老子說(shuō)：“太平盛世到極盛時(shí)期，相鄰的國(guó)家互相望得見(jiàn)，雞鳴犬吠之聲互相聽(tīng)得到，但百姓都以為自家飲食最甘美，自己的服裝最漂亮，習(xí)慣于本地的習(xí)俗，喜愛(ài)自己從事的行業(yè)，以至于老死也互不來(lái)往。”如果還要按這一套去辦事，改變近世風(fēng)氣，使人民閉目塞聽(tīng)，幾乎無(wú)法行得通。
太史公說(shuō)：神農(nóng)氏以前的情況，我不了解。
至于像《詩(shī)》、《書(shū)》所述虞舜、夏朝以來(lái)的情況，則是人們要聽(tīng)最好聽(tīng)的，看最好看的，想嘗遍各種肉類的美味，安于舒適快樂(lè)的環(huán)境，心中又夸耀有權(quán)勢(shì)、有才干的光榮。
這種風(fēng)氣浸染百姓，已很久了，即使用老子的妙論挨門(mén)逐戶勸說(shuō)開(kāi)導(dǎo)，終難感化誰(shuí)。
所以最好的辦法是聽(tīng)其自然，其次是因勢(shì)利導(dǎo)，再其次加以教誨，再次是制定規(guī)章制度以約束，最壞的做法是與民爭(zhēng)利。
太行山以西盛產(chǎn)木材、竹、褚木、麻、旄牛尾、玉石；太行山以東多有魚(yú)鹽、漆、絲、聲色之物；江南出產(chǎn)楠木、梓樹(shù)、姜、桂、金、錫、鉛、朱砂、犀牛角、玳瑁、珠子、象牙、獸皮；龍門(mén)、碣石山以北地區(qū)盛產(chǎn)馬、牛、羊、氈裘、獸筋獸角；銅和鐵則分布在周圍千里，山中到處都是，有如棋布。
這是物產(chǎn)分布的大致情況。
這都是中國(guó)人民所喜好的、習(xí)用的穿著、飲食、養(yǎng)生、送死之物。
所以人們要靠農(nóng)民耕種，取得食物，要靠虞人進(jìn)山開(kāi)采，漁夫下水捕撈，獲得物資，要靠工匠制造，取得器具，要靠商人貿(mào)易，流通貨物。
這難道還需要官府發(fā)布政令征發(fā)百姓，限期會(huì)集嗎？人們都憑自己才能，竭盡自己的力量，來(lái)滿足自己的欲望。
所以物價(jià)低了定有上升的征兆，物價(jià)高了是要變低的征兆。
人們各自努力經(jīng)營(yíng)自己的本業(yè)，樂(lè)意從事自己的工作，就像水往下流那樣，日日夜夜沒(méi)有休止，不用招呼便會(huì)自動(dòng)前來(lái)，不用索求就會(huì)生產(chǎn)出來(lái)。
這不是符合規(guī)律而得以自然發(fā)展的證明嗎？《周書(shū)》里說(shuō)：“農(nóng)民不種田，糧食就會(huì)缺乏；工匠不做工，器具就會(huì)缺少；商人不做買(mǎi)賣，吃、用、錢(qián)財(cái)這三種寶物就會(huì)斷絕來(lái)路；虞人不開(kāi)發(fā)山澤，資源就會(huì)短缺?！辟Y源匱乏了，山澤就不能進(jìn)一步開(kāi)發(fā)。
農(nóng)、工、商、虞這四個(gè)方面，是人民衣食的來(lái)源。
來(lái)源大則富裕，小則貧困；農(nóng)、工、商、虞發(fā)展了，上可以富國(guó)，下可以富家。
或貧或富，沒(méi)有誰(shuí)能夠剝奪或施予，但機(jī)敏的人總是財(cái)富有余，而愚笨的人卻往往衣食不足。
所以姜太公被封在營(yíng)丘時(shí)，那里本來(lái)多是鹽堿地，人煙稀少，于是姜太公便鼓勵(lì)婦女紡織、刺繡，極力提倡工藝技巧，又讓人們把魚(yú)類、海鹽販運(yùn)到其他地區(qū)去，結(jié)果別國(guó)的人和財(cái)物紛紛流歸于齊國(guó)，就像錢(qián)串那樣絡(luò)繹不絕，就像車輻聚于軸那樣聚集于此。
所以齊國(guó)因能制造冠帶衣履供應(yīng)天下所用，東海泰山之間的諸侯們便都整理衣袖朝拜齊國(guó)。
后來(lái)，齊國(guó)中途衰落，管仲重新修治姜太公的事業(yè)，設(shè)立管理財(cái)政的九個(gè)官府，使齊桓公得以稱霸，多次以霸主身份會(huì)合諸侯，使天下政治得到匡正；而管仲本人也有了三歸臺(tái)，官位雖只是陪臣，卻比各國(guó)的君主還要富有。
從此齊國(guó)富強(qiáng)，一直延續(xù)到威王、宣王之時(shí)。
所以說(shuō)：“糧倉(cāng)充實(shí)了，百姓就會(huì)懂得禮節(jié)；衣食豐足了，百姓就會(huì)知道榮辱?！倍Y產(chǎn)生于富有，而廢棄于貧窮。
因此，君子富有了，就喜好去做仁德之事；小人富有了，就會(huì)隨心所欲地做他能做的事。
水深，魚(yú)就在那里生存；山林深，野獸就在那里藏身；人富有了，仁義就會(huì)依附于他。
富有者得勢(shì)越發(fā)顯赫，失了勢(shì)，依附他的賓客也會(huì)無(wú)處容身，因而心情不快。
夷狄那里，這種情況尤其突出。
諺語(yǔ)說(shuō)“：家有千金的人不會(huì)犯法受刑死于鬧市。”這不是空話。
所以說(shuō)“：天下之人，熙熙攘攘，都是為利而來(lái)，為利而往?！蹦切碛星лv兵車的君王，享有萬(wàn)戶封地的諸侯，占有百室封邑的大夫，尚且還擔(dān)心貧窮，何況編入戶口冊(cè)內(nèi)的普通老百姓呢？從前越王勾踐被圍困在會(huì)稽山上，于是任用范蠡、計(jì)然。
計(jì)然說(shuō)：“知道要打仗，就要做好戰(zhàn)備；了解貨物何時(shí)需求購(gòu)用，才算懂得商品貨物。
善于將時(shí)與用二者相對(duì)照，那么各種貨物的供需行情就能看得很清楚。
所以歲在金時(shí)就豐收；歲在水時(shí)就歉收；歲在木時(shí)就饑饉；歲在火時(shí)就干旱。
旱時(shí)就要備船以防澇；澇時(shí)就要備水車以防旱，這樣做符合事物發(fā)展的規(guī)律。
一般說(shuō)來(lái)，六年豐收，六年干旱，十二年有一次大饑荒。
出售糧食每斗二十錢(qián)，農(nóng)民會(huì)受損失；若每斗九十錢(qián)，商人要受損害。
商人受損失，錢(qián)財(cái)就不能流通。
農(nóng)民受損害，田地就要荒蕪。
糧食每斗價(jià)格最高不超過(guò)八十錢(qián)，最低不少于三十錢(qián)，那么農(nóng)民商人都能得利。
糧食平價(jià)出售，并平抑調(diào)整其他物價(jià)，關(guān)卡稅收和市場(chǎng)供應(yīng)都不缺乏，這是治國(guó)之道。
至于積貯貨物，應(yīng)當(dāng)務(wù)求完好牢靠，沒(méi)有滯留的貨幣資金。
買(mǎi)賣貨物，凡屬容易腐敗和腐蝕的物品不要久藏，切忌冒險(xiǎn)囤居以求高價(jià)。
研究商品過(guò)?；蚨倘钡那闆r，就會(huì)懂得物價(jià)漲跌的道理。
物價(jià)貴到極點(diǎn)，就會(huì)返歸于賤；物價(jià)賤到極點(diǎn)，就要返歸于貴。
當(dāng)貨物貴到極點(diǎn)時(shí)，就要及時(shí)賣出，視同糞土；當(dāng)貨物賤到極點(diǎn)時(shí)，要及時(shí)購(gòu)進(jìn)，視同珠寶。
貨物錢(qián)幣的流通周轉(zhuǎn)要如同流水那樣?！惫篡`照計(jì)然策略治國(guó)十年，越國(guó)富有了，能用重金去收買(mǎi)兵士，使兵士們沖鋒陷陣，不顧箭射石擊，就像口渴時(shí)求得飲水那樣，終于報(bào)仇雪恥，滅掉吳國(guó)，繼而耀武揚(yáng)威于中原，號(hào)稱“五霸”之一。
范蠡既已協(xié)助越王洗雪了會(huì)稽被困之恥，便長(zhǎng)嘆道：“計(jì)然的策略有七條，越國(guó)只用了五條，就實(shí)現(xiàn)了雪恥的愿望。
既然施用于治國(guó)很有效，我要把它用于治家?！庇谑?，他便乘坐小船飄泊江湖，改名換姓，到齊國(guó)改名叫鴟夷子皮，到了陶邑改名叫朱公。
朱公認(rèn)為陶邑居于天下中心，與各地諸侯國(guó)四通八達(dá)，交流貨物十分便利。
于是就治理產(chǎn)業(yè)，囤積居奇，隨機(jī)應(yīng)變，與時(shí)逐利，而不責(zé)求他人。
所以善于經(jīng)營(yíng)致富的人，要能擇用賢人并把握時(shí)機(jī)。
十九年期間，他三次賺得千金之財(cái)，兩次分散給貧窮的朋友和遠(yuǎn)方同姓的兄弟，這就是君子富有便喜好去做仁德之事了。
后來(lái)范蠡年老力衰就聽(tīng)?wèi){子孫去辦。
子孫繼承了他的事業(yè)并有史記所發(fā)展，終致有了巨萬(wàn)家財(cái)，所以，后世談?wù)摳晃虝r(shí)，都稱頌陶朱公。
子貢曾在孔子那里學(xué)習(xí)，離開(kāi)后到衛(wèi)國(guó)做官，又利用賣貴買(mǎi)賤的方法在曹國(guó)、魯國(guó)之間經(jīng)商，孔門(mén)七十多個(gè)高徒之中，子貢最為富有。
