邑后學(xué)張風(fēng)羽仲威氏編輯

○學(xué) 宮 學(xué)田 坊表 附

儒學(xué) 在縣治西南。金季毀。元初，縣尹孫愈即故殿之西，構(gòu)室四楹，以奉朔望之奠。元貞二年，主簿樊圭始作大門。大德八年，主簿馬受建教官居宅。九年，主簿王琳重建。至正中，縣尹王信、郅紹忠相繼修。明洪武中，知縣丁廷舉重建。成化中，知縣張哲、李勉增修。

先師廟 崇禎二年，教諭張貫斗重修。

兩廡

戟門 東西兩角門。

泮池 天啟七年，教諭徐有載創(chuàng)鑿。

啟圣祠 學(xué)宮西。順治十五年，生員楊鼎鉉重修。

名宦祠 在欞星門西。

鄉(xiāng)賢祠 在名宦祠西。

欞星門 教諭陳臺(tái)創(chuàng)建。

金聲玉振坊 在欞星門東。今改為德配天地。

江漢秋陽(yáng)坊 在欞星門西。今改為道冠古今。

學(xué)署 在先師廟后。

明倫堂 明萬(wàn)歷十七年，知縣趙時(shí)亨、署教諭事林喬木重建。

修德齋 教諭宅，在明倫堂東。

凝道齋 訓(xùn)導(dǎo)宅，在明倫堂西。大門一座，東向。

學(xué)田所以瞻土也。坊表所以旌賢也，俱系學(xué)宮，故并附之。

學(xué) 田

萬(wàn)歷四十一年，知府陶朗先置學(xué)田一區(qū)，計(jì)地共一百畝，歲收谷二十石。

誥贈(zèng)太仆寺卿、晉階資德大夫、欽賜祭葬祀、鄉(xiāng)賢楊公瞻士序：

楊觀光

瞻士之舉，先大夫?yàn)橹T生時(shí)，每以為言。然意頗廣大，痛抱志以終，未見施行。今則不孝光事也。忝班侍從，清俸之余，糊口無(wú)多。而附郭惟埠后村為最近。謹(jǐn)以四等地計(jì)一百零四畝，送之學(xué)宮，以繼先大夫志于什一。立簿定則，照額領(lǐng)給。雖束薪勺水，而吉兇同患，先及同髏，亦所不忘厥始云爾。裒多益寡道固如斯。周急親仁，情當(dāng)不遠(yuǎn)。以后凡捷春闈者捐拾兩，捷秋闈者捐四兩，經(jīng)明歲薦者捐壹兩，送學(xué)登記，用廣恒產(chǎn)。人文蔚起，物力漸加。滴水回而為淵，一簣進(jìn)而成仞，先大夫夙志有厚幸焉。不肖男觀光沐手恭記。

地色數(shù) 上地十二畝貳分八厘九毫，中地二十九畝八分六厘五毫，下地三十四畝三分五厘三毫，下下地二十八畝三分一厘五毫。以上四等，共地一百零四畝七分二厘二毫。社凡二段，凡二十九步，凡二萬(wàn)五千一百三十三步二分八厘。

倩糧共十石四斗俱五牛碗斗 麥子一石五斗五升，黍子一石五斗五升，谷三石一斗，黃豆二石一斗，胡秫二石一斗，草一百二十束。

贍給則例 佐讀 極貧，谷一斗，黃豆一斗，胡秫一斗；次貧，谷一斗，黃豆一斗。

助養(yǎng) 親貧七十以上者，麥子一斗，黍子一斗；親貧六十以上者半支。

賻葬 父母之喪，麥子一斗，黍子一斗，谷一斗，黃豆一斗；妻喪半支。

畢姻 娶妻，麥子一斗，黍子一斗，谷一斗，黃豆一斗；娶婦半支。

收貯 崇禎十一年起，師長(zhǎng)公同封鎖，書辦收支登簿，每年犒黍子一斗，谷一斗；門役巡視，每年共犒黃豆二斗，胡秫二斗；佃戶除倩草四十束備囤。

支給 凡與例合者，本生具由，請(qǐng)學(xué)先生查批，學(xué)長(zhǎng)前四位監(jiān)支登簿。年終公同銷算，有余不足，先后通融。

先大夫力學(xué)，不事家人生產(chǎn)，以故貧苦備嘗。每浩然嘆，得志必先此舉。今仰遵遺命，立此贍田，蓋為多士襄禮，讀書之助與！存其意而不概其實(shí)者，殊約以師長(zhǎng)公同支記，不許別項(xiàng)名色混致開銷，更所惓惓訂之者。

