接著聽孟子的。

　　孟子先夸了陳相的老師陳良，夸他當(dāng)年仰慕周公和孔子的學(xué)說，大老遠(yuǎn)地從南方荒蠻的楚國到周朝來留學(xué)，結(jié)果他這個留學(xué)生的考試成績比本國生還好。陳良可真是個好樣的！

　　陳相把嘴一撇，心想："這有什么稀奇？人家當(dāng)年是從偏遠(yuǎn)山區(qū)考到大城市的！想改變命運(yùn)，除了當(dāng)兵，就是考學(xué)，再加上分?jǐn)?shù)線歧視，人家得多高的考分才進(jìn)得來啊！"

　　孟子突然發(fā)問："你可知道我為什么這么夸你的這位前任老師么？"

　　陳相回答："因?yàn)槟芘宸?

　　孟子搖頭："再猜！這不是主要原因。"

　　陳相想了想："我放棄，猜不出。"

　　孟子"嘿嘿"一笑："我夸你這位前任老師，是為了給接下來罵你做鋪墊。"

　　"啊--"陳相大驚，"好厲害的辯論技巧！"

　　孟子說："陳良這么大的能耐，可怎么就教出了你們這兩兄弟？人家教了你們幾十年，才死沒多久，你們就叛變了！當(dāng)年孔子嗚乎哀哉的時候，弟子們都給他老人家守孝三年。三年之后，弟子們收拾行李準(zhǔn)備散伙，到子貢的住處去告別，哭了又哭，哭了又哭，哭到都忘了為什么要哭了這才回去?？勺迂曔€沒走，又回到孔子的墓地重新蓋房子，獨(dú)自又住了三年，這才回去！"

　　陳相暗嘆："這前后一共就是六年啊，我已經(jīng)能從大一讀到博士了！"

　　孟子接著說："又過了些日子，這些弟子們覺得沒著沒落的。唉，偉大的導(dǎo)師永遠(yuǎn)地離開了，精神領(lǐng)袖沒有了，這樣的日子沒法過??！簡直是生不如死?。?

　　陳相聽得入神："可是，孔子確實(shí)已經(jīng)死了啊，死人沒法復(fù)活，他們又能怎么辦呢？"

　　孟子笑笑："你說錯了，孔子其實(shí)并沒有死。"

　　陳相撇撇嘴："你不會是要說什么'孔子雖然死了，但他永遠(yuǎn)活在我們心中'之類的話吧？"

　　孟子冷笑一聲："切，孔子不止在我們的心中，還在我們的頭頂！"

　　"啊--難道孔子變成帽子了？！"

　　"呸！"孟子怒道，"你真是褻瀆先師！褻瀆先師！我跟你講，這些孔門第一代弟子們當(dāng)時說過這樣的話：'有兩件事物我愈是思考愈覺神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是我頭頂上的星空與我內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。它們向我印證：孔子在我頭頂，亦在我心中。'"

　　"嗯，"陳相點(diǎn)點(diǎn)頭，"這話很有感染力，只是，怎么有點(diǎn)兒耳熟，好像是康德的話？"

　　孟子也不理會，接著說："可是，在心中，在頭頂，這都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須得讓這位偉大的精神導(dǎo)師能被大家看得見、摸得著才行！"

　　陳相很不理解："可是，孔子明明已經(jīng)不在了??！"

　　孟子笑道："為了精神支柱的緣故，我們有必要假定孔子存在。"

　　"啊--"陳相張大了嘴，"什么叫'假定孔子存在'？！"

　　孟子說："這就是說，弟子們決定找一個和孔子一模一樣的人來，把他當(dāng)作孔子來頂禮膜拜。"

　　陳相搖搖頭："這聽上去好像很荒謬哦。"

　　孟子挑釁地說："你是不是以為他們找不到這么一個人?。?