孔子的另一位高徒原憲連糟糠都吃不飽，隱居在陋巷，而子貢卻乘坐駟馬并轡齊頭牽引的車子，攜束帛厚禮去訪問(wèn)、饋贈(zèng)諸侯，所到之處，國(guó)君與他只行賓主之禮。
孔子得以名揚(yáng)天下，是由于有子貢在人前人后輔助他。
這就是所謂得到形勢(shì)之助而使名聲更加顯著吧？白圭是西周人。
當(dāng)魏文侯在位時(shí)，李克正致力于開(kāi)發(fā)土地資源，而白圭卻喜歡觀察市場(chǎng)行情和年景豐歉的變化，所以當(dāng)貨物過(guò)剩低價(jià)拋售時(shí)，他就收購(gòu)；當(dāng)貨物不足高價(jià)索求時(shí)，他就出售。
谷物成熟時(shí)，他買(mǎi)進(jìn)糧食，出售絲漆；蠶繭結(jié)成時(shí)，他買(mǎi)進(jìn)絹帛綿絮，出售糧食。
他了解，太歲在卯位時(shí)，五谷豐收；轉(zhuǎn)年年景會(huì)不好。
太歲在午宮時(shí)，會(huì)發(fā)生旱災(zāi)；轉(zhuǎn)年年景會(huì)很好。
太歲在酉位時(shí)，五谷豐收；轉(zhuǎn)年年景會(huì)變壞。
太歲在子位時(shí)，天下會(huì)大旱，轉(zhuǎn)年年景會(huì)很好，有雨水。
太歲再到卯位時(shí)，他囤積的貨物大致比常年要增加一倍。
要增長(zhǎng)錢(qián)財(cái)收入，他便收購(gòu)質(zhì)次的谷物；要增長(zhǎng)谷子石斗的容量，他就去買(mǎi)上等的谷物。
他不講究吃喝，控制嗜好，節(jié)省穿戴，與雇用的奴仆同甘共苦，捕捉賺錢(qián)的時(shí)機(jī)像猛禽猛獸捕捉食物那樣迅速敏捷。
所以他說(shuō)：“我干經(jīng)商致富之事，就像伊尹、呂尚籌劃謀略，孫子、吳起用兵打仗，商鞅推行變法那樣。
所以如果一個(gè)人的智慧夠不上隨機(jī)應(yīng)變，勇氣不夠果斷，仁德不能正確取舍，強(qiáng)健不能有所堅(jiān)守，雖然他想學(xué)我經(jīng)商致富之術(shù)，我終究不會(huì)教給他的?！币蚨煜氯苏?wù)摻?jīng)商致富之道都效法白圭。
白圭大概是有所嘗試，嘗試而能有所成就，這不是馬虎隨便行事就能成的。
猗頓是靠經(jīng)營(yíng)池鹽起家。
而邯鄲郭縱以冶鐵成就家業(yè)，其財(cái)富與王侯相比。
烏氏倮經(jīng)營(yíng)畜牧業(yè)，等牲畜繁殖多時(shí)就全部賣掉，再購(gòu)求各種奇異之物和絲織品，暗中獻(xiàn)給戎王，戎王以十倍于所獻(xiàn)物品的東西償還給他，回贈(zèng)他的牲畜多到以山谷為單位來(lái)計(jì)算牛馬的數(shù)量。
秦始皇詔令烏氏倮位與封君同列，按規(guī)定時(shí)間，同諸大臣進(jìn)宮朝拜。
而巴郡寡婦清的先祖自得到朱砂礦，竟獨(dú)攬其利達(dá)好幾代人，家產(chǎn)多得不計(jì)其數(shù)。
清是寡婦，能守住先人的家業(yè)用錢(qián)財(cái)保護(hù)自己，不被別人侵犯。
秦始皇認(rèn)為她是個(gè)貞婦而以客禮對(duì)待她，還為她修筑了女懷清臺(tái)。
烏氏倮不過(guò)是個(gè)邊鄙之人、畜牧主，巴郡寡婦清是個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤的寡婦，卻能與皇帝分庭抗禮，名揚(yáng)天下，這難道不是因?yàn)樗麄兏挥袉?？漢朝興起，天下統(tǒng)一，便開(kāi)放關(guān)卡要道，解除開(kāi)采山澤的禁令，因此富商大賈得以通行天下，交易的貨物無(wú)不暢通，漢朝政府又遷徙豪杰諸侯和大戶家到京城。
關(guān)中地區(qū)從氵開(kāi)雍二縣以東至黃河、華山，膏壤沃野方圓千里。
從有虞氏、夏侯氏實(shí)行貢賦時(shí)起就把這里作為上等田地，后公劉遷居到..，周太王、王季遷居岐山，文王興建豐邑，武王治理鎬京，因而這些地方的人民仍有先王的遺風(fēng)，喜好農(nóng)事，種植五谷，重視土地價(jià)值，把做壞事看得很嚴(yán)重。
直到秦文公、德公、穆公定都雍邑，這里地處隴蜀貨物交流的要道，商人很多。
秦獻(xiàn)公遷居櫟邑，櫟邑北御戎狄，東通三晉，也有許多大商人。
秦孝公和秦昭襄王治理咸陽(yáng)，漢朝藉此作為都城。
長(zhǎng)安附近的諸陵，四方人、物輻湊集中于此，地少人多，所以當(dāng)?shù)匕傩赵絹?lái)越玩弄奇巧，從事商業(yè)。
關(guān)中地區(qū)則有巴郡、蜀郡。
巴蜀地區(qū)也是一片沃野，盛產(chǎn)梔子、生姜、朱砂、石材、銅、鐵和竹木之類器具。
南邊抵御滇、..，..地多出僮仆。
西邊臨近邛、..，..地出產(chǎn)馬和旄牛。
然而巴蜀地區(qū)四周閉塞，有千里棧道，與關(guān)中無(wú)處不通，唯有褒斜通道控扼其口，勾聯(lián)四方道路，用多余物資交換短缺物資。
天水隴西、北地和上郡與關(guān)中風(fēng)俗相同，而西面有羌中的地利，北面有戎狄的牲畜，畜牧業(yè)居天下首位。
可是這里地勢(shì)險(xiǎn)要，只有京城長(zhǎng)安要約其通道。
所以整個(gè)關(guān)中之地占天下三分之一，人口也不過(guò)占天下十分之三，然而這里的財(cái)富卻占天下十分之六。
古時(shí)唐堯定都河?xùn)|晉陽(yáng)，殷人定都河內(nèi)殷墟，東周定都河南洛陽(yáng)。
河?xùn)|、河內(nèi)與河南這三地居于天下的中心，像鼎的三足，是帝王們交替建都的地方，建國(guó)各有數(shù)百以至上千年，這里地少人多，是各國(guó)諸侯集中聚會(huì)之處，所以當(dāng)?shù)孛袼仔鈨€省、熟悉世故。
楊、平陽(yáng)兩邑人民，西可到秦和戎狄地區(qū)經(jīng)商，北可到種、代地區(qū)經(jīng)商。
種、代在石邑以北，地靠匈奴，屢遭掠奪。
人民強(qiáng)直好勝，俠義自任，敢于違法犯禁，不愿從事農(nóng)商，但因臨近北方夷狄，軍隊(duì)經(jīng)常往來(lái)，中原運(yùn)輸來(lái)的物資，時(shí)有剩余，當(dāng)?shù)厝嗣駨?qiáng)悍而不務(wù)耕耘，從前晉時(shí)期就已對(duì)其剽悍感到憂慮，而到趙武靈王時(shí)就更加助長(zhǎng)了這種風(fēng)氣。
當(dāng)?shù)亓?xí)俗仍帶有趙國(guó)遺風(fēng)。
所以楊和平陽(yáng)兩地人民經(jīng)營(yíng)馳逐于其間，能得到他們所想要的東西。
溫、軹地區(qū)的人民向西可到上黨地區(qū)經(jīng)商，向北可到趙、中山一帶經(jīng)商。
中山地薄人多，在沙丘一帶還有紂王留下的殷人后代，百姓性情急躁，仰仗投機(jī)取巧度日謀生，男子常相聚游樂(lè)，慷慨悲歌，白天合伙殺人搶劫，晚上挖墳盜墓，制作贗品、私鑄錢(qián)幣，多有奇美物品。
男子當(dāng)歌舞藝人，女子常彈奏琴和瑟，趿著拖鞋到處游走，向權(quán)貴富豪討好，有的被納入后宮，遍及諸侯之家。
然而邯鄲也是漳水、黃河之間的一個(gè)都市。
北通燕、涿，南有鄭、衛(wèi)。
鄭、衛(wèi)風(fēng)俗與趙相似，但因地靠梁、魯，稍顯莊重而又注重節(jié)操。
衛(wèi)君曾從濮上的帝丘遷徙到野王，野王地區(qū)民俗崇尚氣節(jié)，抑強(qiáng)扶弱，這是衛(wèi)國(guó)的遺風(fēng)。
燕國(guó)故都薊也是渤海、碣石山之間的一個(gè)都市。
南面通齊、趙，東北邊與胡人交界。
從上谷到遼東一帶，地方遙遠(yuǎn)人口稀少，屢遭侵?jǐn)_，民俗與趙、代地區(qū)大致相似，而百姓敏捷兇悍，不愛(ài)思考問(wèn)題，當(dāng)?shù)厥a(chǎn)魚(yú)、鹽、棗、栗。
北邊臨近烏桓、夫馀，東邊處于控扼穢貉、朝鮮、真番的有利地位。
洛陽(yáng)東去可到齊魯經(jīng)商，南去可到梁、楚經(jīng)商。
所以泰山南部是魯國(guó)故地，北部是齊國(guó)故地。
齊地被山海環(huán)抱，方圓千里，一片沃土，適宜種植桑、麻，人民多有彩色絲綢、布帛和漁鹽。
臨淄也是東海與泰山之間的一個(gè)都市。
當(dāng)?shù)孛袼讖娜輰捄?，通情達(dá)理，而又足智多謀，愛(ài)發(fā)議論，鄉(xiāng)土觀史記念重，不愿浮動(dòng)外流，怯于為國(guó)作戰(zhàn)，而敢于暗中傷人，所以常有劫奪別人財(cái)物者，這是大國(guó)的風(fēng)尚。
這里士、農(nóng)、工、商、賈五民俱備。
而鄒、魯兩地濱臨洙水、泗水，還保存著周公遺風(fēng)，民俗喜好儒術(shù)，講究禮儀，當(dāng)?shù)匕傩招⌒木兄?jǐn)。