坊 表

狀元坊 為宋嘉祐狀元王俊民建。

進(jìn)士坊 為正德甲戍科溫濡建。

恩榮坊 為嘉靖庚戍科丁?？捉?。

世科坊 為戊午科閆棋子、壬子科閆公朝建

鳳翔千仞坊 為戊子科李廷梧建。

恩榮坊 為丁丑科兵副備使李驥干建。

鵬程萬(wàn)里坊 為庚子科王任建。

貞節(jié)坊 為王之賓未婚妻貞女劉氏建。

奪綿坊 為甲子科王民表建。

折桂坊 為庚午科張鳳翔建。

天衢獨(dú)步坊 為庚子科郭敷澤建。

世榮坊 為甲午科孫賢，貢士孫良、孫紹建。

主事坊 為溫珍建。

論曰：太史公有言，余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余低回留之不能去云。當(dāng)是時(shí)，崇祀之典未頒也，而衣冠琴書所藏，天子王侯莫不折中而宗師之，又況自貞觀至今日，停祭周公，以孔子為先圣，而顏、孟諸賢配饗邪！招邑學(xué)宮建自金、元，嗣是次第增修，今且規(guī)摹稍備矣。而以黌序起家者，攀鱗附翼，亦復(fù)后先相望，則夫廣歷學(xué)官，垣墉而丹雘之，俾士風(fēng)與廟兒聿新，益所望于彬彬良吏矣。

○祀 典

風(fēng)云雷雨山川壇 在縣南半里許。廚庫(kù)、宰牲齋、宿房各三間，洪武三年知縣王明善建。

社稷壇 在縣西北半里許。制與風(fēng)云雷雨壇同。

城隍廟 在縣治西。洪武九年，知縣丁廷舉建。

邑厲壇 在縣北一里。

鄉(xiāng)厲壇 二十九處，今廢。

文昌祠 在儒學(xué)云路門上。崇禎七年，舉人楊道縝重修。

魁星閣 在東南角城上。順治十七年，生員楊鼎鈜監(jiān)創(chuàng)。

關(guān)帝廟 在城隍廟西。

八蠟廟 在城西北。

龍王廟 在縣治西架旗山。

申公祠 在縣西北。祀知縣申良，知縣羅錦配。

論曰：祀，國(guó)之大典也?！队洝ぜ婪ā吩唬骸笆ネ踔萍漓胍玻ㄊ┯诿駝t祀之，以死勤事則祀之，以勞定國(guó)則祀之，能御大災(zāi)則祀之，能捍大患則祀之”。又曰：“日月星辰民瞻仰也，山林、川谷、丘陵，民所取財(cái)用也。非此族也，不在祀典?！闭须m百里邑，崇德報(bào)功，為壇為廟秩祀春秋者，有，其舉之，莫敢廢也。其牢具圭幣之雜異，與夫時(shí)之不欲數(shù)，不欲疏，則儀注犁然。荀卿氏有言：“不知其義，謹(jǐn)守其數(shù)，慎勿損益?！贝^是與！抑余又聞之，“黍稷非馨，明德惟馨！”《左氏傳》亦云：“夫民神之主也，是以圣王先成民，而后致力于神。”（“故務(wù)其三時(shí)，修其五教，親其九族，以致其禮祀。于是乎民和而神降之福?！眲t昭假洋洋以介茲景福，而雨陽(yáng)寒燠鳳無(wú)不各以其敘者，豈區(qū)區(qū)禱祀云爾哉！其所以歆之者，蓋必有道矣。

