1、前兩本書的出版多少讓我有些失望——對于一個男人來說，書市就如同璀璨誘人的后宮，而入場券卻是自己的一對睪丸。而且，火上澆油的是：皇帝僅僅命令割掉睪丸，我也明明早已經(jīng)揮刀自宮，可到了大內(nèi)總管那里卻始終無法過關(guān)——他老人家的火眼金睛看什么都像睪丸！唉，或許正應(yīng)了黃裳前輩說的：“在精明的主子手下工作，是困難的，必須時時提防無從懸揣的挑剔指摘，只有一個辦法，提高警惕，加碼誅求，把定罪擬得嚴(yán)嚴(yán)的，寧愿由主子來‘加恩’末減……”（黃裳《筆禍?zhǔn)氛剠病罚?br />
是我多慮了吧，這種情況也許應(yīng)該歸功于社會分工的日趨發(fā)達——據(jù)說孔子修《春秋》是“筆則筆，削則削”，后人為文其實也依然如此，只不過有了分工罷了：作者只管“筆則筆”，另有專人去負責(zé)“削則削”。
這真是一個痛苦的選擇啊，我曾經(jīng)用偉大的魏忠賢為榜樣來激勵自己：看看人家九千歲，混得比誰不強！可理智隨即又告訴我：別信那些勵志書，個案根本不能說明普遍性！——我可以舉出弗蘭克?奈特和布迪厄的研究成果來作為有力的佐證，盡管飽經(jīng)滄桑的老奶奶們用土話講過同樣的道理。最后，睪丸暫時占了上風(fēng)：孫盛陽秋存異本，互聯(lián)網(wǎng)上好搜尋。這難道不是一個最好的結(jié)果嗎？
但是，鑒于睪丸在人類歷史上長期以來的卑賤地位，對他的讒言我一時也不敢輕信，可也正如歷史上讒言往往占據(jù)上風(fēng)，我這個俗人自然也終于沒能免俗。呵呵，轉(zhuǎn)念想想，凈事房出身其實又如何呢，評書里不是有個家伙么，經(jīng)常自信滿滿地通名報姓：“吾乃閹人張翼德是也！”
2、本是想詳細講解“《春秋》三傳”的，講解春秋二百四十多年的歷史，于是在正式開講之前需要寫上一個小序，談?wù)劥呵锏男裰魇侨绾我徊讲阶呦驊?zhàn)國、秦、漢的大國寡頭乃至大國專制的，談?wù)劇洞呵铩芳捌湎嚓P(guān)的經(jīng)典是如何在秦、漢以來的兩千年專制社會里發(fā)揮實際作用的，談?wù)勎覀儸F(xiàn)代人所認為的這些“迂腐的書齋學(xué)問”在當(dāng)初是如何地在政治和社會生活中呼風(fēng)喚雨的，談?wù)勔回灡划?dāng)作中國精神的“春秋大義”到底是一種怎樣的東西，談?wù)劦兰业乃枷胧欠裾娴氖俏覀円话阏J為的“清靜無為”，談?wù)勔唤y(tǒng)天下的儒學(xué)究竟在怎樣培養(yǎng)出忠臣孝子，談?wù)勎覀儗δ嵌螝v史有著多少的誤解和想當(dāng)然……但是，一不小心，這個序言就寫長了，長到了現(xiàn)在這個足以支撐起一本厚書的篇幅，如果“世界上最長的序言”也能申請吉尼斯世界紀(jì)錄的話，等哪天實在無聊的時候我或許會試上一試。
——無聊的事情先放在一邊，一個迫在眉睫的問題是：我不得不再寫一個“序言的序言”，嗯，就是你正在看的這個。
3、每次寫書的時候我常常精神亢奮，但寫序言的時候卻經(jīng)常齜牙咧嘴，有時我真想好好翻翻舊書，找出哪位偉大的作家也有同樣的毛病，但總是沒能如愿。好在懶惰總能刺激人們?nèi)ふ医輳健八己笙胫?，我決定了：干脆就直接引用三位前輩高人給他們自己的著作所作的序言好了。呵呵，人固然不能無恥到這個地步，但我保證，他們的序言用在我這里絕對不是胡拼亂湊。
第一個要引用的，是摩萊里給他的《自然法典》寫的序言，把拉丁文略去之后是這樣的：
