公孫丑在請教導(dǎo)師孟子的時候，把晏子和管仲并稱。這個晏子，我們在"梁惠王篇"里已經(jīng)認(rèn)識了，齊國歷史上有兩大名相，第一個是管仲，第二個就是晏子，他的名字叫晏嬰。

　　晏嬰雖然這里被公孫丑拿出來和管仲并稱，但從功業(yè)來說，他可比人家管仲差著一大截子，所以后世不少人都以管仲為偶像，卻不大聽說有人把晏嬰的海報貼在床頭的。但是，在管仲之后，齊國的歷屆總理當(dāng)中還能被大家叫得出名字的也就只有一個晏嬰了，而且，按我們一般人的看法，晏嬰比管仲還更像一個人民的好總理。

　　晏嬰是個很有思想的人，他經(jīng)常發(fā)布一些重要講話--如果說從總理到村長，凡是講話都是重要講話，那么晏嬰的講話就是特別重要的講話。

　　有一次，齊景公對晏嬰說："只有梁丘據(jù)才跟我'和'。"

　　齊景公說的這個梁丘據(jù)有點兒像電視劇里的和珅，所以也難怪齊景公喜歡他，可晏嬰?yún)s像是電視劇里的紀(jì)曉嵐，所以，晏嬰當(dāng)即就反駁說："他那只不過是'同'，不是'和'。"

　　齊景公很奇怪："這兩個詞的意思不都一樣么？"

　　晏嬰搖頭："怎么會一樣呢。來，我跟您講講它們的區(qū)別--"晏嬰的特別重要的講話這就開始了，"所謂'和'，就好比烹調(diào)，油鹽醬醋都要搭配好了，火候也要掌握得有分寸才行，味道淡了就加點兒鹽，顏色淺了就加點兒蘇丹紅，姜要想顯得黃就得拿硫磺熏，火鍋要想有回頭客就得在湯里放罌粟殼，這樣做出來的菜，吃著才會舒心。君臣之間的道理也是一樣的--國君下達一項英明指示，大臣會提建議說：'您的英明指示里百分之九十都很英明，可也有百分之十不太英明，要不要修改一下？'這樣一來，政事才會平和，百姓才不會有爭奪之心。音樂也像烹調(diào)一樣，一個交響樂團那么多音樂家，那么多樂器，互相之間要配合得疏密有致、有條不紊，這才叫做和諧，這和搞政治是一樣的道理?？闪呵饟?jù)這個奸佞小人卻不是這樣，如果搞樂隊，您彈鋼琴他也彈鋼琴，您指揮他也指揮，如果做飯，您放一勺鹽他也跟著放兩勺鹽，這能行么！"

　　晏嬰的這段"和同之辨"很是有名，影響也很深遠。同時代的西哲也捉摸過這個問題，蘇格拉底覺得國家越統(tǒng)一越好，亞理士多德卻對此不以為然，反駁說："合唱團搞合唱，有男聲、有女聲、有各個聲部，全要配合起來，這才是和諧的社會，如果按蘇格拉底的說法，那就好比把一個人唱的歌錄下來，用一百臺唱機同時播放。"這不正是晏嬰的"和"的理論么？錢鐘書在《管錐篇》里也說："孟德斯鳩嘗論亞洲之專制一統(tǒng)不足為訓(xùn)，政體當(dāng)如音樂，當(dāng)使相異者協(xié)，相反者調(diào)，歸于和諧。正晏子所言'和'非即'同'也。"

　　所以，如果一個社會里大家的人生觀、價值觀、思維模式等等全都一樣，看上去整齊劃一，這樣的社會只能叫"同"，符合梁丘據(jù)的定義，卻絕對不是晏嬰和亞理士多德心中的"和"。乍看上去，"同"與"和"長得就像雙胞胎，但本質(zhì)上截然不同。

　　晏嬰在歷史上也稱得上是一個傳奇人物，除了他那過人的幽默感之外，他最為人稱道的就是他擔(dān)任齊國總理一輩子，始終勤儉節(jié)約、以身作則。

　　晏子的節(jié)約能節(jié)約到什么程度？我以前講過，春秋戰(zhàn)國時代的人，不管身份有多高，吃的東西也基本上就是主食和肉類，那時候是沒什么蔬菜可吃的。就在這樣一個本已經(jīng)足夠惡劣的飲食環(huán)境下，晏嬰居然連肉都吃得很少。他當(dāng)然不是吃不起，他就是為了提倡節(jié)約。

