《孟子》一書，有很多這種值得留心的邏輯問(wèn)題。從古到今，邏輯問(wèn)題無(wú)處不在，而且經(jīng)常很有意思。不少問(wèn)題看上去是事實(shí)的爭(zhēng)辯，其實(shí)呢，或許只是一個(gè)邏輯問(wèn)題。借著談孟老師的邏輯，我們來(lái)看看身邊的一些邏輯問(wèn)題。

　　這一段，進(jìn)化論和基督教又爭(zhēng)論得如火如荼。這個(gè)問(wèn)題好像已經(jīng)爭(zhēng)論了很多年了，最近又開始熱烈起來(lái)了。一些基督徒以為駁倒進(jìn)化論才能捍衛(wèi)神創(chuàng)論，其實(shí)不是這么回事。

　　我提出我的看法，嗯，我的看法乍一看很不著調(diào)，別急，聽我慢慢說(shuō)。

　　我的看法是：即便進(jìn)化論已經(jīng)無(wú)懈可擊了，也不會(huì)推翻神創(chuàng)論。

　　也就是說(shuō)，進(jìn)化論和神創(chuàng)論很可能都是對(duì)的。

　　（呵呵，黑格爾出現(xiàn)了，一"正"一"反"都爭(zhēng)了好多年了，這個(gè)"合"其實(shí)早已經(jīng)應(yīng)運(yùn)而生了。）

　　上帝造人，難道就非得是捏個(gè)泥團(tuán)吹口仙氣來(lái)造人么？難道就不能是設(shè)計(jì)了一套進(jìn)化程序來(lái)讓物種自然進(jìn)化從而最終出現(xiàn)了人類么？《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》的文字需要使用古人能夠明白的字眼，用個(gè)比喻什么的不是很正常么？我們說(shuō)黨是人民的大救星，難道這就是說(shuō)天上真有一顆叫做"大救星"的星星，而黨就是那顆星星下凡？

　　呵呵，除了進(jìn)化論，其他種種也大可以如此類推。比如考古，無(wú)論有可能出現(xiàn)多少與《圣經(jīng)》記載相矛盾的考古證據(jù)，也無(wú)法反駁《圣經(jīng)》。這里面最根本的邏輯就是：信仰是先驗(yàn)的，而科學(xué)是經(jīng)驗(yàn)的，這是兩個(gè)完全不同的范疇。對(duì)于基督徒來(lái)講，當(dāng)你成為教徒的時(shí)候，就等于已經(jīng)接受了基督教的"公理"，比如"上帝是萬(wàn)能的"這類思想，而公理既是不需要證明的，也是無(wú)法被證明的，就像幾何公理一樣，有了這些公理，然后再論其他。

　　那么，在"上帝萬(wàn)能"這個(gè)公理之下，任何事情都是有解釋的。我說(shuō)個(gè)極端的例子：我們的世界也許只是上帝他老人家在昨天才創(chuàng)造出來(lái)的，但是，他布置了我們所有人的記憶，布置了種種證據(jù)，甚至包括等待我們將來(lái)去發(fā)掘的所謂考古證據(jù)，使我們相信我們已經(jīng)生活了很久了，使我們相信地球有四十六億年的歷史--而實(shí)際上，宇宙只有一天的歷史。

　　看，這樣一個(gè)看上去荒謬絕倫的說(shuō)法，在"上帝萬(wàn)能"這個(gè)公理之下都是完全合情合理的，所以說(shuō)，用經(jīng)驗(yàn)的實(shí)證來(lái)檢驗(yàn)先驗(yàn)的信仰，這從根子上就是站不住腳的。所以呢，大家爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去在爭(zhēng)什么？

　　這個(gè)問(wèn)題就是這樣：看似是個(gè)事實(shí)問(wèn)題，其實(shí)是個(gè)邏輯問(wèn)題，爭(zhēng)論的雙方根本就沒(méi)有一個(gè)共同的平臺(tái)。

　　還有一個(gè)著名的問(wèn)題，也有異曲同工之處。

　　我現(xiàn)在說(shuō)一句驚世駭俗的話："地心說(shuō)并沒(méi)有錯(cuò)，地球確實(shí)是宇宙的中心！"

　　我這話一出口，可能連教會(huì)都得朝我扔雞蛋。但我接著會(huì)說(shuō)："哥白尼也沒(méi)錯(cuò)！"

　　--我是在發(fā)神經(jīng)嗎？難道這個(gè)結(jié)論很離奇嗎？

　　一加一等于幾？

　　張三說(shuō)的等于二，李四說(shuō)等于三。那么，如果是二，那就不是三；如果是三，那就不是二。是這個(gè)道理吧？

　　可地心說(shuō)還真不是這個(gè)道理。

　　我們好像是小學(xué)就學(xué)過(guò)吧，老師說(shuō)："北京是中國(guó)的中心，是政治中心，經(jīng)濟(jì)中心，文化中心。"具體都是什么中心，我也記不清了，反正大概就是這個(gè)意思。

　　如果這時(shí)候同桌的哥白尼舉手提問(wèn)："老師，我搞了一張中國(guó)地圖，我發(fā)現(xiàn)北京是在中國(guó)很東邊的位置上，不是中國(guó)的中心。"