　　陳相大聲說："當(dāng)然了！天下哪有長得一模一樣的人啊，再說孔子又沒有雙胞胎兄弟，哪找這么個人去啊？"

　　孟子笑笑："難道真就沒轍了么？"

　　陳相想了想："除非雕一個孔子像，擺在香案后邊讓大家燒香供著。"

　　孟子氣得鼻孔出氣："你搞的這叫偶像崇拜！你以為孔門第一代高徒都是農(nóng)村老太太??？"

　　陳相語結(jié)："那，那，那，難道還能有別的辦法嗎？"

　　"當(dāng)然有了，"孟子好整以暇，"子夏、子張、子游他們幾個商量，都覺得同門師兄弟里就數(shù)有若各方各面都很像老師孔子，就決定以敬孔子之禮來敬拜有若。"

　　"我倒--"陳相差點(diǎn)兒背過氣去，半晌才說，"這還不如我那個偶像崇拜呢！"

　　--介紹一下，子夏、子張、子游都是孔子門下的重量級弟子，如果孔子是王重陽的話，那這哥兒仨就都是全真七子里的人物，說話是很有分量的。咱們還得感謝子張和子夏，因?yàn)橛幸粋€飽含著深刻哲理的成語就是多虧了這二位才形成的。

　　事情是這樣：有一天，孔門另一位弟子子貢來問老師："子張和子夏這兩位師兄弟誰更賢??？"子貢有點(diǎn)兒像辦公室里的小人哦，這種話是最挑撥同事關(guān)系的，還引老師來說，夠狡猾的。

　　孔子的回答是："子張'過'，子夏'不及'。"這又好像各打五十大板，說子張過頭了，子夏還有差距。

　　子貢想了想：一個是"過"，一個是"不及"，哪個好呢？嗯，如果是買菜，秤桿高高的可比缺斤短兩要好。想到這里，子貢打破沙鍋問到底："這么說，還是子張更賢了？"

　　孔子這回就把那句成語說出來了："過猶不及。"

　　再說說子夏，這位更是個牛人，韓非子、李悝、吳起，這三位頂尖的高人可能都出自子夏的門下。

　　我在"梁惠王篇"里講過儒家弟子在孔子死后紛紛開宗立派，各有各的一套，這里說的子張、子夏、子游這三位便都是各大派里的大宗師。至于即將被供起來的那位有若，咱們前邊已經(jīng)遇見過了：魯哀公嫌收入不夠，找有若出點(diǎn)子，有若讓他把稅制變?yōu)?徹"，也就是從十分之二變?yōu)槭种唬暨€為這事發(fā)表過一些特立獨(dú)行的見解。想起來了吧？

　　子夏、子張、子游這一商量，現(xiàn)在雖然是山中無老虎，猴子稱大王，可要決定這么重要的一件事，還需要得到另外一只猴子的贊同。

　　陳相插嘴："三缺一??？看來這事玩不起來！"

　　孟子白了他一眼："你懂什么！知道什么叫'三缺一'么？那是說已經(jīng)有了三個，可還缺一個。現(xiàn)在子夏他們的情況卻是：一共需要四個，已經(jīng)有了三個。"

　　"哦，原來是這樣啊，"陳相點(diǎn)了點(diǎn)頭，"這么一說，成功的機(jī)會看來還是很大的?。?

　　孟子心底暗笑："難怪'朝三暮四'這個故事和猴子有關(guān)呢！"

　　陳相問道："那，子張他們要找的第四只猴子是誰呢？"

　　孟子微笑："就是曾子。"

　　--這可見曾子當(dāng)時是個多么重量級的人物。子張他們找到曾子，把來意一說，就要曾子表態(tài)。

　　可曾子只是冷眼看著他們，不說話。

　　三人互相一碰眼色，子夏說話了："我們?nèi)皇嵌啻蟮膩眍^，江湖之上赫赫揚(yáng)名，響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿酆脻h，難道合我們?nèi)揞^的面子還說不動你么？"

　　曾子冷笑一聲："你們讀過熊逸寫的《孟子他說》嗎？在'公孫丑篇'里他把我和馬寅初、張志新相提并論，呵呵，我是那么容易屈服的么？"

　　"哦？"子張歪頭問兩位師兄弟，"《孟子他說》是本什么書?。?