○鄉(xiāng) 都 坊市 附

四鄉(xiāng)四十八里

會(huì)仙鄉(xiāng) 領(lǐng)社十二

螺山 黑山 磨山 轉(zhuǎn)山 阜山 橫掌 季山 水口 上林 葦都 中莊 溫泉

良山鄉(xiāng) 領(lǐng)社十二

曹孟 大曲 西莊 至下 齊山 勾山 寺山 自山 荊山 迪現(xiàn) 北各 東隅

靈山鄉(xiāng) 領(lǐng)社十二

朱郭 圖邱 曲城 靈山 蠶莊 香山 鐘離 中全 高莊 王徐 老翅 西隅

黃山鄉(xiāng) 領(lǐng)社十二

川里 大里 東良 西良 朱宋 阜陰 水盤 張星 原疃 由基 王曹 坊北

坊 市

東關(guān)集 初七日、二十二日。

南關(guān)集 初二日、十七日。

北關(guān)集 十二、二十七日。

東關(guān)小集 初八日、二十三日。

南關(guān)小集 初三日、十八日．

北關(guān)小集 十五日、三十日（月小則初一日）

南壩小集 初五日、二十日。

苗家胡同小集 初十日、二十五日。

北板橋小集 十三日、二十八日。

東廟集 每年四月一（整）月，凡在城集俱移廟下，地名湯上。大小集俱依在城之期，謂之神會(huì)。自十二起至十八日元君圣誕，則商賈輻輳，士女填咽，揮汗連袂成雨成帷矣。十月亦如之，但不及四月盛。在城東里許。

畢郭集 初五日、初十日、十五日、二十日、二十五日、三十日（月小則初一日）。在城東南四十里，南通萊陽(yáng)，東通棲霞。

下店集 初四日、初九日、十四日、十九日、二十四日、二十九日，在城南六十里，南通萊陽(yáng)，西通掖縣。

趙家莊集 初三日、初八日、十三日、十八日、二十三日、二十八日。在城東北四十里，西屬本邑，東屬棲霞。

中村集 初三日、初八日、十三日、十八日、二十三日、二十八日。在城西二十里。

蠶莊集 今廢。

潘家集 今廢。

道頭集 今廢。

嶺上集 今廢。

論曰：志鄉(xiāng)都者何？鄉(xiāng)都者邑吏治綱領(lǐng)也。何言乎邑吏治綱領(lǐng)？招故彈丸邑，然提封百余里，且隸在版圖者，戶不下四千余，若治亂絲而棼之，蔑有濟(jì)矣。乃縣系以鄉(xiāng)，鄉(xiāng)凡四；鄉(xiāng)系以社，社凡四十有八；又社有甲，甲各十。大小相維，若網(wǎng)之在綱，有條而不紊，秩秩然也。嘗一按籍而理其田畝之荒僻，于是乎清其生齒之登耗，于是乎核其賦稅之口口，急公與玩法，于是乎分。語(yǔ)有之：振裘者必絜領(lǐng)，殆謂是與！然則又何為乎以坊市附？曰坊市與鄉(xiāng)都為表里者也。日中而市，始于神農(nóng)，《周官》有司市納賈，以觀民好惡。大都精華實(shí)息者吉，虛耗者則反是。觀坊市之盛衰，而鄉(xiāng)都可得而見也。曹參語(yǔ)齊相曰：慎勿擾獄市！獄市奸人之所容也。茍如是，是亦無(wú)害于鄉(xiāng)都矣。

○古 跡 陵墓 附

曲成城 《通志》云：在縣西五十里?！洱R乘》云：在萊州東北六十里海邊。漢縣，屬東萊郡。又為漢圉侯蟲達(dá)、中山靖王萬(wàn)歲、后魏清穆男刁雙封國(guó)。今遺址尚存，有東西二城。

光州城 在縣西北三十里霧云山之西。元魏所置東曲城，是謂光州部，領(lǐng)東萊、長(zhǎng)廣、東牟三郡。今遺址尚存，見《府志》。

將軍城 在縣東南四十里畢郭北有廢址。相傳昔將軍屯兵處，今無(wú)考。

潘家城 在縣東北二十里。世傳潘美于此筑城御寇，今無(wú)考。

仙人跡 在仙姑殿左半里許。其石縱橫可三尺余，跡長(zhǎng)尺有五寸，闊得長(zhǎng)三之一，大約如田夫行泥淖中狀，而大小懸殊焉。諦視之，天然無(wú)雕琢痕。嘻！亦奇也。稗史稱仙家者流，跡固仙靈遺址也。獨(dú)其世當(dāng)何代？代當(dāng)何年？則有不可得而知者。嘗讀《史記》，元封元年春，上東巡海上，公孫卿持節(jié)常先行候名山，至東萊，言夜見一人，長(zhǎng)數(shù)丈，就之則不見，其跡甚大。二年春正月，公孫卿言，見神人東萊山，若云“欲見天子”。于是幸緱氏城，遂至東萊，宿留之，無(wú)所見，見大人跡云復(fù)遣方士求神怪采芝約以千數(shù)。時(shí)歲旱，天子既出無(wú)名，乃禱萬(wàn)里沙。應(yīng)劭注曰：“萬(wàn)里沙，神祠也，在東萊曲成?！眲t茲土固武帝東巡所嘗至也，而尺有五寸之跡，又與所謂數(shù)丈仙人者頗為似公孫卿所見，意者其即此與？然數(shù)千百年湮沒而不稱，抑又何也？姑臆揣之，以俟知者。

