回到孟子和齊宣王的對(duì)話。

　　齊宣王這時(shí)候有點(diǎn)不好意思。堂堂一國(guó)之君，做周杰倫的粉絲，這確實(shí)有點(diǎn)兒失身份，而且，上綱上線的話，這等于是置政治傳統(tǒng)于不顧啊。從以身作則這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，那就更糟--禮樂(lè)本來(lái)就是嚴(yán)格限定等級(jí)的，你讓下邊的人不許僭越，可你在上邊的人卻主動(dòng)往下走，這還成何體統(tǒng)了！

　　聽(tīng)什么音樂(lè)看什么書(shū)，到現(xiàn)在也在一定程度上標(biāo)志著一個(gè)人大體是處在什么階層的。比如，問(wèn)問(wèn)你在聽(tīng)什么音樂(lè)呢，你說(shuō)在聽(tīng)安七炫和周杰倫的新專(zhuān)輯，那我們就知道你是個(gè)小中學(xué)生，正在青春期呢；你要說(shuō)聽(tīng)的是平克·弗洛伊德，那我們就知道你是叛逆青年，是憤青，可能還多少有點(diǎn)兒藝術(shù)氣質(zhì)；你要說(shuō)你聽(tīng)的是王菲，沒(méi)的說(shuō)，小資；你要說(shuō)你聽(tīng)的是羅大佑的老歌，那你就是中產(chǎn)階級(jí)，雅皮；你要說(shuō)聽(tīng)的是樣板戲，這個(gè)呢，放在以前你是積極分子，放到現(xiàn)在呢，那你可是個(gè)超級(jí)大另類(lèi)了，絕對(duì)前衛(wèi)。

　　齊宣王這么個(gè)處境，就是身份和聽(tīng)的音樂(lè)不合拍。

　　更有意思的是，孟子的祖師爺孔子當(dāng)年還恰恰就是在齊國(guó)的首都臨淄的王宮聽(tīng)過(guò)一段叫做"韶"的高雅音樂(lè)，為后人留下了一個(gè)成語(yǔ)和一句名言。成語(yǔ)是"盡善盡美"，名言是"子在齊聞韶，三月不知肉味"。（現(xiàn)在在山東臨淄還有這么個(gè)旅游點(diǎn)，叫"孔子聞韶處"）。這回好了，儒家后學(xué)孟子故地重游，在祖師爺當(dāng)年聽(tīng)高雅音樂(lè)聽(tīng)得"三月不知肉味"的地方，居然發(fā)現(xiàn)齊宣王在聽(tīng)周杰倫！

　　后人想像的孔孟可能都是一本正經(jīng)不會(huì)笑的，其實(shí)看看這里的孟子，思想很開(kāi)明的，腦筋也很活泛。孟子并不覺(jué)得齊宣王聽(tīng)周杰倫有什么不好，相反，他覺(jué)得這很好啊。往下，孟子又有名言出爐了。

　　孟子問(wèn)齊宣王："大王，您覺(jué)得看A片爽，還是蹦迪爽？"

　　--啊？！這真是孟子說(shuō)的話么？！

　　這是我翻譯過(guò)來(lái)的。翻譯呢，有直譯也有意譯，我這里屬于意譯。如果直譯過(guò)來(lái)，就是："大王，您覺(jué)得一個(gè)人聽(tīng)音樂(lè)快樂(lè)呢，還是和大家一起聽(tīng)音樂(lè)快樂(lè)？"

　　大家再看，我的意譯其實(shí)也是這個(gè)意思："是看A片一個(gè)人偷著樂(lè)爽呢，還是去迪廳蹦迪爽？"

　　齊宣王的回答是："還是大家一起蹦迪才更爽。"

　　孟子步步深入："噢，您是覺(jué)得一起蹦迪爽啊。那我再問(wèn)您，是和三五個(gè)人一起蹦迪爽呢，還是一大群狗男女一起去蹦迪爽？"

　　齊宣王說(shuō)："這還用問(wèn)，要熱鬧當(dāng)然得一大群狗男女一起啊。"

　　孟子一步步誘入正題了："既然您這么明白，那怎么就不好好想想這個(gè)道理呢？如果您在這兒聽(tīng)周杰倫，外邊的老百姓聽(tīng)見(jiàn)了，互相全愁眉苦臉地議論著：'咱們大王這么喜歡音樂(lè)，瞧把他給樂(lè)的，可他怎么就讓咱們大家伙兒活得豬狗不如呢？父親和兒子見(jiàn)不著面，弟兄和老婆流離失散。'大王您再想想，如果您出去打獵，老百姓看見(jiàn)您旌旗招展的車(chē)隊(duì)，前有開(kāi)道摩托，后有押陣寶馬，還老早就交通管制了，上班的、上學(xué)的、上醫(yī)院的誰(shuí)也走不了路了，能不埋怨您么！為什么大家會(huì)埋怨您，還不是因?yàn)槟鷽](méi)有做到與民同樂(lè)嘛！"

　　孟子接著說(shuō)："可是，如果您在這里聽(tīng)歌，外面的老百姓聽(tīng)見(jiàn)了，互相議論說(shuō)：'嘿，看來(lái)咱們大王精神不錯(cuò)啊，祝福他身體一天好過(guò)一天。'如果您去打獵，老百姓老遠(yuǎn)看見(jiàn)了車(chē)隊(duì)，互相議論說(shuō)：'嘿，咱們大王看來(lái)精神頭很足啊，謝天謝地，祝福他老人家萬(wàn)壽無(wú)疆。'百姓們?yōu)槭裁磿?huì)這樣愛(ài)戴您呢，還不是因?yàn)槟龅搅伺c民同樂(lè)嘛！您要是能夠做到與民同樂(lè)，一統(tǒng)天下有什么難的。"