多經(jīng)營(yíng)桑麻產(chǎn)業(yè)，而無(wú)山林、水澤資源。
地少人多，人們節(jié)儉吝嗇，怕犯罪，遠(yuǎn)避邪惡。
等到衰敗之時(shí)，人們愛(ài)好經(jīng)商，追逐財(cái)利，比周地百姓更甚。
從鴻溝以東、芒山、碭山以北，直到巨野，這是過(guò)去梁、宋的地方。
陶邑、睢陽(yáng)也是都會(huì)。
以前，唐堯興起于成陽(yáng)，虞舜在雷澤打過(guò)魚(yú)，商湯曾定都于亳。
這里的民俗還存有先王遺風(fēng)，寬厚莊重，君子很多，喜好農(nóng)事，雖沒(méi)有富饒的山河物產(chǎn)，人們卻能省吃儉用，以積蓄財(cái)富。
越、楚地帶，西、東、南三楚風(fēng)俗不同。
從淮北沛郡到陳郡、汝南、南郡是西楚地區(qū)，這里民俗剽悍敏捷，易怒，土地貧瘠，少有積蓄。
江陵原為楚都，西通巫縣、巴郡，東有云夢(mèng)，物產(chǎn)富饒。
陳在楚、夏交接處，流通魚(yú)鹽貨物，居民多經(jīng)商。
徐、僮、取慮一帶的居民清廉苛嚴(yán)，信守諾言。
彭城以東，包括東海、吳、廣陵一帶，這是東楚地區(qū)，這里風(fēng)俗與徐、僮一帶相似。
朐、繒以北，風(fēng)俗與齊地相同。
浙江以南風(fēng)俗與越地相同。
吳地從吳王闔廬、楚春申君和漢初吳王劉濞招致天下喜好游說(shuō)的子弟以來(lái)，東有豐富的海鹽，以及章山的銅礦，三江五湖的資源，也是江東的一個(gè)都市。
衡山、九江、江南、豫章，長(zhǎng)沙一帶是南楚地區(qū)。
這里風(fēng)俗與西楚地區(qū)大體相似。
楚失郢都后，遷都?jí)鄞海瑝鄞阂彩且粋€(gè)都市。
而合肥縣南有長(zhǎng)江，北有淮河，是皮革、鮑魚(yú)、木材匯聚之處。
因與閩、越習(xí)俗混雜，所以南楚居民善于辭令，說(shuō)話乖巧少信用。
江南地勢(shì)低下氣候潮濕，男子壽命不長(zhǎng)。
竹木很多。
豫章出產(chǎn)黃金，長(zhǎng)沙出產(chǎn)鉛錫。
但礦產(chǎn)蘊(yùn)藏量極為有限，開(kāi)采所得不足抵償支出。
九嶷山、蒼梧以南至儋耳，與江南風(fēng)俗大體相同，其中混雜著許多揚(yáng)越風(fēng)俗。
番禺也是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)都市，是珠璣、犀角、玳瑁、水果、葛布之類的集中地。
潁川、南陽(yáng)是原夏朝人居住之地。
夏人為政崇尚忠厚樸實(shí)，還有先王流傳下來(lái)的風(fēng)尚。
潁川人敦厚老實(shí)。
秦朝末年，曾經(jīng)遷不法之民到南陽(yáng)。
南陽(yáng)西通武關(guān)、鄖關(guān)，東南面臨漢水、長(zhǎng)江、淮水。
宛也是一個(gè)都市。
當(dāng)?shù)孛袼谆祀s，好事。
多以經(jīng)商為業(yè)。
居民以抑強(qiáng)扶弱為己任，與潁川地區(qū)相交往，所以直到現(xiàn)在還被稱作夏人。
天下物產(chǎn)各地不均，有少有多，民間習(xí)俗各有不同，山東地區(qū)吃海鹽，山西地區(qū)吃池鹽，嶺南和大漠以北本來(lái)也有很多地方產(chǎn)鹽，這方面情況大體如此。
總而言之，楚越地區(qū)，地廣人稀，以稻米為飯，以魚(yú)類為菜，刀耕火種，水耨除草，瓜果螺蛤，不需向外地購(gòu)買(mǎi)，能自給自足。
地形有利，食物豐足，沒(méi)有饑饉之患，因此人們茍且偷生，沒(méi)有積蓄，多為貧窮人家。
所以江淮以南既無(wú)挨餓受凍之人，也無(wú)千金富戶。
沂水、泗水以北地區(qū)，適合種植五谷桑麻，飼養(yǎng)六蓄，地少人多，屢受自然災(zāi)害，百姓喜好積蓄財(cái)物，所以秦、夏、梁、魯?shù)貐^(qū)勤于農(nóng)業(yè)而重視勞力。
三河地區(qū)以及宛陳等地也是這樣，再加上經(jīng)商貿(mào)易。
齊、趙地區(qū)的居民聰明靈巧，靠投機(jī)求財(cái)利。
燕代地區(qū)的居民能種田、畜牧并且養(yǎng)蠶。
由此看來(lái)，賢能之人在朝廷上出謀劃策，論辯爭(zhēng)議，守信盡節(jié)及隱居深山之士自命清高，保全名聲，他們究竟都是為著什么呢？都是為了財(cái)富。
因此，為官清廉就能長(zhǎng)久做官，做官長(zhǎng)了便會(huì)更加富有；商人買(mǎi)賣公道，營(yíng)業(yè)發(fā)達(dá)就能多賺錢(qián)而致富。
求富，是人們的本性，用不著學(xué)習(xí)，就都會(huì)去追求。
所以，壯士在軍隊(duì)中，打仗時(shí)攻城先登，遇敵時(shí)沖鋒陷陣，斬將奪旗，冒著箭射石擊，不避赴湯蹈火的艱險(xiǎn)，是因?yàn)橹刭p的驅(qū)使。
那些住在鄉(xiāng)里的青少年，殺人埋尸，攔路搶劫，盜掘墳?zāi)梗借T錢(qián)幣，偽托俠義，侵吞霸占，借助同伙，圖報(bào)私仇，暗中追逐掠奪，不避法律禁令，往死路上跑如同快馬奔馳，其實(shí)都是為了錢(qián)財(cái)罷了。
如今趙國(guó)、鄭國(guó)的女子，打扮得漂漂亮亮，彈著琴瑟，舞動(dòng)長(zhǎng)袖，踩著輕便舞鞋，用眼挑逗，用心勾引，出外不遠(yuǎn)千里，不擇年老年少，招來(lái)男人，也是為了財(cái)利。
游手好閑的貴族公子，帽子寶劍裝飾講究，外出時(shí)，車輛馬匹成排結(jié)隊(duì)，也是為大擺富貴的架子。
獵人漁夫，起早貪黑冒著霜雪，奔跑在深山大谷，不避猛獸傷害，為的是獲得各種野味。
進(jìn)出賭場(chǎng)，斗雞走狗，個(gè)個(gè)爭(zhēng)得面紅耳赤，自我夸耀，必定要爭(zhēng)取勝利是因?yàn)橹匾曒斱A。
醫(yī)生方士及各種靠技藝謀生的人，勞神過(guò)度，極盡其能，是為了得到更多的報(bào)酬。
官府謀士舞文弄墨，私刻公章、偽造文書(shū)，不怕砍腳殺頭，這是因?yàn)橄輿](méi)在他人賄賂之中。
至于農(nóng)、工、商賈儲(chǔ)蓄增殖，原本就是為了謀求增添個(gè)人的財(cái)富，如此絞盡腦汁，用盡力量地索取，終究不會(huì)圖省力而放走財(cái)富。
諺語(yǔ)說(shuō)：“販柴的不出一百里，販糧的不出一千里?！痹谀车刈∩弦荒?，就要種植谷物；住上十年，就要栽種樹(shù)木；住上百年，就應(yīng)招來(lái)德行。
所謂德就是人的才德、名望和財(cái)物。
現(xiàn)在有些人，沒(méi)有官職俸祿或爵位封地收入，而生活歡樂(lè)富有，可與有官爵者相比，被稱作“素封”。
有封地的人享受租稅，每戶每年繳入二百錢(qián)。
享有千戶的封君，每年租稅收入可達(dá)二十萬(wàn)錢(qián)，朝拜天子訪問(wèn)諸侯和祭祀饋贈(zèng)，都要從這里開(kāi)支。
普通百姓如農(nóng)、工、商賈，家有一萬(wàn)錢(qián)，每年利息可得二千錢(qián)，擁有一百萬(wàn)錢(qián)的人家，每年可得利息二十萬(wàn)錢(qián)，而繳徭賦租的費(fèi)用要從這里支出。
這種人家就能隨心所欲地吃喝玩樂(lè)了。
所以說(shuō)居陸地牧馬五十匹，養(yǎng)牛一百六、七十頭，養(yǎng)羊二百五十只，草澤里養(yǎng)豬二百五十口，居水中占有年產(chǎn)一千石的魚(yú)塘，居山里擁有成材大樹(shù)一千株。
安邑有千株棗樹(shù)；燕秦有千株栗子樹(shù)；蜀郡、漢水、江陵地區(qū)有千株橘樹(shù)；淮北、常山以南和黃河、濟(jì)水之間有千株楸樹(shù)；陳、夏有千株漆樹(shù)；齊、魯有千株桑麻；渭川有千畝竹子；還有名揚(yáng)國(guó)內(nèi)、萬(wàn)戶人家的都城，郊外有畝產(chǎn)一鐘的千畝良田，或者千畝梔子、茜草，千畦生姜、菲菜。
諸如此類的人，其財(cái)富都可與千戶侯的財(cái)富相等。
然而這些成為富足的資本，人們不用到市上去察看，不用到外地奔波，坐在家中即可不勞而獲，身有處士之名而取用豐足。
至于那些貧窮人家，父母年老，妻子兒女瘦弱，逢年過(guò)節(jié)無(wú)錢(qián)祭祀祖宗鬼神、聚集飲食，吃喝穿戴都難以自足，如此貧困，還不感到羞愧，史記那就無(wú)可理喻了。
所以沒(méi)有錢(qián)財(cái)只能出賣勞力，稍有錢(qián)財(cái)便玩弄技巧，已經(jīng)富足便爭(zhēng)時(shí)逐利，這是常理。
如今謀求生計(jì)，誰(shuí)能不冒生命危險(xiǎn)，即可取得所需物品，那就應(yīng)受到賢人鼓勵(lì)。
