李重,字茂會,江夏鐘武人。父親李景,任秦州刺史、都亭定侯。李重少時愛好學(xué)習(xí),有文章辭彩;早年父母雙亡,同幾個弟弟居住,以友愛著稱。二十歲當(dāng)本國中正,謙讓沒有就職。后來當(dāng)始平王元勰的文學(xué),上疏陳述九品之制道:“先王議定制度,根據(jù)時代不同而因循或改變,因循或改變的根據(jù),只求變得適宜。九品制始于時局動亂的魏代,戰(zhàn)爭年代的政治,確實并非治國而不改的法律。檢點防范的方法變得瑣碎,驗證刑律的辦法失去實情,所以朝廷與民間的議論都說驅(qū)使人們改變風(fēng)俗,弊病很大??傻鹊阶h論改制時,又以為可疑。我認(rèn)為改變舊法創(chuàng)立新制,應(yīng)當(dāng)先全面了解通塞利害的道理,因為要制定實施,使體例暢通沒有阻滯也不容易。古時候諸侯治國,封地有常,侯國有固定的君主,人們沒有其他期望,卿大夫世襲俸祿,仕人沒有越位的想法,臣屬也沒有越境的交往,上下政體牢固,人們的品行歸于厚道。秦朝與此相反,廢除諸侯設(shè)置郡守,風(fēng)俗淺薄便從此興起了。漢朝改革舊弊,斟酌損益周、秦制度,建立了諸侯和郡守兩制,也讓分封的土地不變,管民政的地方官都各舉賢能,貢士憑鄉(xiāng)議任用,事情合乎圣典,可與三代比跡。而今圣德興隆,光澤普照全國,萬民仰慕,欣慰自己遇到了太平盛世。然而承繼魏氏凋弊的政權(quán)之后,優(yōu)秀人才離散、逃亡,仕人沒有固定的朝廷任職,百姓沒有固定的住處,郎吏蓄養(yǎng)在軍府,豪右聚集在都邑,世事錯亂混雜,與古制不同。所以九品制廢除之后,應(yīng)該實行移徙之例,允許互相合并。并申明貢舉之法,不讓它在各地泛濫,這樣,士族官吏的等級不用分自會平均,就連土斷法事實上也實行了。另外,設(shè)置百官,應(yīng)著眼于等級少任職久。等級少,則人心安定;任職久,則政治教化成功,才能優(yōu)劣顯現(xiàn),這就是三代能直道而行的原因。我以為選拔按九等之例,是當(dāng)今要事,應(yīng)該施行。圣明的君王知道治理天下艱難,常常從容易的事做起,所以把政令放到民間去修改,這樣,平民百姓都是有司。如果任命不當(dāng)所任,事情沒有經(jīng)過檢驗,那么即使竭盡聰明才智,也不能使它安定。由此看來,果真能讓二者都實行,就能人人想到返回本性,在鄉(xiāng)里修養(yǎng)品行,浮華奢侈自然平息,謙恭禮讓就日益興隆了?!?br />
升任太子舍人,轉(zhuǎn)任尚書郎。當(dāng)時太中大夫恬和上表陳奏當(dāng)辦的事,稱舉漢代孔光、魏代徐干等人的觀點,讓王公貴族以下使用奴婢限定人數(shù),以及禁止百姓變賣田產(chǎn)房屋。中書同意,讓主管者制定條例。李重上奏說:“先王的制度,士農(nóng)工商各有所職,不改變他們的職業(yè),以便人們生活富裕,各盡其力?!渡袝ぶ芄佟酚猛辆?,經(jīng)略土地用井田制,區(qū)分五類地形的物產(chǎn)和九等貢賦的序列,然后公私制度有規(guī)定,境內(nèi)平均統(tǒng)一。自從秦朝立田界,建郡縣制,古代的制度就已淪落。到了漢朝、魏朝,因循舊法的蹤跡,王法中嚴(yán)格要求的,只剩下服飾器物車馬有貴賤的區(qū)別,使人們不能越位比擬而搞亂尊卑等級罷了。至于奴婢是私人財產(chǎn),實際上都不曾為此限制過。太康八年(287)的《己巳詔書》申明律令,所有的士卒百工以上,配備衣服車馬都不準(zhǔn)違背禮制。