《孟子》七篇中的"公孫丑篇"到這里就全部結(jié)束了，可是，我的話(huà)還沒(méi)結(jié)束。孟子在齊國(guó)的這些故事我們很值得再通過(guò)兩篇文獻(xiàn)再回顧一遍。第一篇是周廣業(yè)的《孟子出處時(shí)地考》。前文說(shuō)過(guò)，《孟子》這書(shū)和它同時(shí)期的很多作品一樣，不是按時(shí)間順序來(lái)編排的，所以，從中領(lǐng)會(huì)思想也許相對(duì)容易，但要把主人公的人生軌跡梳理清楚卻有很大的難度。比如，書(shū)里上一段剛剛說(shuō)完孟子進(jìn)了廁所，緊接著的下一段里卻可能在描寫(xiě)孟子如何大吃大喝；或者剛剛講完辦喪事，接著就來(lái)一段卡拉OK。

　　臟活兒、累活兒總得有人來(lái)干啊，周先生不辭辛苦，硬是把孟子的生平給我們@梳理出來(lái)了。在前邊認(rèn)真讀過(guò)《孟子》原文的人要是讀了周先生這一段原文必定會(huì)感到很有收獲：

　　山東之國(guó)，號(hào)齊強(qiáng)大，其地勢(shì)雄于天下，宣王侈然有撫蒞華夷之意，招徠文學(xué)游學(xué)之士，以為圖王不成，猶可稱(chēng)霸也。【齊國(guó)是山東大國(guó)，很占地利，齊宣王有點(diǎn)兒飄飄然，廣攬各地人才，覺(jué)得自己就算稱(chēng)不了王，至少也能做個(gè)霸主?！?br />
　　孟子見(jiàn)天下大亂，民生憔悴，冀王可為湯武，跋涉千里，始至境，問(wèn)禁而入，然未即見(jiàn)王也?！久献涌刺煜聛y得不像話(huà)，自己得出出力了，看來(lái)看去，覺(jué)得齊宣王還算個(gè)可造之才，說(shuō)不定能成為當(dāng)代的商湯王、周武王呢。好吧，看清了形勢(shì)，那就投奔這位老板吧。孟子開(kāi)始走自己的文化苦旅，好容易才到了齊國(guó)，但還沒(méi)有見(jiàn)到齊王?！?br />
　　過(guò)平陸，與大夫孔距心善處焉?！久献咏?jīng)過(guò)平陸的時(shí)候，和齊國(guó)大夫孔距心處得不錯(cuò)。這位孔距心可中了孟子的圈套。孟子問(wèn)他："如果您手下有個(gè)士兵，一天之中掉隊(duì)了三次，那您是不是要開(kāi)除他呢？"孔距心說(shuō)："那還用問(wèn)，當(dāng)然開(kāi)除他了！"……前文出現(xiàn)過(guò)的這個(gè)場(chǎng)景就是孟子才到齊國(guó)的時(shí)候所發(fā)生的。后來(lái)孟子見(jiàn)到齊王，很得體地把孔距心表?yè)P(yáng)了一番。】

　　齊相儲(chǔ)子以幣交，且言于王?！具@件事要到"告子篇"才會(huì)提到，暫且放過(guò)不提。】

　　王疑其必有異，使人瞷之，而孟子終守不見(jiàn)之義，萬(wàn)章、陳代之徒并疑之?！具@句所說(shuō)之事分別見(jiàn)于《孟子》后文的"離婁篇"和"滕文公篇"，咱們也先放放。】

　　既而王求見(jiàn)甚迫，乃由平陸之齊，屋廬子以季任故事，度必一往報(bào)儲(chǔ)子，孟子卒不往。三見(jiàn)齊王，未嘗言事，適從胡龁聞易牛之事，喜曰："是心可以王矣。"【孟子雖然來(lái)到齊國(guó)，卻始終不去進(jìn)見(jiàn)齊王。他也死性子，任憑別人怎么說(shuō)，自己都有一套道理，反正說(shuō)不見(jiàn)就是不見(jiàn)。前文咱們已經(jīng)了解，孟子是非得讓齊王來(lái)請(qǐng)自己不可，為了這個(gè)他不是還裝過(guò)病么。后來(lái)孟子總算見(jiàn)了齊王，卻又愛(ài)搭不理的。這倒讓人奇怪了：他本來(lái)不是很希望能幫助齊王有所作為嗎？怎么等真到了齊王身邊卻變了樣呢？別急，他老人家在觀(guān)察呢。后來(lái)他聽(tīng)胡龁說(shuō)齊王把祭祀用的牛換成了羊這件事情，終于喜形于色，說(shuō)："有這種心就足可以稱(chēng)王天下了！"--這段故事在上本書(shū)講"梁惠王篇"的時(shí)候是一個(gè)重要情節(jié)，還講了"君子遠(yuǎn)庖廚"那套道理，也告訴我們現(xiàn)代社會(huì)的男士們：珍重道義，遠(yuǎn)離廚房！】