所以靠從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而致富為上，靠從事商工而致富次之，靠玩弄智巧甚至違法致富是最低下的，沒(méi)有深居山野不肯做官的隱士之行，而長(zhǎng)期處于貧賤地位，妄談仁義，也足以值得羞愧了。
凡編戶百姓，對(duì)財(cái)富比自己多出十倍的人就會(huì)低聲下氣，對(duì)多出百倍的人就懼怕，對(duì)多出千倍的就會(huì)受其役使，多出萬(wàn)倍的就會(huì)為人奴仆，這是事物的常理。
要從貧困到富有，務(wù)農(nóng)不如做工，做工不如經(jīng)商，刺繡織錦不如倚門(mén)賣笑。
這里所說(shuō)的經(jīng)商，是窮人致富憑借的手段。
在交通發(fā)達(dá)的大都市，每年釀一千甕酒，一千缸醋，一千詹瓦飲漿，屠宰千張牛、羊、豬皮，販賣一千鐘谷物，一千斤柴草，總長(zhǎng)千丈的船只，一千株木材，一萬(wàn)棵竹竿，一百輛馬車，一千輛牛車，一千件涂漆木器，一千鈞銅器，一千擔(dān)原色木器鐵器及染料，二百匹馬，二百五十頭牛，一千只豬羊，一百個(gè)奴隸，一千斤筋角、丹砂，一千鈞棉絮、細(xì)布，一千匹彩色絲綢，一千石粗布、皮革，一千斗漆、一千瓶酒曲、鹽豆豉，一千斤鮐魚(yú)此魚(yú)魚(yú)，一千石小雜魚(yú)、一千鈞鹽咸魚(yú)，三千石棗子、栗子，一千件狐貂皮衣，一千石羔頭皮衣，一千條毛氈毯，以及一千鐘水果蔬菜，還有一千貫放高利貸的資金，促進(jìn)牲畜交易的掮客或貪心的商人獲利三分之一，廉正的商人獲利五分之一，這一類人也可與千乘之家相比，這是大概情況。
至于其他雜業(yè)，如果利潤(rùn)不及十分之二，那就不是我說(shuō)的好的致富行業(yè)。
請(qǐng)讓我簡(jiǎn)略說(shuō)明當(dāng)代千里范圍內(nèi)那些賢能者之所以能夠致富的情況，以便使后世的人得以考察選擇。
蜀地卓氏祖先是趙國(guó)人，靠冶鐵致富。
秦國(guó)擊敗趙國(guó)時(shí)，遷徙卓氏。
卓氏被擄掠，只有他們夫妻二人推著車子去遷徙地。
其他同時(shí)被遷徙的人，稍有多余錢(qián)財(cái)，便爭(zhēng)著送給主事的官吏，央求遷徙到近處，住在葭萌縣。
只有卓氏說(shuō)：“葭萌地方狹小，土地瘠薄，我聽(tīng)說(shuō)汶山下面是肥沃的田野，地里長(zhǎng)著大芋頭，形狀像蹲伏的鴟，人到死也不會(huì)挨餓。
那里的百姓善于交易，容易做買(mǎi)賣?！庇谑蔷驼?qǐng)求遷到遠(yuǎn)處，結(jié)果被遷移到臨邛，他非常高興，就在有鐵礦的山里熔鐵鑄械，用心籌劃計(jì)算，財(cái)勢(shì)壓倒滇蜀地區(qū)的居民，以至富有到奴仆一千人，他在田園水池盡享射獵游玩之樂(lè)，可以比得上國(guó)君。
程鄭是從太行山以東遷徙來(lái)的降民，也經(jīng)營(yíng)冶鑄業(yè)，常把鐵器制品賣給西南地區(qū)少數(shù)民族，他的財(cái)富與卓氏相等，與卓氏同住在臨邛。
宛縣孔氏的先祖是梁國(guó)人，以冶鐵為業(yè)。
秦國(guó)攻伐魏國(guó)后，把孔氏遷到南陽(yáng)。
他便大規(guī)模地經(jīng)營(yíng)冶鑄業(yè)，并規(guī)劃開(kāi)辟魚(yú)塘養(yǎng)魚(yú)，車馬成群結(jié)隊(duì)，并經(jīng)常游訪諸侯，借此牟取經(jīng)商發(fā)財(cái)?shù)谋憷?，送游閑公子錢(qián)財(cái)博得美名。
然而他的贏利大大超過(guò)了施舍花費(fèi)的那點(diǎn)錢(qián)，勝過(guò)吝嗇的商人，家中財(cái)富多達(dá)數(shù)千金。
所以南陽(yáng)人做生意全都效法孔氏的從容穩(wěn)重和舉止大方。
魯?shù)孛袼坠?jié)儉吝嗇，而曹邴氏尤為突出，他靠冶鐵起家，財(cái)富多達(dá)幾萬(wàn)錢(qián)。
然而，他家父兄子孫都遵守這樣的家規(guī)：低頭抬頭都要有所得。
他家租賃、放債、買(mǎi)賣遍及各地。
由于這個(gè)緣故，鄒魯?shù)貐^(qū)有很多人丟棄儒學(xué)而追求發(fā)財(cái)，這是受曹邴氏的影響。
齊地風(fēng)俗是鄙視奴仆，而刁間卻偏重他們。
兇惡狡猾的奴仆是人們所擔(dān)憂的，唯有刁間收留使用。
讓他們追逐漁鹽商業(yè)上的利益，或者讓他們乘坐成隊(duì)的車馬，結(jié)交地方官員，并且更加信任他們。
刁間終于獲得他們的幫助，致富達(dá)數(shù)千萬(wàn)錢(qián)。
所以有人說(shuō)“：與其出外求取官爵，不如在刁家為奴”，說(shuō)的就是刁間能使豪奴自身富足而又能為他竭盡其力。
周地居民原本吝嗇，而師史尤為突出，他以百余輛車載貨販運(yùn)賺錢(qián)，經(jīng)商于各郡國(guó)之中，無(wú)所不到。
洛陽(yáng)道處齊、秦、楚、趙等國(guó)的中心，街巷的窮人在富家學(xué)做生意，常以自己經(jīng)商時(shí)間長(zhǎng)相互夸耀，屢次路過(guò)鄉(xiāng)里也不入家門(mén)。
因能籌劃任用這樣的人，所以師史能致富達(dá)七千萬(wàn)錢(qián)。
宣曲的任氏的先祖，是督道倉(cāng)的守吏。
秦朝敗亡之時(shí)，豪杰全都爭(zhēng)奪金銀珠寶，而任氏獨(dú)自用地窖儲(chǔ)藏米粟。
后來(lái)，楚漢兩軍相持于滎陽(yáng)，農(nóng)民無(wú)法耕種田地，米價(jià)每石漲到一萬(wàn)錢(qián)，豪杰的金銀珠寶全都?xì)w于任氏，任氏因而起家。
一般富人都爭(zhēng)相奢侈，而任氏卻屈己從人，崇尚節(jié)儉，致力于農(nóng)田畜牧。
田地、牲畜，一般人都爭(zhēng)著低價(jià)買(mǎi)進(jìn)，任氏卻專門(mén)買(mǎi)進(jìn)貴而好的。
任家數(shù)代都很富有。
但任氏家約規(guī)定，不是自家種田養(yǎng)畜得來(lái)的物品不穿不吃，公事沒(méi)有做完自身不得飲酒吃肉。
以此作為鄉(xiāng)里表率，所以他富有而皇上也尊重他。
邊疆地區(qū)開(kāi)拓之際，只有橋姚得馬千匹，牛兩千頭，羊一萬(wàn)只，粟以萬(wàn)鐘計(jì)算。
吳楚七國(guó)起兵反叛漢朝中央朝廷時(shí)，長(zhǎng)安城中的列侯封君要從軍出征，需借貸有息之錢(qián)，高利貸者認(rèn)為列侯封君的食邑都國(guó)均在關(guān)東，而關(guān)東戰(zhàn)事勝負(fù)尚未決定，沒(méi)有人肯把錢(qián)貸給他們。
只有無(wú)鹽氏拿出千金放貸，其利息為本錢(qián)的十倍。
三個(gè)月后，吳楚被平定。
一年之中無(wú)鹽氏得到十倍于本金的利息，以此財(cái)富與關(guān)中富豪相匹敵。
關(guān)中地區(qū)的富商大賈，大都是姓田的人，如田嗇、田蘭。
還有韋家栗氏、安陵和杜縣的杜氏，家產(chǎn)也達(dá)萬(wàn)萬(wàn)錢(qián)。
以上這些人都是顯赫有名、與眾不同的人物。
他們都沒(méi)爵位、封邑、俸祿收入或者靠舞文弄墨作奸犯科而發(fā)財(cái)致富的，全是靠推測(cè)事理、進(jìn)退取舍，隨機(jī)應(yīng)變，獲得贏利，以經(jīng)營(yíng)工商業(yè)致富，用購(gòu)置田產(chǎn)從事農(nóng)業(yè)守財(cái)，以各種強(qiáng)有力的手段奪取一切，用守法的方式保持住，變化多端大略如此，所以是值得記述的。
至于那些致力于農(nóng)、牧、手工、山林、漁獵或經(jīng)商的人，憑權(quán)勢(shì)和財(cái)利而成為富人，大者壓倒一郡，中者壓倒一縣，小者壓倒鄉(xiāng)里，那更是多得不可勝數(shù)。
精打細(xì)算、勤勞節(jié)儉，是發(fā)財(cái)致富的正路，但想要致富的人還必須出奇制勝。
課田務(wù)農(nóng)是笨重的行業(yè)，而秦陽(yáng)卻靠它成為一州的首富。
盜墓本是犯法的勾當(dāng)而田叔卻靠它起家。
賭博本來(lái)是惡劣的行徑，而桓發(fā)卻靠它致富。
行走叫賣是男子漢的卑賤行業(yè)，而雍樂(lè)成卻靠它發(fā)財(cái)。
販賣油脂是恥辱的行當(dāng)，而雍伯靠它賺到了千金。
賣水漿本是小本生意，而張氏靠它賺了一千萬(wàn)錢(qián)。
磨刀本是小史記手藝，而郅氏靠它富到列鼎而食。
賣羊肚兒本是微不足道的事，而氵蜀氏靠它富到車馬成行。
給馬治病是淺薄的小術(shù)，而張氏靠它富到擊鐘佐食。
這些人都是由于心志專一而致富的。
由此看來(lái)，致富并不靠固定的行業(yè)，而財(cái)貨也沒(méi)有一定的主人，有本領(lǐng)的人能夠積聚財(cái)貨，沒(méi)有本領(lǐng)的人則會(huì)破敗家財(cái)。
