯把夏朝的后代封為諸侯，到了周朝，夏的后代就封到杞地。
太史公說：禹為姒姓，他的后代分封到各處，用國(guó)號(hào)為姓，所以有：夏后氏、有扈氏、有男氏、斟尋氏、彤城氏、褒氏、費(fèi)氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。
孔子校正夏朝的歷書，學(xué)者們多有傳授《夏小正》的。
從虞舜、夏禹開始，上貢納稅的制度已很完備了。
有人說，禹是在會(huì)合諸侯于江南登苗山，考核諸侯功績(jī)時(shí)逝世的，就葬在那里，并更名為會(huì)稽山。
“會(huì)稽”就是會(huì)合考核的意思。
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