（卓茂、魯恭、魏霸、劉寬）
◆卓茂傳
卓茂字子康，南陽郡宛人。父親祖父都官至郡守。卓茂，元帝時學(xué)于長安，師事博士江翁，學(xué)習(xí)《詩》、《禮》及歷算，窮盡老師學(xué)術(shù)，被稱為通儒。性寬仁恭愛。鄉(xiāng)黨故舊，雖行為才能與卓茂不同，對他都愛慕欣與交往。起初被征召為丞相府吏，從孔光，孔光稱他為長者。曾出行，有人相認(rèn)他的馬。卓茂問道“：你的馬丟了多久？”那人答道“：丟了一個多月了?！弊棵鸟R跟他已有數(shù)年，明知他認(rèn)錯了，卻坦然解下馬給了他，自己挽車而去，回頭對那人道：“如果此馬不是你丟的馬，希望你把它送到丞相府還給我?！焙髞?，馬主尋到了自己丟失的馬，于是把卓茂的馬送到丞相府歸還他，叩頭表示道歉。卓茂的與人無爭就這樣。
后來以儒術(shù)被推舉為侍郎，供職黃門，遷密縣縣令。勞心盡職諄諄懇切，視民如子，舉善政以教人，口無惡言，官吏民眾親愛而不忍心欺他。有人曾說卓茂下面的亭長曾接受他的米與肉的贈送。卓茂避開手下人問他說“：亭長是遵從你的要求呢，還是因為你有事囑咐于他而接受的呢？或者是你自己平常感到他對你有恩而送他的？”那人說“：是我自己送他的?！弊棵f：“你送他他接受，為什么又說出來呢？”那人說“：我聽說賢明之君能使人不害怕官吏，官吏也不取人財物。我現(xiàn)在害怕官吏，才送他東西，亭長既已接受，我所以來說呢。”卓茂說：“你是一個不懂事理的人啊。人之所以貴于禽獸，是因為有仁愛，知道互相尊敬往來?，F(xiàn)在鄰里長老尚且贈送食物，這是人道之所以相親，何況是官吏與民眾呢？官吏只是不應(yīng)當(dāng)以自己的威力向百姓強行索取罷了。人生在世，群居雜處，所以有經(jīng)紀(jì)禮義以互相交接往來。你獨不想修好人際關(guān)系，難道還能遠(yuǎn)走高飛，不在人間生活嗎？亭長向來是個好官，過年送點東西，合禮?！蹦侨苏f：“既這樣，法律上為什么要禁止呢？”卓茂笑道“：法律設(shè)置的是大法，禮順的是人情?，F(xiàn)在我以禮來教你，你必?zé)o怨惡，如以法律來懲治你，你也會措手頓足啊！一門之內(nèi)，小的可以討論，大的可得殺頭啊。你回去想想吧?！庇谑前傩战邮芩慕陶d，官吏們緬懷他的恩德。起初，卓茂到縣，對政令有所廢置，官吏們笑話他，鄰城聽到的都鄙視他無能。河南郡為此設(shè)置了一位守令，卓茂不嫌此事，仍與過去一樣處理政務(wù)。
幾年后，教化大行，路不拾遺。平帝時，天下發(fā)生大蝗災(zāi)，河南二十多縣都遭了蝗災(zāi)，惟獨不進入密縣縣界。督郵上報，太守不信，親自到縣考察，看到真實情況才服。這時王莽秉政，設(shè)置大司農(nóng)六部丞，勸導(dǎo)考核農(nóng)桑，遷卓茂為京部丞，密縣的百姓不論老少都哭泣相送。到王莽居攝時，以病免歸郡，常為門下掾祭酒，不肯作職吏。更始立，以卓茂為侍中祭酒，跟至長安，知道更始政亂，以年老請求辭職回家。這時光武初即位，先去訪求卓茂，卓茂到河陽謁見。光武下詔書說“：前密縣令卓茂，約束修養(yǎng)自身，執(zhí)節(jié)敦厚穩(wěn)固，能做別人不能做到的事情。名冠天下的人，理應(yīng)受到天下重賞，所以武王誅商紂，封比干之墓，命畢公旌顯商容的閭里?，F(xiàn)在封卓茂為太傅，封褒德侯，食邑二千戶，賞賜幾杖車馬，衣一套，絮五百斤?！庇忠宰棵L子卓戎為太中大夫，次子卓崇為中郎，供職黃門。
建武四年(28)去世，賜給棺槨墓地，光武素服親臨送葬。起初，卓茂與同縣孔休、陳留人蔡勛、安眾人劉宣、楚國人龔勝、上黨人鮑宣六人同志，不仕王莽時，并名盛當(dāng)時?？仔葑肿尤?，哀帝初，守新都縣令。后來王莽秉權(quán)，孔休去官歸家。等到王莽篡位，遣使帶著玄纟熏、..帛，請他為國師，孔休嘔血托病，杜門自絕。光武即位，求孔休、蔡勛子孫，賜谷以旌顯。劉宣字子高，安眾侯劉崇的堂弟，知王莽必將篡位，就改名換姓，抱著經(jīng)書隱避在深山中。建武初才出山，光武以劉宣襲封安侯。擢拔龔勝子龔賜為上谷太守。史官評論道：建武之初，群雄方在擾攘，嘯呼者連響，據(jù)城自保者相望，這正是日促事多不暇給足之時。卓茂以一名小小的縣令，并無其他奇能，而且已經(jīng)七十多歲，而能首加聘命，接受優(yōu)詞重禮，這與周武王封比干表商容和燕昭王為郭隗筑宮而師事的事有什么區(qū)別呢？于是那些蘊藏義憤希望歸于正道的賓客們，越關(guān)山險阻，捐棄宗族，以排闥金門繡戶者就多了。厚性寬中近于仁，犯而不報近于恕，能做到這點，還會有人怨恨嗎！