　　他日，王問(wèn)桓、文，孟子即語(yǔ)以王道?！?梁惠王篇"里的那段--齊宣王問(wèn)道："你能給我講講齊桓公和晉文公這兩位霸主的事嗎？"孟子答道："嘿嘿，我們這些孔門(mén)弟子誰(shuí)都不尿他們那壺！所以呢，這兩位的事我是一問(wèn)三不知，您問(wèn)我是問(wèn)錯(cuò)人了。不過(guò)，您要是想聽(tīng)我說(shuō)點(diǎn)兒什么，那我就跟您講講怎樣以德服人、稱(chēng)王天下的王道吧。"】

　　王雖自惛不能進(jìn)，而敬禮有加，奉為賓師，班視列大夫，前后進(jìn)說(shuō)甚多，所陳必堯舜之道，王稍稍厭之，甚至語(yǔ)以境內(nèi)不治，顧左右而言他?！久献诱f(shuō)的雖然好聽(tīng)，可齊王不大聽(tīng)得進(jìn)去。齊王還算夠意思，就算不愛(ài)聽(tīng)孟子的大道理，照樣尊重孟子、給孟子高規(guī)格的待遇，讓孟子擔(dān)任齊國(guó)大夫。孟子這時(shí)候就學(xué)唐僧了，一得著機(jī)會(huì)就說(shuō)，說(shuō)的全是堯舜之道。齊王被孟子說(shuō)煩了，這就是"梁惠王篇"里的那段--孟子問(wèn)："如果國(guó)家治理得不好，又該怎么辦？"王顧左右而言他。】

　　而孟子亦以母喪去職，自齊葬魯，棺槨衣衾之美，殆過(guò)父喪時(shí)，后竟因此為臧倉(cāng)所毀?！君R王開(kāi)始對(duì)孟子"顧左右而言他"了，孟子也正在這個(gè)時(shí)候因?yàn)槟赣H的喪事而離職，從齊國(guó)返回魯國(guó)。喪事辦得規(guī)格很高，比以前給父親辦的喪事還高--這就是現(xiàn)在"公孫丑篇"里前文說(shuō)過(guò)的，而這件事后來(lái)在魯國(guó)成了臧倉(cāng)借以攻擊孟子的把柄--事見(jiàn)"梁惠王篇"最后一節(jié)?！?br />
　　事畢，返于齊，止于嬴?！灸赣H的喪事辦完，孟子返回齊國(guó)，在嬴這個(gè)地方落腳休息。弟子充虞當(dāng)初為老師的母喪督辦棺槨，覺(jué)得棺材的木料用得實(shí)在有些奢侈，按說(shuō)老師不應(yīng)該這樣?。∵@個(gè)問(wèn)題在充虞心中積了很久，終于趁著這個(gè)空檔來(lái)問(wèn)老師了。孟子于是給充虞講了一番孝道之理。】

　　既免喪，自范之齊，見(jiàn)王于崇，遂有去志?！久献咏又甙∽?，走到了崇地，在這里見(jiàn)了齊王。從這個(gè)時(shí)候起，孟子動(dòng)了辭職走人的念頭?！?br />
　　王命孟子為卿，致祿十萬(wàn)，辭不受祿，號(hào)為客卿，蓋不欲變其初心，且可為進(jìn)退地也?！君R王還是很想留住孟子的，任他為卿，給開(kāi)高薪，但孟子既然在崇地就有了辭職的打算，這時(shí)候就不愿意再拿齊王的薪水了，所以只做了客卿，同時(shí)也為的是能讓自己沒(méi)什么牽絆，可以進(jìn)退自如。】