　　"與民同樂(lè)"這個(gè)詞是《孟子》原文里的話，不簡(jiǎn)單吧。

　　這我們就明白了，儒家思想是后來(lái)被發(fā)展成畸形了，講修身，講清廉，把標(biāo)準(zhǔn)定得高到荒謬的地步，清官都得是一清如水，死了都沒(méi)錢(qián)埋才算真清，這樣的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求有幾個(gè)人能做到??？看看人家孟子，根本就沒(méi)這么苛求，他的道理是非常人性的，而只有符合人性的道理才是站得住腳的。孟子的意思是，你齊宣王愛(ài)聽(tīng)周杰倫，這很好啊，你讓你統(tǒng)治的這些老百姓也能有心情聽(tīng)周杰倫，這才是真好啊。往下推論是：你齊宣王喜歡住好房子，沒(méi)問(wèn)題，你也讓你統(tǒng)治下的百姓有好房子??；你喜歡好車(chē)，沒(méi)問(wèn)題，你也讓你統(tǒng)治的百姓有好車(chē)開(kāi)；你這當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的先富了，沒(méi)問(wèn)題，你也帶著老百姓一起富起來(lái)……

　　這個(gè)道理孟子前面就講過(guò)了，這就是推己及人，己所欲，施于人?？蛇@道理還得有兩個(gè)補(bǔ)充：第一，如果你齊宣王是變態(tài)，是受虐狂，那你可千萬(wàn)別推己及人去；第二，己所欲，施于人，但不要強(qiáng)施于人，如果人家拒絕，那就別勉強(qiáng)。各位，我這兩個(gè)補(bǔ)充雖然看似荒唐，其實(shí)是很重要的，歷史上多少悲劇都是由此而起的啊。

　　關(guān)于這一節(jié)，還有兩個(gè)問(wèn)題要說(shuō)。先說(shuō)一個(gè)小問(wèn)題，之后再說(shuō)個(gè)大問(wèn)題。小問(wèn)題是，我以前讀這一節(jié)的時(shí)候，有個(gè)有趣的發(fā)現(xiàn)，那就是：齊宣王在王宮里聽(tīng)音樂(lè)，王宮外面的老百姓居然聽(tīng)得見(jiàn)？！看來(lái)后代的帝王們看了孟子這段，也發(fā)現(xiàn)過(guò)這個(gè)問(wèn)題，所以干脆把皇宮造得超級(jí)大，里面別說(shuō)聽(tīng)周杰倫，就算有重金屬樂(lè)隊(duì)現(xiàn)場(chǎng)演奏，外邊也聽(tīng)不見(jiàn)了。既然沒(méi)人聽(tīng)得見(jiàn)，也就沒(méi)人會(huì)抱怨了。^_^

　　山東臨淄現(xiàn)在有出土的齊國(guó)城市遺址，誰(shuí)要想知道當(dāng)時(shí)的王宮到底規(guī)模有多大，里邊聽(tīng)音樂(lè)外邊能不能聽(tīng)見(jiàn)，不妨去實(shí)地看看。

　　該說(shuō)大問(wèn)題了。方才有人注意到?jīng)]有，孟子最后勸齊宣王的時(shí)候，是說(shuō)齊宣王如果能做到與民同樂(lè)了，就可以一統(tǒng)天下了。

　　不對(duì)呀，孟子前面在梁惠王哪里的時(shí)候不是勸梁惠王一統(tǒng)天下么？怎么轉(zhuǎn)臉就變了？俗話說(shuō)"忠臣不事二主，烈女不嫁二夫"，這位孟子還是圣人呢，怎么能做出如此卑鄙的勾當(dāng)！

　　咱們把矛盾極端化來(lái)看看，那樣更容易看清楚問(wèn)題。換一個(gè)時(shí)代背景，換到宋、金對(duì)峙的時(shí)候，長(zhǎng)江以南是南宋，長(zhǎng)江以北已經(jīng)被金國(guó)占領(lǐng)了，嗯，就這個(gè)時(shí)候吧。再交代一個(gè)前提：金國(guó)的文明程度已經(jīng)比較高了。問(wèn)題來(lái)了：如果金國(guó)能行仁政，你愿意幫助他們一統(tǒng)天下嗎？也就是說(shuō)，你愿意幫金國(guó)施行仁政來(lái)滅亡宋朝嗎？

　　這個(gè)問(wèn)題沒(méi)答案，誰(shuí)有興趣就自己去想吧。但是，既然說(shuō)到這個(gè)時(shí)代，就不妨把岳飛拿出來(lái)說(shuō)說(shuō)，岳飛后來(lái)不是被批評(píng)為愚忠嗎？很多人認(rèn)為岳飛那樣的愚忠一直都是古代社會(huì)里的臣子對(duì)君主的標(biāo)準(zhǔn)心態(tài)，其實(shí)不是。至少在孟子這個(gè)時(shí)代不是，在孟子以前也不是。所以，把這個(gè)罪名扣在儒家先哲身上是不公平的。看看孟子，梁惠王不聽(tīng)自己的意見(jiàn)，就去齊宣王那里去了，勸這個(gè)一統(tǒng)天下，又勸那個(gè)一統(tǒng)天下，反正不管是誰(shuí)，只要想行仁政一統(tǒng)天下，我就幫他干。而且，我們還得注意，無(wú)論是魏國(guó)還是齊國(guó)，可都不是孟子的祖國(guó)啊。

　　有人會(huì)說(shuō)了："反正都是炎黃子孫--"

　　錯(cuò)，沒(méi)幾個(gè)人真是炎黃子孫。