周祖先后稷居邰。公劉居豳。太王居岐，開(kāi)始稱周。王季居程（陜西咸陽(yáng)縣）。文王居豐（陜西長(zhǎng)安縣）。武王居鎬（音號(hào)hào長(zhǎng)安縣）。豐邑在豐水西，鎬京在豐水東），稱為宗周。成王造洛邑，稱為東都。

　　西周以鎬京東都為中心，有王畿方約千里的土地。以鎬京為中心的渭水流域，因周人的積極經(jīng)營(yíng)，農(nóng)產(chǎn)豐富，成為西周經(jīng)濟(jì)的主要基地。在當(dāng)時(shí)，西周是最先進(jìn)的國(guó)家，王畿外齊魯衛(wèi)三大國(guó)，經(jīng)濟(jì)文化遠(yuǎn)不及西周，更不必說(shuō)其他小國(guó)。

　　構(gòu)成西周社會(huì)的階級(jí)和階層，大體如下： 一統(tǒng)治階級(jí)——百姓 百姓是“禪讓”時(shí)代流傳下來(lái)的舊族，《盤(pán)庚篇》百姓與萬(wàn)民相對(duì)，《詩(shī)·小雅·天保篇》百姓與群黎相對(duì)，百姓是貴族的通稱，在商為奴隸主階級(jí)，在周為封建領(lǐng)主階級(jí)。直到春秋后半期，宗族逐漸破壞，土地個(gè)人私有的地主階級(jí)代土地嫡子世襲的領(lǐng)主階級(jí)興起，百姓才逐漸失去貴族的意義，社會(huì)地位與普通庶民相似，本來(lái)不同含義的兩個(gè)名詞也就可以通用。

　　百姓里面也有貴賤的區(qū)別，這就是名位不同，占有土地大小不等的各級(jí)領(lǐng)主。

　　王族姬姓是百姓中最貴的一姓。周初姬姓男子一般都分封為大小諸侯，周王和諸侯的子孫除了嫡長(zhǎng)有繼承權(quán)，其余多分得采邑為卿大夫。領(lǐng)主階級(jí)中姬姓領(lǐng)主占很大數(shù)量。

　　諸舊姓姬姓以外諸舊姓，有的在王畿內(nèi)受采邑作王官，如從平王東遷的七姓。有的受封作大小諸侯，如姜姓的齊國(guó)，子姓的宋國(guó)。有的是商朝已經(jīng)存在的舊國(guó)，如徐夷淮夷等。這些舊姓數(shù)量極大，但政治勢(shì)力不及姬姓。

　　百工百工是掌握手工業(yè)技術(shù)，管理工奴的低級(jí)百姓。周公不殺犯了酒禁的百工，足見(jiàn)周特別重視商百工的技術(shù)。西周得百工，成為王官的重要部分，文化迅速發(fā)展起來(lái)。東周王室衰微，百工散到大諸侯國(guó)（如楚器銘文上的鑄客，即周游各國(guó)的一種百工），侯國(guó)文化才開(kāi)始發(fā)展。

　　 二 被統(tǒng)治階級(jí)——庶民 民字本義是奴隸。民或稱黎民、群黎、苗民、眾人、庶人、庶民、眾、庶，通稱為庶民。由于階級(jí)的分化，民字涵義也擴(kuò)大為一般勞動(dòng)者，甚至貴族也有時(shí)自稱為民，《詩(shī)經(jīng)》中多有其例。大體上西周庶民包括上層的自由民，中層的農(nóng)奴，下層的奴隸，數(shù)量最大的是中層的農(nóng)奴階層。