魯恭傳，魯恭字仲康，扶風(fēng)平陵人。其先祖出于魯頃公，被楚所滅，遷于下邑，因而以魯作為宗族姓氏。世代為二千石，哀平年間，自魯而遷徙。
祖父魯匡，王莽時，為掌管四時的官吏，有權(quán)數(shù)，號稱“智囊”。父魯某，建武初，為武陵太守，卒于官。當(dāng)時魯恭才十二歲，其弟魯丕才七歲，兄弟日夜號哭跳躍不絕于聲，郡中贈送的喪儀財物都不接受，于是回家服喪，禮節(jié)比成人還要周到，鄉(xiāng)里深感奇異。十五歲，與母親及弟魯丕都居太學(xué)，習(xí)《魯詩》，閉門講誦，不理外面的事，兄弟都為諸儒所稱贊，學(xué)士爭著歸附他們。太尉趙..慕其志，逢年過節(jié)都派兒子去詢問缺不缺酒或糧食，都辭而不受。魯恭因憐魯丕年小，想讓他先成就其名，假說有病不出仕?？だ飵状我远Y相請，魯恭謝不肯應(yīng)，母親強迫遣他外出，魯恭不得已向西而去，因留在新豐任教授。
建初初年，魯丕舉為方正，魯恭才開始擔(dān)任郡吏。太傅趙..聽到消息把他召出來任職。肅宗集合許多儒者在白虎觀，魯恭特以明經(jīng)奉召，參與討論。趙..又舉薦魯恭直言，待詔于公車，拜中牟令。魯恭專門以德化為理，不尚刑罰。訴訟人許伯等爭田產(chǎn)，歷任守令不能裁決，魯恭為他們評論理之曲直，結(jié)果都退而自責(zé)，輟耕以田相讓。亭長從人借了別人的牛不肯歸還，牛主人訟于魯恭。恭召亭長，令他把牛還給主人，再三催促，還是不肯還牛。魯恭嘆道：“這是教化行不通啊。”準(zhǔn)備辭職而去。掾史們哭泣共相挽留，亭長深感愧悔，把牛還了，親到監(jiān)獄受罪，魯恭寬貸不問。于是官吏百姓都信服。
建初七年(82)，郡國螟蟲為災(zāi)，傷害莊稼，縣界犬牙交錯，而螟蟲不入中牟。河南尹袁安聽說，懷疑不是事實，派仁恕掾肥親前往察看。魯恭跟隨在阡陌之間行走，都坐在桑樹下，有野雞飛過，停在旁邊，剛好旁邊有個童兒，肥親對童兒說：“你為什么不捉住野雞？”童兒說：“這只野雞正在孵小野雞哩。”肥親驚動而起，與魯恭作別道：“我到這里來，本是考察你的政跡。今螟蟲不犯中牟，這是一奇；德化及于鳥獸，這是二奇；連小孩都有仁心，這是三奇。我久留在此，只能打擾賢者?！被氐礁铮蚋踩鐚嵶髁藞蟾?。這年，特別茁壯的禾苗生長在魯恭住宅側(cè)室廷中，袁安因而上書說明情況，帝感到奇怪。正好下令百官薦舉賢良方正，魯恭薦舉中牟名士王方，帝即征召王方到公車，與公卿所舉的賢良方正待以同樣的禮儀，王方做了侍中的官。
魯恭在事三年，州舉尤為優(yōu)異，恰逢母喪辭官，官吏百姓都思念他。后來拜為侍御史。和帝初立，準(zhǔn)備派遣車騎將軍竇憲與征西將軍耿秉進擊匈奴，魯恭上書諫道：陛下親勞圣體，日昃不食，憂于軍役，是想安定北部邊陲，為人民除患，定萬世之計。而臣暗自思忖，認(rèn)為未見其便。社稷之計，萬人之命，在于一舉。數(shù)年以來，秋稼歉收，人食不足，倉庫空虛，國無蓄積。恰逢章帝崩駕，人懷恐懼。陛下躬行大圣之德，履至孝之行，應(yīng)盡三年居喪之禮，聽于冢宰。百姓憂傷，三時聽不到警蹕之音，莫不懷思惶惶，像有求而不得。今就以盛春之月，興發(fā)軍役，擾亂天下，與夷狄相持，這不是垂恩中國，改元正時，由內(nèi)及外的舉措。萬民，是天之所生。天愛其所生，就像父母愛自己的兒子一樣。有一物不得其所，天氣還為之舛錯，何況是人呢？所以愛人者必有天報。以前太王古公因愛惜人命而去..，所以獲得上天的保佑。夷狄，是四方的異氣。平坐踞傲放肆無禮，與鳥獸沒有分別。如雜居中國，則錯亂天氣，污辱好人，所以圣王之制，對他們只是羈縻不絕而已。今邊境無事，應(yīng)當(dāng)修仁行義，崇尚無為，令家給人足，安業(yè)樂產(chǎn)。人道安定于下，則陰陽和順于上，祥風(fēng)時雨，覆被遠(yuǎn)方，那么夷狄就會通過重重翻譯來進貢。
