齊宣王見孟子于雪宮。王曰："賢者亦有此樂(lè)乎？"

　　孟子對(duì)曰："有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂(lè)者，亦非也。樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。昔者齊景公問(wèn)于晏子曰：'吾欲觀于轉(zhuǎn)附、朝儛，遵海而南，放于瑯邪。吾何修而可以比于先王觀也？'晏子對(duì)曰：'善哉問(wèn)也！天子適諸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；諸侯朝于天子曰述職，述職者述所職也。無(wú)非事者。春省耕而補(bǔ)不足，秋省斂而助不給。夏諺曰：'吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，為諸侯度。'今也不然：師行而糧食，饑者弗食，勞者弗息。睊睊?cǎi)阕嫞衲俗黜?。方命虐民，飲食若流。流連荒亡，為諸侯憂。從流下而忘反謂之流，從流上而忘反謂之連，從獸無(wú)厭謂之荒，樂(lè)酒無(wú)厭謂之亡。先王無(wú)流連之樂(lè)，荒亡之行。惟君所行也。'景公說(shuō)，大戒于國(guó)，出舍于郊。于是始興發(fā)補(bǔ)不足。召大師曰：'為我作君臣相說(shuō)之樂(lè)！'蓋征招角招是也。其詩(shī)曰：'畜君何尤？'畜君者，好君也。"

　　齊宣王在雪宮召見孟子，問(wèn)了一句："賢者也好這口兒?jiǎn)幔?

　　這話是不是很耳熟？

　　不錯(cuò)，前邊梁惠王就問(wèn)過(guò)同樣的一句話。

　　這二位在問(wèn)起孟子這句話的時(shí)候都給人同樣的感覺，那就是：得意洋洋，沾沾自喜。

　　我有時(shí)會(huì)想，其實(shí)，看看這些古人的生活質(zhì)量，也不過(guò)如此啊。當(dāng)然，這些宮殿和園林之樂(lè)我們現(xiàn)代人很難擁有，但其他呢？從衣食住行分別來(lái)看，周天子和大小諸侯們不一定比我們好呢。

　　衣服不好比較，各個(gè)時(shí)代有各自的審美標(biāo)準(zhǔn)，可要說(shuō)吃，我看到的春秋戰(zhàn)國(guó)史料里提到的內(nèi)容，好像還真沒(méi)什么好吃的，一塊干肉就是個(gè)好東西了，可是就我所知道的有名的好吃的干肉，比如金華火腿，我記得好像是宋朝才發(fā)明出來(lái)。還有，現(xiàn)代人講究營(yíng)養(yǎng)，要吃很多綠色蔬菜，要維生素和葉綠素，城市女性幾乎把蔬菜當(dāng)作主食，可就我知道，中國(guó)人吃菜大概是秦漢時(shí)期才開始的，這以前是沒(méi)什么蔬菜的。齊宣王如果招待孟子吃飯，恐怕就沒(méi)什么菜吃。齊桓公身邊有個(gè)著名的奸佞小人叫易牙，據(jù)說(shuō)是個(gè)烹飪高手，可他也沒(méi)有菜譜傳世。我想，如果現(xiàn)代社會(huì)的人能坐時(shí)間機(jī)器過(guò)去，可能只要是個(gè)會(huì)掄兩下大勺的，到那里都能比易牙強(qiáng)。

　　交通也是件苦事，車輪子連現(xiàn)代自行車的滾珠軸承都沒(méi)有，也沒(méi)有充氣輪胎，路面也不是柏油國(guó)道。尤其打仗的時(shí)候，車兵看起來(lái)雖然威風(fēng)，可要是讓我來(lái)選，我是寧愿當(dāng)步兵的。