　　老師聞言大怒："好小子，散布異端邪說(shuō)，明天請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)！"

　　--很明白吧，哥白尼沒(méi)錯(cuò)，老師教的也沒(méi)錯(cuò)，如果說(shuō)這里面有錯(cuò)，那錯(cuò)的就是老師"請(qǐng)家長(zhǎng)"的這種作風(fēng)。

　　邏輯問(wèn)題真是生活中隨處可見的問(wèn)題，單從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們也真應(yīng)該好好看一看《孟子》，《孟子》一書中有不少很精彩的邏輯典范。邏輯問(wèn)題有時(shí)很害人，比如，后代的儒家知識(shí)分子經(jīng)常用一種簡(jiǎn)單二分法，看什么事情都是非此即彼，非黑即白。在論人的時(shí)候，不是君子就是小人，對(duì)君子要捧，對(duì)小人要斗，看上去滿是回事，其實(shí)世界哪有那么簡(jiǎn)單。

　　但是，這種非此即彼式的邏輯到現(xiàn)在都還很常見。舉個(gè)例子，前一段網(wǎng)上最熱鬧的關(guān)于抵制日貨的辯論，我看里邊的這種二分法就特別多。比如，你如果說(shuō)你不買日貨，有人就會(huì)斬釘截鐵地把你歸到"支持國(guó)貨"的圈子里去，其實(shí)你可能也不支持國(guó)貨，而是喜歡買英國(guó)貨，買美國(guó)貨；如果你說(shuō)你反日，有人就會(huì)斬釘截鐵認(rèn)為你愛國(guó)，其實(shí)反日不見得就等于愛國(guó)呀，一個(gè)不愛國(guó)的人也是可以反日的。所以呢，當(dāng)你提出你反對(duì)白，有人就會(huì)認(rèn)為你是黑，然后就馬上會(huì)對(duì)黑展開大討論。那么，這些人的腦子里就缺少這樣一種邏輯考慮：你反對(duì)白，也并不意味著你就支持黑呀，你還可能支持黃，或者支持藍(lán)。我看著當(dāng)今論壇之爭(zhēng)和歷史上種種君子小人之爭(zhēng)，實(shí)在覺得非常相似。

　　我發(fā)現(xiàn)還有一種情況是邏輯問(wèn)題和事實(shí)問(wèn)題混在一起，糾纏不清。還說(shuō)這個(gè)論壇討論抵制日貨的事。有一種主流論調(diào)是：抵制日貨是為了打擊日本經(jīng)濟(jì)。反對(duì)派說(shuō)：這樣做對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)也沒(méi)好處，所以不該抵制日貨。又有一派說(shuō)：你要抵制日貨，你就別上網(wǎng)，別什么什么，因?yàn)槟闵暇W(wǎng)的服務(wù)器用的什么零件可能就是日貨，日貨無(wú)處不在，除非死了，根本避不開，所以不要抵制。

　　現(xiàn)在看看，第一種聲音，嗯，這是有感情，沒(méi)理智。

　　第二種聲音：有理智，沒(méi)感情。

　　第三種聲音：沒(méi)感情，沒(méi)理智，邏輯混亂。

　　為什么這么說(shuō)呢，首先，抵制日貨根本就不是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。如果是自由交易，那么，交易有利于雙方，貿(mào)易有利于雙邊，這是基本的經(jīng)濟(jì)常識(shí)。所以，抵制日貨，很可能就是對(duì)人家日本經(jīng)濟(jì)也不好，對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)也不好。所以第一種聲音說(shuō)是想達(dá)到一種經(jīng)濟(jì)結(jié)果，這就違背了經(jīng)濟(jì)常識(shí)。第二種說(shuō)法倒是合乎經(jīng)濟(jì)常識(shí)，可是，問(wèn)題在于，這本來(lái)就不是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇的討論，就好比，李四當(dāng)年闖進(jìn)了張三家，把張三殺了，把張三的老婆強(qiáng)奸了，雖然后來(lái)被趕跑了，可李四和李四的兒孫們現(xiàn)在一提起這"當(dāng)年勇"還興高采烈、眉飛色舞。一家人見著張三的小孫孫，就開始說(shuō)："當(dāng)年我（我爺爺）殺你爺爺，殺得這叫一個(gè)爽，強(qiáng)奸你奶奶，這叫一個(gè)爽！來(lái)，干一杯，喝完酒咱們接著談買賣。"

　　張三的小孫孫一聽，雖然心里不大舒服，可仔細(xì)一想，人家這也是話糙理不糙，所以呢，為了共同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，生意還是得做。

　　第三種聲音一句話就能說(shuō)清，它的邏輯是：如果你做不成完人，那你就不要做人。

　　邏輯聽上去是個(gè)很乏味、很遙遠(yuǎn)的一個(gè)東西，其實(shí)呢，我們身邊無(wú)處不在。古往今來(lái)很多事情，要把邏輯關(guān)系理順一些還是需要費(fèi)些力氣的。《孟子》里面經(jīng)常會(huì)有一些很有趣的邏輯問(wèn)題，往下還會(huì)慢慢現(xiàn)身出來(lái)的。