如果一縣在一年中有三家違犯,洛陽縣有十家以上違犯,就罷免該縣長官。如同詔書的旨意,法律已經(jīng)嚴(yán)明。現(xiàn)在像恬和所陳奏稱舉孔光、徐干的議論,就只會使衰亂之世更加奢侈,是當(dāng)今皇上的禍患。如此說來,興盛的漢朝不議論這種制度,孔光等人制定卻沒有執(zhí)行,并非疏漏或來不及,也不是有用而不實行。大抵因為諸侯的法制已經(jīng)失落,井田之制又未恢復(fù),因而君王的法令不能約束人們的私行。人們的田產(chǎn)房屋既然沒有一定限額,那么奴婢的數(shù)量也就不應(yīng)該限制數(shù)額,只怕制定個空法令確實瑣碎又難以檢察?,F(xiàn)在圣明的制度,每每崇尚簡單易行,法律禁令已經(jīng)具備,恬和的陳奏無所施行?!?br />
另外,司隸校尉石鑒上奏,郁林太守介登役使所管轄的人,請求把他召回;尚書荀愷認(rèn)為邊遠(yuǎn)郡地不是人情所樂意的地方,上奏對介登降級任職。李重反駁道:“我聽說立法沒有特例,因為要使眾人一齊檢舉邪惡,不是一定要另找事由開脫,常理是沒有什么遺漏的。因此所阻塞的少,所成全的多?,F(xiàn)在像介登這樣的遠(yuǎn)郡很多,如果同意他降職留任,動輒成為準(zhǔn)例,我擔(dān)心平庸之輩倚仗邊遠(yuǎn),必定會有貪污納賄的憂患,這不是肅清王化、安寧邊域的辦法。我以為應(yīng)當(dāng)依石鑒所奏,先召介登還朝,以致使體例符合常法,不因地域遠(yuǎn)近而制度不同?!毕略t同意。
太熙初年(290),升遷為廷尉平。他批評廷尉上奏邯鄲醉等,文字繁多不錄。經(jīng)過兩次升遷為中書郎,每逢大事以及有疑問的奏議,總是參閱經(jīng)典處置決定,大多都施行。升遷為尚書吏部郎,致力于抑制浮華豪奢,從來不通私事謁見,特別留意隱逸之士,因此有才能的人都被選拔舉薦,選拔錄用北海的西郭湯、瑯王牙的劉珩、燕國的霍原、馮翊的吉謀等為秘書郎和諸王的文學(xué)之職,所以海內(nèi)沒有誰不歸附他。當(dāng)時燕國中正劉沈推薦霍原為寒素,司徒府不同意,劉沈又抗命到中書處為霍原上奏,中書又委托司徒討論。司徒左長史荀組認(rèn)為:“寒素,應(yīng)當(dāng)是門庭清寒、自身清白,又沒有世襲資本的人?;粼橇泻睿酗@貴的地位佩有金印紫綬,先前在民間經(jīng)商,后來才從事學(xué)業(yè),年少和年長時職業(yè)不同,過了而立之年才立名,民間的稱譽不普遍,德行禮義不為人知,不應(yīng)當(dāng)授以寒素之名?!崩钪厣献嗾f:“謹(jǐn)按照《癸酉詔書》上所說,廉潔禮讓應(yīng)當(dāng)推崇,浮華豪奢應(yīng)當(dāng)罷黜。如有要求自己謙虛謹(jǐn)慎、出身貧寒、歷史清白、恭敬執(zhí)事的人,應(yīng)當(dāng)優(yōu)先。按詔書的意思,以二品為資格,或許會遺失廉潔謙遜之士,所以設(shè)寒素這個名稱以表明崇尚美德的言行。司徒總管人倫,掌管國家教化,應(yīng)當(dāng)務(wù)求評論嚴(yán)肅公正,使風(fēng)俗教化統(tǒng)一。然而古代品行高尚之士,或者在巖穴棲身,或者在丘園隱跡,或者克制自己恢復(fù)禮制,或者上百歲講述大道,行止不語,只追求道義所在。因而不能因為年紀(jì)大小或職業(yè)不同,就懷疑他所保持的美德,甚至要求他自始至終職業(yè)相同,這也不符合一定要在人倫方面與他人相比的大義。的確應(yīng)當(dāng)讓邦國同鄉(xiāng)的人考核,讓推薦的人審察。