《易經(jīng)》上說：“有了孚信再加積累，就如雨水充滿了瓦缶，其結(jié)果還有其他吉慶?！笔钦f甘雨充滿了我的瓦缶，有誠信，則有人來歸附因而吉利。以德勝人者昌盛，以力勝人者滅亡。今匈奴為鮮卑所敗，遠(yuǎn)藏于史侯河西，離邊塞數(shù)千里，而想乘其虛耗、微弱攻打它，這不是出于道義。前太仆祭彤遠(yuǎn)出塞外，最終見不到一個胡兵而自己已困頓了。白山的災(zāi)難，不絕如縷，都護陳睦陷沒，士卒死者如積，至今還受其辜毒。孤寡哀思之心沒有消失，仁者念之，以為屏息，怎么又想承襲其跡，不顧患難呢？現(xiàn)在開始征發(fā)，而大司農(nóng)調(diào)度不足，使者在道，分部督促，上下相迫，百姓的窘急也很嚴(yán)重了。三輔、并州、涼州少雨，麥根枯焦，牛死日甚一日，這是不合天心之效驗哩。群僚百姓，都說不能這樣，陛下怎么獨以一人之計，棄萬人之命，不體恤百姓的聲音呢？上觀天心，下察人志，足以知事之得失。臣恐這樣下去中國不成為中國了，豈只有匈奴不成為匈奴嗎！請陛下留圣恩，休罷士卒，以順天心。書奏上去，帝不從。每次討論政事只要有益于人，魯恭總是直言其便，無所隱諱。其后拜為《魯詩》博士，從此家法學(xué)者日盛。遷為侍中，數(shù)次召宴會見，問以得失，賞賜和恩禮寵愛異于常人。后遷千乘王劉寵的相。這時東州多盜賊，結(jié)輩攻劫，諸郡都以此為患。魯恭到后，以重金收買賞賜，廣布恩信，其大帥張漢等率領(lǐng)其枝黨投降，魯恭以他為漢補博昌尉，其余于是自相捕擊，全部平定，州郡得以安寧。
永元九年(97)，征召拜為議郎。八月，飲純濃酒，齋會于章臺，詔令小黃門引魯恭向前。當(dāng)夜拜為侍中，命使者陪乘，慰勞撫問優(yōu)厚。冬，遷光祿勛，選舉清正公平，京師貴戚沒人能歪曲他的正直。
永元十三年(101)，代呂蓋為司徒。
十五年(103)，從帝巡狩南陽，任其子魯撫為郎中，賜副馬從駕。這時弟魯丕也做了侍中。兄弟父子并列朝廷。后因族弟事被策書免官。殤帝即位，以魯恭為長樂衛(wèi)尉。
永初元年(107)，復(fù)代梁鮪為司徒。起初，和帝末年，下令麥秋季節(jié)得以查訊證實減輕刑罰，而州郡則喜歡以苛酷為政，因此就在盛夏季節(jié)斷獄判決。魯恭上疏諫道：臣見到詔書，敬順天時，以萬民為念，為崇尚和氣，罪非必死，暫且不查訊證實。進柔良，退貪殘，順時令來行事。這樣有助于仁德，順昊天，致和氣，利黎民百姓。舊的制度規(guī)定到了立秋就行使薄刑，自永元十五年(103)以來，改用孟夏，而刺史、太守不深思憂民息事的原則，進賢良退貪殘的教化，而以盛夏征召農(nóng)人，拘捕對證考驗，案詞相互牽連，案情遲遲不決。司隸校尉典領(lǐng)京師，以各方為準(zhǔn)則，而近來在春天分行各部，假托言詞把窮人傳來，沒有憐憫下面的實情，煩擾郡縣，考究那些非急辦不可的人，而且逮捕一人，詞之所及罪延十?dāng)?shù)，上逆時氣，下傷農(nóng)業(yè)。按《易經(jīng)》五月《女后卦》用事，《女后卦》上說：“天下有風(fēng)，君主施令以理四方。”是說君主以夏至之日，發(fā)布命令止四方行者，以助微陰的發(fā)生。行者尚且要停止，何況逮捕考掠，奪天時呢？近年水災(zāi)旱災(zāi)傷了農(nóng)業(yè)，人民饑餓流散。今夏天才開始，百谷起始，萬物含胎發(fā)育之時。自三月以來，陰寒欠暖，生物應(yīng)當(dāng)化變而不受和氣。
《月令》“：孟夏斷薄刑，釋放輕犯者。行秋令則苦雨頻來，五谷不熟。”又說：“仲夏寬重囚，增其食。行秋令則草木零落，人傷于疫病?！彼砸獢啾⌒?，是因為罪輕而且悔改了，不應(yīng)讓他久系監(jiān)獄，所以及時決斷。臣愚以為現(xiàn)今孟夏的制度，可按此令執(zhí)行，其決獄審判，都以立秋為斷，這就順乎時節(jié)，育成萬物，那么天地以和，刑罰以清了。
起初，肅宗時，斷獄都以冬至之前，后來的議論者互相駁斥。鄧太后詔令公卿以下開會討論，魯恭議奏說：陰陽之氣，相扶而行，發(fā)動用事，各有時節(jié)。如果不合于時節(jié)，那么物隨著受傷害。王者雖質(zhì)地文采不同，但這個道理卻沒有變化，四時之政，實行起來都如同一樣。《月令》，這是周朝制定的，而依據(jù)的都是夏朝的時間，變化的只有正朔、服色、祭祀所用的牲畜、徽號、器械罷了。所以說：“殷因襲了夏禮，周因襲了殷禮，其增刪損益是可知的。”《易》經(jīng)上說“：象征潛伏的龍，不用為好?！闭f的是十一月、十二月陽氣潛藏，未便用事。雖然和風(fēng)吹煦萬物，使根部得到保養(yǎng)，但還是盛陰在上，地面冰凍水面結(jié)冰，陽氣被阻隔，閉而成冬。所以又說：“行走在有霜的地面上就知堅冰的時節(jié)快到了，陰氣開始凝結(jié)，順著下去，自然就會凝成堅冰了?！闭f的就是五月微陰始起，至十一月堅冰形成。王者所作，是以時節(jié)為法度。孝章皇帝深思古人之道，助子丑寅陽氣之微弱，制定法律法令，希望上承天心，下順物命，以達到與時節(jié)和諧。然而從變改以來的實際看，年歲不豐，谷價常貴，人心不安。
