枚乘，字叔，淮陰人，曾為吳王劉濞郎中。

　　吳王因怨恨朝廷而開始策劃謀反時，他上書勸諫說：“臣聽說得到保全者便全都昌盛，失去保全者便全部滅亡。

　　舜無立錐之地，卻得到了天下；禹的部落不滿十戶，卻稱王于諸侯。

　　商湯、周武的土地起初都不過百里，但上感天象，不絕日月星辰之光；下?lián)崂杳?，不傷百姓之心，之所以如此，是因有為王的道術(shù)。

　　君臣父子之道，皆出于天性；忠臣不避重誅以直諫，則遇事不會失策，功業(yè)可流傳萬世。

　　臣枚乘愿誠心誠意為您效忠，請大王予以同情，對臣所說稍加留意。

　　“用一縷細(xì)絲系著千鈞的重物，上面懸掛在無限的高處，下面垂于不見底的深淵，就是再蠢的人也知道哀憐它即將斷絕。

　　驚魂未定之馬又用鼓聲驚嚇，絲線快要斷了還要施以重壓；絲線一斷，上面高于天不可復(fù)結(jié)，下墜入深淵難以再出。

　　所以改弦易轍正在今日，可謂千鈞一發(fā)刻不容緩。

　　能聽忠臣之言，則百般舉措可免災(zāi)禍。

　　若一定要隨心所欲，則危于累卵，難于上天；而改變心之所欲，則易于反掌，安于泰山。

　　今天如想窮極天命之壽，盡享無窮之樂，追求天子之尊、萬乘之勢，就是不想易如反掌般地處于泰山之安，而是甘愿危若累卵一樣地走上天之難，這正是愚臣之所以為大王迷惑不解的。

　　“有人害怕自己的影子討厭自己的腳印就倒退著走路，結(jié)果腳印更多，影子更急，卻不知道停在陰處，影子就會消失，足跡就會滅絕。

　　要想人不聞，除非己不言，要想人不知，除非己不為。

　　要想讓熱水變涼，而用一人燒火，用百人蕩揚(yáng)，是毫無用處的。

　　不如退柴?；鹁土T了。

　　燒火不停，卻用揚(yáng)湯去救，就好比抱著柴草去救火。

　　養(yǎng)由基，是楚國一個善于射箭的人，距離楊樹葉一百步，可百發(fā)百中。

　　以楊樹葉之小，加上百發(fā)百中，可謂善射了。

　　但他最遠(yuǎn)也只能在百步之內(nèi)，和臣枚乘所見之遠(yuǎn)相比，可說還只是一個不知操弓持箭的人。

　　“福的產(chǎn)生有其基礎(chǔ)，禍的到來有其根源；培養(yǎng)福的基礎(chǔ)，斷絕禍的根源，禍怎么會來呢？泰山上的滴水可以穿石，緊繃的繩索可以切斷井欄。

　　水不是穿石的鉆子，繩子不是鋸木的鋸子，是因日積月累使之然。

　　一兩一兩地稱秤，稱到一擔(dān)必定要差；一寸一寸地量，量到一丈必定超過。

　　以擔(dān)來稱用丈來量，不僅快捷而且誤差小。

　　十人合抱的大樹，開始只是小芽，用腳可以踢斷，用手可以拔起，要不讓它生長，只有在它未成形之前。

　　磨子和磨刀石，看不見它的磨損，到時候就磨光了；種樹養(yǎng)牲畜，看不見它的生長，到時就長大了；積累德行，不知道有什么好處，到時自然有用；背棄理義，不知道有何壞處，到時就會滅亡。

