塔羅牌和小說的關(guān)系是什么？如同《易經(jīng)》有64卦384爻，塔羅牌系統(tǒng)一共有78張牌，其中大阿卡納牌有22張，解釋人的命運(yùn)，小阿卡納牌56張，輔助大阿卡納牌進(jìn)一步解釋命運(yùn)的趨勢(shì)。
2016-12-21
澎湃新聞
批評(píng)者正是抓住這個(gè)字眼不放，認(rèn)為道金斯在為人類的自私行為張目。他自辯，這只是用來描述基因，而非人心。
2016-12-21
北京晚報(bào)
服飾的變遷史，不僅是審美趣味，還是社會(huì)觀念的投影，對(duì)于法國(guó)大革命時(shí)期女性服飾的考察，揭示了服飾作為社會(huì)文化符號(hào)象征的意義。
2016-12-16
深圳特區(qū)報(bào)
而最讓中國(guó)讀者難以接受的，則是四位漢學(xué)家作者動(dòng)輒從文學(xué)作品、神話傳說、山水畫作、詩詞歌賦中尋找并使用寫史的材料與證據(jù)，給人感覺過于文學(xué)性和文藝腔。
2016-12-16
晶報(bào)
在這本書里，我們可以窺探出作者對(duì)“孤獨(dú)”、“信任”與“人性之惡”的根源探討；同時(shí)，我們完全可以將這些珍貴的意識(shí)當(dāng)成其后期創(chuàng)作的啟迪號(hào)角。
2016-12-13
羊城晚報(bào)
作為一個(gè)讀者，我的閱讀趣味其實(shí)和八十年代的文青差不多，熱愛俄羅斯白銀時(shí)代的作品，以及與這樣一種真誠(chéng)的氣質(zhì)相似的其他國(guó)家的作品。
2016-12-10
新京報(bào)書評(píng)周刊
中國(guó)古代散文研究本質(zhì)上屬于歷史研究，必須回歸古代散文世界，并進(jìn)一步回歸古代散文所依存的學(xué)術(shù)世界和文化世界，在宏觀、整體的視野下重新審視豐富多彩的古代散文現(xiàn)象。
2016-12-06
人民日?qǐng)?bào)
董炳月的新著《魯迅形影》是關(guān)于魯迅研究的專題論文集，其寬廣的學(xué)術(shù)視野、細(xì)膩的文本釋讀以及深刻的魯迅認(rèn)同，使這本著作呈現(xiàn)出新的研究特質(zhì)。
2016-12-06
光明日?qǐng)?bào)
在中國(guó)作家中，阿乙是語言自覺度極高的不多的作家之一，在小說語言的組織、營(yíng)造、打磨上，在“兩句三年得一吟雙淚流”式的推敲之外，他還有著“語不驚人死不休”式的探索沖動(dòng)。
2016-11-27
北京青年報(bào)
作家從武英殿，追溯李自成當(dāng)年的起伏命運(yùn)；在慈寧花園的荒廢中，想象當(dāng)年的光華璀璨；在昭仁殿，考證吳三桂與陳圓圓的愛情以及命運(yùn)沉??；從文淵閣里，看見了《四庫(kù)全書》的灰飛煙滅…
2016-11-25
光明日?qǐng)?bào)
一個(gè)半世紀(jì)以前，達(dá)爾文讓我們看到了人類與所有其他生物共同分享著同樣的起源，但后人在很大程度上誤解了達(dá)爾文所說的“物競(jìng)天擇”。
2016-11-22
深圳特區(qū)報(bào)
作家從武英殿，追溯李自成當(dāng)年的起伏命運(yùn)；在慈寧花園的荒廢中，想象當(dāng)年的光華璀璨；在昭仁殿，考證吳三桂與陳圓圓的愛情以及命運(yùn)沉??；從文淵閣里，看見了《四庫(kù)全書》的灰飛煙滅…
2016-11-21
光明日?qǐng)?bào)
作者用了一個(gè)簡(jiǎn)單又頗為妥帖的比喻：“任何一個(gè)王朝，任何一個(gè)帝王，都不過是替歷史當(dāng)班，他們都是中國(guó)歷史的值日生?！?/p>
2016-11-21
光明日?qǐng)?bào)
文學(xué)史的寫作本身就存在很多爭(zhēng)議和曖昧的空間。除了“這是不是一本足夠好的文學(xué)史”，像“文學(xué)史究竟是可能的嗎”這樣的討論也從未停歇。唯一可以確定的是，很難有一本“完美”的中…
2016-10-30
新京報(bào)
如果簡(jiǎn)單地認(rèn)為歷史就是過去的事實(shí)，必然產(chǎn)生越來越多的枯燥無味、專門已極的專著。還有一批歷史學(xué)家，在越來越小的環(huán)境中知道越來越多的東西，最后，不留痕跡地沉沒到事實(shí)的大洋之…
2016-10-30
東方早報(bào)羅琳在《哈利波特》系列中書寫魔法，但其魔法的本質(zhì)卻不是浪漫傳奇中的神秘主…
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