有千金的人家可以比得上一個(gè)都會(huì)的封君，有巨萬(wàn)家財(cái)?shù)母晃瘫隳芡瑖?guó)君一樣的享樂(lè)。
這是所謂的“素封”者吧？不是嗎？
太史公說(shuō)：神農(nóng)氏以前的情況，我不了解。
至于像《詩(shī)》、《書(shū)》所述虞舜、夏朝以來(lái)的情況，則是人們要聽(tīng)最好聽(tīng)的，看最好看的，想嘗遍各種肉類的美味，安于舒適快樂(lè)的環(huán)境，心中又夸耀有權(quán)勢(shì)、有才干的光榮。
這種風(fēng)氣浸染百姓，已很久了，即使用老子的妙論挨門(mén)逐戶勸說(shuō)開(kāi)導(dǎo)，終難感化誰(shuí)。
所以最好的辦法是聽(tīng)其自然，其次是因勢(shì)利導(dǎo)，再其次加以教誨，再次是制定規(guī)章制度以約束，最壞的做法是與民爭(zhēng)利。
太行山以西盛產(chǎn)木材、竹、褚木、麻、旄牛尾、玉石；太行山以東多有魚(yú)鹽、漆、絲、聲色之物；江南出產(chǎn)楠木、梓樹(shù)、姜、桂、金、錫、鉛、朱砂、犀牛角、玳瑁、珠子、象牙、獸皮；龍門(mén)、碣石山以北地區(qū)盛產(chǎn)馬、牛、羊、氈裘、獸筋獸角；銅和鐵則分布在周圍千里，山中到處都是，有如棋布。
這是物產(chǎn)分布的大致情況。
這都是中國(guó)人民所喜好的、習(xí)用的穿著、飲食、養(yǎng)生、送死之物。
所以人們要靠農(nóng)民耕種，取得食物，要靠虞人進(jìn)山開(kāi)采，漁夫下水捕撈，獲得物資，要靠工匠制造，取得器具，要靠商人貿(mào)易，流通貨物。
這難道還需要官府發(fā)布政令征發(fā)百姓，限期會(huì)集嗎？人們都憑自己才能，竭盡自己的力量，來(lái)滿足自己的欲望。
所以物價(jià)低了定有上升的征兆，物價(jià)高了是要變低的征兆。
人們各自努力經(jīng)營(yíng)自己的本業(yè)，樂(lè)意從事自己的工作，就像水往下流那樣，日日夜夜沒(méi)有休止，不用招呼便會(huì)自動(dòng)前來(lái)，不用索求就會(huì)生產(chǎn)出來(lái)。
這不是符合規(guī)律而得以自然發(fā)展的證明嗎？《周書(shū)》里說(shuō)：“農(nóng)民不種田，糧食就會(huì)缺乏；工匠不做工，器具就會(huì)缺少；商人不做買(mǎi)賣，吃、用、錢(qián)財(cái)這三種寶物就會(huì)斷絕來(lái)路；虞人不開(kāi)發(fā)山澤，資源就會(huì)短缺?！辟Y源匱乏了，山澤就不能進(jìn)一步開(kāi)發(fā)。
農(nóng)、工、商、虞這四個(gè)方面，是人民衣食的來(lái)源。
來(lái)源大則富裕，小則貧困；農(nóng)、工、商、虞發(fā)展了，上可以富國(guó)，下可以富家。
或貧或富，沒(méi)有誰(shuí)能夠剝奪或施予，但機(jī)敏的人總是財(cái)富有余，而愚笨的人卻往往衣食不足。
所以姜太公被封在營(yíng)丘時(shí)，那里本來(lái)多是鹽堿地，人煙稀少，于是姜太公便鼓勵(lì)婦女紡織、刺繡，極力提倡工藝技巧，又讓人們把魚(yú)類、海鹽販運(yùn)到其他地區(qū)去，結(jié)果別國(guó)的人和財(cái)物紛紛流歸于齊國(guó)，就像錢(qián)串那樣絡(luò)繹不絕，就像車輻聚于軸那樣聚集于此。
所以齊國(guó)因能制造冠帶衣履供應(yīng)天下所用，東海泰山之間的諸侯們便都整理衣袖朝拜齊國(guó)。
后來(lái)，齊國(guó)中途衰落，管仲重新修治姜太公的事業(yè)，設(shè)立管理財(cái)政的九個(gè)官府，使齊桓公得以稱霸，多次以霸主身份會(huì)合諸侯，使天下政治得到匡正；而管仲本人也有了三歸臺(tái)，官位雖只是陪臣，卻比各國(guó)的君主還要富有。
從此齊國(guó)富強(qiáng)，一直延續(xù)到威王、宣王之時(shí)。
所以說(shuō)：“糧倉(cāng)充實(shí)了，百姓就會(huì)懂得禮節(jié)；衣食豐足了，百姓就會(huì)知道榮辱?！倍Y產(chǎn)生于富有，而廢棄于貧窮。
因此，君子富有了，就喜好去做仁德之事；小人富有了，就會(huì)隨心所欲地做他能做的事。
水深，魚(yú)就在那里生存；山林深，野獸就在那里藏身；人富有了，仁義就會(huì)依附于他。
富有者得勢(shì)越發(fā)顯赫，失了勢(shì)，依附他的賓客也會(huì)無(wú)處容身，因而心情不快。
夷狄那里，這種情況尤其突出。
諺語(yǔ)說(shuō)“：家有千金的人不會(huì)犯法受刑死于鬧市。”這不是空話。
所以說(shuō)“：天下之人，熙熙攘攘，都是為利而來(lái)，為利而往?！蹦切碛星лv兵車的君王，享有萬(wàn)戶封地的諸侯，占有百室封邑的大夫，尚且還擔(dān)心貧窮，何況編入戶口冊(cè)內(nèi)的普通老百姓呢？從前越王勾踐被圍困在會(huì)稽山上，于是任用范蠡、計(jì)然。
計(jì)然說(shuō)：“知道要打仗，就要做好戰(zhàn)備；了解貨物何時(shí)需求購(gòu)用，才算懂得商品貨物。
善于將時(shí)與用二者相對(duì)照，那么各種貨物的供需行情就能看得很清楚。
所以歲在金時(shí)就豐收；歲在水時(shí)就歉收；歲在木時(shí)就饑饉；歲在火時(shí)就干旱。
旱時(shí)就要備船以防澇；澇時(shí)就要備水車以防旱，這樣做符合事物發(fā)展的規(guī)律。
一般說(shuō)來(lái)，六年豐收，六年干旱，十二年有一次大饑荒。
出售糧食每斗二十錢(qián)，農(nóng)民會(huì)受損失；若每斗九十錢(qián)，商人要受損害。
商人受損失，錢(qián)財(cái)就不能流通。
農(nóng)民受損害，田地就要荒蕪。
糧食每斗價(jià)格最高不超過(guò)八十錢(qián)，最低不少于三十錢(qián)，那么農(nóng)民商人都能得利。
糧食平價(jià)出售，并平抑調(diào)整其他物價(jià)，關(guān)卡稅收和市場(chǎng)供應(yīng)都不缺乏，這是治國(guó)之道。
至于積貯貨物，應(yīng)當(dāng)務(wù)求完好牢靠，沒(méi)有滯留的貨幣資金。
買(mǎi)賣貨物，凡屬容易腐敗和腐蝕的物品不要久藏，切忌冒險(xiǎn)囤居以求高價(jià)。
研究商品過(guò)?；蚨倘钡那闆r，就會(huì)懂得物價(jià)漲跌的道理。
物價(jià)貴到極點(diǎn)，就會(huì)返歸于賤；物價(jià)賤到極點(diǎn)，就要返歸于貴。
當(dāng)貨物貴到極點(diǎn)時(shí)，就要及時(shí)賣出，視同糞土；當(dāng)貨物賤到極點(diǎn)時(shí)，要及時(shí)購(gòu)進(jìn)，視同珠寶。
貨物錢(qián)幣的流通周轉(zhuǎn)要如同流水那樣?！惫篡`照計(jì)然策略治國(guó)十年，越國(guó)富有了，能用重金去收買(mǎi)兵士，使兵士們沖鋒陷陣，不顧箭射石擊，就像口渴時(shí)求得飲水那樣，終于報(bào)仇雪恥，滅掉吳國(guó)，繼而耀武揚(yáng)威于中原，號(hào)稱“五霸”之一。
范蠡既已協(xié)助越王洗雪了會(huì)稽被困之恥，便長(zhǎng)嘆道：“計(jì)然的策略有七條，越國(guó)只用了五條，就實(shí)現(xiàn)了雪恥的愿望。
既然施用于治國(guó)很有效，我要把它用于治家?！庇谑?，他便乘坐小船飄泊江湖，改名換姓，到齊國(guó)改名叫鴟夷子皮，到了陶邑改名叫朱公。
朱公認(rèn)為陶邑居于天下中心，與各地諸侯國(guó)四通八達(dá)，交流貨物十分便利。
于是就治理產(chǎn)業(yè)，囤積居奇，隨機(jī)應(yīng)變，與時(shí)逐利，而不責(zé)求他人。
所以善于經(jīng)營(yíng)致富的人，要能擇用賢人并把握時(shí)機(jī)。
十九年期間，他三次賺得千金之財(cái)，兩次分散給貧窮的朋友和遠(yuǎn)方同姓的兄弟，這就是君子富有便喜好去做仁德之事了。
后來(lái)范蠡年老力衰就聽(tīng)?wèi){子孫去辦。
子孫繼承了他的事業(yè)并有史記所發(fā)展，終致有了巨萬(wàn)家財(cái)，所以，后世談?wù)摳晃虝r(shí)，都稱頌陶朱公。
子貢曾在孔子那里學(xué)習(xí)，離開(kāi)后到衛(wèi)國(guó)做官，又利用賣貴買(mǎi)賤的方法在曹國(guó)、魯國(guó)之間經(jīng)商，孔門(mén)七十多個(gè)高徒之中，子貢最為富有。
孔子的另一位高徒原憲連糟糠都吃不飽，隱居在陋巷，而子貢卻乘坐駟馬并轡齊頭牽引的車子，攜束帛厚禮去訪問(wèn)、饋贈(zèng)諸侯，所到之處，國(guó)君與他只行賓主之禮。
孔子得以名揚(yáng)天下，是由于有子貢在人前人后輔助他。