　　上層庶民商時(shí)有一種人稱為小人。商亡國(guó)后，周公教這種人務(wù)農(nóng)種黍稷，或牽牛車出去做買賣，來(lái)孝養(yǎng)自己的父母尊長(zhǎng)，足見(jiàn)他們不是奴隸，也不是貴族殷頑，他們是自由民。小人以外，一部分遷成周的殷頑，周公允許他們住自己的房屋，種自己的田地，謀自己的生活，他們?cè)跉w順以后，也有自由民的身分。東周人重工商業(yè)，逐什二之利，大概就是殷頑的遺俗。周制土地由嫡子嫡孫繼承，稱為宗子，凡與宗子親屬疏遠(yuǎn)或親屬已盡的族人，在宗族內(nèi)領(lǐng)得土地耕種，當(dāng)然是自由民身分。小國(guó)被大國(guó)吞并，小國(guó)的貴族一部分降為皂隸，大部分變?yōu)榇髧?guó)的庶民，也可以取得自由民的身分。自由民在庶民中是上層。這個(gè)階層逐漸在擴(kuò)大，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，成為產(chǎn)生地主、推倒領(lǐng)主的有力階層。

　　中層庶民克商以前周國(guó)有農(nóng)奴，武王伐紂，周公伐武庚，商奴隸兵倒戈起義，助周滅商，取得農(nóng)奴的待遇?？凳宸庑l(wèi)，伯禽封魯，都按周法劃分耕地，商奄二國(guó)原有的農(nóng)業(yè)奴隸自然轉(zhuǎn)化為農(nóng)奴。除晉國(guó)不用周法，按戎族習(xí)慣法（戎索）分配牧地，其他周所封諸侯如齊、陳、宋等中原地區(qū)的國(guó)家，和魯衛(wèi)同樣，用周法分配耕地。周初大封建，一方面是姬姓與非姬姓貴族做了大小領(lǐng)主，一方面卻是農(nóng)業(yè)奴隸得到大釋放。周初大封建之所以有極大的進(jìn)步意義，就在于農(nóng)業(yè)奴隸被釋放，獲得了農(nóng)奴的地位。

　　下層庶民奴隸在西周仍是數(shù)量頗大的一個(gè)階層。俘虜為奴，罪人及其妻子為奴，奴隸子孫為奴，封建領(lǐng)主決不放棄對(duì)奴隸的剝削。因?yàn)檗r(nóng)業(yè)奴隸散布在廣大田野上，不如釋放為農(nóng)奴，比較有利；至于在手業(yè)、商業(yè)、畜牧業(yè)、家內(nèi)服役等方面（奴隸也有種地的，春秋時(shí)叫做隸農(nóng)），使用奴隸確是有利?！蹲髠鳌氛压吣贻d楚國(guó)申無(wú)宇說(shuō)，“周文王定‘有亡荒閱’的法律，因而得天下，……周武王宣布商紂招誘別人的奴隸，因而激起從征諸侯的決戰(zhàn)心。”伯禽伐淮夷徐夷，作《費(fèi)誓（費(fèi)音幣bì）》，也說(shuō)“偷人家的馬牛，誘人家的臣妾，你得受刑罰”。封建社會(huì)從開(kāi)始到崩潰，總是有奴隸存在，不過(guò)有時(shí)多，有時(shí)少，有時(shí)顯著，有時(shí)不甚顯著，無(wú)論如何，封建主必然要?jiǎng)兿髋`來(lái)補(bǔ)充剝削農(nóng)奴或農(nóng)民之不足，這在封建社會(huì)開(kāi)始時(shí)期的西周，奴隸多而重要的現(xiàn)象，是不足為奇的（資本主義社會(huì)仍保存直接的或隱蔽的奴隸制）。申無(wú)宇說(shuō)人有十個(gè)等級(jí)：“王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣仆，仆臣臺(tái)。馬有圉，牛有牧?！保ā蹲髠鳌氛压吣辏┳栽碇僚_(tái)，是各級(jí)奴隸，馬夫牛牧不列等，比臺(tái)更賤。這些人的共同點(diǎn)，是吃官飯（《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》所謂“工商食官，皂隸食職”），庶民中自由民與農(nóng)奴的共同點(diǎn)是吃自己飯（“庶人食力”），因?yàn)樗巢煌?，所以上中兩層庶民不列入十等人里面?br/>
　　從王到大夫是各級(jí)領(lǐng)主，是土地的所有者（“公食貢，大夫食邑”）。庶民中自由民的生活主要依靠務(wù)農(nóng)，有的做士吃官飯（“士食田”），有的經(jīng)營(yíng)商業(yè)。農(nóng)奴大部分務(wù)農(nóng)，也有一些人做小手工業(yè)和小商賈。自由民和農(nóng)奴分得土地，稱為私田，但并無(wú)所有權(quán)，不得私自賣買，自己死亡或年老，可以由長(zhǎng)子繼承做戶主。這樣，農(nóng)夫一家人世代附著在小塊土地上，離開(kāi)土地不能生活。

