滕文公問曰："齊人將筑薛，吾甚恐。如之何則可？"

　　孟子對曰："昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉。非擇而取之，不得已也。茍為善，后世子孫必有王者矣。君子創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，為可繼也。若夫成功，則天也。君如彼何哉？強(qiáng)為善而已矣。"

　　滕文公又來請教孟子了，這次看來是有急事："孟老師，不好啦！齊國人馬上就要加固薛城的城墻，哎呀呀，哎呀呀，從今天一大早我這右眼皮就一直在跳，快給我拿個主意！"

　　薛城和滕國緊挨著，齊國人加固薛城的城墻，對滕國恐怕沒安好心。

　　薛城可是個大大有名的地方，它本來是薛國，也是"泗上十二諸侯"之一，是個附庸國。關(guān)于附庸國的問題，《孟子》一書在后文會專門談到，這里先按下不表。后來，薛國被齊國給吞并了，滕文公恐慌的這會兒，可能齊國剛剛吞并薛國還沒有多長時間。

　　齊國吞并了薛國之后，齊宣王把薛國（現(xiàn)在還是叫薛城好了）封給了自己的弟弟，他這個弟弟后來有個兒子繼承了薛城，這孩子就是大名鼎鼎的"戰(zhàn)國四君子"之一的孟嘗君。現(xiàn)在山東還有薛城的一些遺跡，還有個孟嘗君墓。孟嘗君的封地到底是不是這個薛城，有人是曾經(jīng)質(zhì)疑過的，到現(xiàn)在大概早已經(jīng)塵埃落定了吧。但我們還是照例不用管它，把這種問題留給專家。初中語文課學(xué)過《馮諼客孟嘗君》，馮諼去收賬的故事就是發(fā)生在這個薛城。薛城在孟嘗君的治理之下，據(jù)說非常發(fā)達(dá)。明朝有人經(jīng)過薛城，寫詩說："三千食客皆塵土，十二候邦就戰(zhàn)爭"，后一句說的"十二候邦"應(yīng)該就是指所謂"泗上十二諸侯"，前一句則說孟嘗君當(dāng)時門下食客三千，蔚為壯觀，可到了自己經(jīng)過薛城的時候，那些風(fēng)光一時的人物們早已不剩一點(diǎn)兒痕跡了。--可是，這所謂"食客三千"在漢朝還真有個影兒：司馬遷后來曾經(jīng)經(jīng)過薛城，發(fā)現(xiàn)這地方很奇怪，盛產(chǎn)愣頭青，和山東其他地方的民風(fēng)大不一樣。司馬遷一打聽，這才知道當(dāng)年孟嘗君招攬門客，招攬了一大幫好勇斗狠愛滋事的家伙，這些人齊聚薛城。這些人到底有多少呢，司馬遷給了個數(shù)，這個數(shù)實(shí)在讓人吃驚！

　　司馬遷說："這些人差不多有六萬家。"

　　--注意，不是六萬人，是六萬家！就按最保守的一家三口人算，這就是十八萬人！在當(dāng)時的社會里，這么一個小地方竟然聚集了十八萬人之眾，而且這十八萬人里有大約六萬人都是青皮。

　　我總感覺這個數(shù)字過于夸張，孟嘗君有食客三千人，薛城一帶也許包括這三千人一共是六萬家，六萬家里也許有些是祖上就住在這里的。不管了，反正無論如何，司馬遷實(shí)地去做田野調(diào)查，親身感受就是薛城一大堆愣頭青?，F(xiàn)在回過頭來想想，如果滕文公是攤上了這么一些鄰居，這日子還真不會好過。

　　但是，滕文公有可能是幸運(yùn)的，因?yàn)樗蠼堂献拥哪莻€時候事情有可能還沒有發(fā)展到這個地步呢。

　　現(xiàn)在，滕文公來請教孟子了：齊國人沒安好心，我該怎么辦？

　　孟子終于還是搬出了古代圣人："從前，周朝的祖先太王住在邠地，狄人不斷來搗亂，他就搬到岐山腳下去了。這不是太王要選風(fēng)水，他那是被逼得沒辦法啊。如果積德行善，后代子孫一定能有一統(tǒng)天下稱王的人。道德高尚的人做的是奠定基礎(chǔ)的工作，為的是讓后人能繼續(xù)下去，至于成功與否，那就要看老天爺?shù)哪樕?。您對齊國人還能有什么辦法么？您就多多地積德行善吧！"

　　孟子講的這段話還真是很讓我吃驚的。他明顯是對滕國持不樂觀態(tài)度，最后給滕文公的建議居然是積德行善，自求多福?？磥砣收€是要行的，你滕文公這代肯定看不到成功的希望了，但你的后代卻很可能因?yàn)槟悻F(xiàn)在仁政的奠基而一統(tǒng)天下成為王者--如果老天爺給他這種運(yùn)氣的話。

　　這就像安慰一個患有遺傳性不治之癥的病人："你就死了心吧，你是吃什么藥都沒救了，現(xiàn)在惟一能做的就是積德行善，老天爺總會開眼，等你重孫子也長這么大的時候興許就不會再得這種病了。"

　　孟子舉的太王搬家的例子他會在下一節(jié)里詳細(xì)來說，我們也等下一節(jié)再看好了。