這就是所謂得到形勢(shì)之助而使名聲更加顯著吧？白圭是西周人。
當(dāng)魏文侯在位時(shí)，李克正致力于開(kāi)發(fā)土地資源，而白圭卻喜歡觀察市場(chǎng)行情和年景豐歉的變化，所以當(dāng)貨物過(guò)剩低價(jià)拋售時(shí)，他就收購(gòu)；當(dāng)貨物不足高價(jià)索求時(shí)，他就出售。
谷物成熟時(shí)，他買(mǎi)進(jìn)糧食，出售絲漆；蠶繭結(jié)成時(shí)，他買(mǎi)進(jìn)絹帛綿絮，出售糧食。
他了解，太歲在卯位時(shí)，五谷豐收；轉(zhuǎn)年年景會(huì)不好。
太歲在午宮時(shí)，會(huì)發(fā)生旱災(zāi)；轉(zhuǎn)年年景會(huì)很好。
太歲在酉位時(shí)，五谷豐收；轉(zhuǎn)年年景會(huì)變壞。
太歲在子位時(shí)，天下會(huì)大旱，轉(zhuǎn)年年景會(huì)很好，有雨水。
太歲再到卯位時(shí)，他囤積的貨物大致比常年要增加一倍。
要增長(zhǎng)錢(qián)財(cái)收入，他便收購(gòu)質(zhì)次的谷物；要增長(zhǎng)谷子石斗的容量，他就去買(mǎi)上等的谷物。
他不講究吃喝，控制嗜好，節(jié)省穿戴，與雇用的奴仆同甘共苦，捕捉賺錢(qián)的時(shí)機(jī)像猛禽猛獸捕捉食物那樣迅速敏捷。
所以他說(shuō)：“我干經(jīng)商致富之事，就像伊尹、呂尚籌劃謀略，孫子、吳起用兵打仗，商鞅推行變法那樣。
所以如果一個(gè)人的智慧夠不上隨機(jī)應(yīng)變，勇氣不夠果斷，仁德不能正確取舍，強(qiáng)健不能有所堅(jiān)守，雖然他想學(xué)我經(jīng)商致富之術(shù)，我終究不會(huì)教給他的?！币蚨煜氯苏?wù)摻?jīng)商致富之道都效法白圭。
白圭大概是有所嘗試，嘗試而能有所成就，這不是馬虎隨便行事就能成的。
猗頓是靠經(jīng)營(yíng)池鹽起家。
而邯鄲郭縱以冶鐵成就家業(yè)，其財(cái)富與王侯相比。
烏氏倮經(jīng)營(yíng)畜牧業(yè)，等牲畜繁殖多時(shí)就全部賣掉，再購(gòu)求各種奇異之物和絲織品，暗中獻(xiàn)給戎王，戎王以十倍于所獻(xiàn)物品的東西償還給他，回贈(zèng)他的牲畜多到以山谷為單位來(lái)計(jì)算牛馬的數(shù)量。
秦始皇詔令烏氏倮位與封君同列，按規(guī)定時(shí)間，同諸大臣進(jìn)宮朝拜。
而巴郡寡婦清的先祖自得到朱砂礦，竟獨(dú)攬其利達(dá)好幾代人，家產(chǎn)多得不計(jì)其數(shù)。
清是寡婦，能守住先人的家業(yè)用錢(qián)財(cái)保護(hù)自己，不被別人侵犯。
秦始皇認(rèn)為她是個(gè)貞婦而以客禮對(duì)待她，還為她修筑了女懷清臺(tái)。
烏氏倮不過(guò)是個(gè)邊鄙之人、畜牧主，巴郡寡婦清是個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤的寡婦，卻能與皇帝分庭抗禮，名揚(yáng)天下，這難道不是因?yàn)樗麄兏挥袉?？漢朝興起，天下統(tǒng)一，便開(kāi)放關(guān)卡要道，解除開(kāi)采山澤的禁令，因此富商大賈得以通行天下，交易的貨物無(wú)不暢通，漢朝政府又遷徙豪杰諸侯和大戶家到京城。
關(guān)中地區(qū)從氵開(kāi)雍二縣以東至黃河、華山，膏壤沃野方圓千里。
從有虞氏、夏侯氏實(shí)行貢賦時(shí)起就把這里作為上等田地，后公劉遷居到..，周太王、王季遷居岐山，文王興建豐邑，武王治理鎬京，因而這些地方的人民仍有先王的遺風(fēng)，喜好農(nóng)事，種植五谷，重視土地價(jià)值，把做壞事看得很嚴(yán)重。
直到秦文公、德公、穆公定都雍邑，這里地處隴蜀貨物交流的要道，商人很多。
秦獻(xiàn)公遷居櫟邑，櫟邑北御戎狄，東通三晉，也有許多大商人。
秦孝公和秦昭襄王治理咸陽(yáng)，漢朝藉此作為都城。
長(zhǎng)安附近的諸陵，四方人、物輻湊集中于此，地少人多，所以當(dāng)?shù)匕傩赵絹?lái)越玩弄奇巧，從事商業(yè)。
關(guān)中地區(qū)則有巴郡、蜀郡。
巴蜀地區(qū)也是一片沃野，盛產(chǎn)梔子、生姜、朱砂、石材、銅、鐵和竹木之類器具。
南邊抵御滇、..，..地多出僮仆。
西邊臨近邛、..，..地出產(chǎn)馬和旄牛。
然而巴蜀地區(qū)四周閉塞，有千里棧道，與關(guān)中無(wú)處不通，唯有褒斜通道控扼其口，勾聯(lián)四方道路，用多余物資交換短缺物資。
天水隴西、北地和上郡與關(guān)中風(fēng)俗相同，而西面有羌中的地利，北面有戎狄的牲畜，畜牧業(yè)居天下首位。
可是這里地勢(shì)險(xiǎn)要，只有京城長(zhǎng)安要約其通道。
所以整個(gè)關(guān)中之地占天下三分之一，人口也不過(guò)占天下十分之三，然而這里的財(cái)富卻占天下十分之六。
古時(shí)唐堯定都河?xùn)|晉陽(yáng)，殷人定都河內(nèi)殷墟，東周定都河南洛陽(yáng)。
河?xùn)|、河內(nèi)與河南這三地居于天下的中心，像鼎的三足，是帝王們交替建都的地方，建國(guó)各有數(shù)百以至上千年，這里地少人多，是各國(guó)諸侯集中聚會(huì)之處，所以當(dāng)?shù)孛袼仔鈨€省、熟悉世故。
楊、平陽(yáng)兩邑人民，西可到秦和戎狄地區(qū)經(jīng)商，北可到種、代地區(qū)經(jīng)商。
種、代在石邑以北，地靠匈奴，屢遭掠奪。
人民強(qiáng)直好勝，俠義自任，敢于違法犯禁，不愿從事農(nóng)商，但因臨近北方夷狄，軍隊(duì)經(jīng)常往來(lái)，中原運(yùn)輸來(lái)的物資，時(shí)有剩余，當(dāng)?shù)厝嗣駨?qiáng)悍而不務(wù)耕耘，從前晉時(shí)期就已對(duì)其剽悍感到憂慮，而到趙武靈王時(shí)就更加助長(zhǎng)了這種風(fēng)氣。
當(dāng)?shù)亓?xí)俗仍帶有趙國(guó)遺風(fēng)。
所以楊和平陽(yáng)兩地人民經(jīng)營(yíng)馳逐于其間，能得到他們所想要的東西。
溫、軹地區(qū)的人民向西可到上黨地區(qū)經(jīng)商，向北可到趙、中山一帶經(jīng)商。
中山地薄人多，在沙丘一帶還有紂王留下的殷人后代，百姓性情急躁，仰仗投機(jī)取巧度日謀生，男子常相聚游樂(lè)，慷慨悲歌，白天合伙殺人搶劫，晚上挖墳盜墓，制作贗品、私鑄錢(qián)幣，多有奇美物品。
男子當(dāng)歌舞藝人，女子常彈奏琴和瑟，趿著拖鞋到處游走，向權(quán)貴富豪討好，有的被納入后宮，遍及諸侯之家。
然而邯鄲也是漳水、黃河之間的一個(gè)都市。
北通燕、涿，南有鄭、衛(wèi)。
鄭、衛(wèi)風(fēng)俗與趙相似，但因地靠梁、魯，稍顯莊重而又注重節(jié)操。
衛(wèi)君曾從濮上的帝丘遷徙到野王，野王地區(qū)民俗崇尚氣節(jié)，抑強(qiáng)扶弱，這是衛(wèi)國(guó)的遺風(fēng)。
燕國(guó)故都薊也是渤海、碣石山之間的一個(gè)都市。
南面通齊、趙，東北邊與胡人交界。
從上谷到遼東一帶，地方遙遠(yuǎn)人口稀少，屢遭侵?jǐn)_，民俗與趙、代地區(qū)大致相似，而百姓敏捷兇悍，不愛(ài)思考問(wèn)題，當(dāng)?shù)厥a(chǎn)魚(yú)、鹽、棗、栗。
北邊臨近烏桓、夫馀，東邊處于控扼穢貉、朝鮮、真番的有利地位。
洛陽(yáng)東去可到齊魯經(jīng)商，南去可到梁、楚經(jīng)商。
所以泰山南部是魯國(guó)故地，北部是齊國(guó)故地。
齊地被山海環(huán)抱，方圓千里，一片沃土，適宜種植桑、麻，人民多有彩色絲綢、布帛和漁鹽。
臨淄也是東海與泰山之間的一個(gè)都市。
當(dāng)?shù)孛袼讖娜輰捄?，通情達(dá)理，而又足智多謀，愛(ài)發(fā)議論，鄉(xiāng)土觀史記念重，不愿浮動(dòng)外流，怯于為國(guó)作戰(zhàn)，而敢于暗中傷人，所以常有劫奪別人財(cái)物者，這是大國(guó)的風(fēng)尚。
這里士、農(nóng)、工、商、賈五民俱備。
而鄒、魯兩地濱臨洙水、泗水，還保存著周公遺風(fēng)，民俗喜好儒術(shù)，講究禮儀，當(dāng)?shù)匕傩招⌒木兄?jǐn)。
多經(jīng)營(yíng)桑麻產(chǎn)業(yè)，而無(wú)山林、水澤資源。
地少人多，人們節(jié)儉吝嗇，怕犯罪，遠(yuǎn)避邪惡。
等到衰敗之時(shí)，人們愛(ài)好經(jīng)商，追逐財(cái)利，比周地百姓更甚。