陵 墓

宋黑王相公墓 在縣西北十五里宰相夼。按王德用鄭州人，亦未嘗至羅峰，此何以有墓？疑誤。

比部郎王公墓 在縣東四十里汗橋鋪。正德二年，農(nóng)人耕于其野，得石刻篆云：宋比部郎王公之墓。然不可考矣。

狀元王俊民墓 在縣西南三十里聚靈嶺之東。土人云，墓尚有磚。田父牧兒或偶動(dòng)之，必心病，還其處，乃已。

仙姑墓 在縣南山下。詳見仙釋。

明累贈(zèng)資德大夫楊公墓 在黃土崖。欽賜祭葬。

明通政使楊公墓 在縣西靈山。欽賜祭葬。

論曰：閱《郡志》八，屬古跡：光州城在邑西北三十里。然考之《鑒》：魏皇興四年，分青州置光州，領(lǐng)東萊、長(zhǎng)廣、東牟，郡治掖?！段簳罚捍尥Τ盐鋵④姽? 州刺史，州治舊掖城。又掖縣有人年逾七十，獻(xiàn)美玉方尺四寸，挺曰：“吾雖德謝古人，未能以玉為寶?！本共豢鲜?。按此則光州治掖，載在史鑒，歷歷可考。招邑西北三十里廢址，乃元魏所置東曲成也，《郡志》以為光州，誤矣。又以潘家城為潘美所筑，益屬附會(huì)。余敘次邑古跡，大幸以郡乘為藍(lán)本。然于其傳訛者，必詳辨之。若曲成城，固無(wú)可疑，而仙人跡，事涉怪誕，亦不嫌臆見揣也。至于刻石太邱之墳，下馬董相之墓，過墟墓而生哀，昔之人往往感慨系之，于古跡后列馬。百世而下，知必有觀九京而取法者矣。

○寺 觀

泰山行宮 在城東里許滾泉山。碧霞元君祠自宋真宗封泰山還始建，嗣是詞日以廣其在泰山者無(wú)論已，他若鄒、魯、齊、秦以至?xí)x、冀所在皆然。而招邑黑子山城，乃東山者亦頗稱盛，果虎駕龍車，時(shí)以此為離宮別館邪？抑地氣所萃，故神道之教不疾而速，而數(shù)百里莫不桴鼓響應(yīng)邪？每歲四月十八日，元君誕辰，先是自朔日起，在城大小市俱移廟下，時(shí)者商者，賈者、魚販者、雜耍陳百戲者，絡(luò)繹輻輳，霄夜星馳，皆曰元君神人也。上自山麓，下及平疇，酒肆茶坊，飛簾相望。遠(yuǎn)眺之，不啻蜂屯蟻聚，或千百人為會(huì)，或數(shù)十百人為會(huì)，皆積日斂錢米諏吉進(jìn)禱。不齋沐者不敢上行宮香。先一日，至城之西北隅亭曰遙參者通城，越次日昧爽，香首鳴金號(hào)眾，眾率之如師，如長(zhǎng)令，如諸父兄，無(wú)不肅然受節(jié)度。自遙參至行宮三、二里間，佛號(hào)聲載道，相屬不絕。其儀仗導(dǎo)引，則彩旗繡蓋，雉尾龍章各數(shù)十，或剪紙為之，或帛為之；斧、鉞、拳、瓜各數(shù)十，皆木為之；簧、匏、簫、管諸音樂暨伐鼓鳴金者稱是。人手一金字小牌，或肩‘令’字旗，先后步趨。中舁木制小宮殿，為元君圣駕，金銀色服，種種好相，莊嚴(yán)具足。后建二丈旗，點(diǎn)七星，前建三丈幢，繡元君號(hào)，爭(zhēng)先入祠門。人肩相摩，或有喪履徒跣者，跪拜丹墀。讀疏焚楮訖，矜施阿堵物或朱提，祈子者則銀嬰兒，乃至云水、全真、住持、行腳持缽丐施，各如愿予之，無(wú)難色。其他不成會(huì)，若善信輩、市井兒、田家婦，皆鮮衣時(shí)樣裝，頂香楮禮拜，謂之進(jìn)散香，亦有布施錢。上香畢，則嘻游市肆，貿(mào)易一切物。饑者飯，渴者酤酟，倦者藉草坐且臥，前恭后倨，無(wú)所復(fù)忌矣。又有鬻面具者，謂之鬼瞼，木槌鼗鼓小兒諸戲具，未易更仆，香客輩率市之以歸，女子尤甚，雖塵首汗背，所不恤也。