　　至于住房，齊宣王時(shí)代的臨淄是當(dāng)時(shí)的超級(jí)大都會(huì)，相當(dāng)于現(xiàn)在的紐約，你如果在稷下學(xué)宮附近有處房子，那就相當(dāng)于有一套曼哈頓的房產(chǎn)?？蓡?wèn)題是，真的能住舒服么？齊宣王這里炫耀著的這個(gè)雪宮，或許未必比我們現(xiàn)在的筒子樓要好多少呢。--窺一斑而知全豹，就拿廁所來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)的廁所是什么樣子？春秋時(shí)代有個(gè)大國(guó)諸侯就是在王宮里上廁所，不小心掉進(jìn)坑里死了。這簡(jiǎn)直令人難以置信，死者可不是什么農(nóng)村老百姓，是個(gè)大諸侯啊，而且，還是在自己的宮廷廁所里這么死的，看來(lái)當(dāng)時(shí)的五星級(jí)廁所實(shí)在不怎么樣，香臭不說(shuō)，竟然存在著如此巨大的安全隱患！我家的抽水馬桶再糟糕，但我也絕對(duì)不會(huì)擔(dān)心自己會(huì)不小心掉進(jìn)去死掉。所以，如果從一個(gè)廁所來(lái)推想其他宮廷設(shè)施的話，恐怕也不見得像我們想當(dāng)然地認(rèn)為的那樣好到哪里去。

　　千萬(wàn)不要小看廁所，我覺得，廁所應(yīng)該算是影響生活質(zhì)量的各種指標(biāo)中的非常重要的一項(xiàng)。嗯，現(xiàn)在我來(lái)搜腸刮肚一番，想想曾經(jīng)看過(guò)的有關(guān)古代廁所的記載。晉朝巨富石崇的廁所可能是很多人熟知的，如廁的時(shí)候有美女提供香棗，是堵鼻孔用的。這看似奢華，其實(shí)卻說(shuō)明了即便是奢華如石崇的廁所，也是能聞得見臭味的。哦，這是晉朝，到了清朝，宮廷馬桶就已經(jīng)先進(jìn)到?jīng)]什么臭味的水平了。另外，我見過(guò)的用手紙擦屁股的記載最早的大概是在南宋，當(dāng)然南宋以前可能也有，不過(guò)我沒(méi)見過(guò)。漢唐時(shí)期，上流社會(huì)流行的擦屁股用品是廁籌，這是一種削好的竹片，讓人覺得惡心的是，這種竹片很可能不都是一次性的。如果有誰(shuí)有興趣不妨就這個(gè)專題做一番詳細(xì)考證，反正，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的廁所肯定不大舒服。大家想想，如果你在諸侯的宮廷里，上廁所的時(shí)候，使用的是一種存在重大安全隱患的蹲坑，完事之后再使用一種雖然我沒(méi)有考證出來(lái)但肯定不會(huì)是什么好貨色的東西來(lái)做清潔工作，想一想就很惡心。

　　所以，純粹從物質(zhì)上的生活質(zhì)量來(lái)講，一個(gè)上海小資很可能比齊宣王強(qiáng)出不知多少。要知道，上邊還僅僅是講了一下衣食住行，還沒(méi)有說(shuō)到現(xiàn)代生活豐富多彩的方方面面呢。但是，相反的，一個(gè)現(xiàn)代上海小資卻很可能遠(yuǎn)不如齊宣王對(duì)生活的滿足感強(qiáng)。

　　看來(lái)幸福還真是很大程度上來(lái)源于和周圍人的比較，來(lái)源于你所在的社會(huì)階層的序列。你的絕對(duì)生活質(zhì)量是好是壞無(wú)關(guān)緊要（當(dāng)然不能太差），重要的是要比你周圍的人都好。所以人永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，因?yàn)檫@實(shí)在是一件水漲船高的事啊。

　　接下來(lái)，如果我所在的序列比較低，那我就會(huì)使勁往上爬；如果我已經(jīng)在最高的位置上，那我就會(huì)把自己這種高位想盡辦法展示給在我下面的人看--這就是普遍人性。儒家就怕這個(gè)，所以儒家告訴我們：如果你是顏淵，你應(yīng)該怎樣；如果你是齊王，你應(yīng)該怎樣。上上下下都照顧到。這就是儒家所謂"內(nèi)圣"的道理之一：如果你是個(gè)窮小子，那你好好修身，修到安貧樂(lè)道的程度，多學(xué)學(xué)人家貧嘴張大民，千萬(wàn)別這山望著那山高；如果你是統(tǒng)治者，那你更得好好修身，修到能夠有抑制自己炫耀型消費(fèi)沖動(dòng)的程度。孟子下面要告誡齊宣王的便是這后一種道理。

