接著來看孟子和齊宣王的對(duì)話，孟子從牛到羊再到人，一步步地開始闡釋他的"推己及人"的觀念。

　　孟子說："您尊不尊敬自己的長(zhǎng)輩呢？尊敬是吧？那，是不是對(duì)別人的長(zhǎng)輩也應(yīng)該尊敬呢？您愛自己的孩子吧？那，是不是對(duì)別人家的小孩也該愛一愛呢？要是有了這樣的心態(tài)，統(tǒng)治天下就像在手心里擺弄個(gè)小玩意兒那么容易?！对?shī)經(jīng)》里不是說嘛：'先給你的老婆做個(gè)好榜樣，那你的兄弟也就會(huì)有樣學(xué)樣了，然后你的封地也會(huì)有樣學(xué)樣了，然后整個(gè)國(guó)家都會(huì)有樣學(xué)樣了。'這道理，說的就是要把對(duì)待親人的心擴(kuò)展到外人身上，對(duì)待外人也要像對(duì)待親人一樣。這樣一來，這分愛心就慢慢足以安撫全天下的人民了?！久献油蝗粩[出恐嚇狀】可要是不這么做，嘿嘿，那可是會(huì)連自家妻兒老小的安全都保障不了！【打完巴掌了，該揉一揉了】呵呵，您別急，您好好想想，古代圣人之所以能成為圣人，其實(shí)他們也沒什么，不過是善于把自己對(duì)親人的善心推廣到外人的身上罷了。您不比他們差，您對(duì)一頭牛都那么關(guān)心，【改日本口音】你的良心大大地好了！【改語(yǔ)重心長(zhǎng)的強(qiáng)調(diào)】可是，您的愛心牛是領(lǐng)了，老百姓誰(shuí)也沒感受到啊！您好好想想，這是為什么呢？"

　　我先打斷一下孟子，他說的這種人人可以成為堯舜，人人可以成為圣人的思想是儒家的一貫主張，意思是說：做圣人根本就沒什么難的，只要把對(duì)親人的愛變成博愛，這就能成圣人（當(dāng)然，后來還有其他說法，我現(xiàn)在只說孟子這段里提到的這種說法）。換句話說：你愛你的父母，那你也同樣地去愛別人的父母；你愛你的老婆，那你也同樣地去愛別人的老婆--哦？！這好像不行，嗯，那，老婆除外--總之一句話，要博愛，把愛心灑向世界。做到了這點(diǎn)，也就是圣人了，一點(diǎn)兒都不難。

　　人人都可以成為圣人，這種觀點(diǎn)后來激勵(lì)了很多學(xué)子，其中不乏大家--這好像是很激動(dòng)人心，因?yàn)槲覀兎路鹂吹搅艘粭l明路，知道了圣人并不難做，堯舜行，我也行，他們并不是移山填海，也不是拋頭顱灑熱血，不就是個(gè)推己及人的灑愛心么，這有什么難的？雷鋒能做到的，我也能做到！

　　要真是這樣，那中國(guó)這么長(zhǎng)的歷史，應(yīng)該出過數(shù)不清的圣人才對(duì)吧？

　　可是我們當(dāng)真看看歷史，全國(guó)人民學(xué)雷鋒，可有過第二個(gè)雷鋒么？好，這個(gè)事件時(shí)間短，不算，咱們還是看儒家圣人，兩千多年來，孔孟之外，韓愈韓圣人、程頤程圣人、朱熹朱圣人，還有誰(shuí)？把標(biāo)準(zhǔn)放寬，好，還有周敦頤、王陽(yáng)明、方孝孺--什么？不服氣？還有爭(zhēng)議？算了算了，我也不列舉了，就這么一只巴掌數(shù)得過來的候選人還有爭(zhēng)議呢。

　　人人都可成圣人，真成了幾個(gè)圣人？正如佛家也講人人都可成佛，可除了經(jīng)典所記釋迦牟尼之前的那些佛，兩千六百年來，還有哪個(gè)佛？

　　--有人又該不服氣了，說修佛要許許多多世代的輪回。嗯，也對(duì)，我們看看經(jīng)典所記的燃燈古佛，如果把佛經(jīng)中的時(shí)間單位換算成我們現(xiàn)代的時(shí)間單位來看一下，這位佛祖活動(dòng)的時(shí)代還要遠(yuǎn)在太陽(yáng)系誕生之前，看來兩千多年不算什么啊。（佛教的輪回觀其實(shí)考證下來，也并不是現(xiàn)代大眾通常認(rèn)為的那樣，不過這里就不展開討論了。有人如果拿化身等等說事，我也沒話說，反正姑且存我這么一說吧，也不一定就對(duì)，呵呵。另外還要說明一下，中國(guó)人講"人人都可以成佛"這個(gè)觀點(diǎn)的，最早的應(yīng)該是晉代的道生，這也只是他的一家之言罷了，他在當(dāng)時(shí)是被佛門當(dāng)作異端分子的。）

　　人人可成佛。兩千多年來還有哪個(gè)佛？

　　人人可成圣人，兩千多年來還有哪個(gè)圣人？

　　為什么？

　　這些問題，在這里先放個(gè)話頭兒，等進(jìn)入到孟子談心性觀的時(shí)候再去討論，現(xiàn)在的重點(diǎn)呢，還是他的政治思想。