先說第二個(gè)問題好了，這還真不用憑空設(shè)例，歷史上確實(shí)就發(fā)生過這樣的事情。

　　漢昭帝元鳳三年正月，泰山南邊突然間人聲鼎沸，聽上去足有數(shù)千人之多。這可真是怪了，本來是寂靜所在，怎么突然來了這么多人呢？附近的老百姓越想越是好奇，忍不住跑過去看看究竟，這一看：哪有什么數(shù)千人在，分明一個(gè)人都沒有！

　　——這可是件眾目睽睽之下的靈異事件，載于官方權(quán)威正史《漢書》。那么，既然闃然無人，那聲音到底是從哪里來的？圍觀的百姓們眼睜睜地看著，全都驚呆了，只見一方巨石吱吱呀呀地自己從地上立起來了！

　　這塊巨石，高達(dá)一丈五尺，四十八個(gè)人合抱那么粗，入地八尺深，另外還有三塊石頭就像腳趾一樣圍在巨石之旁。等巨石完全立起來了，天空中突然飛來數(shù)千只白鳥，聚集近旁。同一時(shí)間，昌邑社廟里枯樹重生，上林苑內(nèi)本有一株大柳樹枯萎倒地，此刻竟自己立起來了，重新煥發(fā)了生機(jī)，而蟲子在柳樹的新葉上嚙咬，樹葉上竟然被咬出了文字：“公孫病已立?！?br />
　　這一連串的事情實(shí)在駭人聽聞，肯定是老天爺有什么最新指示了。只是，這指示并非明白地告知世人，而是以一套獨(dú)特的密碼傳送到地球上。這倒難不倒?jié)h朝人，因?yàn)橐淮蠖讶寮医?jīng)師是專門吃密碼破譯這碗飯的，這回上場(chǎng)的解碼專家名叫眭（sui-1）弘。

　　眭弘是山東人，而山東正是孔子的故鄉(xiāng)，是儒者的搖籃?？身鹾肽贻p時(shí)候可一點(diǎn)兒也不老成持重，恰恰相反，他是個(gè)不良少年，講究的是哥兒們意氣，喜歡的是斗雞跑馬，等到年紀(jì)大了，《漢書》說他終于“變節(jié)”了——“變節(jié)”在這里可不是個(gè)貶義詞，只是說眭弘改變了人生觀，跟隨一位叫做嬴公的老師學(xué)習(xí)《春秋》。知識(shí)改變命運(yùn)，又正值“獨(dú)尊儒術(shù)”成為國(guó)策之后，眭弘因?yàn)槌煽?jī)優(yōu)異而步入官場(chǎng)。（真讓我妒忌呀，我《春秋》學(xué)得也不錯(cuò)，可現(xiàn)在公務(wù)員考試不考這個(gè)。）

　　《春秋》可不是迂腐的死知識(shí)，眭弘學(xué)以致用，以《春秋》原理破譯老天爺這次降下的靈異事件其中的奧妙。眭弘說：“石頭和柳樹都是陰性物質(zhì)，象征著處在下層的老百姓，而泰山則是群山之首，是改朝換代之后帝王的祭祀大典之地。如今巨石自立，枯柳復(fù)生，都不是人力所能為，這就說明即將要有平民百姓成為天子了。而社廟中的枯樹復(fù)生，預(yù)示著以前被廢的公孫氏該當(dāng)復(fù)興?！?br />
　　眭弘這番話實(shí)在膽大包天，也不知道他這人是太老實(shí)了還是缺個(gè)心眼，不過呢，前邊那些話確實(shí)合乎邏輯，可后邊這句公孫氏復(fù)興云云卻不知道他是怎么破譯出來的——越想越覺得可疑，這句話不會(huì)是哪位別有用心的后人給附會(huì)上去的吧？

　　《漢書》里真就沒說眭弘為什么破譯出一個(gè)公孫氏復(fù)興來，往下記載的是：眭弘雖然講了公孫氏復(fù)興，可他自己也不知道這個(gè)公孫氏到底是何許人也。不過呢，不知道也沒關(guān)系，可以找嘛，眭弘緊接著就說出一番更讓人大跌眼鏡的話來：“先師董仲舒曾經(jīng)有言，即便當(dāng)政的是守成之君，也不礙于圣人受命于天。何況漢家劉姓是堯圣人的后代，肯定最后也得學(xué)著堯圣人那樣把位子禪讓給賢人?，F(xiàn)在既然出了這個(gè)靈異事件，咱們皇帝就應(yīng)該詔告天下，尋訪真命圣人，把皇位禪讓給人家，自己退位卸任，讓新皇帝封自己一塊方圓百里的封地，就像武王伐紂之后封殷商故舊于宋國(guó)一樣，這才是順應(yīng)天命的做法?！?br />
　　——漢朝劉家是堯圣人之后，這本來是為了政治目的而亂認(rèn)祖宗，誰知卻被眭弘給作了“禪讓”的理解，真讓人哭笑不得。

