什么是炎黃子孫？

　　大一統(tǒng)時(shí)代里調(diào)和內(nèi)部矛盾，強(qiáng)調(diào)我們大家都是炎黃子孫，追到老祖宗時(shí)候全是一家人，所以現(xiàn)在應(yīng)該相親相愛。首先聲明，我絕對支持大家相親相愛，親如一家，但是，就事論事，還原歷史，我們真正的炎黃子孫其實(shí)并不太多。

　　炎黃的時(shí)代，炎帝的勢力和黃帝的勢力其實(shí)都遠(yuǎn)沒有很多人認(rèn)為的那樣大，當(dāng)時(shí)的天下能和他們有一拼的部族還有好多呢。所以，后來的人要往前追祖宗，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不少人都不是炎黃部族的后代。說不定咱們中的誰誰還是蚩尤的后人呢，那和炎黃可是有血海深仇??！

　　當(dāng)然了，那么早之前的事，真有仇恨，現(xiàn)在也沒人真當(dāng)回事，我也不是要挑撥人民內(nèi)部矛盾，只是澄清這個(gè)概念：炎黃子孫只是后人籠統(tǒng)一說，認(rèn)真看看那段歷史的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)并非如此。

　　但是，從另一個(gè)方面來說，我們倒有可能全都追溯到一個(gè)共同的祖先。好像現(xiàn)代的基因研究有成果說，地球上所有人都能夠追溯到非洲的某位女性。當(dāng)然了，這就是另外的話題了。

　　我們再來看看孟子的時(shí)代。春秋戰(zhàn)國，輕生取義的事情可有不少感人的，不過像后來大一統(tǒng)時(shí)代的愚忠卻不是那時(shí)候的風(fēng)氣。

　　關(guān)于孟子時(shí)代的風(fēng)氣，我舉幾個(gè)例子。一開始講梁惠王的時(shí)候不是說過"三家分晉"么，其實(shí)，原本在晉國當(dāng)權(quán)的貴族世家一共有六家，這六家慢慢在斗爭當(dāng)中有兩家被淘汰下去了，只剩下四家了，這四家當(dāng)中，就有后來"分晉"的韓、趙、魏這三家。有意思的是，雖然最后是這三家瓜分了祖國，其實(shí)原本最強(qiáng)的一家卻是那第四家，最強(qiáng)的人也正是第四家的大當(dāng)家--智伯。

　　智伯勢力最大，能耐最大，貪欲也最大，不大把另外三家放在眼里，欺負(fù)人沒夠。結(jié)果在斗爭的最后關(guān)頭，智伯本來眼看就要?jiǎng)倮?，卻被三家突然聯(lián)合，把自己倒給滅掉了。智伯有一個(gè)家臣，名叫豫讓，豫讓要給老主公報(bào)仇，就去行刺趙國的老大趙襄子。行刺失手，可趙襄子這人不錯(cuò)，覺得豫讓是條好漢，就把他放了。豫讓不領(lǐng)這個(gè)情，后來又用熱炭毀了嗓子，使自己的聲音變了，也毀容了，連老婆也認(rèn)不出自己了，又去行刺趙襄子?？扇思亿w襄子福大命大，豫讓又失手了。最后趙襄子覺得再饒他就實(shí)在說不過去了，豫讓也覺得再行刺也不大好意思了，就請趙襄子脫下衣服，讓自己砍了幾下，算是自己盡了心了，然后就自殺了。

　　豫讓在死前，趙襄子曾很好奇地問他："你下這么大的本錢給智伯報(bào)仇，為什么啊？"

　　豫讓說："智伯是我老大，我這個(gè)做小弟的當(dāng)然要給他報(bào)仇了！"

　　趙襄子挑理了："你在跟智伯之前不是跟過一個(gè)老大么，也沒見你給你以前的老大怎么著??？"

　　豫讓這時(shí)候說了一句非常重要的話："以前那個(gè)老大就把我當(dāng)個(gè)普通小弟，所以我也就待他一般般，可智伯老大拿我當(dāng)國士啊，所以我也要以國士的姿態(tài)來回報(bào)他！"

　　豫讓牛吧？司馬遷在寫《刺客列傳》的時(shí)候，豫讓名列前茅。當(dāng)然了，司馬遷是按時(shí)間順序排的。

　　豫讓給我們展現(xiàn)的老大和小弟的關(guān)系是：你敬我一尺，我也敬你一尺；你敬我一丈，我也敬你一丈。所以，誰也別以為你敬我一尺，我就該敬你一丈，哪怕你是大哥我是馬仔。