　　孟子說(shuō)："賢者也好這口兒啊。有些人，得不到這種樂(lè)子就埋怨他們的領(lǐng)導(dǎo)人，這很不好，可領(lǐng)導(dǎo)人做不到與民同樂(lè)這也一樣不好。領(lǐng)導(dǎo)人要能以百姓的快樂(lè)為快樂(lè)，百姓便也以領(lǐng)導(dǎo)人的快樂(lè)為快樂(lè)；領(lǐng)導(dǎo)人以百姓的憂愁為憂愁，百姓便也以領(lǐng)導(dǎo)人的憂愁為憂愁。如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人與天下人同喜同憂卻還不能一統(tǒng)天下，嘿，您把我的'孟'字倒著寫！"

　　孟子接著來(lái)舉例子了，這回他終于沒(méi)有再搬出堯舜和周文王，而是拿一位前任的齊王來(lái)說(shuō)事。這一位，就是齊景公，我們前面提到過(guò)他。事實(shí)上，齊景公可是姜齊的齊王，和現(xiàn)在這位田齊的齊宣王沒(méi)有血統(tǒng)關(guān)系。齊景公手下有一位名臣，我們前面也提過(guò)的，就是晏子。齊景公和晏子的關(guān)系有點(diǎn)兒像傳說(shuō)中紀(jì)曉嵐和乾隆之間的那種君臣斗。孟子現(xiàn)在要講的這個(gè)故事，就發(fā)生在齊景公和晏子之間。

　　齊景公對(duì)晏子說(shuō)："現(xiàn)在正是旅游熱呢，我也想趕趕時(shí)髦。這不，《齊國(guó)國(guó)家地理》這一期剛介紹了轉(zhuǎn)附和朝儛這兩座山風(fēng)景不錯(cuò)，比九寨溝還強(qiáng)，我想去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，然后沿著海邊往南，再去瑯邪。哇，喂馬劈柴，周游世界，好浪漫好浪漫!"

　　晏子一臉嚴(yán)肅："您打住吧，還'喂馬劈柴，周游世界'呢，我告訴您吧，寫這詩(shī)的人既沒(méi)喂過(guò)馬，也沒(méi)劈過(guò)柴，更沒(méi)周游過(guò)世界。您少讀點(diǎn)兒朦朧詩(shī)，好好管管政務(wù)吧。"

　　齊景公辨白道："我這是想學(xué)習(xí)古代圣王的偉大壯游！"

　　晏子一呲牙："就您還知道古代圣王吶？說(shuō)幾個(gè)，我聽聽。"

　　齊景公滿臉憧憬："愷撒大帝，歐，我的偶像。他說(shuō)：'我來(lái)，我看，我征服！'多經(jīng)典的話啊--"

　　晏子點(diǎn)點(diǎn)頭："確實(shí)經(jīng)典。"

　　齊景公接著說(shuō)："有夠經(jīng)典，有夠小資！"

　　"嗯--？？？"

　　齊景公連忙解釋："我認(rèn)為，一個(gè)真正的旅游愛好者就應(yīng)該有這樣的熱情，背上行囊，踏上雪域高原，歐，藍(lán)天！歐，白云！歐，壯美的牛羊！"

　　晏子嘆了一聲："人家愷撒那是開疆拓土，不是游山玩水。算了，我來(lái)給您講講什么叫古代圣王的壯游吧。您知道什么叫巡狩，什么叫述職嗎？"

　　齊景公不屑地一搖頭："一顆藝術(shù)的頭腦是不去裝這些俗物的。"

　　"我倒--"晏子被氣得半天說(shuō)不出話，喘了好一會(huì)兒才接著說(shuō)，"巡狩就是天子去巡視諸侯國(guó)，視察諸侯的工作；述職就是諸侯去朝見天子，向天子匯報(bào)工作。"

　　齊景公一晃腦袋："聽上去和我沒(méi)什么關(guān)系嘛。"

　　晏子也不理他，接著說(shuō)："人家出門遠(yuǎn)行都是帶著工作的。"

　　齊景公忙說(shuō)："我也是帶著工作的，我還要給《齊國(guó)國(guó)家地理》寫專欄呢。"

　　晏子奇道："那我怎么從沒(méi)在雜志上見過(guò)您的署名呢？"

　　齊景公羞澀地一笑："我用的是筆名，叫齊齊貓。"

　　"嘿--"晏子氣不打一處來(lái)，"這筆名倒真可愛。"