　　當(dāng)時也沒有什么太好的衣服，就算你再有錢，也不可能飛到巴黎請國際頂尖的時裝設(shè)計師給你量身定做，那么，一個沒有時裝設(shè)計師的社會，衣服的款式自然也豐富不到哪里去，于是，衣服的質(zhì)地就變得很重要了--當(dāng)然，服裝質(zhì)地在現(xiàn)代也很重要，如果你拿"的確涼"做一件大衣，款式再好也招人笑話--當(dāng)時的上流社會里，尤其是女人的衣服，都是帛制品，可人家晏總理家的女人卻不許穿這種東西。我沒看到晏嬰自己穿衣服的記載，想來也不會是什么太好的料子，而且，晏嬰是個出名的矮個子，連布料用得都比別人省。

　　衣食住行，現(xiàn)在我們已經(jīng)領(lǐng)教了晏嬰的"衣"和"食"，再看看他的"住"。

　　晏嬰住得也不好，齊景公有一天實在看不過去了，就問他："你一個國家總理，偏偏去住在王府井大街上，那是最熱鬧的商業(yè)街，鬧鬧哄哄的能住人么！"

　　晏嬰說："王府井大街好啊，鬧鬧哄哄的，我這叫和人民群眾打成一片，大家在議論什么，我不用出門就全能知道。"

　　齊景公覺得很新鮮，湊上去問："那，你都聽見大家在議論什么啊？"

　　晏嬰突然神色緊張，兩只眼珠滴溜溜向左右一掃，見旁邊只有幾個齊景公的貼身侍臣，這才壓低聲音，對齊景公說："我聽說啊，周迅現(xiàn)在的男朋友就是章子怡以前的經(jīng)紀(jì)人的女朋友的表哥，而這個章子怡以前的經(jīng)紀(jì)人的女朋友的表哥去年還和趙薇的舅媽的干兒子的前女朋友好過！"

　　齊景公聽得兩只眼睛直放綠光，追問道："可我怎么聽說……"

　　晏嬰撇了撇嘴，說："您的消息太古懂了，他們現(xiàn)在的關(guān)系呀，是這樣這樣……"

　　齊景公說："那樣那樣……這樣這樣……"

　　"……"

　　"……"

　　晏嬰說著說著，突然一拍腦門，驚呼一聲："哎呀，天都黑了！真是真是，瞧瞧我一說就是這么半天，我該回家了。"

　　旁邊一位侍臣這時候插話了："晏總理，您別著急，現(xiàn)在是黎明前的黑暗，再過十分鐘天就該亮了。"

　　晏嬰臉一紅，對齊景公說："我本來是有句重要的話要說的，是我在王府井大街上聽說到的。"

　　齊景公興頭正濃："快說快說，你剛才正說小甜甜布蘭妮跟他前任男友的事，還沒說完呢！"

　　晏嬰正色說："我聽說現(xiàn)在市場上有個怪現(xiàn)象，履賤踴貴。"

　　齊景公一愣："這是什么意思？"

　　晏嬰說："這就是說，市場上木頭腳的銷量比鞋子的銷量還大。"

　　--"履貴踴賤"這個成語就是從晏嬰這兒來的。當(dāng)時的刑法很殘酷，有一類叫做"肉刑"，是殘人肢體的刑罰，比如割鼻子、剁手腳。人的腳被剁下來之后就得裝一種木頭做的假腳，這就是"踴"，市場上賣的踴比賣的鞋還多，這就說明齊國的刑罰過分嚴(yán)厲了。

