書(shū)接上文，孟子介紹完了教育體系，又開(kāi)始對(duì)滕文公引述《詩(shī)經(jīng)》："'周雖然是個(gè)古國(guó)，國(guó)運(yùn)卻總有新氣象。'（周雖舊邦，其命惟新）這是贊美周文王的詩(shī)句。你也努力吧，也使你們滕國(guó)煥然一新！"

　　孟子又把周文王端出來(lái)了，借他來(lái)鼓勵(lì)滕文公。這兩句詩(shī)出自《大雅·文王》，孟子已經(jīng)把這首詩(shī)的不同段落在前兩篇里引過(guò)好幾回了，比如那個(gè)"自求多福"也是這首詩(shī)里的。

　　求"新"也是中國(guó)古代的政治追求之一，如前所述，美好追求往往會(huì)淪落為權(quán)謀手段。煥然一新是個(gè)好東西，很多人都知道那句"茍日新，又日新，日日新"，我記得以前還有不少人拿這話(huà)當(dāng)座右銘的（事實(shí)上，這句話(huà)的可靠性還是成問(wèn)題的）。--帝王手段在哪里呢？經(jīng)常搞些大動(dòng)作，向臣民展示新氣象，大家跟著一起熱火朝天，為十年后的一個(gè)什么目標(biāo)努力；可真等到十年之后，這事早沒(méi)人再提了，也沒(méi)人再敢提了，而帝王又開(kāi)始搞新動(dòng)作了，再一次掀起新的熱潮，不少人就這么把以前的事也給忘了。就這樣，國(guó)運(yùn)總有新氣象。但這事最較不得真，最忌諱去翻舊賬。

　　當(dāng)然，孟子對(duì)這個(gè)"國(guó)運(yùn)總有新氣象"是正面來(lái)說(shuō)的，他可沒(méi)有后代帝王們的權(quán)術(shù)腦瓜。

　　大概是又過(guò)了些天，滕文公又派人找孟子來(lái)了，這回不是然友了，而是畢戰(zhàn)。

　　畢戰(zhàn)的問(wèn)題是："井田制怎么搞？"

　　"你說(shuō)什么？再說(shuō)一遍？"孟子直勾勾地盯著畢戰(zhàn)。

　　畢戰(zhàn)一愣，猶猶豫豫地說(shuō)："您這是怎么了？我是說(shuō)，我來(lái)替我們國(guó)君問(wèn)問(wèn)，井田制應(yīng)該怎么搞？"

　　孟子眼珠一轉(zhuǎn)，然后又是一轉(zhuǎn)，然后又是一轉(zhuǎn)，這才把畢戰(zhàn)讓進(jìn)里屋，吩咐學(xué)生們趕緊擺上煙酒糖茶，還親自給畢戰(zhàn)點(diǎn)上雪茄。畢戰(zhàn)都有點(diǎn)兒手足無(wú)措了，好半晌才得空問(wèn)問(wèn)孟子："您這到底是怎么了？不用這么客氣吧？"

　　孟子笑得合不攏嘴："沒(méi)什么，嘿嘿，沒(méi)什么，嘿嘿，總算等來(lái)一個(gè)大單。"

　　"啊--？"

　　孟子趕緊解釋?zhuān)?看來(lái)你們國(guó)君是要搞改革了，要改制了，呵呵，要說(shuō)井田制改革，我老孟可是全天下第一專(zhuān)家。"

　　畢戰(zhàn)趕緊恭維："是啊，誰(shuí)都知道井田制是您的核心思想，要么大家怎么都叫您'孟井田'呢！"

　　孟子連連擺手："不敢當(dāng)！不敢當(dāng)！這都是道上朋友們的抬舉！哈哈哈哈！哈哈哈哈--"

　　畢戰(zhàn)直納悶，心中狐疑：這就是傳說(shuō)中那位德高望重的孟子？

　　也難怪孟子激動(dòng)，這年頭的那些國(guó)君們，不是忙著攻城掠地就是忙著使壞斂財(cái)，而井田制意味著什么？意味著恢復(fù)上古時(shí)代的井然秩序，意味著堯舜禹湯文武的仁政藍(lán)圖。孟子這一輩子，到處向人兜售這套東西，可無(wú)論是誰(shuí)，都把錢(qián)袋子捂緊了不買(mǎi)賬。俗話(huà)說(shuō)的好：上趕著不是買(mǎi)賣(mài)?？扇缃裉?yáng)從西邊出來(lái)了，居然有買(mǎi)主主動(dòng)上門(mén)了！這要再不狠宰一刀，也太對(duì)不起儒家的列祖列宗了！