郡縣小吏不與國家同心者，相率以十一月得處決犯死罪的囚犯，不問是非曲直，就問斬格殺，雖有的案情可疑，也不復(fù)審糾正。有一個人嗟嘆鳴冤，王道就理虧了，況很多人是這樣呢？《易》十一月“君子對于有疑義的案犯應(yīng)復(fù)審暫緩死刑”?？闪钣幸闪x的案犯詳按此法，死刑科目，等到冬月完了才斷。立春在十二月中旬的，不要奏請報決仍像從前一樣辦。后來得到施行。魯恭在公卿位置，選拔任命高級官吏，任列卿郡守者數(shù)十人。而有的耆老大姓，或未蒙薦舉，頗懷怨恨。魯恭聽到后，說：“學(xué)問之不講習(xí)，是我的憂患。諸生不是有鄉(xiāng)里可薦舉嗎？”于是抱怨者也無話可說了。魯恭性謙讓，奏議依據(jù)經(jīng)典，雖自己有所補益，然而始終不顯示自己，所以不以剛直著稱。三年，以老病策書罷歸。
六年，八十一歲時，在家去世。
◆魏霸傳
魏霸字喬卿，濟陰句陽人。世代有禮義。魏霸從小喪親，兄弟同居，州里愛慕他們兄弟的和睦。建初年間，舉為孝廉，八次遷官，到和帝時為鉅鹿太守。以簡樸寬恕為政。掾史有了過失，魏霸先批評其錯誤，不改的才罷其職。官吏有的互相毀訴，魏霸總是表彰官吏的長處，始終不言及人家的短處，于是毀訴者感到慚愧，說壞話進行誣告之風(fēng)平息。
永元十六年(104)，征拜為掌管修建宮室的官吏。第二年，和帝崩駕，魏霸主管順陵建造。當(dāng)時是嚴(yán)冬地凍，宮廷派出的使者督促得緊，數(shù)次處罰縣吏以激勵魏霸。魏霸只是安撫而已，并不切責(zé)下面的人，而且還慰勞他們說：“現(xiàn)在諸位被侮辱，是我大匠的過錯?！惫倮魝儜讯?，無不盡力以加快工程進度。
延平元年(106)，代尹勤為太常。第二年，以病辭官，為光祿大夫。
永初五年(111)，拜長樂衛(wèi)尉，以病乞身，復(fù)為光祿大夫，卒于官。
◆劉寬傳
劉寬字文饒，弘農(nóng)華陰人。父劉崎，順帝時為司徒。劉寬曾外出，有人失了牛，就在劉寬的車中找了一條牛說是他的。劉寬不作辯解，下車步行回家。不久，認(rèn)牛的人找到了自己失去的牛而送還劉寬的牛，叩頭謝罪說；“愧對長者，愿接受你對我的處罰。”劉寬說：“物有類似，事情容許有失誤，麻煩你送回來了，拿什么來感謝你呢？”州里的人心服他寬宏大量不與人計較的精神。桓帝時，大將軍梁冀征他，五次遷為司徒長史。時京師地震，特接見詢問于他。再遷，出京為東海王劉臻之相。
延熹八年(165)，征拜為尚書令，遷南陽太守。掌管三郡，溫仁多恕，雖在倉卒急迫時，也未嘗疾言急色。常以為“以刑罰治理百姓，百姓雖不犯刑罰但難免有無恥的行為”。官吏百姓有過，只用草鞭打幾下，以示侮辱而已，不使皮肉受苦。事有功績，歸之于下面。災(zāi)異出現(xiàn)，自己引身擔(dān)當(dāng)責(zé)任。每到縣中亭傳旅舍，一停下來，就招引學(xué)官祭酒及處士諸生手執(zhí)經(jīng)書對講。看到父老慰以農(nóng)里之言，見到少年就勉以孝悌之訓(xùn)。人們感于德就興于行，教化日見普及。靈帝初，征拜為太中大夫，侍講華光殿。遷侍中，賜衣一套。轉(zhuǎn)為屯騎校尉，遷宗正，轉(zhuǎn)光祿勛。
熹平五年(176)，代許訓(xùn)為太尉。靈帝很喜愛學(xué)藝，每引見劉寬，常令他講經(jīng)。劉寬曾在座位上被酒所加而睡伏。帝問道“：太尉醉了嗎？”劉寬仰頭回答說：“臣不敢醉，但任務(wù)重責(zé)任大，憂心如醉了?！钡壑匾曀脑?。劉寬簡略喜喝酒，不喜愛洗手洗澡，京師成了諺語。曾與客同坐，派老仆上市購酒，很久，老仆大醉而回。客人不堪，罵道：“畜牲?！眲捄芸炫扇巳タ赐掀?，懷疑他必將自殺。對左右說：“這個人，罵他是畜牲，侮辱還有比這更甚的嗎？所以我怕他自殺哩?！狈蛉讼朐囋囎寗挵l(fā)一次怒，等舉行朝會，裝束完后，特使侍婢端著肉羹裝著不小心潑到劉寬身上，朝服也潑臟了。侍婢急收，劉寬毫無怒色，神色不變，慢慢對侍婢說“：羹湯傷了你的手沒有？”他的性情大度就是這樣。海內(nèi)都稱他為長者。后因日蝕免職。又拜衛(wèi)尉。
光和二年(179)，再代段赹為太尉。在職三年，以日變免。又拜永樂少府，遷光祿勛，以預(yù)知黃巾逆謀，以此事上奏，封逮鄉(xiāng)侯六百戶。
中平二年(185)去世，時六十六歲。謚昭烈侯。子劉松嗣位，官到宗正。
◆卓茂傳