　　眭弘寫完了自己的意見，托一位名叫賜的朋友奏報(bào)上去。當(dāng)時(shí)在位的是漢昭帝，年紀(jì)還小，主政的是大將軍霍光?；艄庖豢错鹾脒@封上奏，真是氣不打一處來，直接把奏疏轉(zhuǎn)到公檢法那邊去了。后來的事情可想而知，眭弘和賜兩人以妖言惑眾罪被判處死刑。眭弘自己犯傻自作自受倒也罷了，還把朋友給連累進(jìn)去了，這個(gè)故事告訴我們：交到一個(gè)正直的朋友未必就是一件好事。i^_^

　　說到這里，有人肯定會(huì)覺得奇怪：“老天爺那么顯眼的靈異事件清清楚楚地?cái)[在那里，泰山巨石自立發(fā)生在眾目睽睽之下，枯柳復(fù)生的上林苑更是皇家苑囿，這又不是三更半夜里在亂葬崗子孤身遇鬼，《漢書》又堂而皇之地記載下來，難道真是老天爺跟大家開玩笑不成！所以說，答案只能是兩者之一：要么是《春秋》這套玩意兒不夠周密，不是什么事情都能解釋清楚；要么就是眭弘學(xué)藝不精，把老天爺?shù)拿艽a給破譯錯(cuò)了。”

　　其實(shí)還有第三個(gè)答案，也是此事惟一的正確答案：《春秋》理論足夠周密，眭弘學(xué)藝也足夠火候，他的解釋全是對(duì)的，只是，事情并非馬上應(yīng)驗(yàn)，還需等待，可眭弘沒等到那天，自己就先掛了?！鹾氡惶帞刂?，世界又經(jīng)過一番風(fēng)雨，一位年輕的天子果真從民間走上帝座，這就是漢宣帝。但他絕對(duì)不是外姓，而是根正苗紅的劉家人，是漢武帝的曾孫，是死于“巫蠱之禍”的那位衛(wèi)太子的孫子，他在襁褓之時(shí)就進(jìn)了監(jiān)獄，后來以平民身份生活于市井之中，似乎今生再與帝胄無緣，誰知最后卻陰差陽錯(cuò)地作了皇帝?？磥?，眭弘預(yù)言里的“公孫氏”原來并不是指某個(gè)復(fù)姓公孫的人，而是指這位衛(wèi)太子的孫子，他也被人稱作“史皇孫”。后來這位漢宣帝開創(chuàng)了漢朝的中興局面，也正應(yīng)了眭弘所說的“公孫氏復(fù)興”。

　　可憐眭弘，如果能熬到漢宣帝即位之后，一定有壓死人的榮華富貴在等著他呢。——嗯，不過也不好說，因?yàn)闈h宣帝是以刑名治國(guó)，不喜儒生的。儒家的命運(yùn)呀，可不是從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”以后就一帆風(fēng)順下去的。

　　有趣的是，“公孫”這個(gè)故事，等到王莽篡漢、光武帝劉秀打拼東漢江山的時(shí)候又一次小小地露了一面。

　　要說大搞讖緯迷信，王莽恐怕當(dāng)?shù)闷鹗枪磐駚淼谝蝗恕Ｆ浜笥囡L(fēng)尚在，東漢建國(guó)，緯書滿天飛，簡(jiǎn)直就要取代經(jīng)學(xué)而成為官方的學(xué)術(shù)經(jīng)典，這一時(shí)期的所謂儒家思想，大體上只是緯書思想罷了。這段歷史讓人很難看懂，因?yàn)槟切r(shí)代的巨人們到底是真心相信這套東西，還是拿它當(dāng)作愚民的手段，簡(jiǎn)直就說不清了。趙翼在《廿二史箚記》里有一條目，題為“光武信讖書”，專講光武帝劉秀迷信的一生，說一開始天下大亂的時(shí)候，有人放出一個(gè)讖語，說有個(gè)叫劉秀的當(dāng)為天子，結(jié)果王莽的國(guó)師，也是當(dāng)時(shí)的首席儒家學(xué)術(shù)權(quán)威劉歆上了心了，為了應(yīng)這個(gè)讖語，干脆改名為劉秀。有一天，真劉秀和朋友們聊天，談起那個(gè)讖語，有人說：“這是指國(guó)師劉歆吧？”真劉秀一笑：“安知不是我呢？”后來劉秀真當(dāng)了皇帝，對(duì)讖緯極其重視，好幾次對(duì)輕忽讖緯的大臣嚴(yán)加懲處。趙翼羅列了很多這樣的例子，似乎是說劉秀當(dāng)真相信這一套，可他突然筆鋒一轉(zhuǎn)，提到了這樣一件事情：