從鴻溝以東、芒山、碭山以北，直到巨野，這是過(guò)去梁、宋的地方。
陶邑、睢陽(yáng)也是都會(huì)。
以前，唐堯興起于成陽(yáng)，虞舜在雷澤打過(guò)魚(yú)，商湯曾定都于亳。
這里的民俗還存有先王遺風(fēng)，寬厚莊重，君子很多，喜好農(nóng)事，雖沒(méi)有富饒的山河物產(chǎn)，人們卻能省吃儉用，以積蓄財(cái)富。
越、楚地帶，西、東、南三楚風(fēng)俗不同。
從淮北沛郡到陳郡、汝南、南郡是西楚地區(qū)，這里民俗剽悍敏捷，易怒，土地貧瘠，少有積蓄。
江陵原為楚都，西通巫縣、巴郡，東有云夢(mèng)，物產(chǎn)富饒。
陳在楚、夏交接處，流通魚(yú)鹽貨物，居民多經(jīng)商。
徐、僮、取慮一帶的居民清廉苛嚴(yán)，信守諾言。
彭城以東，包括東海、吳、廣陵一帶，這是東楚地區(qū)，這里風(fēng)俗與徐、僮一帶相似。
朐、繒以北，風(fēng)俗與齊地相同。
浙江以南風(fēng)俗與越地相同。
吳地從吳王闔廬、楚春申君和漢初吳王劉濞招致天下喜好游說(shuō)的子弟以來(lái)，東有豐富的海鹽，以及章山的銅礦，三江五湖的資源，也是江東的一個(gè)都市。
衡山、九江、江南、豫章，長(zhǎng)沙一帶是南楚地區(qū)。
這里風(fēng)俗與西楚地區(qū)大體相似。
楚失郢都后，遷都?jí)鄞海瑝鄞阂彩且粋€(gè)都市。
而合肥縣南有長(zhǎng)江，北有淮河，是皮革、鮑魚(yú)、木材匯聚之處。
因與閩、越習(xí)俗混雜，所以南楚居民善于辭令，說(shuō)話乖巧少信用。
江南地勢(shì)低下氣候潮濕，男子壽命不長(zhǎng)。
竹木很多。
豫章出產(chǎn)黃金，長(zhǎng)沙出產(chǎn)鉛錫。
但礦產(chǎn)蘊(yùn)藏量極為有限，開(kāi)采所得不足抵償支出。
九嶷山、蒼梧以南至儋耳，與江南風(fēng)俗大體相同，其中混雜著許多揚(yáng)越風(fēng)俗。
番禺也是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)都市，是珠璣、犀角、玳瑁、水果、葛布之類的集中地。
潁川、南陽(yáng)是原夏朝人居住之地。
夏人為政崇尚忠厚樸實(shí)，還有先王流傳下來(lái)的風(fēng)尚。
潁川人敦厚老實(shí)。
秦朝末年，曾經(jīng)遷不法之民到南陽(yáng)。
南陽(yáng)西通武關(guān)、鄖關(guān)，東南面臨漢水、長(zhǎng)江、淮水。
宛也是一個(gè)都市。
當(dāng)?shù)孛袼谆祀s，好事。
多以經(jīng)商為業(yè)。
居民以抑強(qiáng)扶弱為己任，與潁川地區(qū)相交往，所以直到現(xiàn)在還被稱作夏人。
天下物產(chǎn)各地不均，有少有多，民間習(xí)俗各有不同，山東地區(qū)吃海鹽，山西地區(qū)吃池鹽，嶺南和大漠以北本來(lái)也有很多地方產(chǎn)鹽，這方面情況大體如此。
總而言之，楚越地區(qū)，地廣人稀，以稻米為飯，以魚(yú)類為菜，刀耕火種，水耨除草，瓜果螺蛤，不需向外地購(gòu)買(mǎi)，能自給自足。
地形有利，食物豐足，沒(méi)有饑饉之患，因此人們茍且偷生，沒(méi)有積蓄，多為貧窮人家。
所以江淮以南既無(wú)挨餓受凍之人，也無(wú)千金富戶。
沂水、泗水以北地區(qū)，適合種植五谷桑麻，飼養(yǎng)六蓄，地少人多，屢受自然災(zāi)害，百姓喜好積蓄財(cái)物，所以秦、夏、梁、魯?shù)貐^(qū)勤于農(nóng)業(yè)而重視勞力。
三河地區(qū)以及宛陳等地也是這樣，再加上經(jīng)商貿(mào)易。
齊、趙地區(qū)的居民聰明靈巧，靠投機(jī)求財(cái)利。
燕代地區(qū)的居民能種田、畜牧并且養(yǎng)蠶。
由此看來(lái)，賢能之人在朝廷上出謀劃策，論辯爭(zhēng)議，守信盡節(jié)及隱居深山之士自命清高，保全名聲，他們究竟都是為著什么呢？都是為了財(cái)富。
因此，為官清廉就能長(zhǎng)久做官，做官長(zhǎng)了便會(huì)更加富有；商人買(mǎi)賣公道，營(yíng)業(yè)發(fā)達(dá)就能多賺錢(qián)而致富。
求富，是人們的本性，用不著學(xué)習(xí)，就都會(huì)去追求。
所以，壯士在軍隊(duì)中，打仗時(shí)攻城先登，遇敵時(shí)沖鋒陷陣，斬將奪旗，冒著箭射石擊，不避赴湯蹈火的艱險(xiǎn)，是因?yàn)橹刭p的驅(qū)使。
那些住在鄉(xiāng)里的青少年，殺人埋尸，攔路搶劫，盜掘墳?zāi)梗借T錢(qián)幣，偽托俠義，侵吞霸占，借助同伙，圖報(bào)私仇，暗中追逐掠奪，不避法律禁令，往死路上跑如同快馬奔馳，其實(shí)都是為了錢(qián)財(cái)罷了。
如今趙國(guó)、鄭國(guó)的女子，打扮得漂漂亮亮，彈著琴瑟，舞動(dòng)長(zhǎng)袖，踩著輕便舞鞋，用眼挑逗，用心勾引，出外不遠(yuǎn)千里，不擇年老年少，招來(lái)男人，也是為了財(cái)利。
游手好閑的貴族公子，帽子寶劍裝飾講究，外出時(shí)，車輛馬匹成排結(jié)隊(duì)，也是為大擺富貴的架子。
獵人漁夫，起早貪黑冒著霜雪，奔跑在深山大谷，不避猛獸傷害，為的是獲得各種野味。
進(jìn)出賭場(chǎng)，斗雞走狗，個(gè)個(gè)爭(zhēng)得面紅耳赤，自我夸耀，必定要爭(zhēng)取勝利是因?yàn)橹匾曒斱A。
醫(yī)生方士及各種靠技藝謀生的人，勞神過(guò)度，極盡其能，是為了得到更多的報(bào)酬。
官府謀士舞文弄墨，私刻公章、偽造文書(shū)，不怕砍腳殺頭，這是因?yàn)橄輿](méi)在他人賄賂之中。
至于農(nóng)、工、商賈儲(chǔ)蓄增殖，原本就是為了謀求增添個(gè)人的財(cái)富，如此絞盡腦汁，用盡力量地索取，終究不會(huì)圖省力而放走財(cái)富。
諺語(yǔ)說(shuō)：“販柴的不出一百里，販糧的不出一千里?！痹谀车刈∩弦荒?，就要種植谷物；住上十年，就要栽種樹(shù)木；住上百年，就應(yīng)招來(lái)德行。
所謂德就是人的才德、名望和財(cái)物。
現(xiàn)在有些人，沒(méi)有官職俸祿或爵位封地收入，而生活歡樂(lè)富有，可與有官爵者相比，被稱作“素封”。
有封地的人享受租稅，每戶每年繳入二百錢(qián)。
享有千戶的封君，每年租稅收入可達(dá)二十萬(wàn)錢(qián)，朝拜天子訪問(wèn)諸侯和祭祀饋贈(zèng)，都要從這里開(kāi)支。
普通百姓如農(nóng)、工、商賈，家有一萬(wàn)錢(qián)，每年利息可得二千錢(qián)，擁有一百萬(wàn)錢(qián)的人家，每年可得利息二十萬(wàn)錢(qián)，而繳徭賦租的費(fèi)用要從這里支出。
這種人家就能隨心所欲地吃喝玩樂(lè)了。
所以說(shuō)居陸地牧馬五十匹，養(yǎng)牛一百六、七十頭，養(yǎng)羊二百五十只，草澤里養(yǎng)豬二百五十口，居水中占有年產(chǎn)一千石的魚(yú)塘，居山里擁有成材大樹(shù)一千株。
安邑有千株棗樹(shù)；燕秦有千株栗子樹(shù)；蜀郡、漢水、江陵地區(qū)有千株橘樹(shù)；淮北、常山以南和黃河、濟(jì)水之間有千株楸樹(shù)；陳、夏有千株漆樹(shù)；齊、魯有千株桑麻；渭川有千畝竹子；還有名揚(yáng)國(guó)內(nèi)、萬(wàn)戶人家的都城，郊外有畝產(chǎn)一鐘的千畝良田，或者千畝梔子、茜草，千畦生姜、菲菜。
諸如此類的人，其財(cái)富都可與千戶侯的財(cái)富相等。
然而這些成為富足的資本，人們不用到市上去察看，不用到外地奔波，坐在家中即可不勞而獲，身有處士之名而取用豐足。
至于那些貧窮人家，父母年老，妻子兒女瘦弱，逢年過(guò)節(jié)無(wú)錢(qián)祭祀祖宗鬼神、聚集飲食，吃喝穿戴都難以自足，如此貧困，還不感到羞愧，史記那就無(wú)可理喻了。
所以沒(méi)有錢(qián)財(cái)只能出賣勞力，稍有錢(qián)財(cái)便玩弄技巧，已經(jīng)富足便爭(zhēng)時(shí)逐利，這是常理。
如今謀求生計(jì)，誰(shuí)能不冒生命危險(xiǎn)，即可取得所需物品，那就應(yīng)受到賢人鼓勵(lì)。
所以靠從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而致富為上，靠從事商工而致富次之，靠玩弄智巧甚至違法致富是最低下的，沒(méi)有深居山野不肯做官的隱士之行，而長(zhǎng)期處于貧賤地位，妄談仁義，也足以值得羞愧了。