　　時(shí)弟子日益進(jìn)，公孫丑、公都子、陳臻、咸丘蒙、盆成括、高子等，皆齊人來(lái)學(xué)者，因材施教，引而不發(fā)，躍如也?！敬笈兄厩嗄暝谶@個(gè)時(shí)候投入孟子門(mén)下，包括我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)過(guò)的公孫丑、公都子、陳臻、高子，還有一些是未來(lái)將要認(rèn)識(shí)的，有咸丘蒙、盆成括等等。孟子收了這么多學(xué)生，因材施教，這種教育方法叫"引而不發(fā)，躍如也"，這話(huà)到底是什么意思，我們得到"盡心篇"才能知道?！?br />
　　顧孟子志在行道以王齊，因國(guó)無(wú)親臣，都無(wú)良牧，蓋大夫王驩方嬖幸用事，進(jìn)爵右?guī)?，舉朝視其君如國(guó)人，絕無(wú)以仁義與王言者。【孟子想在齊國(guó)推行王道，但齊國(guó)從首都到地方都沒(méi)幾個(gè)好官，所以做事很難啊。最奸的奸臣里有個(gè)王驩，還記得孟子出使滕國(guó)吊喪，這個(gè)王驩還做過(guò)他的副官嗎？--這事還在以后，此時(shí)王驩剛剛得志不久，真是典型的小人得志、飛揚(yáng)跋扈。全國(guó)誰(shuí)都看他不順眼，大家都想：我們國(guó)君怎么重用這種卑鄙小人啊！所以呢，也就沒(méi)人再愿意對(duì)國(guó)君講什么仁義之道了。--想想孟子裝病的時(shí)候?qū)俺笳f(shuō)過(guò)的話(huà)?！?br />
　　王怠于政事，或數(shù)日不視朝，諫言不用，孟子進(jìn)諫固罕，而王之意且欲孟子舍所學(xué)而從之。【齊王開(kāi)始怠工，上朝辦公的次數(shù)少了，誰(shuí)勸他也不管用，甚至還想讓孟子放棄所學(xué)來(lái)遷就自己。這就是"梁惠王篇"里孟子的那段話(huà)："假如這里有一塊未經(jīng)雕琢的玉石，雖然是個(gè)好東西，可總得讓工匠來(lái)雕琢吧？您的國(guó)家不比一塊玉石更值錢(qián)？可是，在治國(guó)的問(wèn)題上您卻說(shuō)什么'別管你以前是怎么學(xué)的，照著我的話(huà)去做就OK了。'您如果讓工匠照您的外行話(huà)去雕琢玉石，那會(huì)是什么結(jié)果？"】