　　孟子兩眼放光，磨刀霍霍向畢戰(zhàn)。

　　畢戰(zhàn)一看這架式，知道自己輕易別想逃出孟子的魔掌了，當(dāng)下兩眼一閉，坦然地迎接命運(yùn)。

　　孟子的長(zhǎng)篇大論開(kāi)始了："你們國(guó)君看來(lái)這是要搞仁政了！在國(guó)內(nèi)一定精挑細(xì)選才挑了你畢戰(zhàn)來(lái)向我咨詢(xún)，你可你一定要用心聽(tīng)我說(shuō)，不要辜負(fù)了你們國(guó)君的期待！"

　　畢戰(zhàn)心說(shuō)："都說(shuō)這孟老頭是個(gè)書(shū)呆子，今天一看滿(mǎn)不是那么回事！他這是先給我戴頂高帽子，把我哄舒服了，讓我高高興興地來(lái)聽(tīng)他講課。哼，除了這根胡蘿卜還有大棒呢，他還拿我們國(guó)君來(lái)壓我，讓我不敢不好好聽(tīng)講。這老頭兒一點(diǎn)兒也不呆啊！"

　　孟子哪知道畢戰(zhàn)的鬼心眼，接著說(shuō)自己的："施行仁政，一定要從明確劃分田界開(kāi)始。如果田界劃分得不正確，井田就會(huì)大小不勻，作為官員俸祿的田租也就不會(huì)公平。所以，那些混蛋國(guó)君和貪官污吏一定要去搞亂田界。而只有田界劃分正確了，該給誰(shuí)分配多少田，該給官員定多少俸祿，這些事情就很容易搞定了。"（夫仁政，必自經(jīng)界始。經(jīng)界不正，井地不鈞，谷祿不平。是故暴君污吏必慢其經(jīng)界。經(jīng)界既正，分田制祿可坐而定也。）

　　孟子接著說(shuō)："滕國(guó)雖然是個(gè)超級(jí)小國(guó)，但麻雀雖小，五臟俱全，也有當(dāng)官的，也有種地的。要是沒(méi)有當(dāng)官的，就沒(méi)人來(lái)管理農(nóng)民；要是沒(méi)有農(nóng)民，也就沒(méi)人來(lái)養(yǎng)活當(dāng)官的。我認(rèn)為，你們應(yīng)該在鄉(xiāng)下實(shí)行九成抽一成的助稅法，在城市實(shí)行十成抽一成的貢稅法。公卿以下的官吏一定都得有供祭祀的圭田，每家五十畝，如果誰(shuí)家里還有剩余的勞動(dòng)力，那就每個(gè)勞動(dòng)力再多給二十五畝。無(wú)論埋葬還是搬家，都不能離開(kāi)本鄉(xiāng)本土。共同耕作一片井田的各家都是街坊鄰居，平常都要互助互愛(ài)，共御盜賊；誰(shuí)要有了病，大家都得關(guān)照著點(diǎn)兒，相親相愛(ài)有多好！"（……無(wú)君子莫治野人，無(wú)野人莫養(yǎng)君子?！泪銦o(wú)出鄉(xiāng)，鄉(xiāng)田同井。出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。）

　　看，"守望相助"這個(gè)詞就是從這兒來(lái)的。這真是一個(gè)美好藍(lán)圖："出入相友，守望相助，疾病相扶持"，這是孟子眼中的美麗新世界，誰(shuí)看了不覺(jué)得向往呢？

　　孟子接著來(lái)講具體措施："方圓一里作為一塊井田，每一片井田有九百畝，當(dāng)中一百畝是公田，另外八百畝分給八家作為私田。這八家共同來(lái)耕種公田，先把公田的活兒忙完，再來(lái)料理私田，以此來(lái)區(qū)別百姓和官吏。我這里說(shuō)的只是一個(gè)大概，至于更具體的細(xì)節(jié)，那就是你們國(guó)君和你自己的事了。"