　　齊景公聽了晏嬰的話，心頭一懔：刑罰太苛了啊，再這樣下去，整個齊國要想找?guī)讉€四肢和五官都齊全的人來還就不容易了！嗯，不能再這樣下去了，要善待老百姓才行。

　　看來晏嬰的艱苦樸素并不僅僅是艱苦樸素，作為高官，他沒有生活得高高在上，沒有把自己和人民群眾隔絕起來，他就和大家生活在一起，所以對民間疾苦有著非常直接的體會。

　　晏嬰不但住在鬧市里，房子還又小又舊，齊景公一再讓晏嬰搬家換個好房子，晏嬰還就是不搬。齊景公說，你不搬也行，翻修一下總可以吧？可晏嬰連翻修都不翻修。有一次，晏嬰出使外國，那時候沒有飛機，所以一去就是很長時間，齊景公趁這個機會，派人把晏嬰家給拆了，又把晏嬰的幾戶鄰居遷走，把人家的房子也拆了，然后在這片地上大興土木，蓋起了一座豪宅。等晏嬰從外國回來了，一下子驚呆了："咦，家怎么沒了？！"

　　任誰經(jīng)歷這種事情都得愣上一陣子。晏嬰跌坐在地上，盯著這座豪宅，不禁有點兒發(fā)傻。"我這不是在做夢吧？"晏嬰疑惑著，脫了鞋，抱起腳丫子放到嘴邊啃了一口，又疼又臭，這才知道不是做夢。那，難道是靈異現(xiàn)象？或者是平行宇宙？--齊景公這會兒正貓在旮旯里往這邊看，咬緊牙關(guān)不讓自己笑出聲來，眼淚都憋出來了。

　　等晏嬰終于明白過來了，也不得不接受這個既成事實，去向齊景公道了謝，然后回家休息。晏嬰在豪華的大客廳里踱來踱去，悶著頭抽煙，一支煙抽完，煙頭在手里捏了好半天，這才扔進煙灰缸里。這是怎么回事呢？按晏嬰以前的習(xí)慣，煙頭隨手往地上一丟就完了，大不了再踩上一腳，可方才正要往地上丟呢，突然發(fā)現(xiàn)地上鋪著厚厚的一張土耳其駝絨地毯，所以才急忙收手。

　　"唉，這還是人過的日子么！"晏嬰正運氣呢，突然聽見老婆喊自己吃飯。晏嬰應(yīng)了一聲，可四下一看，嗯，沒人？！老婆又喊："抬頭，我在上邊吶！"晏嬰聞言，一抬頭，見老婆正在自己頭頂上招手--噢，這豪宅敢情還是個躍層。晏嬰找著樓梯，到樓上的餐廳吃飯；吃完飯，下樓會客；會完客，上樓換衣服；換完衣服，下樓洗洗臉；洗完臉，上樓拿幾份文件；拿完文件，下樓要出門，才出了大門突然想起忘帶打火機了，又上樓去取。晏嬰本來就是出了名的矮個子，人矮腿短，這一通上下樓險些沒把他累死。老婆看著他，很是奇怪："沒見你去蒸桑拿呀，怎么出這么多汗？"

　　晏嬰本來就正運氣呢，老婆這句話猶如壓在駱駝背上的最后一根稻草，晏嬰終于崩潰了："我要住回去，快把這房子給我拆了◎＃￥％……※×"

　　晏嬰果然是個好樣的，真把房子拆了，把自家房子恢復(fù)到了原先的面貌，還把那幾位被拆遷的鄰居家的房子也恢復(fù)起來了，請鄰居們還搬回來住。晏嬰在新落成的"舊居"里得意地抽著煙，然后把煙頭狠狠地摔在地上，又狠狠地踩上了一腳，最后長長地吁了口氣。

　　說完了"住"，再說說晏嬰的"行"。作為一個超級大國的國家總理，大家可以想想晏嬰出門應(yīng)該是個什么樣子。浩蕩的豪華車隊？交通管制？街頭便衣林立？都不是，晏嬰出門坐的是一輛老爺車，拉車的是匹老爺馬，按現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)說，晏嬰總理的座駕不是豪華大奔，也不是特級奧迪，而是一輛二手奧拓，出門也沒有什么車隊--什么車能給奧拓開道??？當(dāng)然更沒有什么交通管制。晏嬰坐奧拓坐得挺舒服，可齊景公看不慣了。齊景公說："你這不是寒磣我么！挺大一個總理，出門坐什么不好，偏坐奧拓？！實在要坐奧拓，你也弄一輛豪華奧拓??！"