人們是否讀這本書，對我關(guān)系不大；但是，如果要讀，就應(yīng)當(dāng)先讀完，再提出任何異議。我既不愿意人家半聽不聽，也不愿意讓有成見的人來評判。為了了解我，就必須放棄自己最珍視的偏見：請你摘掉這塊面紗一分鐘吧，你將會驚訝地發(fā)現(xiàn)，你認為從中汲取智慧的地方，正是一切災(zāi)禍和罪惡之根源。你會清楚地看到自然的最簡單而又最好的教誨，它總是處處與通常的道德和政治不相容的。如果你的心靈和理智已經(jīng)被通常的道德和政治的信條所迷惑，你既不愿意也不可能意識到其荒謬之處，那么，我就聽?wèi){你隨這謬誤之流去吧。
第二個要引用的，是約翰?格雷《人類幸福論》的序言：
這里討論的一些問題，可能是依據(jù)跟整個教育制度向目前這一代人灌輸?shù)挠^念很不一致的觀點來加以探討的。因此，在那些尚未形成與自己青年時代的最初印象相反的任何觀點的人看來，也許會覺得我們的見解是錯誤的。不過我們要問一下，上述見解果真是錯誤的嗎？
第三個要引用的，是許地山《道教史》的序言：
此本不能說是著作，只將前人及時人研究的結(jié)果總撮起來，作為大學(xué)參考的書……全書創(chuàng)見極少，成見也無，不完不備，在所難免，望讀者賜教。
最后許地山的這篇當(dāng)中，有一句話是要改動一下的：把“作為大學(xué)參考的書”改為“作為中學(xué)生可看可不看的課外讀物”即可。
——說句心里話，本來我是想把許地山這篇放到后記再引的，可就在思想斗爭關(guān)鍵時刻，良知突然露了露頭，我終于還是不情愿地改變了原來的計劃。
最后，再從閱讀的角度說上一句：如果說以前的《孟子他說》和《周易江湖》是好熊的“休閑裝版”，那么，現(xiàn)在這個《春秋大義》就是好熊的“正裝版”了，不知道老朋友們是否習(xí)慣呢？
好了，開場白就說到這里了，希望這篇文字至少會讓你讀得有趣，嗯，正如司馬遷在《史記?熊逸列傳》里說的：“如果這世上還有一件事情是比讀書更快樂的話，那一定就是讀熊逸的書了?！?br />
熊逸 2006-11-21
是我多慮了吧，這種情況也許應(yīng)該歸功于社會分工的日趨發(fā)達——據(jù)說孔子修《春秋》是“筆則筆，削則削”，后人為文其實也依然如此，只不過有了分工罷了：作者只管“筆則筆”，另有專人去負責(zé)“削則削”。
這真是一個痛苦的選擇啊，我曾經(jīng)用偉大的魏忠賢為榜樣來激勵自己：看看人家九千歲，混得比誰不強！可理智隨即又告訴我：別信那些勵志書，個案根本不能說明普遍性！——我可以舉出弗蘭克?奈特和布迪厄的研究成果來作為有力的佐證，盡管飽經(jīng)滄桑的老奶奶們用土話講過同樣的道理。最后，睪丸暫時占了上風(fēng)：孫盛陽秋存異本，互聯(lián)網(wǎng)上好搜尋。這難道不是一個最好的結(jié)果嗎？
但是，鑒于睪丸在人類歷史上長期以來的卑賤地位，對他的讒言我一時也不敢輕信，可也正如歷史上讒言往往占據(jù)上風(fēng)，我這個俗人自然也終于沒能免俗。呵呵，轉(zhuǎn)念想想，凈事房出身其實又如何呢，評書里不是有個家伙么，經(jīng)常自信滿滿地通名報姓：“吾乃閹人張翼德是也！”
