殷紹，長(zhǎng)樂(lè)人。少年時(shí)聰敏，喜愛(ài)陰陽(yáng)術(shù)數(shù)，曾游學(xué)四方，通曉九章、七曜。世祖時(shí)為算生博士，在東宮西曹任事，因擅長(zhǎng)陰陽(yáng)術(shù)數(shù)而為恭宗知遇。太安四年(458)夏，向皇帝進(jìn)獻(xiàn)《四序堪輿》，奏啟說(shuō)：“我于姚氏時(shí)代，求學(xué)到達(dá)伊川，遇見(jiàn)周游講學(xué)的大儒成公興，跟隨他研究九章算術(shù)。成公興字廣明，自稱(chēng)是膠東人，隱居于山林之中，很少過(guò)問(wèn)人間之事。成公興送我到南邊陽(yáng)翟九崖巖僧徒釋曇影那里。成公興隨即回到北方，我一人留住在此，依托于釋曇影，請(qǐng)求他傳授九章。釋曇影又把我?guī)У介L(zhǎng)廣東山見(jiàn)道人法穆。法穆時(shí)常與釋曇影一起給我進(jìn)述九章數(shù)家雜要，剖析解釋各章次的大意要領(lǐng)。又推衍和觀察五臟六腑、心髓血脈、商功大算端部、變化玄象、土圭、《周髀》。精心練習(xí)，銳意思考，潛心學(xué)習(xí)四年，從法穆所學(xué)到的知識(shí)，大體都能掌握。法穆等人仁慈而富于同情心，對(duì)我特別憐愛(ài)，又傳授先師和公所注的黃帝《四序經(jīng)》文三十六卷，共有三百二十四章，專(zhuān)說(shuō)天地陰陽(yáng)之本。其中第一部分《孟序》，有九卷八十一章，述說(shuō)陰陽(yáng)配合之原；第二部分《仲序》，九卷八十一章，解說(shuō)四時(shí)氣王休殺吉兇；第三部分《叔序》，九卷八十一章，說(shuō)明日月辰宿交會(huì)相生為表里；第四部分《季序》，九卷八十一章，解釋六甲刑禍福德———把這樣的經(jīng)文傳授與我。山神禁忌很?chē)?yán)，難以得到資財(cái)，臣探尋研究多年，能夠粗略地提出綱要。山居險(xiǎn)惡艱難，生活不能自已，我受不住這種窘迫，便產(chǎn)生懈怠的心情。在甲寅年(414)，日在九、十日，月在六月，山林茂盛，氣象蒼郁，我感物思?xì)w，便告辭了釋曇影等人。從那時(shí)到現(xiàn)在，整整四十五年?？v觀習(xí)俗風(fēng)氣，天地變化，人體穴位，由于經(jīng)世已久，所傳記載多有謬誤，各種吉兇禁忌，全都不夠完備。有時(shí)考查良日卻碰到壞日子，推算有吉利實(shí)際上卻不吉祥，往往遭到禍殃。再有史遷、郝振，都是中古時(shí)期的大儒，也各有撰注，流行于世。依次論述天地陰陽(yáng)配合的道理，也是依照這部典范性著作，還有不少缺陷。我先前在東宮時(shí)，向皇上呈奏此事，承奉景穆皇帝圣詔，令我編撰述錄，集中其最重要的內(nèi)容。我敬奉圣上旨意，仔細(xì)地審查先前所見(jiàn)的《四序經(jīng)》文，抄選其中的要略，把當(dāng)世所需要的預(yù)測(cè)吉兇舉動(dòng)的內(nèi)容，集成一卷。上至天子，下及庶人，無(wú)論貴賤的等級(jí)、尊卑的差別，用以選擇吉兇時(shí)機(jī)，全都齊備。然而所撰的書(shū)還未來(lái)得及呈奉朝廷，先帝已經(jīng)晏駕。當(dāng)時(shí)我處境狼狽不堪，幾乎遭到不測(cè)。撰寫(xiě)工作停止下來(lái)，到如今已經(jīng)有八年，屢屢想要奏明陛下，不能自已。加之我如今年邁齒落，余年有限，經(jīng)常害怕一旦死去，葬身溝壑，以致先帝的遺志不能得以發(fā)揚(yáng)、施行。我日夜悲傷憂憤，覺(jué)得從道理上講也難以回避隱匿，于是依照先前的錄奏，謹(jǐn)將此事奏明圣上。懇請(qǐng)交付中秘二省的通儒達(dá)士，讓他們確定它的得失。倘若此事可以實(shí)行，乞請(qǐng)立即頒布使用?！庇谑牵蠼B所撰的《四序堪輿》一書(shū)很快就流行于天下。