　　臣希望大王慎重考慮并身體力行，這是百世不易的道理。”吳王沒有采納。

　　枚乘等人便離開吳到梁去投靠孝王。

　　景帝即位后，御史大夫晁錯為漢室定下制度。

　　不斷削弱諸侯王。

　　吳王于是與六國謀反，以誅晁錯為名，舉兵向西進(jìn)攻。

　　漢室聽說后，便斬了晁錯向諸侯謝罪。

　　枚乘便又對吳王進(jìn)諫說：“昔日，秦在西面與匈奴、西戎作戰(zhàn)，北邊修筑榆關(guān)防守，南邊防范羌人、..人，東邊面臨六國的合縱之軍。

　　六國憑借信陵君的資望，經(jīng)由蘇秦游說結(jié)盟，又以荊軻之勇相激勵，齊心合力以對付秦國。

　　但秦卻終于打敗了六國，滅掉了他們的社稷，而統(tǒng)一了天下。

　　原因何在呢？在于地利不同，和民力輕重不等。

　　如今漢朝據(jù)有全秦之地，兼有六國之眾，對戎狄以恩義相撫。

　　南邊的羌人、..人，其地十倍于秦，其民百倍于秦，卻向漢朝朝貢，這是大王所明知的。

　　現(xiàn)在有些讒諛之臣為大王謀劃，不論骨肉之義，不管民力之輕重，國家之大小，專門把吳推向禍坑，這正是臣之所以為大王憂慮的。

　　“以吳國的兵力同漢相敵，就好比蠅蚊飛進(jìn)牛群，以腐肉去咬缺利劍，一旦交鋒必敗無疑。

　　天子聽到吳率領(lǐng)各被削黜的諸侯，要來責(zé)問違背先帝遺約之事，便親自誅殺了朝廷的御史大夫，以檢討以前的過錯。

　　這樣，大王之威已顯于天下，而功勞則超過了湯武。

　　吳雖只有諸侯之位，而實際上富于天子；雖然偏僻在東南，而地方實際上比中原好。

　　漢朝盡管有二十四郡，十七個諸侯國，各種貢賦轉(zhuǎn)運(yùn)數(shù)千里不絕于道，其珍奇古怪之物還不如大王的東山之府；向西轉(zhuǎn)運(yùn)的糧食，陸路車不斷，水運(yùn)船滿河，但還不如大王的海陵之倉。

　　修筑上林苑，離宮散在其中，積聚玩好之物，圈養(yǎng)珍禽異獸，但不如大王的長洲之苑。

　　雖有曲臺可游，登臨遠(yuǎn)眺，也不如大王以東海為朝夕之池。

　　雖有壁壘高深，城墻關(guān)隘，也不如大王的江淮之險。

　　這正是臣認(rèn)為大王之所以應(yīng)該快活滿足的地方。

　　“大王現(xiàn)在退兵速歸，十分之禍還只有五分。

　　不然的話，漢室知道吳有吞并天下之心，赫然震怒，調(diào)遣羽林水軍順江而下，襲擊大王之都；魯王、東海王斷絕吳軍的餉道；梁王命令車兵騎兵，只訓(xùn)練不出戰(zhàn)，囤積糧食固守，以逸待勞，等候吳軍斷糧。

　　到那時大王雖想返回，也都不可能了。

　　三個淮南王計議，相約不出兵相從，齊王已自殺身亡，膠東、膠西、濟(jì)南、淄川四國之兵不能出其境，趙王則被圍困在邯鄲，這些都是掩蓋不住，已經(jīng)明白的事實。

　　大王遠(yuǎn)離本國千里之外，號令不出十里之內(nèi)。

　　張羽、韓安國率兵從北面攻來，弓高侯則屯兵于吳軍左右。

　　吳軍不敢離開營壘，日夜不得休息，臣不禁為之哀傷，愿大王明察?！眳峭醪挥盟姆讲?，終于被消滅了。

　　漢平定了七國之亂，枚乘也由此聞名。

　　景帝召他進(jìn)京拜為弘農(nóng)都尉。

　　他長期來被大諸侯國奉為上賓，與英俊之士同游成了他的愛好，因而不樂意做郡縣官吏，便稱病免官而去。

　　他再次來到梁國，梁國的賓客都善于作賦，以他寫得最好。

　　孝王死后，他回到淮陰。

　　武帝當(dāng)太子時即聽說枚乘之名，即位后，枚乘已年老，但仍用蒲草裹住輪子的安車接他進(jìn)京，結(jié)果死在途中。

　　又下詔詢問枚乘的兒子，卻沒有善于為文者，后來才得到了他的庶子枚皋。

　　枚皋字少孺。

　　枚乘在梁時，娶的小妾所生。

　　他東歸之時，枚皋之母不肯隨他同去，他一怒之下，便分給枚皋數(shù)千錢，留他與母親一起居住。

　　長到十七歲，枚皋上書梁共王，得以召為郎官。

　　三年后，派為使者，因與其他侍從爭寵，遭讒言陷害獲罪，家室被抄。

　　枚皋流亡到長安，遇上大赦，便上書皇上，自稱是枚乘的兒子。

　　武帝大喜，召入宮中待詔，枚皋從此在宮中作賦。

　　曾詔令他以平樂館為賦，認(rèn)為他寫得很好。

　　后拜他為郎，曾出使匈奴。

　　枚皋不通經(jīng)術(shù)，詼諧調(diào)笑類似于俳倡，所作賦頌，好為輕女曼戲語，也正因如此而被狎昵寵貴，跟東方朔、郭舍人差不多，但卻不能像嚴(yán)助等人得為高官。

　　枚皋曾隨武帝到甘泉宮、雍地、河?xùn)|等地，到東邊巡狩，泰山封禪，到宣房堵塞黃河決口，游覽三輔離宮等，凡登臨山澤以及射獵、狗馬、蹴鞠、刻石，只要皇上有所感觸，就要他作賦。

　　他為文快疾，接受詔命轉(zhuǎn)眼就成，所以作品很多。

　　司馬相如善于為文但寫得慢，因而作品少，但比枚皋寫得好。

　　枚皋在賦中也自認(rèn)為不如相如，又說作賦就是俳戲，別人視如倡優(yōu)，自己很后悔跟倡優(yōu)為伍。

　　所以他在賦中詆毀丑化過東方朔，也詆毀丑化自己。

　　他的文筆委婉，曲盡其事，以盡其意，頗為詼諧逗笑，不太閑雅。

　　其中可讀的共一百二十篇，過于輕浮嘻戲而不可讀的還有數(shù)十篇。