玉皇廟 在泰山行宮東，鄉(xiāng)官楊如魯創(chuàng)建。

每逢帝誕，道士建醮慶賀，諷誦皇經(jīng)，人矜施錢米，焚化香楮禮拜，并追薦父母、族先亡，歲以為常。

東岳廟 在玉皇廟東，鄉(xiāng)官蔡汝封重修。

三皇廟 在泰山行宮西。

每逢三月三日，邑瞽者群約為會(huì)，有會(huì)長(zhǎng)、會(huì)副諸名色，具香楮牲醴，赴東廟祀三皇，各奏技以獻(xiàn)，無(wú)技者罰卜。晝夜而罷，士民觀者如堵。

火神廟 在湯泉東北

觀音堂 在東關(guān)外。尼僧

二圣廟 在東關(guān)。

三官大帝廟 在縣西南一里。

地當(dāng)縣龍左轉(zhuǎn)。東北望馬、羅諸山，競(jìng)奇獻(xiàn)秀，如帳如屏，幾于山陰道上。每逢三元誕日，道士焚章設(shè)醮，邑人追薦先亡，絡(luò)繹竟日。七月十五日則放河燈。

普照寺 在城西南隅。金始置縣治敕建，元至正三年敕建，明洪武十三年敕建，萬(wàn)歷三十五年僧成性重修，國(guó)朝順治十四年庠生閻珍、僧宗秀重修。

四月八日，男婦焚香楮禮佛，謂之浴釋迦。舊志普照晨鐘，為八景之一，聲聞四十里。父老云自海潮得之，蓋神物也。今鐘亡久矣。

迎仙觀 在城西，地名西觀，以觀名也。

左觀音堂，右關(guān)帝廟。相傳武廟時(shí)流寇犯城，輒反走。城上人怪之，詢諜者，始知賊每薄城，常見面赤者往來(lái)雉堞間，以故不敢近。后申公出戰(zhàn)累捷，神之力居多。邑人事之尤謹(jǐn)，歲率數(shù)人或數(shù)十人各約為會(huì)，月儲(chǔ)錢以賽神誕。五月十三日，屆期刑豕一、羊一、面，供香楮祀神竟日，暮則頒胙飲福，巷有醉人云。又觀音昔有喬松抱槐，亦奇觀也，今尚存。