凡編戶百姓，對(duì)財(cái)富比自己多出十倍的人就會(huì)低聲下氣，對(duì)多出百倍的人就懼怕，對(duì)多出千倍的就會(huì)受其役使，多出萬(wàn)倍的就會(huì)為人奴仆，這是事物的常理。
要從貧困到富有，務(wù)農(nóng)不如做工，做工不如經(jīng)商，刺繡織錦不如倚門(mén)賣笑。
這里所說(shuō)的經(jīng)商，是窮人致富憑借的手段。
在交通發(fā)達(dá)的大都市，每年釀一千甕酒，一千缸醋，一千詹瓦飲漿，屠宰千張牛、羊、豬皮，販賣一千鐘谷物，一千斤柴草，總長(zhǎng)千丈的船只，一千株木材，一萬(wàn)棵竹竿，一百輛馬車，一千輛牛車，一千件涂漆木器，一千鈞銅器，一千擔(dān)原色木器鐵器及染料，二百匹馬，二百五十頭牛，一千只豬羊，一百個(gè)奴隸，一千斤筋角、丹砂，一千鈞棉絮、細(xì)布，一千匹彩色絲綢，一千石粗布、皮革，一千斗漆、一千瓶酒曲、鹽豆豉，一千斤鮐魚(yú)此魚(yú)魚(yú)，一千石小雜魚(yú)、一千鈞鹽咸魚(yú)，三千石棗子、栗子，一千件狐貂皮衣，一千石羔頭皮衣，一千條毛氈毯，以及一千鐘水果蔬菜，還有一千貫放高利貸的資金，促進(jìn)牲畜交易的掮客或貪心的商人獲利三分之一，廉正的商人獲利五分之一，這一類人也可與千乘之家相比，這是大概情況。
至于其他雜業(yè)，如果利潤(rùn)不及十分之二，那就不是我說(shuō)的好的致富行業(yè)。
請(qǐng)讓我簡(jiǎn)略說(shuō)明當(dāng)代千里范圍內(nèi)那些賢能者之所以能夠致富的情況，以便使后世的人得以考察選擇。
蜀地卓氏祖先是趙國(guó)人，靠冶鐵致富。
秦國(guó)擊敗趙國(guó)時(shí)，遷徙卓氏。
卓氏被擄掠，只有他們夫妻二人推著車子去遷徙地。
其他同時(shí)被遷徙的人，稍有多余錢(qián)財(cái)，便爭(zhēng)著送給主事的官吏，央求遷徙到近處，住在葭萌縣。
只有卓氏說(shuō)：“葭萌地方狹小，土地瘠薄，我聽(tīng)說(shuō)汶山下面是肥沃的田野，地里長(zhǎng)著大芋頭，形狀像蹲伏的鴟，人到死也不會(huì)挨餓。
那里的百姓善于交易，容易做買(mǎi)賣?！庇谑蔷驼?qǐng)求遷到遠(yuǎn)處，結(jié)果被遷移到臨邛，他非常高興，就在有鐵礦的山里熔鐵鑄械，用心籌劃計(jì)算，財(cái)勢(shì)壓倒滇蜀地區(qū)的居民，以至富有到奴仆一千人，他在田園水池盡享射獵游玩之樂(lè)，可以比得上國(guó)君。
程鄭是從太行山以東遷徙來(lái)的降民，也經(jīng)營(yíng)冶鑄業(yè)，常把鐵器制品賣給西南地區(qū)少數(shù)民族，他的財(cái)富與卓氏相等，與卓氏同住在臨邛。
宛縣孔氏的先祖是梁國(guó)人，以冶鐵為業(yè)。
秦國(guó)攻伐魏國(guó)后，把孔氏遷到南陽(yáng)。
他便大規(guī)模地經(jīng)營(yíng)冶鑄業(yè)，并規(guī)劃開(kāi)辟魚(yú)塘養(yǎng)魚(yú)，車馬成群結(jié)隊(duì)，并經(jīng)常游訪諸侯，借此牟取經(jīng)商發(fā)財(cái)?shù)谋憷?，送游閑公子錢(qián)財(cái)博得美名。
然而他的贏利大大超過(guò)了施舍花費(fèi)的那點(diǎn)錢(qián)，勝過(guò)吝嗇的商人，家中財(cái)富多達(dá)數(shù)千金。
所以南陽(yáng)人做生意全都效法孔氏的從容穩(wěn)重和舉止大方。
魯?shù)孛袼坠?jié)儉吝嗇，而曹邴氏尤為突出，他靠冶鐵起家，財(cái)富多達(dá)幾萬(wàn)錢(qián)。
然而，他家父兄子孫都遵守這樣的家規(guī)：低頭抬頭都要有所得。
他家租賃、放債、買(mǎi)賣遍及各地。
由于這個(gè)緣故，鄒魯?shù)貐^(qū)有很多人丟棄儒學(xué)而追求發(fā)財(cái)，這是受曹邴氏的影響。
齊地風(fēng)俗是鄙視奴仆，而刁間卻偏重他們。
兇惡狡猾的奴仆是人們所擔(dān)憂的，唯有刁間收留使用。
讓他們追逐漁鹽商業(yè)上的利益，或者讓他們乘坐成隊(duì)的車馬，結(jié)交地方官員，并且更加信任他們。
刁間終于獲得他們的幫助，致富達(dá)數(shù)千萬(wàn)錢(qián)。
所以有人說(shuō)“：與其出外求取官爵，不如在刁家為奴”，說(shuō)的就是刁間能使豪奴自身富足而又能為他竭盡其力。
周地居民原本吝嗇，而師史尤為突出，他以百余輛車載貨販運(yùn)賺錢(qián)，經(jīng)商于各郡國(guó)之中，無(wú)所不到。
洛陽(yáng)道處齊、秦、楚、趙等國(guó)的中心，街巷的窮人在富家學(xué)做生意，常以自己經(jīng)商時(shí)間長(zhǎng)相互夸耀，屢次路過(guò)鄉(xiāng)里也不入家門(mén)。
因能籌劃任用這樣的人，所以師史能致富達(dá)七千萬(wàn)錢(qián)。
宣曲的任氏的先祖，是督道倉(cāng)的守吏。
秦朝敗亡之時(shí)，豪杰全都爭(zhēng)奪金銀珠寶，而任氏獨(dú)自用地窖儲(chǔ)藏米粟。
后來(lái)，楚漢兩軍相持于滎陽(yáng)，農(nóng)民無(wú)法耕種田地，米價(jià)每石漲到一萬(wàn)錢(qián)，豪杰的金銀珠寶全都?xì)w于任氏，任氏因而起家。
一般富人都爭(zhēng)相奢侈，而任氏卻屈己從人，崇尚節(jié)儉，致力于農(nóng)田畜牧。
田地、牲畜，一般人都爭(zhēng)著低價(jià)買(mǎi)進(jìn)，任氏卻專門(mén)買(mǎi)進(jìn)貴而好的。
任家數(shù)代都很富有。
但任氏家約規(guī)定，不是自家種田養(yǎng)畜得來(lái)的物品不穿不吃，公事沒(méi)有做完自身不得飲酒吃肉。
以此作為鄉(xiāng)里表率，所以他富有而皇上也尊重他。
邊疆地區(qū)開(kāi)拓之際，只有橋姚得馬千匹，牛兩千頭，羊一萬(wàn)只，粟以萬(wàn)鐘計(jì)算。
吳楚七國(guó)起兵反叛漢朝中央朝廷時(shí)，長(zhǎng)安城中的列侯封君要從軍出征，需借貸有息之錢(qián)，高利貸者認(rèn)為列侯封君的食邑都國(guó)均在關(guān)東，而關(guān)東戰(zhàn)事勝負(fù)尚未決定，沒(méi)有人肯把錢(qián)貸給他們。
只有無(wú)鹽氏拿出千金放貸，其利息為本錢(qián)的十倍。
三個(gè)月后，吳楚被平定。
一年之中無(wú)鹽氏得到十倍于本金的利息，以此財(cái)富與關(guān)中富豪相匹敵。
關(guān)中地區(qū)的富商大賈，大都是姓田的人，如田嗇、田蘭。
還有韋家栗氏、安陵和杜縣的杜氏，家產(chǎn)也達(dá)萬(wàn)萬(wàn)錢(qián)。
以上這些人都是顯赫有名、與眾不同的人物。
他們都沒(méi)爵位、封邑、俸祿收入或者靠舞文弄墨作奸犯科而發(fā)財(cái)致富的，全是靠推測(cè)事理、進(jìn)退取舍，隨機(jī)應(yīng)變，獲得贏利，以經(jīng)營(yíng)工商業(yè)致富，用購(gòu)置田產(chǎn)從事農(nóng)業(yè)守財(cái)，以各種強(qiáng)有力的手段奪取一切，用守法的方式保持住，變化多端大略如此，所以是值得記述的。
至于那些致力于農(nóng)、牧、手工、山林、漁獵或經(jīng)商的人，憑權(quán)勢(shì)和財(cái)利而成為富人，大者壓倒一郡，中者壓倒一縣，小者壓倒鄉(xiāng)里，那更是多得不可勝數(shù)。
精打細(xì)算、勤勞節(jié)儉，是發(fā)財(cái)致富的正路，但想要致富的人還必須出奇制勝。
課田務(wù)農(nóng)是笨重的行業(yè)，而秦陽(yáng)卻靠它成為一州的首富。
盜墓本是犯法的勾當(dāng)而田叔卻靠它起家。
賭博本來(lái)是惡劣的行徑，而桓發(fā)卻靠它致富。
行走叫賣是男子漢的卑賤行業(yè)，而雍樂(lè)成卻靠它發(fā)財(cái)。
販賣油脂是恥辱的行當(dāng)，而雍伯靠它賺到了千金。
賣水漿本是小本生意，而張氏靠它賺了一千萬(wàn)錢(qián)。
磨刀本是小史記手藝，而郅氏靠它富到列鼎而食。
賣羊肚兒本是微不足道的事，而氵蜀氏靠它富到車馬成行。
給馬治病是淺薄的小術(shù)，而張氏靠它富到擊鐘佐食。
這些人都是由于心志專一而致富的。
由此看來(lái)，致富并不靠固定的行業(yè)，而財(cái)貨也沒(méi)有一定的主人，有本領(lǐng)的人能夠積聚財(cái)貨，沒(méi)有本領(lǐng)的人則會(huì)破敗家財(cái)。
有千金的人家可以比得上一個(gè)都會(huì)的封君，有巨萬(wàn)家財(cái)?shù)母晃瘫隳芡瑖?guó)君一樣的享樂(lè)。
這是所謂的“素封”者吧？不是嗎？
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