"編次別代，共為部帙"

　　《南史》和《北史》都是紀(jì)傳體的通史，作者李延壽。

　　《南史》共80卷，有本紀(jì)10卷，列傳70卷。記載從南朝宋武帝永初元年（420年）到南朝陳后主禎明三年（589年）約170年間宋、齊、梁、陳四個(gè)政權(quán)興亡的歷史?！侗笔贰酚斜炯o(jì)12卷，列傳88卷，共100卷。記事起于北朝魏道武帝登國(guó)元年（386年），止于隋恭帝義寧二年（618年），包括北朝魏、齊、周和隋四個(gè)封建政權(quán)230年間的史事。

　　李延壽字遐齡，世居相州（今河南安陽(yáng)）。他撰寫(xiě)《南史》、《北史》，是繼承父親李大師的事業(yè)。李大師（570-628年）曾任竇建德的禮部侍郎。他有感于南北朝長(zhǎng)期分裂、互相敵視，致使歷史記載不能周悉完備，統(tǒng)一后南北思想隔閡不易消除的狀況，決心寫(xiě)一部編年體的南北朝史，以適應(yīng)全國(guó)統(tǒng)一的歷史要求。他為此作了一些編纂工作，可惜過(guò)早辭世，使他的宏愿未能完成。李延壽是唐初一位很有作為的史學(xué)家。他的生卒年月史書(shū)失載，現(xiàn)在可知他的政治與學(xué)術(shù)活動(dòng)基本是在唐太宗初年至唐高宗初年這30年間進(jìn)行的。他任過(guò)東宮典膳丞、崇賢館學(xué)士、御史臺(tái)主簿、兼直國(guó)史、符璽郎、兼修國(guó)史等官職。他在政治上沒(méi)有什么作為，修史是他一生的主要事業(yè)。他參加了唐代官修史書(shū)《隋書(shū)》、《五代史志》、《晉書(shū)》和唐朝當(dāng)代國(guó)史的修撰工作。還獨(dú)自撰寫(xiě)了30卷的《太宗政典》和《南史》、《北史》3部歷史著作。

　　李延壽撰寫(xiě)《南史》、《北史》的工作，大致開(kāi)始于唐太宗貞觀十七年（643年）至高宗顯慶四年（659年）書(shū)成上奏，前后共用去16年時(shí)間。如果加上李大師的修撰工作和李延壽的材料準(zhǔn)備等工作，那么這部書(shū)就可以說(shuō)是凝聚他們父子30余年心血而成的。

　　《南史》和《北史》是在記述南北朝至隋歷史的《宋書(shū)》、《南齊書(shū)》、《梁書(shū)》、《陳書(shū)》、《魏書(shū)》、《北齊書(shū)》、《周書(shū)》、《隋書(shū)》等8部紀(jì)傳體斷代史基礎(chǔ)上修成的。它們是對(duì)八書(shū)的成功改編，也是李延壽在史學(xué)史上成功的再創(chuàng)造。與八書(shū)相比較，它顯示出自己特有的價(jià)值。

　　李延壽對(duì)八書(shū)的改編，按照他自己的說(shuō)法，主要是從三個(gè)方面進(jìn)行的。

　　一是"編次別代，共為部帙"。李延壽打破朝代體系，把這一時(shí)期分成南北兩個(gè)部分，分別撰寫(xiě)出通貫各朝代的通史，編成互相聯(lián)系，互相配合的兩部書(shū)。這兩部書(shū)的體例都是先按時(shí)間順序編排各朝的本紀(jì)，然后是按朝代順序?qū)懗傻娜宋锪袀鳎宋镉职锤鞣N類(lèi)傳分別編排。這就把整個(gè)南北朝到隋統(tǒng)一的長(zhǎng)階段歷史，完整地交待給讀者。這個(gè)編排是很成功的。從編撰技術(shù)方面考慮，南北朝各個(gè)朝代的歷史都比較短暫，跨朝代的人物相當(dāng)多，相互遞嬗的朝代之間歷史聯(lián)系也比較密切。把它們貫通起來(lái)加以記述，既能克服史實(shí)斷裂、重復(fù)記載、難于剪裁、卷帙繁冗、不便閱讀等諸多弊病，又能用簡(jiǎn)明方式記述具體事實(shí)，給讀者提供全面系統(tǒng)的歷史知識(shí)。

　　從記述效果上看，把廣闊時(shí)空下的歷史發(fā)展變化，放在一起加以記載，有利于比較出各朝代、各歷史時(shí)期的不同特點(diǎn)，有利于準(zhǔn)確勾勒這一歷史時(shí)期的歷史形勢(shì)和歷史變化趨勢(shì)，易于使讀者把握歷史發(fā)展的本質(zhì)性特點(diǎn)。從思想價(jià)值上看，這有利從中華民族歷史的總體中，啟發(fā)人們的歷史思考，有利于消除南北長(zhǎng)期分裂產(chǎn)生的隔閡，容易培植天下一家的統(tǒng)一意識(shí)。《南史》、《北史》在上述方面都表現(xiàn)出一些優(yōu)點(diǎn)。但二史處理如此紛亂的時(shí)代，不能制出有關(guān)南北關(guān)系的年表來(lái)，說(shuō)明作者缺乏總攬全局的觀點(diǎn)。對(duì)于南北各代的變異，作者交待也很不明確，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于司馬遷"通古今之變"的見(jiàn)識(shí)。