卓茂字子康，南陽郡宛人。父親祖父都官至郡守。卓茂，元帝時學(xué)于長安，師事博士江翁，學(xué)習(xí)《詩》、《禮》及歷算，窮盡老師學(xué)術(shù)，被稱為通儒。性寬仁恭愛。鄉(xiāng)黨故舊，雖行為才能與卓茂不同，對他都愛慕欣與交往。起初被征召為丞相府吏，從孔光，孔光稱他為長者。曾出行，有人相認(rèn)他的馬。卓茂問道“：你的馬丟了多久？”那人答道“：丟了一個多月了?！弊棵鸟R跟他已有數(shù)年，明知他認(rèn)錯了，卻坦然解下馬給了他，自己挽車而去，回頭對那人道：“如果此馬不是你丟的馬，希望你把它送到丞相府還給我?！焙髞?，馬主尋到了自己丟失的馬，于是把卓茂的馬送到丞相府歸還他，叩頭表示道歉。卓茂的與人無爭就這樣。
后來以儒術(shù)被推舉為侍郎，供職黃門，遷密縣縣令。勞心盡職諄諄懇切，視民如子，舉善政以教人，口無惡言，官吏民眾親愛而不忍心欺他。有人曾說卓茂下面的亭長曾接受他的米與肉的贈送。卓茂避開手下人問他說“：亭長是遵從你的要求呢，還是因為你有事囑咐于他而接受的呢？或者是你自己平常感到他對你有恩而送他的？”那人說“：是我自己送他的?！弊棵f：“你送他他接受，為什么又說出來呢？”那人說“：我聽說賢明之君能使人不害怕官吏，官吏也不取人財物。我現(xiàn)在害怕官吏，才送他東西，亭長既已接受，我所以來說呢。”卓茂說：“你是一個不懂事理的人啊。人之所以貴于禽獸，是因為有仁愛，知道互相尊敬往來?，F(xiàn)在鄰里長老尚且贈送食物，這是人道之所以相親，何況是官吏與民眾呢？官吏只是不應(yīng)當(dāng)以自己的威力向百姓強行索取罷了。人生在世，群居雜處，所以有經(jīng)紀(jì)禮義以互相交接往來。你獨不想修好人際關(guān)系，難道還能遠(yuǎn)走高飛，不在人間生活嗎？亭長向來是個好官，過年送點東西，合禮?！蹦侨苏f：“既這樣，法律上為什么要禁止呢？”卓茂笑道“：法律設(shè)置的是大法，禮順的是人情?，F(xiàn)在我以禮來教你，你必?zé)o怨惡，如以法律來懲治你，你也會措手頓足啊！一門之內(nèi)，小的可以討論，大的可得殺頭啊。你回去想想吧?！庇谑前傩战邮芩慕陶d，官吏們緬懷他的恩德。起初，卓茂到縣，對政令有所廢置，官吏們笑話他，鄰城聽到的都鄙視他無能。河南郡為此設(shè)置了一位守令，卓茂不嫌此事，仍與過去一樣處理政務(wù)。
幾年后，教化大行，路不拾遺。平帝時，天下發(fā)生大蝗災(zāi)，河南二十多縣都遭了蝗災(zāi)，惟獨不進入密縣縣界。督郵上報，太守不信，親自到縣考察，看到真實情況才服。這時王莽秉政，設(shè)置大司農(nóng)六部丞，勸導(dǎo)考核農(nóng)桑，遷卓茂為京部丞，密縣的百姓不論老少都哭泣相送。到王莽居攝時，以病免歸郡，常為門下掾祭酒，不肯作職吏。更始立，以卓茂為侍中祭酒，跟至長安，知道更始政亂，以年老請求辭職回家。這時光武初即位，先去訪求卓茂，卓茂到河陽謁見。光武下詔書說“：前密縣令卓茂，約束修養(yǎng)自身，執(zhí)節(jié)敦厚穩(wěn)固，能做別人不能做到的事情。名冠天下的人，理應(yīng)受到天下重賞，所以武王誅商紂，封比干之墓，命畢公旌顯商容的閭里?，F(xiàn)在封卓茂為太傅，封褒德侯，食邑二千戶，賞賜幾杖車馬，衣一套，絮五百斤?！庇忠宰棵L子卓戎為太中大夫，次子卓崇為中郎，供職黃門。
建武四年(28)去世，賜給棺槨墓地，光武素服親臨送葬。起初，卓茂與同縣孔休、陳留人蔡勛、安眾人劉宣、楚國人龔勝、上黨人鮑宣六人同志，不仕王莽時，并名盛當(dāng)時?？仔葑肿尤?，哀帝初，守新都縣令。后來王莽秉權(quán)，孔休去官歸家。等到王莽篡位，遣使帶著玄纟熏、..帛，請他為國師，孔休嘔血托病，杜門自絕。光武即位，求孔休、蔡勛子孫，賜谷以旌顯。劉宣字子高，安眾侯劉崇的堂弟，知王莽必將篡位，就改名換姓，抱著經(jīng)書隱避在深山中。建武初才出山，光武以劉宣襲封安侯。擢拔龔勝子龔賜為上谷太守。史官評論道：建武之初，群雄方在擾攘，嘯呼者連響，據(jù)城自保者相望，這正是日促事多不暇給足之時。卓茂以一名小小的縣令，并無其他奇能，而且已經(jīng)七十多歲，而能首加聘命，接受優(yōu)詞重禮，這與周武王封比干表商容和燕昭王為郭隗筑宮而師事的事有什么區(qū)別呢？于是那些蘊藏義憤希望歸于正道的賓客們，越關(guān)山險阻，捐棄宗族，以排闥金門繡戶者就多了。厚性寬中近于仁，犯而不報近于恕，能做到這點，還會有人怨恨嗎！