　　晏嬰一笑："奧拓跟我的身材正相配。再說了，奧拓有什么不好，車不就是個代步工具么，咱們齊國還有那么多窮人，我坐豪華車不虧心么！"

　　可齊景公還是看不慣，非要送給晏嬰豪華轎車，送過好幾次，可晏嬰就是不接受。齊景公急了："你這個國家總理非坐奧拓，你讓我怎么出門啊！你是不是非要逼我坐夏利??？"

　　晏嬰回答說："您讓我管理全國的官吏，我要求他們節(jié)儉辦事，我既然要求他們這樣，從我自己這里就先得做到了才行，以身作則才能服眾，我這個國家總理都坐奧拓，下邊的省長、市長們誰還好意思坐大奔？可我要是坐了豪華大奔，上行下效，連村干部都得坐加長的奧迪A6。到那時候，哪怕咱們齊國再富裕，單這公車腐敗一項每年就得吃掉老百姓多少血汗錢??！再說了，官員們要是都養(yǎng)成了作威作福的毛病，只擺排場不辦事，那咱們齊國可就危險了啊！"--晏嬰的這個作風(fēng)是非常符合儒家"以德治國"的標(biāo)準(zhǔn)的。孔孟都講"君子就像風(fēng)，小人就像草。風(fēng)往哪邊吹，草往哪邊倒。"所以，"以德治國"遵行的邏輯是：上梁只要擺正了，下梁自然歪不到哪兒去。這個邏輯我們也可以反過來推：當(dāng)你發(fā)現(xiàn)下梁全都歪七扭八不成樣子的時候，那你就應(yīng)該知道：上梁早就歪了。

　　晏嬰還有一則故事，非常著名，也非常有趣。

　　什么人和領(lǐng)導(dǎo)最近？一般來說，一個是秘書，一個是司機。這個故事就是從晏嬰的司機開始的。

　　晏嬰的司機是個魁梧大漢，一身筆挺的司機制服一穿，神采飛揚，儼然是古代男裝版的"制服的誘惑"。有一天，司機出完車回家，看見老婆正在忙著收拾東西。司機很納悶："你這是干什么？"

　　司機老婆說："我要離婚！"

　　司機更摸不著頭腦了："好端端的，怎么突然要離婚呢？！"

　　司機老婆說："我今天才看清楚了你是個什么人！哼，我以前瞎了眼了！"

　　司機更納悶了："我每天一下班就回家啊，洗菜做飯、買米買面，擦油煙機換煤氣罐，你不高興了我是又跪搓板兒又罰站--"

　　司機老婆怒喝："打??！說話還一套一套的，你以為你是趙本山吶！"

　　司機哭喪著臉："我可是個模范丈夫啊，你為什么跟我離婚啊？"

　　司機老婆說："因為今天早晨我看見晏嬰了！"

　　"啊--難道是一見鐘情？！"

　　"呸！別瞎想，我是說，今天早晨你去給晏嬰開車，我隔著門縫偷偷往外看?？慈思谊虌?，論個頭兒，站直了才到我踝子骨；要是過過稱，怕還沒有五分錢棉花糖沉。"

　　"沒這么夸張吧？！"

　　"就這么一個小不點兒，往車上一坐，謙謙和和，毫不張揚，整個兒一個鄉(xiāng)下土包子?？扇思沂钦l，是齊國總理啊，名震諸侯，天下拔尖兒的人物?？煽纯茨悖?，再看看你，坐在前邊把著方向盤，腆胸迭肚，志得意滿，瞧把你牛的，你不就是個小司機么，人家晏總理都那么謙和，你有什么可牛的?。“组L那么大個子！做你老婆我嫌丟人，我要離婚！"

　　司機急了："親愛的，請不要拋棄我，我改，我改還不行么！"

　　司機還真改了。這一天，晏嬰發(fā)現(xiàn)司機和以前不一樣了：謙謙和和，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，好像變了個人似的，一問，才知道事情的來龍去脈。晏嬰點了點頭："小伙子，不錯，你已經(jīng)夠格當(dāng)官了。"于是，司機在晏嬰的舉薦下當(dāng)了齊國的大夫。