　　孟子關(guān)于井田制的這番話(huà)在后世引起了無(wú)數(shù)紛爭(zhēng)。他老人家說(shuō)得這么有鼻子有眼的，不像是信口開(kāi)河，可是，這好像太過(guò)于理想主義了吧？如果說(shuō)這是烏托邦、太陽(yáng)城，倒也說(shuō)得過(guò)去，可這是在說(shuō)歷史，這種情況在中國(guó)歷史當(dāng)真存在過(guò)？！

　　如果存在過(guò)，又在什么時(shí)候呢？

　　方圓一里能有九百畝地？那時(shí)候到底多長(zhǎng)是一里，多大是一畝啊？還是有什么別的解釋?zhuān)?br />
　　這是一筆糊涂賬，扯不清。

　　以前有人說(shuō)商朝沒(méi)有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，所謂"田"，不是指種糧食的農(nóng)田，而是指可供打獵的區(qū)域，商朝人搞狩獵、搞畜牧，所以大都是些肉食主義者。當(dāng)然，他們也種糧食，但糧食主要不是給人吃的，而是喂牲口用的，糧食的另一項(xiàng)重要用途就是釀酒。

　　也有人說(shuō)商朝農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，有農(nóng)官管理下的大規(guī)模農(nóng)業(yè)耕作活動(dòng)，連國(guó)王都時(shí)不時(shí)來(lái)湊湊熱鬧。

　　還有人說(shuō)原本真有井田制，后來(lái)貴族們不斷開(kāi)墾荒地，新墾的土地形狀都不規(guī)矩，構(gòu)不成標(biāo)準(zhǔn)的"井"字，而孟子所謂的"混蛋國(guó)君和貪官污吏一定要去搞亂田界"就是指這種情況。（看，這并不是說(shuō)他們侵吞老百姓的財(cái)產(chǎn)，因?yàn)槟菚r(shí)候的老百姓也沒(méi)什么財(cái)產(chǎn)。現(xiàn)代人一看這個(gè)"經(jīng)界既正"的說(shuō)法，恐怕首先就會(huì)想到產(chǎn)權(quán)明晰，哦，孟子在兩千多年前就提出過(guò)科斯定理了？好厲害！不過(guò)仔細(xì)想想，科斯定理關(guān)注的是資源配置的效率問(wèn)題，并且實(shí)質(zhì)是說(shuō)：在交易費(fèi)用為零的前提下，產(chǎn)權(quán)界定根本就不重要。那么，孟子所謂的"經(jīng)界既正"還是那么重要嗎？產(chǎn)權(quán)到底歸誰(shuí)所有真有那么重要嗎？呵呵，咱們這時(shí)候不妨健忘一下。）

　　說(shuō)法眾多，我就不挨個(gè)兒介紹了，反正發(fā)言的都是名家，也各有各的道理。我就重點(diǎn)選一個(gè)有趣的說(shuō)法好了，還是郭沫若，他說(shuō)《論語(yǔ)》里有一節(jié)內(nèi)容千百年來(lái)全被人解釋錯(cuò)了。這一節(jié)出自《論語(yǔ)·顏淵》：

　　哀公問(wèn)于有若曰："年饑，用不足，如之何？"

　　有若對(duì)曰："盍徹乎？"

　　曰："二，吾猶不足，如之何其徹也？"

　　對(duì)曰："百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？"

　　對(duì)這一節(jié)，一般的理解是這樣的：

　　魯哀公問(wèn)有若："年成不好，國(guó)家用度不夠，這可怎么辦呢？"

　　有若的回答是："為什么不實(shí)行'徹'的稅制呢？"

　?。ㄊ裁唇?徹"，方才孟子可說(shuō)過(guò)了，這是十分抽一的稅率。）

　　魯哀公很不理解："你忽悠我呢是不？我現(xiàn)在十分抽二都不夠開(kāi)銷(xiāo)，十分抽一不是開(kāi)玩笑么！"

　　有若的經(jīng)典回答出臺(tái)了："如果百姓的用度夠，您的用度怎會(huì)不夠？如果百姓的用度不夠，您又怎么會(huì)夠？"

　　千百年來(lái)，這一節(jié)都被認(rèn)為是在宣揚(yáng)仁政，主張"藏富于民"?？晒羲阑罹筒焕斫膺@個(gè)道理，他覺(jué)得：魯哀公把稅率都定到十分之二了，這都不夠政府開(kāi)銷(xiāo)，有若偏偏勸他減稅，一減就是一半，這不明擺著是書(shū)生之見(jiàn)么！