　　會(huì)燕王噲讓國(guó)子之，齊伐燕勝之，王謂天與不可不取，于是毀其宗廟，遷其重器，盡有其地?！就蝗?，國(guó)際局勢(shì)發(fā)生了重大變化，鄰國(guó)燕國(guó)的國(guó)君燕王噲吃錯(cuò)了藥，當(dāng)真學(xué)起堯舜搞禪讓?zhuān)褔?guó)君之位讓給了大臣子之，燕國(guó)于是大亂。齊王很明白趁火應(yīng)該去打劫的道理，這才大興仁義之師，幫助燕國(guó)人民平定內(nèi)亂。還記得齊國(guó)北伐軍的軍歌嗎？--"打倒子之！打倒子之！來(lái)平亂！來(lái)平亂！我們正義之師！我們正義之師，殺壞蛋！殺壞蛋！"但在平定了燕國(guó)內(nèi)亂之后，齊國(guó)的正義之師一變而成了邪惡之師，這些事情我們?cè)?梁惠王篇"中都已見(jiàn)過(guò)?！?br />
　　諸侯多謀伐齊，孟子言急為燕置君，則諸侯之師可急止也。王毋聽(tīng)?！局T侯們看不慣齊國(guó)在燕國(guó)的所作所為，準(zhǔn)備整頓軍隊(duì)，對(duì)齊國(guó)下手。孟子趕緊給齊王出主意，主意雖好，可齊王不聽(tīng)，孟子也無(wú)可奈何?！?br />
　　未幾，燕人畔。王甚慚悔，有陳賈者乃從為之辭。而當(dāng)時(shí)且有謠傳孟子勸齊伐燕者，齊人之虛詐不情好議論如此。【沒(méi)過(guò)多久，燕國(guó)人群情激憤地反抗齊國(guó)的入侵，齊王又慚愧又懊悔：唉，當(dāng)初怎么就沒(méi)聽(tīng)了孟老師的主意呢！這張老臉以后還怎么去見(jiàn)孟老師呢？齊王正發(fā)愁呢，陳賈過(guò)來(lái)說(shuō)了一套周公犯錯(cuò)誤的巧妙邏輯，幫齊王用這套說(shuō)辭去對(duì)付孟子，爭(zhēng)取找回面子，結(jié)果引出孟子那一段名言："古之君子，其過(guò)也，如日月之食，民皆見(jiàn)之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭。"后來(lái)，齊國(guó)出現(xiàn)謠言，盛傳孟子挑唆齊王攻打燕國(guó)，把屎盆子扣在一臉正氣的孟老爺子頭上--周廣業(yè)寫(xiě)到這里，憤恨之情溢于言表，指斥齊國(guó)人"虛詐不情好議論"。周先生這話(huà)或許是地域偏見(jiàn)，但是，對(duì)山東人的偏見(jiàn)還真是由來(lái)已久，至少?gòu)臐h朝就有。前文說(shuō)過(guò)漢武帝時(shí)代的一位大儒公孫弘，這位公孫弘就是山東人。他在給皇帝提建議的時(shí)候永遠(yuǎn)都是順著皇帝的意思說(shuō)話(huà)，有時(shí)候幾位重臣一起商量好要向皇帝說(shuō)個(gè)什么事，可說(shuō)的時(shí)候一旦皇帝臉色不好，公孫弘馬上就會(huì)見(jiàn)風(fēng)使舵。當(dāng)時(shí)有位正直的大臣叫汲黯，實(shí)在看公孫弘不順眼，當(dāng)著公孫弘的面對(duì)漢武帝說(shuō)："齊人多詐而無(wú)情……"后面的話(huà)是直接攻擊公孫弘的，前邊這一句可是把所有山東人都打擊進(jìn)去了。】

　　初，孟子無(wú)意仕齊，有以師命不可以請(qǐng)，然非有官守言責(zé)之得失也。齊人不知，漫以蚔鼁之義繩之，而公孫丑亦以素餐為疑。不知君子居國(guó)，為功于君及子弟者甚大，即有故而去，亦豈小丈夫之悻悻然哉？【追想當(dāng)初的"見(jiàn)王于崇，遂有去志"，這時(shí)候齊國(guó)和燕國(guó)的事搞出了一連串的軍事行動(dòng)，孟子雖然早想離開(kāi)齊國(guó)，可怎么也得等仗打完。"虛詐不情好議論"的齊國(guó)人哪里明白孟子的苦心，正好借著孟子對(duì)蚔鼁說(shuō)的事關(guān)"官守言責(zé)"的話(huà)反過(guò)來(lái)責(zé)難孟子。這時(shí)候，別說(shuō)那些"虛詐不情好議論"的齊國(guó)人，就連公孫丑都對(duì)老師的做法起了疑心，假裝拿《詩(shī)經(jīng)》里的一句"君子不白吃飯"的詩(shī)來(lái)請(qǐng)教老師，分明就是指著和尚罵禿賊。公孫丑的《詩(shī)經(jīng)》事件見(jiàn)于"盡心篇"，我們現(xiàn)在還沒(méi)遇到，到時(shí)再說(shuō)?！?br />
　　孟子知難于有為，不得已致為臣而歸。王卒不改，猶欲以授室萬(wàn)鐘，饋金一百，為虛拘貨取之計(jì)，齊人亦足無(wú)善于留行者。及出晝而終不追，然浩浩然有歸志。此則愛(ài)君澤民之深意，固非尹士所知。而淳于髡名實(shí)未加之謂，尤不識(shí)君子所為矣?！久献又涝邶R國(guó)是做不了什么事了，不得已遞交了辭呈。齊王還是對(duì)他不錯(cuò)，想在首都CBD給孟子弄一套豪宅，再開(kāi)高薪來(lái)養(yǎng)著他，為的是借重孟子的名頭。但理想主義者哪里是金錢(qián)拴得住的，孟老師一拍屁股，"嗖"地一聲就走了。有位齊國(guó)人希望能挽留住孟子，在晝城截住了他?？擅献酉仁菍?duì)他愛(ài)搭不理，后來(lái)又大擺烏龍陣，拿魯繆公和子思這些前輩舉例子，講了一番大道理。后來(lái)，孟子在晝城一連住了三天，這才戀戀不舍地離去。這可惹怒了尹士，罵罵咧咧地說(shuō)了孟子一大堆的不是，經(jīng)過(guò)孟門(mén)弟子高子來(lái)回傳閑話(huà)，尹士最終認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，感嘆出一句重要的話(huà)："士誠(chéng)小人也。"】