　　齊景公忙說(shuō)："對(duì)了，咱們這回去轉(zhuǎn)附和朝儛，你得把相機(jī)帶上。你的攝影水平高，到時(shí)候你拍片子，我寫文字，相得益彰啊。還有，你的筆名我都給你想好了。"

　　"啊，叫什么？"

　　"就叫'小燕子'！"

　　"我倒--"晏子真被氣著了，"我都被你給氣糊涂了，我什么時(shí)候說(shuō)要去來(lái)著？不去！接著說(shuō)正經(jīng)的，古代圣王出行都是為了工作，春天就看看春耕情況，哪家農(nóng)戶沒(méi)錢買種子就發(fā)點(diǎn)兒救濟(jì)金；秋天就視察一下秋收，誰(shuí)家歉收了也給發(fā)補(bǔ)助。"

　　齊景公抒情地說(shuō)："春耕和秋收有什么好看的？如果是我，春天就去看海，哇，面朝大海，春暖花開；秋天就去看--"

　　"秋收！"晏子氣哼哼地打斷齊景公，"秋天只許看秋收！接著聽我說(shuō)！對(duì)了，我說(shuō)到哪兒了？"

　　齊景公提醒："說(shuō)到'面朝大海'了。"

　　"哦，"晏子應(yīng)了一聲，"面朝大海，春暖花開。海子的這首詩(shī)寫得--嗯？把我給繞進(jìn)來(lái)了！好了好了，我接著說(shuō)。夏朝有句諺語(yǔ)，叫'面朝大海--'"

　　"春暖花開。"齊景公接著說(shuō)。

　　晏子狠狠嘆了口氣，咬著牙說(shuō)："夏朝有句諺語(yǔ)，叫'國(guó)王要出游，大家能揩油。餓的能有飯，累的能輪休。巡狩政策好，大家樂(lè)啾啾。'"

　　"哎，等等，"齊景公打斷了晏子，"最后一句我怎么沒(méi)聽懂啊，什么叫'大家樂(lè)啾啾'啊？不是應(yīng)該是'樂(lè)哈哈'么？"

　　晏子答道："'樂(lè)哈哈'押不上韻。"

　　"啊--？！"

　　晏子接著說(shuō)："您就別跟我摳字眼了，接著說(shuō)正經(jīng)的。我上面說(shuō)的可都是古代圣王出行的場(chǎng)面，您得好好學(xué)學(xué)。可現(xiàn)在您要是出行呢，動(dòng)靜可大著呢，興師動(dòng)眾，又是馬隊(duì)又是糧草輜重，就您還'喂馬劈柴'吶，盡會(huì)說(shuō)好聽的，真到那時(shí)候，這'喂馬劈柴'得多少下人給您伺候著??！"

　　齊景公若有所思："看來(lái)，這些下人才真正是'喂馬劈柴，周游世界'啊。"

　　晏子說(shuō)："您這一出門，全國(guó)老百姓都跟著倒霉。就說(shuō)這個(gè)交通管制吧，影響了多少人上下班吶！大家對(duì)您的不滿情緒就會(huì)越來(lái)越重。您在車?yán)镏焊邭鈸P(yáng)地坐著，老百姓在下邊可全是側(cè)目而視，罵罵咧咧，這恐怕離農(nóng)民起義就不遠(yuǎn)了。"

　　齊景公說(shuō)："農(nóng)民起義不是正義的么？是什么反封建，反壓迫，爭(zhēng)取解放，這是好事呀。"

　　"天哪！"晏子驚呼，"您怎么有這么高的覺悟??！您可別忘了，您自己就是代表了被他們'反'的那個(gè)腐朽沒(méi)落的封建統(tǒng)治階級(jí)！"

　　齊景公一驚："??？！這可怎么是好？"

　　晏子一嘆："您別緊張，統(tǒng)治階級(jí)從來(lái)都不會(huì)主動(dòng)退出歷史舞臺(tái)，他們要維護(hù)自己的既得利益，所以會(huì)想盡一切辦法來(lái)血腥鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的。"

　　"可是，"齊景公猶豫地說(shuō)，"我不想去血腥鎮(zhèn)壓誰(shuí)的，我覺得，能做一個(gè)快樂(lè)的小資就很滿足了。"

　　"啊--？！"

　　"再說(shuō)，我興師動(dòng)眾也不是為了要折騰老百姓啊，我堂堂諸侯，家大業(yè)大，我還長(zhǎng)得一表人才，所以，出去顯擺顯擺也不算有錯(cuò)吧？你看人家土財(cái)主發(fā)了財(cái)，還馬上一只手戴六個(gè)大金戒指呢。"

　　晏子忙說(shuō)："炫耀型消費(fèi)要適可而止。您這一顯擺，影響了多少人正常的工作和生活，多招人恨吶，這可完全不是古代圣王之道啊。"

　　齊景公捉摸了一會(huì)兒："嗯，你說(shuō)的倒也不錯(cuò)，是這么個(gè)道理。看來(lái)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的不能總想著顯擺自己啊。晏子，你是個(gè)好大臣，這樣吧，我不出去顯擺了，不但如此，我還要開倉(cāng)放糧賑濟(jì)百姓。"

　　晏子一挑大指："這才是好領(lǐng)導(dǎo)！"

　　齊景公意猶未盡："我再叫樂(lè)官來(lái)譜兩首新歌，主題就是咱們君臣同樂(lè)。對(duì)了，你喜歡重金屬還是RAP？"

　　--孟子給齊宣王講完了齊景公和晏子的這個(gè)故事，最后說(shuō)："齊景公叫樂(lè)官譜的那首新歌一直到現(xiàn)在還有人唱呢，那就是《徵招》和《角招》，去年聽說(shuō)蔡依林老歌翻唱，把這兩首歌重新演繹，還上了年度排行榜呢。"

　　聽孟子一提蔡依林，齊宣王來(lái)精神了，兩眼放綠光，湊到孟子耳邊，神情詭異地說(shuō)："你知道嗎，蔡依林跟我的偶像周杰倫，嘿嘿，他們他們，那個(gè)--"

　　孟子氣結(jié)："難怪有雜志專門喜歡抖摟明星隱私，看來(lái)這還真是個(gè)人人關(guān)心的話題啊，就連大王這樣的諸侯王都不例外。"

　　看來(lái)，孟子并不反對(duì)國(guó)君的奢華，但前提是，國(guó)君要做到與民同樂(lè)。領(lǐng)導(dǎo)富裕了是好事，但還要帶領(lǐng)大家一同富裕才對(duì)啊。做領(lǐng)導(dǎo)的喜歡游樂(lè)，這很正常，賢者也喜歡這些，誰(shuí)又不喜歡這些呢？那么，把這種喜好之心推己及人，致理于國(guó)富民強(qiáng)，讓天下百姓一起高高興興地生活，那才是正路啊。

　　所以，孟子所認(rèn)為的修身和克己一點(diǎn)兒都不迂腐，是后來(lái)的儒者給搞得迂腐了。那時(shí)候一提什么追求享樂(lè)就該被上綱上線了，要克己，要克己，世上無(wú)如人欲險(xiǎn)，要克制內(nèi)心的欲望。可追溯到孟子原本的思想呢，他的重點(diǎn)不是克制欲望，而是把自己的欲望推己及人，將心比心--我很想發(fā)財(cái)，這沒(méi)錯(cuò)，但我也要同時(shí)想想你也想發(fā)財(cái)，他也想發(fā)財(cái)，那咱們大家一起來(lái)發(fā)財(cái)，這多好啊。國(guó)君可以享受，這沒(méi)錯(cuò)，但是，推己及人，將心比心，讓大家也一起來(lái)享受，一起來(lái)過(guò)快樂(lè)富足的生活，這多好啊。

　　這一點(diǎn)，是后人對(duì)儒家先哲的一個(gè)嚴(yán)重歪曲之處。后代名臣如林則徐寫對(duì)聯(lián)表態(tài)，下聯(lián)就是"壁立千仞，無(wú)欲則剛"，這話一直被人稱道，其實(shí)呢，把儒學(xué)追溯到孟子思想，并不是讓人"無(wú)欲"的。

　　在社會(huì)發(fā)展的歷史上，這類事情是屢見不鮮的。很多人一直堅(jiān)定地學(xué)習(xí)什么什么，信仰什么什么，其實(shí)追根溯源的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)全搞錯(cuò)了，本來(lái)不是那么回事。這類事情實(shí)在太普遍了，所以值得多說(shuō)幾句。