　　子夏想了想："好像是二十一世紀(jì)的一本世界名著。"

　　子張點(diǎn)點(diǎn)頭："如果連世界名著都這么說，那肯定錯不了！"

　　曾子白了三人一眼，接著說："我不是還說過一句名言嗎--'雖千萬人吾往矣'，嘿嘿，只要真理在我這邊，就算面對千萬人我都一往無前，何況你們區(qū)區(qū)三個！"

　　三人又一交換眼色：怎么辦？

　　子張低聲對兩個師兄弟說："我看，咱們給他灌辣椒水、上老虎凳！"

　　三人偷眼一看曾子，見曾子面帶冷笑，無動于衷。

　　子游出主意："我看，咱們封他的IP、禁他的書！"

　　三人再一偷看曾子，見曾子冷笑沒有了，神情有點(diǎn)兒緊張了，可緩了一緩，又沉穩(wěn)下來，繼續(xù)冷笑不止。

　　"這小子真是廁所里的石頭，又臭又硬！"子游恨恨罵道，突然覺得身上發(fā)冷，左右一看，卻見子張和子夏都在盯著自己，眼神把空氣凍成了片片雪花。子張顫聲說："虧咱們是同門，我可絕對不敢做你的敵人！"

　　子夏也顫抖著說："你可太損了，虧你也是讀過書、受過教育的！知道的會說你是儒家敗類，不知道的還以為你是納粹呢！"

　　子游一肚子委屈："你們說我的主意不行，那你們倒是拿個好主意出來?。?

　　子夏說："連'四人幫'都有辯護(hù)律師呢，咱們得讓人說話。老曾，哎，你說真理在你那邊，那你倒是給我們講講啊。"

　　曾子好整以暇："有若怎么能取代孔子呢？孔子是什么人，他老人家譬如江漢之水浩淼無涯，譬如盛夏之日光芒萬丈，呵呵，有誰敢和太陽相比呢？"

　　子游嘀咕了一聲："尼采。"

　　曾子瞪了他一眼："所以尼采后來瘋掉了！"

　　--我得解釋一下，曾子這里形容孔子，原文是"江漢以濯之，秋陽以曝之，皜皜乎不可尚已"。通行的解法是："譬如用江漢之水沖洗過，譬如用夏天的太陽曝曬過，真是潔白得沒法更白了。"這句話是句名言，值得多說兩句。

　　先說一個細(xì)節(jié)。有眼尖的沒有，無論是我采用的解釋還是通行的這個解釋，都有一處重大破綻，看出來了沒？

　　--在這兒呢：明明原文是說"秋陽"，怎么翻譯出來卻都成了"夏天的太陽"呢？

　　再一想，"秋陽以曝之"，秋天的太陽來曝曬，這好像是有點(diǎn)兒講不通啊，要說曬被子，秋天的太陽哪里比得上夏天的太陽??！

　　可是，因?yàn)榍镪栔v不通所以就生給解釋成"夏天的太陽"嗎？就這么隨便改變原文嗎？

　　--當(dāng)然不能這樣。嗯，想想莎士比亞的那些十四行詩，詩里不是經(jīng)常用夏天來作美好的比喻嗎？中國人讀著都不理解：夏天熱也熱死了，有什么好的？可問題是，人家莎士比亞那兒的夏天并不像我們這里這么炎熱，而是像我們的春天一樣。所以人家說夏天，其實(shí)相當(dāng)于我們說春天。

　　所以呢，看來曾子當(dāng)時的中原氣候和現(xiàn)在不一樣，他那時的秋天很可能就相當(dāng)于我們現(xiàn)在的夏天。

　　--現(xiàn)在解釋清楚了吧？

　　呵呵，這個解釋看似合情合理，其實(shí)全是想當(dāng)然，只有推測而沒有證據(jù)，推測再合情合理也是站不住腳。能那莎士比亞那時候的氣候和中國比么？太不挨邊了！如果你被這個解釋說服了，那你一定要牢記我的一句忠告：以后在街上遇見有向你兜售祖?zhèn)鹘饤l的、給領(lǐng)導(dǎo)送禮沒送完急于脫手的，都別信，還有，這輩子一定要遠(yuǎn)離火車站。

　　好了，我該給出正確答案了：

　　四季的劃分是后起的觀念，可不是從來就有的。從殷墟甲骨文來看，只有春和秋，卻沒有夏和冬。

　　有人也許會說：《尚書》里不是有不少關(guān)于四季的內(nèi)容嗎？堯舜的時候就有四季了??？

　　是有不少，可同樣不少的專家們認(rèn)為，那些都是后人增添上去的，不是《尚書》的原貌。而且，《春秋》這書為什么叫這個名字，為什么沒有冬和夏，難道僅僅是因?yàn)樗膫€字的書名太長嗎？

　　這樣看來，一年不是分四段，而是分兩段，曾子說的"秋陽"的"秋"可能就是指一年當(dāng)中的下半年，當(dāng)然也就包括了夏天。至于現(xiàn)代文的翻譯，總不能翻譯成"下半年的太陽"，怪怪的，所以才說"夏天的太陽"。

　　--這下全明白了吧？

　　上一個答案是錯的，這一個答案才是錯的。

　　嗯？誰提醒？這句話有個錯別字？后半句應(yīng)該是"才是'對'的"，我筆誤寫成"才是'錯'的"了？

　　真是對不起大家，我一不小心就寫錯字了，抱歉抱歉，不過呢，錯的不是那個"錯"字，而是"才"字。上面這句應(yīng)該寫作："上一個答案是錯的，這一個答案'也'是錯的。"

　　這也是錯的？錯在哪里呢？

　　甲骨文里沒有冬和夏，這點(diǎn)沒錯?？墒牵笮婕坠俏氖巧坛臇|西，咱們現(xiàn)在說的是曾子，這都已經(jīng)是周朝了啊。商代到底有沒有四季的劃分，這是個有爭議的話題，就算沒有，也證明不了周朝也沒有。事實(shí)上，周朝是分了四季的。

　　至于《春秋》為什么叫《春秋》，古往今來很多專家都討論過了，意見紛紛，但無論如何，這是周代的書，這時候確實(shí)已經(jīng)有了四季之分的。做個大膽的瞎猜：可能商朝也曾有過史書叫《春秋》，那時候只有一年兩季，所以才這么叫，后來傳統(tǒng)延續(xù)下來，路徑依賴，大家也想不起與時俱進(jìn)改名字，就繼續(xù)叫《春秋》了。

　　好了，被這第二個答案說服的人，也請接受我的一個忠告：做決定之前一定三思。方才其實(shí)只要多想一下甲骨文的時代（我還特意提了"殷墟"），就會馬上看出疑點(diǎn)了。要抓事實(shí)哦，別被我的語氣迷惑了。^_^

　　現(xiàn)在我要給出第三個答案了，天地良心，請相信我，這次一定是正解！

　　正解很簡單，就是：其實(shí)第一個答案是對的！

　　嘿嘿，首先就相信了第一個答案的為什么就不堅(jiān)持呢？難道我說是錯就一定是錯嗎？做人一定要有主心骨，該堅(jiān)持的一定要堅(jiān)持，不要人云亦云，別人說什么就信什么。如果你當(dāng)時堅(jiān)持了，就能笑到最后。^_^

　　但是--凡是最怕一個"但是"--第一個答案的論證過程確實(shí)是錯的，對的只是結(jié)論。也就是說，是用錯誤的根據(jù)、錯誤的方法，歪打正著了正確的結(jié)論。如果你認(rèn)為結(jié)論是對的，所以論據(jù)和推理過程就一定也是對的，那你就錯了。

　　第一個答案的結(jié)論是對的，曾子那時候的秋天確實(shí)相當(dāng)于我們現(xiàn)代的夏天。為什么會這樣呢？這并不是因?yàn)闅夂虻母淖?，而是因?yàn)闅v法不同。咱們現(xiàn)在的日歷一般都是公歷和農(nóng)歷并存，比如元旦就是公歷的節(jié)日，春節(jié)就是農(nóng)歷的節(jié)日。農(nóng)歷也叫夏歷（注意：不是夏利），顧名思義，是夏代的歷法，而周人用的則是周歷。周歷現(xiàn)在已經(jīng)沒人用了，所以大家不大了解。周歷比夏歷差著兩個月，農(nóng)歷（夏歷）的一月是周歷的三月，其他月份依次類推。所以，周歷的"秋陽"其實(shí)就是現(xiàn)在夏天的太陽。曾子的本意是要說"最毒的日頭"（這是按土話的說法，比較有分量），所以他說的只能是夏天的太陽。