魯恭傳，魯恭字仲康，扶風(fēng)平陵人。其先祖出于魯頃公，被楚所滅，遷于下邑，因而以魯作為宗族姓氏。世代為二千石，哀平年間，自魯而遷徙。
祖父魯匡，王莽時，為掌管四時的官吏，有權(quán)數(shù)，號稱“智囊”。父魯某，建武初，為武陵太守，卒于官。當(dāng)時魯恭才十二歲，其弟魯丕才七歲，兄弟日夜號哭跳躍不絕于聲，郡中贈送的喪儀財物都不接受，于是回家服喪，禮節(jié)比成人還要周到，鄉(xiāng)里深感奇異。十五歲，與母親及弟魯丕都居太學(xué)，習(xí)《魯詩》，閉門講誦，不理外面的事，兄弟都為諸儒所稱贊，學(xué)士爭著歸附他們。太尉趙..慕其志，逢年過節(jié)都派兒子去詢問缺不缺酒或糧食，都辭而不受。魯恭因憐魯丕年小，想讓他先成就其名，假說有病不出仕?？だ飵状我远Y相請，魯恭謝不肯應(yīng)，母親強迫遣他外出，魯恭不得已向西而去，因留在新豐任教授。
建初初年，魯丕舉為方正，魯恭才開始擔(dān)任郡吏。太傅趙..聽到消息把他召出來任職。肅宗集合許多儒者在白虎觀，魯恭特以明經(jīng)奉召，參與討論。趙..又舉薦魯恭直言，待詔于公車，拜中牟令。魯恭專門以德化為理，不尚刑罰。訴訟人許伯等爭田產(chǎn)，歷任守令不能裁決，魯恭為他們評論理之曲直，結(jié)果都退而自責(zé)，輟耕以田相讓。亭長從人借了別人的牛不肯歸還，牛主人訟于魯恭。恭召亭長，令他把牛還給主人，再三催促，還是不肯還牛。魯恭嘆道：“這是教化行不通啊。”準(zhǔn)備辭職而去。掾史們哭泣共相挽留，亭長深感愧悔，把牛還了，親到監(jiān)獄受罪，魯恭寬貸不問。于是官吏百姓都信服。
建初七年(82)，郡國螟蟲為災(zāi)，傷害莊稼，縣界犬牙交錯，而螟蟲不入中牟。河南尹袁安聽說，懷疑不是事實，派仁恕掾肥親前往察看。魯恭跟隨在阡陌之間行走，都坐在桑樹下，有野雞飛過，停在旁邊，剛好旁邊有個童兒，肥親對童兒說：“你為什么不捉住野雞？”童兒說：“這只野雞正在孵小野雞哩。”肥親驚動而起，與魯恭作別道：“我到這里來，本是考察你的政跡。今螟蟲不犯中牟，這是一奇；德化及于鳥獸，這是二奇；連小孩都有仁心，這是三奇。我久留在此，只能打擾賢者?！被氐礁铮蚋踩鐚嵶髁藞蟾?。這年，特別茁壯的禾苗生長在魯恭住宅側(cè)室廷中，袁安因而上書說明情況，帝感到奇怪。正好下令百官薦舉賢良方正，魯恭薦舉中牟名士王方，帝即征召王方到公車，與公卿所舉的賢良方正待以同樣的禮儀，王方做了侍中的官。
魯恭在事三年，州舉尤為優(yōu)異，恰逢母喪辭官，官吏百姓都思念他。后來拜為侍御史。和帝初立，準(zhǔn)備派遣車騎將軍竇憲與征西將軍耿秉進擊匈奴，魯恭上書諫道：陛下親勞圣體，日昃不食，憂于軍役，是想安定北部邊陲，為人民除患，定萬世之計。而臣暗自思忖，認(rèn)為未見其便。社稷之計，萬人之命，在于一舉。數(shù)年以來，秋稼歉收，人食不足，倉庫空虛，國無蓄積。恰逢章帝崩駕，人懷恐懼。陛下躬行大圣之德，履至孝之行，應(yīng)盡三年居喪之禮，聽于冢宰。百姓憂傷，三時聽不到警蹕之音，莫不懷思惶惶，像有求而不得。今就以盛春之月，興發(fā)軍役，擾亂天下，與夷狄相持，這不是垂恩中國，改元正時，由內(nèi)及外的舉措。萬民，是天之所生。天愛其所生，就像父母愛自己的兒子一樣。有一物不得其所，天氣還為之舛錯，何況是人呢？所以愛人者必有天報。以前太王古公因愛惜人命而去..，所以獲得上天的保佑。夷狄，是四方的異氣。平坐踞傲放肆無禮，與鳥獸沒有分別。如雜居中國，則錯亂天氣，污辱好人，所以圣王之制，對他們只是羈縻不絕而已。今邊境無事，應(yīng)當(dāng)修仁行義，崇尚無為，令家給人足，安業(yè)樂產(chǎn)。人道安定于下，則陰陽和順于上，祥風(fēng)時雨，覆被遠(yuǎn)方，那么夷狄就會通過重重翻譯來進貢。