劉沈當(dāng)中正,親自執(zhí)事銓選之事。他陳述霍原隱居厲志,厚古好學(xué),求學(xué)不為獲利,行事不求美名,隱跡于深山,致力于道藝,外表不顯露入世之容,內(nèi)心有隱逸山林之節(jié),操行修成美名樹立,縉紳士大夫仰慕他,執(zhí)禮求學(xué)的人千里響應(yīng),確實有荀況與孟軻的風(fēng)范、嚴(yán)君平和鄭子真的節(jié)操。當(dāng)初舉薦霍原,事先征詢侍中、領(lǐng)中書監(jiān)張華,前州大中正、后將軍嬰,河南尹華軼的意見。離開三年,各州的人還朝,幽州刺史許猛特地報上霍原的名字,把他比作子夏,請求加級征召聘用。正如劉沈所列,州郡同行的評議已經(jīng)舉薦,又有刺史表疏推舉,像這樣還說民間贊譽不多,德行禮義不為人知,舍棄考核驗證的事實,又沒有正大光明的理由,卻要廢除劉沈的推薦。再說委任二品,并非要求完備。只是霍原立志在深山,修述儒家學(xué)說,其義值得嘉獎。如果又廢棄,將會違背幽州的期望,傷害仁德的政教。按詔書要求的旨意,應(yīng)為二品?!毕略t同意。
李重和李毅都是吏部郎,當(dāng)時王戎是尚書,李重以高尚的節(jié)操見稱,李毅以淵博的知識見長,雖然二人所持不同,但都身居要職,王戎以識鑒對待他們,各得其所。李毅字茂彥,舊史書缺少他的行蹤事跡。當(dāng)時朝官權(quán)力大,地方官權(quán)力小,外加等級煩多,李重評論此事,見于《百官志》。他又上疏說:“凡是山林躲避圣恩的隱士,雖然違背時世,出入不合法度,但先王卻允許他們這樣的原因,是嘉許他們內(nèi)心的高尚道義。以前先帝擔(dān)心風(fēng)俗凋弊,想恢復(fù)純樸,便咨詢朝臣,訪求隱逸之士。咸寧二年(276)首先征召安定的皇甫謐為太子中庶子,四年(278)又征召朱沖為博士,太康元年(280)又征召朱沖為太子中庶子,雖說他們都因疾病未到任,但朝廷內(nèi)外都心悅誠服。陛下您遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過先帝的禮賢下士,我尋訪朱沖所在的州邑,人們說他雖然年事已高,而志向氣節(jié)仍然弘大,沉醉于大道,窮究其奧秘。到老了而更有新意,節(jié)操純正,所居之地風(fēng)俗為此改變,這的確是棲身山林德高望重的人,足以為世人表率而使風(fēng)俗敦厚。我以為應(yīng)該賜圣恩,趁他還活著,加贈優(yōu)厚的賞賜任命?!碑?dāng)時朝政混亂,最終也沒實行。出任行討虜將軍,平陽太守,崇尚德行教化,修建學(xué)校,表彰忠厚的品行,選拔賢能,清正簡樸沒有私欲,自身品行端正,率領(lǐng)下屬,在任三年,彈劾罷免了四縣官長。弟弟李嶷死后,上表離官。
永康初年(300),趙王司馬倫任他為相國左司馬,因憂慮成疾而死,時年四十八歲。家中貧窮,房屋狹小,沒有出殯的地方,下詔在典客署治喪。追贈為散騎常侍,謚號叫成。兒子李式,有美好的名聲,官至侍中,咸和初年(326)死去。