2、本是想詳細講解“《春秋》三傳”的，講解春秋二百四十多年的歷史，于是在正式開講之前需要寫上一個小序，談?wù)劥呵锏男裰魇侨绾我徊讲阶呦驊?zhàn)國、秦、漢的大國寡頭乃至大國專制的，談?wù)劇洞呵铩芳捌湎嚓P(guān)的經(jīng)典是如何在秦、漢以來的兩千年專制社會里發(fā)揮實際作用的，談?wù)勎覀儸F(xiàn)代人所認為的這些“迂腐的書齋學(xué)問”在當(dāng)初是如何地在政治和社會生活中呼風(fēng)喚雨的，談?wù)勔回灡划?dāng)作中國精神的“春秋大義”到底是一種怎樣的東西，談?wù)劦兰业乃枷胧欠裾娴氖俏覀円话阏J為的“清靜無為”，談?wù)勔唤y(tǒng)天下的儒學(xué)究竟在怎樣培養(yǎng)出忠臣孝子，談?wù)勎覀儗δ嵌螝v史有著多少的誤解和想當(dāng)然……但是，一不小心，這個序言就寫長了，長到了現(xiàn)在這個足以支撐起一本厚書的篇幅，如果“世界上最長的序言”也能申請吉尼斯世界紀(jì)錄的話，等哪天實在無聊的時候我或許會試上一試。
——無聊的事情先放在一邊，一個迫在眉睫的問題是：我不得不再寫一個“序言的序言”，嗯，就是你正在看的這個。
3、每次寫書的時候我常常精神亢奮，但寫序言的時候卻經(jīng)常齜牙咧嘴，有時我真想好好翻翻舊書，找出哪位偉大的作家也有同樣的毛病，但總是沒能如愿。好在懶惰總能刺激人們?nèi)ふ医輳健八己笙胫?，我決定了：干脆就直接引用三位前輩高人給他們自己的著作所作的序言好了。呵呵，人固然不能無恥到這個地步，但我保證，他們的序言用在我這里絕對不是胡拼亂湊。
第一個要引用的，是摩萊里給他的《自然法典》寫的序言，把拉丁文略去之后是這樣的：
人們是否讀這本書，對我關(guān)系不大；但是，如果要讀，就應(yīng)當(dāng)先讀完，再提出任何異議。我既不愿意人家半聽不聽，也不愿意讓有成見的人來評判。為了了解我，就必須放棄自己最珍視的偏見：請你摘掉這塊面紗一分鐘吧，你將會驚訝地發(fā)現(xiàn)，你認為從中汲取智慧的地方，正是一切災(zāi)禍和罪惡之根源。你會清楚地看到自然的最簡單而又最好的教誨，它總是處處與通常的道德和政治不相容的。如果你的心靈和理智已經(jīng)被通常的道德和政治的信條所迷惑，你既不愿意也不可能意識到其荒謬之處，那么，我就聽?wèi){你隨這謬誤之流去吧。
第二個要引用的，是約翰?格雷《人類幸福論》的序言：
這里討論的一些問題，可能是依據(jù)跟整個教育制度向目前這一代人灌輸?shù)挠^念很不一致的觀點來加以探討的。因此，在那些尚未形成與自己青年時代的最初印象相反的任何觀點的人看來，也許會覺得我們的見解是錯誤的。不過我們要問一下，上述見解果真是錯誤的嗎？
第三個要引用的，是許地山《道教史》的序言：
此本不能說是著作，只將前人及時人研究的結(jié)果總撮起來，作為大學(xué)參考的書……全書創(chuàng)見極少，成見也無，不完不備，在所難免，望讀者賜教。
最后許地山的這篇當(dāng)中，有一句話是要改動一下的：把“作為大學(xué)參考的書”改為“作為中學(xué)生可看可不看的課外讀物”即可。
——說句心里話，本來我是想把許地山這篇放到后記再引的，可就在思想斗爭關(guān)鍵時刻，良知突然露了露頭，我終于還是不情愿地改變了原來的計劃。
最后，再從閱讀的角度說上一句：如果說以前的《孟子他說》和《周易江湖》是好熊的“休閑裝版”，那么，現(xiàn)在這個《春秋大義》就是好熊的“正裝版”了，不知道老朋友們是否習(xí)慣呢？
好了，開場白就說到這里了，希望這篇文字至少會讓你讀得有趣，嗯，正如司馬遷在《史記?熊逸列傳》里說的：“如果這世上還有一件事情是比讀書更快樂的話，那一定就是讀熊逸的書了?！?br />
熊逸 2006-11-21
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