當(dāng)十多年前開始計(jì)劃編寫《劍橋中國史》時(shí),本來當(dāng)然打算從中國歷史的最早時(shí)期寫起。但是,在我們著手寫這部叢書的幾年時(shí)期中,我們不論對(duì)中國史前史的知識(shí),或是對(duì)公元前第一個(gè)千年的大部分時(shí)期的知識(shí),都因大量的考古發(fā)現(xiàn)而發(fā)生了變化;這些發(fā)現(xiàn)始于20世紀(jì)20年代,而自70年代以來取得了越來越大的勢(shì)頭。這一大批新材料一再改變了我們對(duì)早期史的看法,而且至今還沒有對(duì)這些新的證據(jù)和傳統(tǒng)的文字記載作出任何普遍公認(rèn)的綜合。盡管屢次作出努力,試圖計(jì)劃并寫出能夠總結(jié)我們的早期中國知識(shí)現(xiàn)狀的一卷或幾卷著作,但事實(shí)證明現(xiàn)在尚不能做到這一點(diǎn)。很可能還需要10年工夫,才能對(duì)所有的新發(fā)現(xiàn)進(jìn)行可能有一定持久價(jià)值的綜合。因此,出于無奈,我們?cè)诰帉憽秳蛑袊贰窌r(shí)就從秦漢這兩個(gè)最早的帝國政體的建立開始。我們知道,這樣就要對(duì)前此一千多年有文字記載的前期在另外的時(shí)間另作論述。我們同樣知道,公元前第一個(gè)千年的事件和發(fā)展為我們即將闡述的中國社會(huì)及其思想和制度奠定了基礎(chǔ)。秦漢兩朝的各種制度、文學(xué)和藝術(shù)、社會(huì)形態(tài)及其思想和信仰都牢牢地扎根于過去,如果沒有這段更早歷史方面的某些知識(shí),就無法了解它們。隨著現(xiàn)代世界的各個(gè)方面變得越來越息息相關(guān),歷史地了解它變得比以往更加必要,而歷史學(xué)家的任務(wù)也變得比以往更加復(fù)雜。即使在史料增多和知識(shí)更加充實(shí)時(shí),實(shí)際和理論仍是互相影響的。單單概括所已經(jīng)知道的內(nèi)容就已成了一項(xiàng)令人望而生畏的任務(wù),何況知識(shí)的實(shí)際基礎(chǔ)對(duì)歷史思考來說是越來越必不可少的。
在英語世界中,劍橋歷史叢書自本世紀(jì)起已為多卷本的歷史著作樹立了樣板,即各章均由專家在每卷編者的主持下寫成。由阿克頓爵士規(guī)劃的《劍橋近代史》共16卷,于1902至1912年期間問世。以后又陸續(xù)出版了《劍橋古代史》、《劍橋中世紀(jì)史》、《劍橋英國文學(xué)史》以及關(guān)于印度、波蘭和英帝國的劍橋史。原來的《近代史》已被12卷的《新編劍橋近代史》代替,而《劍橋歐洲經(jīng)濟(jì)史》的編寫也正接近尾聲。近期在編寫中的其他劍橋歷史叢書包括伊斯蘭教史、阿拉伯文學(xué)史、伊朗史、猶太教史、非洲史、日本史和拉丁美洲史。
就中國史而言,西方的歷史學(xué)家面臨著一個(gè)特殊問題。中國的文明史比任何單個(gè)西方國家的文明史更為廣泛和復(fù)雜,只是比整個(gè)歐洲文明史涉及的范圍稍小而已。中國的歷史記載浩如煙海,詳盡而廣泛,中國歷史方面的學(xué)術(shù)許多世紀(jì)以來一直是高度發(fā)展和成熟的。但直到最近幾十年為止,西方的中國研究雖然有歐洲中國學(xué)家進(jìn)行了重要的開創(chuàng)性勞動(dòng),但其進(jìn)展幾乎沒有超過翻譯少數(shù)古代史籍和主要的王朝及其制度史史綱的程度。
近來,西方學(xué)者已經(jīng)更加充分地利用了中國和日本的具有悠久傳統(tǒng)的歷史學(xué)術(shù)成果,這就大大地增進(jìn)了我們對(duì)過去事件和制度的明細(xì)的認(rèn)識(shí),以及對(duì)傳統(tǒng)歷史編纂學(xué)的批判性的了解。此外,這一代西方的中國史學(xué)者在繼續(xù)依靠歐洲、日本和中國正在迅速發(fā)展的中國學(xué)研究的扎實(shí)基礎(chǔ)的同時(shí),還能利用近代西方歷史學(xué)術(shù)的新觀點(diǎn)、新技術(shù)以及社會(huì)科學(xué)近期的發(fā)展成果。而在對(duì)許多舊觀念提出疑問的情況下,近期的歷史事件又使新問題突出出來。在這些眾多方面的影響下,西方關(guān)于中國研究的革命性變革的勢(shì)頭正在不斷加強(qiáng)。
當(dāng)1966年開始編寫《劍橋中國史》時(shí),目的就是為西方的歷史讀者提供一部有內(nèi)容的基礎(chǔ)性的中國史著作:即按當(dāng)時(shí)的知識(shí)狀況寫一部6卷本的著作。從那時(shí)起,新研究成果的大量涌現(xiàn)、新方法的應(yīng)用和學(xué)術(shù)向新領(lǐng)域的擴(kuò)大,已經(jīng)進(jìn)一步推動(dòng)了中國史的研究。這發(fā)展反映在:《劍橋中國史》現(xiàn)在已經(jīng)計(jì)劃出15卷,但仍將舍棄諸如藝術(shù)史和文學(xué)史等題目、經(jīng)濟(jì)學(xué)和工藝學(xué)的許多方面的內(nèi)容,以及地方史的全部寶貴材料。
近幾十年來我們對(duì)中國過去的了解所取得的驚人進(jìn)展將會(huì)繼續(xù)和加快。進(jìn)行這一巨大而復(fù)雜的課題的西方歷史學(xué)家所作的努力證明是得當(dāng)?shù)?,因?yàn)樗麄儽緡娜嗣裥枰獙?duì)中國有一個(gè)更廣更深的了解。中國的歷史屬于全世界,不僅它有此權(quán)利和必要,而且它是引人入勝的一門學(xué)科。
費(fèi)正清
崔瑞德
在英語世界中,劍橋歷史叢書自本世紀(jì)起已為多卷本的歷史著作樹立了樣板,即各章均由專家在每卷編者的主持下寫成。由阿克頓爵士規(guī)劃的《劍橋近代史》共16卷,于1902至1912年期間問世。以后又陸續(xù)出版了《劍橋古代史》、《劍橋中世紀(jì)史》、《劍橋英國文學(xué)史》以及關(guān)于印度、波蘭和英帝國的劍橋史。原來的《近代史》已被12卷的《新編劍橋近代史》代替,而《劍橋歐洲經(jīng)濟(jì)史》的編寫也正接近尾聲。近期在編寫中的其他劍橋歷史叢書包括伊斯蘭教史、阿拉伯文學(xué)史、伊朗史、猶太教史、非洲史、日本史和拉丁美洲史。
就中國史而言,西方的歷史學(xué)家面臨著一個(gè)特殊問題。中國的文明史比任何單個(gè)西方國家的文明史更為廣泛和復(fù)雜,只是比整個(gè)歐洲文明史涉及的范圍稍小而已。中國的歷史記載浩如煙海,詳盡而廣泛,中國歷史方面的學(xué)術(shù)許多世紀(jì)以來一直是高度發(fā)展和成熟的。但直到最近幾十年為止,西方的中國研究雖然有歐洲中國學(xué)家進(jìn)行了重要的開創(chuàng)性勞動(dòng),但其進(jìn)展幾乎沒有超過翻譯少數(shù)古代史籍和主要的王朝及其制度史史綱的程度。
近來,西方學(xué)者已經(jīng)更加充分地利用了中國和日本的具有悠久傳統(tǒng)的歷史學(xué)術(shù)成果,這就大大地增進(jìn)了我們對(duì)過去事件和制度的明細(xì)的認(rèn)識(shí),以及對(duì)傳統(tǒng)歷史編纂學(xué)的批判性的了解。此外,這一代西方的中國史學(xué)者在繼續(xù)依靠歐洲、日本和中國正在迅速發(fā)展的中國學(xué)研究的扎實(shí)基礎(chǔ)的同時(shí),還能利用近代西方歷史學(xué)術(shù)的新觀點(diǎn)、新技術(shù)以及社會(huì)科學(xué)近期的發(fā)展成果。而在對(duì)許多舊觀念提出疑問的情況下,近期的歷史事件又使新問題突出出來。在這些眾多方面的影響下,西方關(guān)于中國研究的革命性變革的勢(shì)頭正在不斷加強(qiáng)。
當(dāng)1966年開始編寫《劍橋中國史》時(shí),目的就是為西方的歷史讀者提供一部有內(nèi)容的基礎(chǔ)性的中國史著作:即按當(dāng)時(shí)的知識(shí)狀況寫一部6卷本的著作。從那時(shí)起,新研究成果的大量涌現(xiàn)、新方法的應(yīng)用和學(xué)術(shù)向新領(lǐng)域的擴(kuò)大,已經(jīng)進(jìn)一步推動(dòng)了中國史的研究。這發(fā)展反映在:《劍橋中國史》現(xiàn)在已經(jīng)計(jì)劃出15卷,但仍將舍棄諸如藝術(shù)史和文學(xué)史等題目、經(jīng)濟(jì)學(xué)和工藝學(xué)的許多方面的內(nèi)容,以及地方史的全部寶貴材料。
近幾十年來我們對(duì)中國過去的了解所取得的驚人進(jìn)展將會(huì)繼續(xù)和加快。進(jìn)行這一巨大而復(fù)雜的課題的西方歷史學(xué)家所作的努力證明是得當(dāng)?shù)?,因?yàn)樗麄儽緡娜嗣裥枰獙?duì)中國有一個(gè)更廣更深的了解。中國的歷史屬于全世界,不僅它有此權(quán)利和必要,而且它是引人入勝的一門學(xué)科。
費(fèi)正清
崔瑞德