　　--現(xiàn)在，管仲、晏嬰、子路、曾西、曾西的爺爺曾參，這幾位出場人物都已經(jīng)介紹過了，再回來看看孟子師徒倆吧。公孫丑問孟子："如果您和管仲、晏嬰一樣做了齊國的總理，也能做一番他們那樣的功業(yè)嗎？"

　　孟子給公孫丑嘮了嘮儒家的家常：曾西的爺爺比不上子路，曾西自己比不上爺爺，所以曾西在儒者當(dāng)中遠遠不是最厲害的，可是，就連曾西都看不上管仲呢！孟子覺得自己多少也要比曾西強一點兒，所以說："連曾西都不屑于去做管仲那號人，何況我呢！"

　　公孫丑一愣，半晌才說："老師，您這不是在吹牛皮吧？管仲和晏嬰輔佐國君成就霸業(yè)，他們可不是簡單的阿貓阿狗啊！"

　　孟子一撇嘴："成就霸業(yè)算什么，齊國就算一統(tǒng)天下都易如反掌。"

　　這話把公孫丑說得更含糊了，公孫丑問："老師，您的牛皮怎么越吹越大啊，以周文王那樣的圣人，又活了快一百歲才死，他都沒能一統(tǒng)天下，到了周武王和周公的時候可算才一統(tǒng)天下成就了王道。這事可不像您說的那么'易如反掌'吧？"

　　公孫丑的這個問題真是問得合情合理，孟子非常推崇周文王，可周文王一輩子都沒做成的事，怎么這會兒倒成了易如反掌了呢？難道孟子比周文王還強？！

　　可孟子自有他的道理："周文王是圣人，誰能比得了！我不是這個意思。你想想，商朝從開國到滅亡，賢能的君主出過六七位，在這么長的時間里，天下人一直都?xì)w附于商朝，這就產(chǎn)生了社會的慣性，任憑是誰，想改變社會的慣性都是很難的。商紂王雖然壞，可他接下來的這個家底兒實在太好了，身邊的能人又多，像著名的賢人箕子、微子、比干等等。所以，周文王僅僅憑著方圓百里的這么一個彈丸之地要想取商朝而代之，那是多難的一件事??！"

　　公孫丑點點頭："嗯，有道理。"

　　孟子接著說："你們齊國人不是有句諺語嗎，叫'靠智慧不如靠運氣，靠鋤頭不如靠天氣。'也就是說，形勢比人強。周文王那時候形勢不好，做事不容易，可現(xiàn)在不同了，時機已經(jīng)到了，要想一統(tǒng)天下可就容易多了。夏、商、周三朝最鼎盛的時候，國土也沒超過方圓千里，可現(xiàn)在齊國的土地就已經(jīng)在方圓千里之上了，而且人口也多，所以呢，國土也不用再擴張了，老百姓也不用再招徠了，靠現(xiàn)在的底子就足夠一統(tǒng)天下了。"

　　公孫丑又點點頭："嗯，果然在理。"

　　孟子接著說："理還不止這些呢。天下都亂了這么久了，可是一統(tǒng)天下的大英雄卻還沒出現(xiàn)，這不正常啊，老百姓也從來沒有像現(xiàn)在這樣被苛政折磨得這么厲害的。你要知道，人餓極了連屎都吃--"

　　公孫丑連忙插嘴說："老師，您說的那是狗。"

　　"哦，"孟子連忙改口，"人餓極了連樹皮都吃，人渴極了連尿都喝?？鬃舆€說過，道德的傳播速度比郵局投遞雜志還快--"（孔子曰："德之流行，速于置郵而傳命。"）

　　公孫丑心說："我訂的《齊國國家地理》都十二月了才收到六月那期，里邊還做著避暑勝地的廣告呢。"

　　孟子接著說："現(xiàn)在天下老百姓的心態(tài)，就是人餓極了、渴極了時候的心態(tài)，只要有齊國這樣的超級大國實行仁政，那就是解民于倒懸，比起周文王時代事半功倍。"（當(dāng)今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。）