　　二是"除其冗長(zhǎng)，捃其菁華"。李延壽對(duì)八書(shū)的改造，主要是進(jìn)行抄錄工作，這其中有沿用、有勘究、有削煩。用二史貫通各朝，不像八書(shū)各自為書(shū)，必然會(huì)刪除很多互相重復(fù)的記載，這是李延壽工作的重要部分。另外李延壽還有意識(shí)地進(jìn)行了史實(shí)和文字記載的撮要?jiǎng)h煩工作，最突出的是刪掉了很多八書(shū)本紀(jì)中的詔令、策文和列傳中的奏議、文章。這些文章有的史料價(jià)值極少，二史把它們完全刪除。有的比較重要，李延壽則以數(shù)語(yǔ)概括出來(lái)。經(jīng)過(guò)這個(gè)工作，史實(shí)被突出出來(lái)，篇幅卻大量減少了。李延壽把537卷的八書(shū)，刪入180卷的二史之中，卷數(shù)僅及原著的三分之一、文字僅占一半。由于其卷數(shù)不繁，頭緒清楚，敘事突出，讀者研習(xí)甚便，抄寫(xiě)易成，因而在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，二史比八書(shū)流傳得要廣泛一些。

　　在宋代以前，世人了解南北朝史事，主要是靠《南史》、《北史》。宋代以后校勘八書(shū)，也多用二史來(lái)補(bǔ)其缺失。當(dāng)然簡(jiǎn)略并不等于精當(dāng)，李延壽的刪削存在著一些不當(dāng)之處，對(duì)此前代史家已有所批評(píng)。

　　三是"鳩聚遺逸，以廣異聞"。李延壽并非單純節(jié)抄八書(shū)，他在撰史過(guò)程中，又補(bǔ)益進(jìn)來(lái)大量的史實(shí)。八書(shū)中的《魏書(shū)》是北齊魏收所撰，北齊承東魏而來(lái)，因此魏收不承認(rèn)西魏，在《魏書(shū)》中只記北朝、東魏歷史，不包括西魏史事。李延壽據(jù)魏澹撰《魏書(shū)》（已佚），在《北史》本紀(jì)中補(bǔ)進(jìn)西魏文帝、廢帝、恭帝三帝紀(jì)，在列傳中補(bǔ)入西魏人物傳記，使北朝的歷史得到完整記載。二史除補(bǔ)入一些八書(shū)所無(wú)的紀(jì)、傳外，還對(duì)八書(shū)原有的一些紀(jì)傳作了增補(bǔ)，如在對(duì)范縝的記述中，增加了范縝不肯賣(mài)論取官的一段對(duì)話和不祠神廟的一段史實(shí)，使這位無(wú)神論者的戰(zhàn)斗性格更為突出。《北史。蘇威傳》補(bǔ)入江南人民反隋斗爭(zhēng)的史實(shí)?！侗笔?。李諧傳》補(bǔ)充南北交往的記載，這些都是很有價(jià)值的史料。李延壽在《北史。序傳》中自述："從此八代正史外，更勘雜史，于正史所無(wú)者一千余卷，皆以編入。"這一方面反映了二史采摭增補(bǔ)材料的豐富，另一方面也反映了取材的駁雜。二史中對(duì)史實(shí)增益不當(dāng)之處，也有很多，其中大多是瑣言碎事，以至一味追求駭視聽(tīng)、資談助的記事，包括一些荒誕不經(jīng)，疑神見(jiàn)鬼的迷信內(nèi)容，成為書(shū)中的蕪累。李延壽在撰書(shū)時(shí)，也訂正了八書(shū)中的一些史實(shí)。他距所記時(shí)代較遠(yuǎn)，這使他可以改正一些當(dāng)時(shí)諱飾失實(shí)的史實(shí)，顯示出一定的長(zhǎng)處。

　　《南史》、《北史》在思想上的價(jià)值，最突出的是宣揚(yáng)天下一家的統(tǒng)一思想。它改變了一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)一直襲用的南方與北方互稱(chēng)"島夷"與"索虜"的陋習(xí)。李延壽認(rèn)為南朝與北朝占有同樣的歷史地位。他反對(duì)把北魏以前北方一些少數(shù)政權(quán)的歷史"編之四夷"。也指出東晉、宋、齊梁、陳各朝，雖偏安江南，但前后相承300余年，不承認(rèn)它們歷史地位的作法是不可取的。李延壽在《南史》、《北史》中不分正閏，給南北朝各政權(quán)以同樣的地位。這種在歷史撰述上不再?gòu)?qiáng)調(diào)南、北對(duì)立和華、夷界限的認(rèn)識(shí)和作法，反映了民族融合的偉大成果，是歷史的進(jìn)步。在具體撰述中，李延壽也采取了一些適當(dāng)?shù)淖鞣▉?lái)宣揚(yáng)統(tǒng)一意識(shí)。他對(duì)南北之間的戰(zhàn)爭(zhēng)采取"兩國(guó)交兵不詳載"（趙翼《廿二史札記》卷13《南北史兩國(guó)交兵不詳載》條）的作法，就是有意削減對(duì)此的過(guò)分糾纏。

　　《南史》和《北史》在記述人物的歷史活動(dòng)時(shí)，通常都把所記述的人物和他的家族興替得失、榮辱悲歡聯(lián)系起來(lái)，而尤其注重說(shuō)明人物的社會(huì)活動(dòng)的因果同"家聲"、"門(mén)風(fēng)"的關(guān)系。二史也很注意家族興替與皇朝盛衰的關(guān)系。這些都反映了南北朝時(shí)期的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌。