——閑話辛亥

　　1911年夏天，地處廣東偏遠(yuǎn)山區(qū)的紫金縣，發(fā)生了一件事情，說是鄰縣的一位在廣州測量學(xué)堂讀書的學(xué)生放假路過此地，不留神碰上了幾個防勇。由于他剪了辮子，而恰好此時又趕上廣州黃花崗起義發(fā)生之后，兩廣總督張鳴歧下令在全境搜捕黨人，所以防勇們抓住了這個學(xué)生，要將他當(dāng)革命黨拿辦。該學(xué)生急中生智，說我是學(xué)生，你們要拿我，先要跟我到學(xué)堂去通知一聲。于是幾個防勇押著那個廣州測量學(xué)堂的學(xué)生，來到了紫金縣惟一的一所小學(xué)堂，找到了學(xué)堂從廣州聘來的格致（即數(shù)理化）兼體育教員甘暉如（據(jù)說是位同盟會員），甘對于這種剪了辮子的“同志”懷有天然的同情，馬上將這位倒霉鬼藏到房里，又召集了幾個學(xué)堂的學(xué)生，讓他們?nèi)フ覍W(xué)堂的總辦——紫金縣最著名的鄉(xiāng)紳鐘榮山。此時鐘正在一位官員家里喝酒，僅僅聽了學(xué)生的說詞，就立即要他們回學(xué)堂將防勇捆起來，一切有他做主。當(dāng)學(xué)生們摩拳擦掌地回到學(xué)堂時，四個防勇見勢不妙跑了三個，剩下一個跑得慢的隨即讓學(xué)生們給捆了起來。

　　紫金縣當(dāng)時的巡防營負(fù)責(zé)人是哨官陳家裕，其時剛好也與鐘榮山在同一席間喝酒，聞訊后勃然大怒，當(dāng)即質(zhì)問鐘榮山為什么縱容學(xué)生捆綁他的士兵。雙方吵了起來，一個說，我做了幾十年的官，沒見過你這樣的劣紳。一個道，我做了幾十年的鄉(xiāng)紳，沒見過你這樣的“芝麻狗虱官”有這樣的威風(fēng)。一個說少了士兵要對方負(fù)責(zé)，一個說你敢縱容士兵騷擾學(xué)堂，所有的損失都要你賠償。最后知縣出面調(diào)停，說好由他負(fù)責(zé)調(diào)查處理。這期間，那個廣州測量學(xué)堂的學(xué)生早就溜之乎也了。

　　第二天，學(xué)堂方面提出，學(xué)生方面被搶去白銀二百兩，金表一只，金戒指一枚，要求巡防營如數(shù)交還，缺一不可，并要求哨官陳家裕辦酒二十桌賠禮道歉。巡防營自然不肯，結(jié)果是由縣署出了三百兩銀子，并辦了十桌酒，事情才算平息。

　　這件事無論怎么看，除了那位測量學(xué)堂學(xué)生腦袋后面沒辮子以外，與即將發(fā)生的革命似乎根本沒什么關(guān)系。而在1911年，上海的報紙已經(jīng)在公開要求剪辮，各大都市剪掉了辮子的學(xué)生和文化人如過江之鯽，公開地招搖過市，甚至在政府官員中也混雜了不少沒辮客，官府對此基本上是無可奈何。我所感興趣的，是這件小事透出了另外的一些信息，其實與革命也不無關(guān)聯(lián)，這些信息實際上告訴了人們，這場革命能夠推翻滿清王朝的更為深層的一些因素。

　　首先，我們看到，經(jīng)過湘淮軍興起以來的幾十年發(fā)展，特別是新政地方自治的刺激，鄉(xiāng)紳已經(jīng)成為可以輕而易舉地左右地方政治的勢力。自新政以來，無論官方還是民間的求新嘗試，基本上是由他們主導(dǎo)的，從地方自治、司法改革到興辦學(xué)堂和推動立憲，這些鄉(xiāng)紳雖然相當(dāng)一部分人頭腦還沒有真正從中世紀(jì)拔出來，但腳卻已經(jīng)很活躍地踏在了向西方學(xué)習(xí)的路上了。攫取和炫耀權(quán)力的欲望和趨時沖動，也許還要加上強國的夢想扭結(jié)在一起，使得鄉(xiāng)紳主導(dǎo)的學(xué)習(xí)西方的過程充滿了莫名的興奮和熱情。似乎具有諷刺意味的是，由于大部分鄉(xiāng)紳對于他們所學(xué)的東西不甚了了，結(jié)果學(xué)習(xí)的過程攙和進(jìn)了許多實際上為他們的價值觀所根本不相容的內(nèi)容。像甘暉如這樣的“叛黨”，就在求新的名目下，大量地被并不贊同革命的紳士們請進(jìn)了他們花錢辦的事業(yè)中。事實上，甚至可以說，具有反叛色彩的知識分子是與地方鄉(xiāng)紳的勢力同步成長的，而紳士的一部分，即所謂立憲派人士，在整個新政過程中，已經(jīng)成了革命黨人某種意義上的共謀。梁啟超的說法顯然是有道理的，辛亥革命的成功，他們也有一部分功勞。

　　其次，這個事件讓人感到，無論是鄉(xiāng)紳還是地方官，對于朝廷的事業(yè)都漠不關(guān)心。防營士兵抓捕沒有辮子的學(xué)生，從維護滿清統(tǒng)治來看無疑是天經(jīng)地義的，具有完全的“正當(dāng)性”。但是，這個行動卻遭到了鄉(xiāng)紳的堅決抵制，而作為朝廷命官的知縣卻也不問“是非”，一味和稀泥，屁股明顯坐在了鄉(xiāng)紳一邊。其實，無論鄉(xiāng)紳還是知縣都根本沒有同情革命的跡象，他們能這么做的原因，很大程度上是出于對自己事業(yè)的關(guān)注。那個鄉(xiāng)紳似乎根本沒有考慮過學(xué)生是否可能真的是革命黨，以及這樣的公然“包庇”會不會給他帶來麻煩，“大膽妄為”到了連一丁點起碼的政治上的顧慮都沒有了。對他來說，學(xué)堂是他的事業(yè)，而大兵敢到學(xué)堂騷擾，首先是傷了他的臉面，為了維護學(xué)堂的神圣地位，尤其是為了維護他的臉面，必須采取強硬手段回?fù)?；而那個哨官居然敢在席間撕破臉皮吵鬧，所以非得讓大兵們賠錢賠情不可。至于知縣，他關(guān)心的自然是他位置能不能坐穩(wěn)，為政不得罪巨室是歷來地方官的原則，所以他只能如此這般地和稀泥，破費一點息事寧人了事。在這里，上司追查革命黨的命令被擱置了，可能的謀反罪的追究不了了之了，朝廷的利益也沒有了。而那些行為似乎有“正當(dāng)性”的防營，抓捕外地學(xué)生的真實用意是為了維護朝廷利益還是借機勒索，還真是說不清楚，否則的話怎么會在自家的士兵被捆綁之后，會如此輕易地被擺平。

　　相反，在這里我們看到，滿清王朝的威信已經(jīng)墜落到了無可挽救的谷底，出現(xiàn)了嚴(yán)重的合法性危機。原來作為政府支柱的官僚和鄉(xiāng)紳，已經(jīng)基本上對滿清政府喪失了信心，在廣大的基層，即使真的發(fā)生對朝廷的反叛行為，他們也并不在乎，他們更在乎的是他們自己別在反叛和平叛之間被殃及。這種現(xiàn)象，漫說是在清朝盛期和中期，就是庚子義和團事件以前也是不可想像的?？梢哉f，辛亥年的中國，不僅盛產(chǎn)“叛黨”和“叛民”，而且連官紳也離心離德了。正是由于這個緣故，當(dāng)位于中國中心的武昌響起起義的炮聲以后，清朝統(tǒng)治才會出現(xiàn)土崩瓦解之勢，大批的地方官不是痛快地“易幟”，就是麻利地棄城而逃，多數(shù)情況下連革命黨的影子還沒見到呢，幾個冒充的毛賊就足以讓他們繳械交印。

　　應(yīng)該說，自所謂的“同光中興”之后，政治的重心已經(jīng)開始從中央轉(zhuǎn)移到了地方，開始了所謂的督撫專權(quán)的時代。然而到了新政時期，政治的發(fā)散趨向進(jìn)一步加劇，各地大小的紳士以及新市民，開始成為地方勢力新的代表，而正是他們對朝廷的三心二意，才導(dǎo)致了滿清王朝的迅速瓦解。具有諷刺意味的是，恰是在朝野離心離德的時候，由滿族貴族把持的中央政府，卻一廂情愿地力求將已經(jīng)散在地方的權(quán)力收回中央，甚至收回到滿族貴族自家手里，結(jié)果是在最不該得罪人的時候得罪了最不該得罪的人。從紫金縣的這件事情可以看出，在這個僻地小縣最“牛氣”的人，就是鄉(xiāng)紳鐘榮山，手中握有槍把子的哨官和印把子的知縣都不得不讓他三分——不，至少七分，他不僅敢于捆起“執(zhí)行公務(wù)”的防勇，而且理直氣壯地倒打一耙，要求本來有理的防營賠償損失和賠禮道歉。個中的“理直氣壯”，細(xì)想起來倒也不是全為無因，因為鐘榮山維護的不僅是他個人的面子，還有新學(xué)堂的利益——這恰恰是代表著時代潮流的東西。

　　在今天看來，義和團失敗以后的滿清政府處境的確很難。不變革吧，王朝要亡；變革吧，革命黨這種洪水猛獸的東西在求新學(xué)習(xí)的過程中就溜進(jìn)來了。然而，從省城到縣城的紳士們卻沒有這樣的兩難，他們只管求新趨時，新的事業(yè)與他們有著千絲萬縷的聯(lián)系，體現(xiàn)著他們的利益，甚至標(biāo)志著他們地位的攀升。咨議局和自治局給了他們上干朝政，下斷鄉(xiāng)里的權(quán)力，而他們的子弟又紛紛進(jìn)了學(xué)堂或者出了洋。雖然大家都知道從新軍到新學(xué)堂里面盡是革命黨，但不同的是，朝廷在追查，而紳士卻在庇護。在內(nèi)地活動的革命黨人，除了那些鋌而走險的，有幾個沒有受到過原本并不同情革命的紳士的庇護呢？實際上隨著新政的推進(jìn)，紳士已經(jīng)將革命與學(xué)習(xí)西方看成是一類的事情，他們明知道學(xué)堂里的先生思想不安分，但卻聽任其將自家的子弟教得離經(jīng)叛道。我曾注意到這樣一個細(xì)節(jié)，在革命真的到來之際，學(xué)堂的師生幾乎都沖到臺前，鄉(xiāng)紳們理所當(dāng)然地認(rèn)為學(xué)堂的學(xué)生是“懂革命的”，樂意將他們推到臺前，哪怕那些學(xué)生僅僅還是些不諳世事的娃娃。

　　盡管我們說紳士階層是歷代王朝的支柱，但每當(dāng)大廈將傾之際，他們總是比別人更早地棄樹而去，將目光只盯在自己的地方范圍之內(nèi)。晚清時節(jié)當(dāng)然也不例外，只是晚清的紳士們自以為手頭多了一根救命稻草，那就是他們手中的求新事業(yè)。雖然他們中的大多數(shù)對此還不甚了了，但他們相信那是已經(jīng)被西方證明具有魅力的東西。

　　這也許就是紫金的鄉(xiāng)紳鐘榮山，毫不猶豫地選擇庇護學(xué)生和對抗防營的深層背景。

　　當(dāng)然，紫金事件能夠告訴我們的還不止這些。在這個事件中，鄉(xiāng)紳鐘榮山之所以采取斷然對抗的手段，還不僅僅只由于他的勢高力大，還可能由于防營觸犯了其紳士地位決定的某種忌諱，而這種忌諱，在傳統(tǒng)社會里是為全社會所認(rèn)可的。事實上，在廢科舉、興學(xué)堂的過程中，存在著很明顯地將學(xué)堂比附于科舉的社會意識。大家?guī)缀醪患s而同地認(rèn)為，小學(xué)生相當(dāng)于秀才，中學(xué)生相當(dāng)于舉人，大學(xué)生相當(dāng)于進(jìn)士，而當(dāng)時的朝廷也確實將優(yōu)秀的大、中、小學(xué)畢業(yè)生，分別授予進(jìn)士、舉人、貢生的榮譽銜。所以，學(xué)堂至少在潛意識里是被人看成是學(xué)宮（過去秀才名義上讀書的所在）的替代，對于紫金這種只有一所學(xué)堂的小縣，恐怕這種比附意識就更強烈。而過去的學(xué)宮恰是一塊立有“文武官員軍民人等下轎馬”的下馬石的“禁地”，漫說大兵們不能進(jìn)去造次，就是朝廷命官去了也得規(guī)規(guī)矩矩的。在鐘榮山氣壯如牛的背后，很有可能具有這樣的意識背景。只是這種舊的意識存留，在此時恰好起到了保護新學(xué)生和新事業(yè)的作用。

　　從另一個方面，在普遍具有“學(xué)堂神圣”意識的情況下，幾個大兵居然敢上門抓人，也說明自湘淮軍興起以來，武人的地位已經(jīng)有了很大的提高。在晚清之前，漫說一個小小的哨官，就是正二品的總兵，也不敢對縣政插半句嘴，更不敢隨便靠近學(xué)宮半步。在這次事件中，一介芝麻大的哨官，居然敢當(dāng)著知縣的面與鄉(xiāng)紳對罵，而且雖然知縣偏袒鄉(xiāng)紳，但畢竟不能真的讓防營出錢破費?？磥?，大兵們手中的槍桿子還是有份量的。這里，雖然有富國強兵國策的拉動，國人鼓吹糾正重文輕武風(fēng)習(xí)被染，更多地卻是王朝末世，文治秩序崩塌的必然結(jié)果。用不了幾年，到袁世凱當(dāng)政時，中國就進(jìn)入武人跋扈的時代，新軍（包括北洋軍）演變成了大軍閥，各地大大小小防營則轉(zhuǎn)化成割據(jù)一方的土軍閥；地方勢力的代表則再一次發(fā)生轉(zhuǎn)換，由紳士主導(dǎo)變成了軍閥主導(dǎo)，或者說如學(xué)者陳志讓所云，歷史進(jìn)入了軍紳時代。如果那個哨官能知曉他們?nèi)蘸蟮拿\，那么這件事情肯定不會這么輕易地了結(jié)。

　　歷史總是樂意跟人開玩笑，在辛亥前后，巡防營是支在歷史書上聲名不佳的軍隊，因為他們往往更樂于忠于清廷，與革命黨人作對。而大家對于新軍則頗多溢美，因為在革命中他們往往扮演了起義中堅的角色。其實，在那個當(dāng)口，巡防營響應(yīng)革命的也不少，而新軍也有忠于清朝的。只不過，當(dāng)時前者是從綠營變過來的，人猥、槍次、餉也低，而后者則是效法洋人編練的西式軍隊，餉高、械良、人也精神，在人們的觀感上就有了鳳鴨之別。加上在革命前后新軍傾向革命的多一點，而巡防營傾向清廷的多一點，自然巡防營就遺臭萬年了。其實，在革命以后，鳳鴨之別的新軍和巡防營卻殊途同歸，都演變成了割據(jù)一方的軍閥。當(dāng)年洋氣十足的新軍將領(lǐng)，也輕車熟路地干起抽大煙、討小老婆的勾當(dāng)，做起了一省或者數(shù)縣的土皇帝。

　　俗話說，一葉知秋。即使在今天，即使是廣東人，也沒有多少人知道紫金這個小地方，但是發(fā)生在辛亥革命前這個僻地小縣的一件小事，實際上已經(jīng)預(yù)兆了即將來臨的大變動。