《易經(jīng)》上說：“有了孚信再加積累，就如雨水充滿了瓦缶，其結(jié)果還有其他吉慶?！笔钦f甘雨充滿了我的瓦缶，有誠信，則有人來歸附因而吉利。以德勝人者昌盛，以力勝人者滅亡。今匈奴為鮮卑所敗，遠(yuǎn)藏于史侯河西，離邊塞數(shù)千里，而想乘其虛耗、微弱攻打它，這不是出于道義。前太仆祭彤遠(yuǎn)出塞外，最終見不到一個胡兵而自己已困頓了。白山的災(zāi)難，不絕如縷，都護陳睦陷沒，士卒死者如積，至今還受其辜毒。孤寡哀思之心沒有消失，仁者念之，以為屏息，怎么又想承襲其跡，不顧患難呢？現(xiàn)在開始征發(fā)，而大司農(nóng)調(diào)度不足，使者在道，分部督促，上下相迫，百姓的窘急也很嚴(yán)重了。三輔、并州、涼州少雨，麥根枯焦，牛死日甚一日，這是不合天心之效驗哩。群僚百姓，都說不能這樣，陛下怎么獨以一人之計，棄萬人之命，不體恤百姓的聲音呢？上觀天心，下察人志，足以知事之得失。臣恐這樣下去中國不成為中國了，豈只有匈奴不成為匈奴嗎！請陛下留圣恩，休罷士卒，以順天心。書奏上去，帝不從。每次討論政事只要有益于人，魯恭總是直言其便，無所隱諱。其后拜為《魯詩》博士，從此家法學(xué)者日盛。遷為侍中，數(shù)次召宴會見，問以得失，賞賜和恩禮寵愛異于常人。后遷千乘王劉寵的相。這時東州多盜賊，結(jié)輩攻劫，諸郡都以此為患。魯恭到后，以重金收買賞賜，廣布恩信，其大帥張漢等率領(lǐng)其枝黨投降，魯恭以他為漢補博昌尉，其余于是自相捕擊，全部平定，州郡得以安寧。
永元九年(97)，征召拜為議郎。八月，飲純濃酒，齋會于章臺，詔令小黃門引魯恭向前。當(dāng)夜拜為侍中，命使者陪乘，慰勞撫問優(yōu)厚。冬，遷光祿勛，選舉清正公平，京師貴戚沒人能歪曲他的正直。
永元十三年(101)，代呂蓋為司徒。
十五年(103)，從帝巡狩南陽，任其子魯撫為郎中，賜副馬從駕。這時弟魯丕也做了侍中。兄弟父子并列朝廷。后因族弟事被策書免官。殤帝即位，以魯恭為長樂衛(wèi)尉。
永初元年(107)，復(fù)代梁鮪為司徒。起初，和帝末年，下令麥秋季節(jié)得以查訊證實減輕刑罰，而州郡則喜歡以苛酷為政，因此就在盛夏季節(jié)斷獄判決。魯恭上疏諫道：臣見到詔書，敬順天時，以萬民為念，為崇尚和氣，罪非必死，暫且不查訊證實。進柔良，退貪殘，順時令來行事。這樣有助于仁德，順昊天，致和氣，利黎民百姓。舊的制度規(guī)定到了立秋就行使薄刑，自永元十五年(103)以來，改用孟夏，而刺史、太守不深思憂民息事的原則，進賢良退貪殘的教化，而以盛夏征召農(nóng)人，拘捕對證考驗，案詞相互牽連，案情遲遲不決。司隸校尉典領(lǐng)京師，以各方為準(zhǔn)則，而近來在春天分行各部，假托言詞把窮人傳來，沒有憐憫下面的實情，煩擾郡縣，考究那些非急辦不可的人，而且逮捕一人，詞之所及罪延十?dāng)?shù)，上逆時氣，下傷農(nóng)業(yè)。按《易經(jīng)》五月《女后卦》用事，《女后卦》上說：“天下有風(fēng)，君主施令以理四方。”是說君主以夏至之日，發(fā)布命令止四方行者，以助微陰的發(fā)生。行者尚且要停止，何況逮捕考掠，奪天時呢？近年水災(zāi)旱災(zāi)傷了農(nóng)業(yè)，人民饑餓流散。今夏天才開始，百谷起始，萬物含胎發(fā)育之時。自三月以來，陰寒欠暖，生物應(yīng)當(dāng)化變而不受和氣。
《月令》“：孟夏斷薄刑，釋放輕犯者。行秋令則苦雨頻來，五谷不熟。”又說：“仲夏寬重囚，增其食。行秋令則草木零落，人傷于疫病?！彼砸獢啾⌒?，是因為罪輕而且悔改了，不應(yīng)讓他久系監(jiān)獄，所以及時決斷。臣愚以為現(xiàn)今孟夏的制度，可按此令執(zhí)行，其決獄審判，都以立秋為斷，這就順乎時節(jié)，育成萬物，那么天地以和，刑罰以清了。
起初，肅宗時，斷獄都以冬至之前，后來的議論者互相駁斥。鄧太后詔令公卿以下開會討論，魯恭議奏說：陰陽之氣，相扶而行，發(fā)動用事，各有時節(jié)。如果不合于時節(jié)，那么物隨著受傷害。王者雖質(zhì)地文采不同，但這個道理卻沒有變化，四時之政，實行起來都如同一樣。《月令》，這是周朝制定的，而依據(jù)的都是夏朝的時間，變化的只有正朔、服色、祭祀所用的牲畜、徽號、器械罷了。所以說：“殷因襲了夏禮，周因襲了殷禮，其增刪損益是可知的。”《易》經(jīng)上說“：象征潛伏的龍，不用為好?！闭f的是十一月、十二月陽氣潛藏，未便用事。雖然和風(fēng)吹煦萬物，使根部得到保養(yǎng)，但還是盛陰在上，地面冰凍水面結(jié)冰，陽氣被阻隔，閉而成冬。所以又說：“行走在有霜的地面上就知堅冰的時節(jié)快到了，陰氣開始凝結(jié)，順著下去，自然就會凝成堅冰了?！闭f的就是五月微陰始起，至十一月堅冰形成。王者所作，是以時節(jié)為法度。孝章皇帝深思古人之道，助子丑寅陽氣之微弱，制定法律法令，希望上承天心，下順物命，以達到與時節(jié)和諧。然而從變改以來的實際看，年歲不豐，谷價常貴，人心不安。