　　孟子在齊最久，先后凡數(shù)載，時(shí)年已六十內(nèi)外，去齊之日，計(jì)自周以來(lái)七百余歲?！久献釉邶R國(guó)待的時(shí)間最久，老先生不容易，當(dāng)時(shí)已是花甲前后的高齡啊。在他離開(kāi)齊國(guó)的時(shí)候，掰手指頭數(shù)著年頭，兩只手十個(gè)手指頭掰了七十多個(gè)來(lái)回，算出從周代開(kāi)基立業(yè)以來(lái)已經(jīng)過(guò)去了七百多年。孟子就是在這個(gè)時(shí)候感嘆天命的，并且為我們貢獻(xiàn)了三個(gè)成語(yǔ)：怨天尤人，彼一時(shí)、此一時(shí)，舍我其誰(shuí)。】

　　方孟子在齊，自王子以及卿大夫皆愿見(jiàn)顏色，承風(fēng)旨。子敖驟膺寵任，猶以得見(jiàn)親比為幸。然出吊于滕，朝夕進(jìn)見(jiàn)，欲一與言行事而不可得?！净叵朊献赢?dāng)年在齊國(guó)的光輝歲月，雖然是個(gè)老頭子，卻是一位萬(wàn)人迷，從王子到大官都愿意擁著他。就連王驩這樣的超級(jí)大奸臣也巴巴兒地給孟子的赴滕吊喪團(tuán)做副官?？擅献涌赐躞O很不順眼：你忙活你的，我老人家懶得跟你廢話(huà)。注意：子敖是王驩的字，以后還會(huì)出現(xiàn)的?！?br />
　　至公行之喪，朝士正趨，孟子獨(dú)否，卒亦不能加惡焉。同僚則莊暴、時(shí)子、景子、東郭、公行，雖嘗往來(lái)，不必莫逆。至若不孝之匡章，獨(dú)與之游；巨擘之仲子，則不之信，則更有察之眾好眾惡者?！局v講孟子在齊國(guó)的人緣。大臣公行子家里辦喪事，大家一看見(jiàn)大紅人王驩來(lái)了，紛紛上前巴結(jié)，孟子卻不理會(huì)，事后面對(duì)王驩的不滿(mǎn)，孟子還給自己找出了冠冕堂皇的理由。此事見(jiàn)于"離婁篇"，留待后文再說(shuō)?，F(xiàn)在說(shuō)說(shuō)孟子當(dāng)時(shí)的同僚：有個(gè)莊暴--齊宣王有次對(duì)莊暴說(shuō)："小莊，你知不知道，我喜歡音樂(lè)！"莊暴被搞得莫名其妙，不知道該怎么回答，趕緊找孟子去討主意，這才引起孟子對(duì)齊王的一篇長(zhǎng)篇大論；還有個(gè)時(shí)子，齊王曾托時(shí)子轉(zhuǎn)告孟子，說(shuō)要給孟子在首都CBD來(lái)一座豪宅，還有如何如何的高薪；還有個(gè)景丑，孟子裝病那回被弟子們追得沒(méi)辦法，就是逃到景丑家避難去的；還有個(gè)東郭先生，孟子裝病的第二天就大搖大擺地去他家吊喪。這些同僚，孟子雖然和他們都有來(lái)往，交情卻未必有多深。還有匡章和陳仲子，這是兩個(gè)怪人，超級(jí)大另類(lèi)，他們的故事會(huì)在后文交代?！?br />
　　周廣業(yè)把孟子在齊國(guó)散亂的事跡串出了一條清晰的線(xiàn)索出來(lái)，功莫大焉，至于這條線(xiàn)索確不確切，那就仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智了，不過(guò)，有些地方的確稍嫌牽強(qiáng)。