遙參亭 在縣西北隅。

真武廟 在北關(guān)外。

清涼寺 在城北。尼僧。

太平寺 在城東十里。

陽(yáng)華寺 在城東三十里，元至正四年建。

興國(guó)寺 在城東南五十里。

仙姑殿 在城東十五里。

為王仙姑建，詳見仙釋，地有仙人跡，亦奇觀。

齊山院 在城南三十里。

趙家庵 在城西南三里。庠生謝鐘英重修。

圣水庵 在城西二十里。

庵中雙泉出石罅，原名涌泉寺，后改今名。其庵依山麓疊石為之，四望多奇觀，時(shí)——登臨，塵襟頓滌。邑士子常肄業(yè)其中。

靈山寺 在城西五十里，有南北兩寺。

確山廟 在城西五十里。

霧云寺 在城西北十五里。

朱仙觀 在城西北二十里。

張畫庵 在城北十五里。尼僧。

大里院 在城北二十里。

煉陽(yáng)觀 在城北三十里。

世傳馬丹陽(yáng)煉丹于此，后人即其處建觀。

黃山庵 在城北三十里。

長(zhǎng)山庵 在城北十五里。

竹林寺 在城北三十里。

環(huán)寺皆山也。山多洞穴，玲瓏嵌空，或如數(shù)間屋，或如曲逕幽房。好事者乘燭探奇，終不能盡。

萊山廟 在城東北十五里。

石佛泊 在城東北七里。

父老相傳云，先是其地下有聲，后石佛見，因建為寺。余嘗讀《左氏傳》：昭公八年春，石言于晉魏榆。晉侯問于師曠曰：‘石何故言？’對(duì)曰：‘石不能言，或憑焉。不然，民聽濫也。抑臣又聞之，作事不時(shí)，怨讟動(dòng)于民，則有非言之物而言”。按此，則‘石佛見’是石也。其地下有聲，是石言也。子野所謂‘或憑焉’者，非邪？不則當(dāng)日蒞茲土者或政令有以致之也。建為寺以厭之，弭災(zāi)爾！如謂釋迦威神，因是以著靈異，誕矣。

下祥光觀 在城東北二十里。

仙靈遺址也，邑士子多肄業(yè)其中。

上祥光觀 在城東北二十五里。

仙靈遺址也，祥光煙月為八景之一，詳見疆域。

萬(wàn)里沙 附按《史記》，武帝元封二年，幸緱氏城，遂至東萊。時(shí)歲旱，天子既出無(wú)名，乃禱萬(wàn)里沙。應(yīng)劭注曰：‘萬(wàn)里沙神詞也，在東萊曲成’，夫以武帝雄主，巡游遍五岳。其幸天下也，非甘泉不詞，非天柱不登，非泰山、少室不封。而萬(wàn)里沙至為天子所親禱，其光景赫奕，靈異表者，在當(dāng)日為何如耶？惜今不可考矣！

參山八神 《漢紀(jì)》：孝宣皇帝神爵元年春正月，上始行幸甘泉，郊泰畤”。三月行幸河?xùn)|，祠后土。上頗修武帝故事，謹(jǐn)齋祀之禮。以方土言，增置神祠注時(shí)。以方土言，為隨俟、劍寶、玉寶璧、周康寶鼎立四祠于未央宮中。又祠大室山于即黑，戶山于下蜜，祠天封苑火井于鴻門。又立歲星、辰星、太白、熒惑、南斗祠于長(zhǎng)安城旁，又祠參山八神于曲成，蓬山石社石鼓于臨朐，之罘山于腄，成山于不夜，萊山于黃。成山祠日，萊山祠月。又祠四時(shí)于瑯邪，蚩尤于壽良。京師二縣，鄠則有勞谷、五怵山、日月、五帝、仙人、玉女祠。云陽(yáng)有徑路神祠。又立五龍仙人祠及黃帝、天神、帝原水，凡四祠于膚施?！妒酚洝し舛U書》八神將自古而有之。八神：一曰天主，祠天齊。天齊淵水，居臨淄南郊山下者。二曰地主，祠泰山梁父。蓋天好陰，祠之必于高山之下，小山之上，命曰‘畤’：地貴陽(yáng)，祭之必于澤中圜丘云。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在東平陸監(jiān)鄉(xiāng)，齊之西境也。四曰陰主，祠三山。五曰陽(yáng)主，祠之罘。六曰月主，祠之萊山。皆在齊北，并渤海。七曰日主，祠成山。成山斗入海。最居齊東北隅，以迎日出云。八曰四時(shí)主，祠瑯邪?，樞霸邶R東方。按此則八神固八神將也，而蓬萊、方丈、瀛洲，為上三神山，所謂參山，意者其即此與，獨(dú)是之罘諸祠，各縣既有分祠，而曲成復(fù)有合祭，雖巫祝所損益，今不可考，然其牢具圭幣，在當(dāng)日必有說(shuō)。

論曰：伽藍(lán)之記，法苑之編，《郡志》有焉。故古跡后列以寺觀。然則邑寺觀果悉錄乎？曰：愚夫愚婦飾土木尸而祝之，所在然矣。悉錄之南山竹且罄，況韓昌黎攘斥二氏，至欲人其人，火其書，廬其居。狄梁公巡撫江南，焚吳楚淫祠一千七百余所，余又何敢悉錄邪！擇其尤章章耳目者登記焉，間附以軼事為輶軒使者告。至若仿古者乃命重黎絕地天通遺意，以正名制典，則責(zé)在撫有民社者，非殺青所得預(yù)矣。