　　四川軍閥公孫述趁著天下大亂，自立為帝。他也沒能擺脫時(shí)代的局限性，以五行系統(tǒng)推論出自己當(dāng)是金德，顏色尚白——“朝辭白帝彩云間”的那座白帝城就是由此而得名的。公孫述以讖緯為自己打造輿論攻勢(shì)，說孔子作《春秋》為漢朝制法，裁斷漢朝一共為十二代帝王，現(xiàn)在數(shù)一數(shù)，正好十二代全都結(jié)束了，可見漢朝氣數(shù)已盡，該有劉姓以外的人接受老天爺?shù)木祛櫫??！珜O述這番話還真不能算是信口開河，要知道，孔子作《春秋》是為漢朝制法這種說法經(jīng)過多少儒家知識(shí)分子的宣傳早已深入人心，如果細(xì)心一點(diǎn)兒就會(huì)發(fā)現(xiàn)，《春秋》編年記事，上起魯隱公，下迄魯哀公，統(tǒng)共十二位國(guó)君，歷時(shí)二百四十二年，那么，漢朝理應(yīng)和《春秋》的記載一樣，劉家人作滿十二代皇帝，就該改朝換代了。公孫述又引述一部叫做《錄運(yùn)法》的神秘文獻(xiàn)，說“廢昌帝，立公孫”，而他自己就復(fù)姓公孫，正應(yīng)該代漢而立。

　　劉秀拿這事還很當(dāng)真，專門寫信告訴公孫述：“你把文獻(xiàn)理解錯(cuò)了，‘廢昌帝，立公孫’，明明說的是在漢昭帝死后，霍光先立了昌邑王，后來見昌邑王荒淫無道，就廢了他，從民間招來衛(wèi)太子的孫子立為皇帝，是為中興漢室的漢宣帝，跟你公孫述可一點(diǎn)兒關(guān)系都沾不上。至于劉姓江山的受命期限，讖書上明明說代漢而立的是當(dāng)涂高，可不是你公孫述呀！你可別學(xué)王莽搞那些神神怪怪的東西，要知道，封建迷信是會(huì)害死人的！”

　　趙翼講到這里，感嘆一聲：看來劉秀是個(gè)明白人，知道讖緯那些東西都是騙人玩的，可他又為什么還酷愛這一套呢？難道說王莽和公孫述看的緯書確實(shí)是偽書，而劉秀的緯書卻是真貨？

　　這問題還真不好作個(gè)定解，不過在很多時(shí)候，一件事的真假往往并不重要，重要的是大家是否把它“當(dāng)真”。

　　嗯，最后再交代兩句后話：就像眭弘的“公孫氏復(fù)興”果然應(yīng)驗(yàn)一樣，劉秀所謂的“代漢者當(dāng)涂高”后來也應(yīng)驗(yàn)了，曹丕手下的知識(shí)分子巧妙地把“當(dāng)涂高”解釋成“魏”，結(jié)果以魏代漢就成了順理成章的事情，曹丕接受了漢獻(xiàn)帝的“禪讓”，這恐怕是劉秀當(dāng)初絕對(duì)沒有料到的。

　　注釋：

　　i 《漢書·眭兩夏侯京翼李傳》：眭弘字孟，魯國(guó)蕃人也。少時(shí)好俠，斗雞走馬，長(zhǎng)乃變節(jié)，從嬴公受《春秋》。以明經(jīng)為議郎，至符節(jié)令。孝昭元鳳三年正月，泰山、萊蕪山南匈匈有數(shù)千人聲，民視之，有大石自立，高丈五尺，大四十八圍，入地深八尺，三石為足。石立后有白烏數(shù)千下集其旁。是時(shí)，昌邑有枯社木臥復(fù)生，又上林苑中大柳樹斷枯臥地，亦自立生，有蟲食樹葉成文字，曰“公孫病已立”，孟推《春秋》之意，以為“石、柳，皆陰類，下民之象；泰山者，岱宗之岳，王者易姓告代之外。今大石自立，僵柳復(fù)起，非人力所為，此當(dāng)有從匹夫?yàn)樘熳诱??？萆缒緩?fù)生，故廢之家公孫氏當(dāng)復(fù)興者也?！泵弦庖嗖恢渌?，即說曰：“先師董仲舒有言，雖有繼體守文之君，不害圣人之受命。漢家堯后，有傳國(guó)之運(yùn)。漢帝宜誰差天下，求索賢人，禪以帝位，而退自封百里，如殷、周二王后，以承順天命?！泵鲜褂讶藘?nèi)官長(zhǎng)賜上此書。時(shí)，昭帝幼，大將軍霍光秉政，惡之，下其書廷尉。奏賜、孟妄設(shè)襖言惑眾，大逆不道，皆伏誅。后五年，孝宣帝興于民間，即位，征孟子為郎。