升任太子舍人,轉(zhuǎn)任尚書郎。當(dāng)時太中大夫恬和上表陳奏當(dāng)辦的事,稱舉漢代孔光、魏代徐干等人的觀點,讓王公貴族以下使用奴婢限定人數(shù),以及禁止百姓變賣田產(chǎn)房屋。中書同意,讓主管者制定條例。李重上奏說:“先王的制度,士農(nóng)工商各有所職,不改變他們的職業(yè),以便人們生活富裕,各盡其力?!渡袝ぶ芄佟酚猛辆?,經(jīng)略土地用井田制,區(qū)分五類地形的物產(chǎn)和九等貢賦的序列,然后公私制度有規(guī)定,境內(nèi)平均統(tǒng)一。自從秦朝立田界,建郡縣制,古代的制度就已淪落。到了漢朝、魏朝,因循舊法的蹤跡,王法中嚴(yán)格要求的,只剩下服飾器物車馬有貴賤的區(qū)別,使人們不能越位比擬而搞亂尊卑等級罷了。至于奴婢是私人財產(chǎn),實際上都不曾為此限制過。太康八年(287)的《己巳詔書》申明律令,所有的士卒百工以上,配備衣服車馬都不準(zhǔn)違背禮制。如果一縣在一年中有三家違犯,洛陽縣有十家以上違犯,就罷免該縣長官。如同詔書的旨意,法律已經(jīng)嚴(yán)明。現(xiàn)在像恬和所陳奏稱舉孔光、徐干的議論,就只會使衰亂之世更加奢侈,是當(dāng)今皇上的禍患。如此說來,興盛的漢朝不議論這種制度,孔光等人制定卻沒有執(zhí)行,并非疏漏或來不及,也不是有用而不實行。大抵因為諸侯的法制已經(jīng)失落,井田之制又未恢復(fù),因而君王的法令不能約束人們的私行。人們的田產(chǎn)房屋既然沒有一定限額,那么奴婢的數(shù)量也就不應(yīng)該限制數(shù)額,只怕制定個空法令確實瑣碎又難以檢察?,F(xiàn)在圣明的制度,每每崇尚簡單易行,法律禁令已經(jīng)具備,恬和的陳奏無所施行?!?br />
另外,司隸校尉石鑒上奏,郁林太守介登役使所管轄的人,請求把他召回;尚書荀愷認(rèn)為邊遠(yuǎn)郡地不是人情所樂意的地方,上奏對介登降級任職。李重反駁道:“我聽說立法沒有特例,因為要使眾人一齊檢舉邪惡,不是一定要另找事由開脫,常理是沒有什么遺漏的。因此所阻塞的少,所成全的多?,F(xiàn)在像介登這樣的遠(yuǎn)郡很多,如果同意他降職留任,動輒成為準(zhǔn)例,我擔(dān)心平庸之輩倚仗邊遠(yuǎn),必定會有貪污納賄的憂患,這不是肅清王化、安寧邊域的辦法。我以為應(yīng)當(dāng)依石鑒所奏,先召介登還朝,以致使體例符合常法,不因地域遠(yuǎn)近而制度不同?!毕略t同意。
太熙初年(290),升遷為廷尉平。他批評廷尉上奏邯鄲醉等,文字繁多不錄。經(jīng)過兩次升遷為中書郎,每逢大事以及有疑問的奏議,總是參閱經(jīng)典處置決定,大多都施行。升遷為尚書吏部郎,致力于抑制浮華豪奢,從來不通私事謁見,特別留意隱逸之士,因此有才能的人都被選拔舉薦,選拔錄用北海的西郭湯、瑯王牙的劉珩、燕國的霍原、馮翊的吉謀等為秘書郎和諸王的文學(xué)之職,所以海內(nèi)沒有誰不歸附他。當(dāng)時燕國中正劉沈推薦霍原為寒素,司徒府不同意,劉沈又抗命到中書處為霍原上奏,中書又委托司徒討論。司徒左長史荀組認(rèn)為:“寒素,應(yīng)當(dāng)是門庭清寒、自身清白,又沒有世襲資本的人?;粼橇泻睿酗@貴的地位佩有金印紫綬,先前在民間經(jīng)商,后來才從事學(xué)業(yè),年少和年長時職業(yè)不同,過了而立之年才立名,民間的稱譽不普遍,德行禮義不為人知,不應(yīng)當(dāng)授以寒素之名?!崩钪厣献嗾f:“謹(jǐn)按照《癸酉詔書》上所說,廉潔禮讓應(yīng)當(dāng)推崇,浮華豪奢應(yīng)當(dāng)罷黜。如有要求自己謙虛謹(jǐn)慎、出身貧寒、歷史清白、恭敬執(zhí)事的人,應(yīng)當(dāng)優(yōu)先。按詔書的意思,以二品為資格,或許會遺失廉潔謙遜之士,所以設(shè)寒素這個名稱以表明崇尚美德的言行。