　　不知道我的讀者里邊有沒有在道上混的。如果有，就好好跟咱們豫大哥學(xué)點(diǎn)兒規(guī)矩。

　　該說第二個(gè)例子了，這個(gè)故事里的人物級(jí)別比智伯和豫讓可都高了。

　　前面談田齊篡姜齊的時(shí)候不是提過晏子么？現(xiàn)在要說的就是這個(gè)晏子的事。

　　晏子這段故事取自《左傳》，后來《古文觀止》收了這篇，給起了個(gè)標(biāo)題。這個(gè)標(biāo)題起得很好，叫《晏子不死君難》。事情是這樣的--

　　崔武子是齊國的大貴族，權(quán)力非常大，他的老婆是個(gè)大美人，叫棠姜。當(dāng)時(shí)齊國的國君齊莊公不是個(gè)好東西，見了棠姜這位大美女就走不動(dòng)道兒了。這一來，可就給崔武子戴了綠帽子。這里我先解釋一下，綠帽子這個(gè)詞在這時(shí)候還沒有呢，要到漢朝才有，我就先這么用著了。崔武子覺得綠帽子戴著不爽，要摘，怎么摘呢，就趁一次齊莊公又往自己家里跑的時(shí)候把他給殺了。

　　動(dòng)靜鬧大了。

　　晏子聞?dòng)嵹s來，站在崔家門外，誰也不知道他要干什么。有人就問他："您是準(zhǔn)備為國君而死嗎？"

　　晏子說："他又不是我一個(gè)人的國君，我為什么要專門為他而死呢？"

　　旁邊又問："那您是要因?yàn)閲蓝鴹墖油鰡幔?

　　晏子說："國君的死，難道我有什么罪嗎？我為什么要逃亡呢？"

　　旁邊又問："那您這也不是，那也不是，那是要回家嗎？"

　　晏子說："國君都死了，我又回到哪里去呢？為人君的，怎能高踞在眾人之上，凡事都應(yīng)以國家為重；為人臣的也不能只貪圖俸祿，而應(yīng)以為社稷盡力為己任。所以，如果國君是為國家而死的，臣子就應(yīng)該隨他同死；如果國君是為了國家而逃亡的，臣子就應(yīng)該隨他一同逃亡；如果國家是為自己而死，為自己而逃亡，若非他的親昵之臣，誰能當(dāng)這個(gè)災(zāi)禍而隨他一起去死，一起去逃亡呢？況且，殺死國君的正是那位為國君器重的重臣，我只是個(gè)普通臣子罷了，為什么要為國君去死，去逃亡呢？又要往哪里去呢？"

　　這時(shí)候，崔家的門打開了，晏子進(jìn)去，把齊莊公的尸體枕在自己的大腿上痛苦了一場，又站起來向上跳了三次以盡臣子哭君主的禮儀，然后就出門走了。我這里再解釋一下：這個(gè)怎么哭啊，怎么跳啊什么的，就是禮制所嚴(yán)格規(guī)定的內(nèi)容，不能哭錯(cuò)了，也不能跳錯(cuò)了。

　　這兩個(gè)例子都說明一個(gè)問題，君臣是相對的，你怎么對我，我也怎么對你；你為公如何了，我也為公如何；你為私如何了，那對不起，那是你自己的事，跟我無關(guān)。中國要到后來才形成愚忠思想，臣子要對君主無條件效忠，所謂"君要臣死，臣不得不死"等等等等。春秋戰(zhàn)國時(shí)代，這種事情是很寬松的，臣子在這家做得不爽了，就跳槽去另一家，這很正常的。可等到了大一統(tǒng)時(shí)代，你就算想跳槽也沒處可跳了，所以當(dāng)"君要臣死"的時(shí)候，臣想不死也沒處可逃。

　　所以，孟子的主張?jiān)谖簢胁煌?，那就拿到齊國來碰碰運(yùn)氣，反正目的是行仁政，誰行都一樣。當(dāng)然了，主張行苛政的也是這個(gè)路數(shù)，反正目的是行苛政，誰行都一樣。這就像現(xiàn)代社會(huì)里一位技術(shù)人員拿著自己的一項(xiàng)專利，這家公司走走，那家公司問問，反正目的是要開發(fā)專利，誰來開發(fā)都一樣。