郡縣小吏不與國家同心者，相率以十一月得處決犯死罪的囚犯，不問是非曲直，就問斬格殺，雖有的案情可疑，也不復(fù)審糾正。有一個人嗟嘆鳴冤，王道就理虧了，況很多人是這樣呢？《易》十一月“君子對于有疑義的案犯應(yīng)復(fù)審暫緩死刑”?？闪钣幸闪x的案犯詳按此法，死刑科目，等到冬月完了才斷。立春在十二月中旬的，不要奏請報決仍像從前一樣辦。后來得到施行。魯恭在公卿位置，選拔任命高級官吏，任列卿郡守者數(shù)十人。而有的耆老大姓，或未蒙薦舉，頗懷怨恨。魯恭聽到后，說：“學(xué)問之不講習(xí)，是我的憂患。諸生不是有鄉(xiāng)里可薦舉嗎？”于是抱怨者也無話可說了。魯恭性謙讓，奏議依據(jù)經(jīng)典，雖自己有所補益，然而始終不顯示自己，所以不以剛直著稱。三年，以老病策書罷歸。
六年，八十一歲時，在家去世。
◆魏霸傳
魏霸字喬卿，濟陰句陽人。世代有禮義。魏霸從小喪親，兄弟同居，州里愛慕他們兄弟的和睦。建初年間，舉為孝廉，八次遷官，到和帝時為鉅鹿太守。以簡樸寬恕為政。掾史有了過失，魏霸先批評其錯誤，不改的才罷其職。官吏有的互相毀訴，魏霸總是表彰官吏的長處，始終不言及人家的短處，于是毀訴者感到慚愧，說壞話進行誣告之風(fēng)平息。
永元十六年(104)，征拜為掌管修建宮室的官吏。第二年，和帝崩駕，魏霸主管順陵建造。當(dāng)時是嚴(yán)冬地凍，宮廷派出的使者督促得緊，數(shù)次處罰縣吏以激勵魏霸。魏霸只是安撫而已，并不切責(zé)下面的人，而且還慰勞他們說：“現(xiàn)在諸位被侮辱，是我大匠的過錯?！惫倮魝儜讯?，無不盡力以加快工程進度。
延平元年(106)，代尹勤為太常。第二年，以病辭官，為光祿大夫。
永初五年(111)，拜長樂衛(wèi)尉，以病乞身，復(fù)為光祿大夫，卒于官。
◆劉寬傳
劉寬字文饒，弘農(nóng)華陰人。父劉崎，順帝時為司徒。劉寬曾外出，有人失了牛，就在劉寬的車中找了一條牛說是他的。劉寬不作辯解，下車步行回家。不久，認(rèn)牛的人找到了自己失去的牛而送還劉寬的牛，叩頭謝罪說；“愧對長者，愿接受你對我的處罰。”劉寬說：“物有類似，事情容許有失誤，麻煩你送回來了，拿什么來感謝你呢？”州里的人心服他寬宏大量不與人計較的精神。桓帝時，大將軍梁冀征他，五次遷為司徒長史。時京師地震，特接見詢問于他。再遷，出京為東海王劉臻之相。
延熹八年(165)，征拜為尚書令，遷南陽太守。掌管三郡，溫仁多恕，雖在倉卒急迫時，也未嘗疾言急色。常以為“以刑罰治理百姓，百姓雖不犯刑罰但難免有無恥的行為”。官吏百姓有過，只用草鞭打幾下，以示侮辱而已，不使皮肉受苦。事有功績，歸之于下面。災(zāi)異出現(xiàn)，自己引身擔(dān)當(dāng)責(zé)任。每到縣中亭傳旅舍，一停下來，就招引學(xué)官祭酒及處士諸生手執(zhí)經(jīng)書對講。看到父老慰以農(nóng)里之言，見到少年就勉以孝悌之訓(xùn)。人們感于德就興于行，教化日見普及。靈帝初，征拜為太中大夫，侍講華光殿。遷侍中，賜衣一套。轉(zhuǎn)為屯騎校尉，遷宗正，轉(zhuǎn)光祿勛。
熹平五年(176)，代許訓(xùn)為太尉。靈帝很喜愛學(xué)藝，每引見劉寬，常令他講經(jīng)。劉寬曾在座位上被酒所加而睡伏。帝問道“：太尉醉了嗎？”劉寬仰頭回答說：“臣不敢醉，但任務(wù)重責(zé)任大，憂心如醉了?！钡壑匾曀脑?。劉寬簡略喜喝酒，不喜愛洗手洗澡，京師成了諺語。曾與客同坐，派老仆上市購酒，很久，老仆大醉而回。客人不堪，罵道：“畜牲?！眲捄芸炫扇巳タ赐掀?，懷疑他必將自殺。對左右說：“這個人，罵他是畜牲，侮辱還有比這更甚的嗎？所以我怕他自殺哩?！狈蛉讼朐囋囎寗挵l(fā)一次怒，等舉行朝會，裝束完后，特使侍婢端著肉羹裝著不小心潑到劉寬身上，朝服也潑臟了。侍婢急收，劉寬毫無怒色，神色不變，慢慢對侍婢說“：羹湯傷了你的手沒有？”他的性情大度就是這樣。海內(nèi)都稱他為長者。后因日蝕免職。又拜衛(wèi)尉。
光和二年(179)，再代段赹為太尉。在職三年，以日變免。又拜永樂少府，遷光祿勛，以預(yù)知黃巾逆謀，以此事上奏，封逮鄉(xiāng)侯六百戶。
中平二年(185)去世，時六十六歲。謚昭烈侯。子劉松嗣位，官到宗正。
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