司徒總管人倫,掌管國家教化,應(yīng)當(dāng)務(wù)求評論嚴(yán)肅公正,使風(fēng)俗教化統(tǒng)一。然而古代品行高尚之士,或者在巖穴棲身,或者在丘園隱跡,或者克制自己恢復(fù)禮制,或者上百歲講述大道,行止不語,只追求道義所在。因而不能因為年紀(jì)大小或職業(yè)不同,就懷疑他所保持的美德,甚至要求他自始至終職業(yè)相同,這也不符合一定要在人倫方面與他人相比的大義。的確應(yīng)當(dāng)讓邦國同鄉(xiāng)的人考核,讓推薦的人審察。劉沈當(dāng)中正,親自執(zhí)事銓選之事。他陳述霍原隱居厲志,厚古好學(xué),求學(xué)不為獲利,行事不求美名,隱跡于深山,致力于道藝,外表不顯露入世之容,內(nèi)心有隱逸山林之節(jié),操行修成美名樹立,縉紳士大夫仰慕他,執(zhí)禮求學(xué)的人千里響應(yīng),確實有荀況與孟軻的風(fēng)范、嚴(yán)君平和鄭子真的節(jié)操。當(dāng)初舉薦霍原,事先征詢侍中、領(lǐng)中書監(jiān)張華,前州大中正、后將軍嬰,河南尹華軼的意見。離開三年,各州的人還朝,幽州刺史許猛特地報上霍原的名字,把他比作子夏,請求加級征召聘用。正如劉沈所列,州郡同行的評議已經(jīng)舉薦,又有刺史表疏推舉,像這樣還說民間贊譽不多,德行禮義不為人知,舍棄考核驗證的事實,又沒有正大光明的理由,卻要廢除劉沈的推薦。再說委任二品,并非要求完備。只是霍原立志在深山,修述儒家學(xué)說,其義值得嘉獎。如果又廢棄,將會違背幽州的期望,傷害仁德的政教。按詔書要求的旨意,應(yīng)為二品?!毕略t同意。
李重和李毅都是吏部郎,當(dāng)時王戎是尚書,李重以高尚的節(jié)操見稱,李毅以淵博的知識見長,雖然二人所持不同,但都身居要職,王戎以識鑒對待他們,各得其所。李毅字茂彥,舊史書缺少他的行蹤事跡。當(dāng)時朝官權(quán)力大,地方官權(quán)力小,外加等級煩多,李重評論此事,見于《百官志》。他又上疏說:“凡是山林躲避圣恩的隱士,雖然違背時世,出入不合法度,但先王卻允許他們這樣的原因,是嘉許他們內(nèi)心的高尚道義。以前先帝擔(dān)心風(fēng)俗凋弊,想恢復(fù)純樸,便咨詢朝臣,訪求隱逸之士。咸寧二年(276)首先征召安定的皇甫謐為太子中庶子,四年(278)又征召朱沖為博士,太康元年(280)又征召朱沖為太子中庶子,雖說他們都因疾病未到任,但朝廷內(nèi)外都心悅誠服。陛下您遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過先帝的禮賢下士,我尋訪朱沖所在的州邑,人們說他雖然年事已高,而志向氣節(jié)仍然弘大,沉醉于大道,窮究其奧秘。到老了而更有新意,節(jié)操純正,所居之地風(fēng)俗為此改變,這的確是棲身山林德高望重的人,足以為世人表率而使風(fēng)俗敦厚。我以為應(yīng)該賜圣恩,趁他還活著,加贈優(yōu)厚的賞賜任命?!碑?dāng)時朝政混亂,最終也沒實行。出任行討虜將軍,平陽太守,崇尚德行教化,修建學(xué)校,表彰忠厚的品行,選拔賢能,清正簡樸沒有私欲,自身品行端正,率領(lǐng)下屬,在任三年,彈劾罷免了四縣官長。弟弟李嶷死后,上表離官。
永康初年(300),趙王司馬倫任他為相國左司馬,因憂慮成疾而死,時年四十八歲。家中貧窮,房屋狹小,沒有出殯的地方,下詔在典客署治喪。追贈為散騎常侍,謚號叫成。兒子李式,有美好的名聲,官至侍中,咸和初年(326)死去。