　　郭沫若說(shuō)，事實(shí)并非如此！

　　第一，原文里的"百姓"和后世所謂的"百姓"可完全不是一個(gè)概念。這一點(diǎn)我在前邊兩本書(shū)里都有介紹，"百姓"本來(lái)是指貴族，貴族才有姓呢。所以，有若所謂的"百姓"是指魯國(guó)的貴族們。

　　第二，魯國(guó)當(dāng)時(shí)的情況已經(jīng)是豪門(mén)大族瓜分中央政府，魯國(guó)政府是靠三大家族的貢稅維持運(yùn)轉(zhuǎn)，這貢稅只是對(duì)公田收的，政府對(duì)大片的私田一點(diǎn)兒好處都拿不到。

　　所以，郭沫若的結(jié)論是：有若所謂的"徹"，是要魯哀公撤去公田和私田之分，讓大家都大公無(wú)私，無(wú)論公田還是私田一起納稅。所以，"百姓足，君孰與不足？"--貴族們有的是私田，收入肥著呢，把他們這塊兒收入通過(guò)稅收來(lái)分一杯羹，國(guó)君當(dāng)然就有錢(qián)花了。即便稅率從十分之二降到十分之一，但稅基大了啊，稅收總額還能不跟著大么？

　　郭沫若由此還分析出，魯國(guó)以前是有井田制的，但在春秋末年便被廢除了。

　　--這分析有沒(méi)有道理？

　　也許有人會(huì)說(shuō)：郭沫若的出發(fā)點(diǎn)有問(wèn)題，他不懂經(jīng)濟(jì)學(xué)。

　　不錯(cuò)，減稅難道就一定會(huì)降低政府收入么？

　　我們現(xiàn)在知道：如果畫(huà)一個(gè)坐標(biāo)，供給和需求曲線(xiàn)不變，只改變稅收規(guī)模，稅收規(guī)模越大，無(wú)謂損失就越大，但稅收收入?yún)s會(huì)在稅收規(guī)模到達(dá)一個(gè)臨界點(diǎn)之后變得越來(lái)越少。

　　美國(guó)曾經(jīng)遇到過(guò)一個(gè)經(jīng)濟(jì)難題：經(jīng)濟(jì)停滯和通貨膨脹并存。一位叫拉弗的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授在一次白宮宴會(huì)上即性在餐桌上畫(huà)了一條拋物線(xiàn)（這個(gè)故事也有另外的版本），講解說(shuō)：當(dāng)稅率為零時(shí)，稅收自然也為零；而當(dāng)稅率上升時(shí)，稅收額也隨之上升；當(dāng)稅率增至某一點(diǎn)時(shí)，稅收達(dá)到最高額，所以，這個(gè)點(diǎn)就是最佳稅率。當(dāng)稅率超過(guò)這個(gè)最佳稅率點(diǎn)之后，稅收額不但不增，反而開(kāi)始下降。拉弗的意思是：這時(shí)候只能通過(guò)降低稅率來(lái)刺激生產(chǎn)，稅收總額反倒會(huì)因?yàn)槎惵实慕档投黾印?br />
　　拉弗畫(huà)的這條拋物線(xiàn)，就是后來(lái)赫赫有名也飽受爭(zhēng)議并且在實(shí)際應(yīng)用中遭受失敗的"拉弗曲線(xiàn)"，盡管這次失敗并不證明該理論的一無(wú)是處，也就是說(shuō)，"拉弗曲線(xiàn)"是正確的，但在實(shí)際應(yīng)用當(dāng)中只對(duì)高稅率的納稅人才能起到預(yù)期的效果。這個(gè)問(wèn)題說(shuō)下去會(huì)很復(fù)雜，反正不管怎么說(shuō)吧，郭沫若雖然是史學(xué)專(zhuān)家，但他不懂拉弗曲線(xiàn)，他的稅率降低就會(huì)減少稅收總額想法是站不住腳的。

　　--不錯(cuò)，郭沫若確實(shí)不懂拉弗曲線(xiàn)，但是，有若更不懂拉弗曲線(xiàn)??！如果他真懂，那他這套"徹"的理論可比拉弗教授早了兩千多年，咱們中國(guó)人又該自豪一回了。