　　周土地法以一田為單位。一田一百畝，一畝橫一步、直一百步。一步長(zhǎng)六尺。周一尺合營(yíng)造尺六寸四分，一步合營(yíng)造尺三尺八寸四分，橫直各一百步得一百畝，約合營(yíng)造畝二十四畝六分。西漢初期，一個(gè)農(nóng)夫用耒耜耕種不過(guò)十畝，西周耦耕，二人合力，平均一人可能也種十畝。戰(zhàn)國(guó)以前不知施肥，普通田需要輪流休息，農(nóng)夫有田二十五畝，每年有十畝田的收入，除去什一稅，在一般情況下，一家人可以得到飽暖。

　　田與田中間，一大片田與一大片田中間，必須劃分各種疆界，疆界是通車的大路，或人行的小路，如大路通南北，則小路通東西，大路通東西，則小路通南北，大小路交錯(cuò)，象無(wú)數(shù)井字（春秋時(shí)楚國(guó)井衍沃，就是在平地上劃疆界）?！缎⊙拧ば拍仙狡氛f(shuō)“我疆我理，南東其畝”，就是指的田間疆界。領(lǐng)主有劃分疆界的特權(quán)，《大雅·崧高篇》說(shuō)“王命召伯，徹申伯土田”，徹字的意義是通，就是通大小道路。通道路也就是劃疆界，疆界劃定，才能分給農(nóng)夫去耕種?！洞笱拧す珓⑵氛f(shuō)“徹田為糧”，就是按田征收食糧。東周魯哀公苦國(guó)用不足，向孔子的弟子有若請(qǐng)教。有若說(shuō)，為什么不行徹法？哀公說(shuō)，取什二還不夠，怎能行徹呢！足見(jiàn)徹是什一而稅。按孟子只知周行徹法，不知周初曾行過(guò)助法，足見(jiàn)徹法是行用甚久的一種制度。徹法是低稅，這可能是高級(jí)領(lǐng)主向低級(jí)領(lǐng)主收稅的稅率，也可能是公田制廢棄后，農(nóng)夫在兵役徭役以外應(yīng)繳納所種田畝的稅率。史料缺乏，難以得出定論。不過(guò)公劉時(shí)沒(méi)有什一而稅的徹法是可以肯定的，《公劉篇》作于西周，可信那時(shí)候已經(jīng)有徹法了。

　　邑是住人的城堡，領(lǐng)主所居的邑是大邑，田野間農(nóng)夫所居是小邑，小邑住十家，稱為“十室之邑”，田在邑外，一邑有田十田。金文及春秋時(shí)傳記所載，田有一田、二田、五田、七田、十田、五十田、六十田、一百田的計(jì)數(shù)法，畝有百畝、千畝、十萬(wàn)、七十萬(wàn)、一百萬(wàn)的計(jì)數(shù)法，絕無(wú)一井九百畝的計(jì)數(shù)法。孟子所說(shuō)井田是想劃九田為一井作單位，廢什一的徹，行文王的九一而助。一邑有農(nóng)夫十家田十田，領(lǐng)主有若干邑，也就是有若干田及若干家農(nóng)夫，征取力役和實(shí)物，計(jì)算很便利。春秋時(shí)期卿大夫采邑已經(jīng)擴(kuò)大，但名義上仍稱“百邑”或“千室之邑”、“百乘之家”。一乘需役夫十人，一邑十家共出車一乘，出兵役兩伍（五人為伍），百邑正合百乘的數(shù)目。

　　人住邑中必須飲水，因此邑必有井?！兑住ぞ浴へ赞o》“改邑不改井，無(wú)喪無(wú)得”，意思是說(shuō)，邑可以遷移，井總是要有的?！毒浴ご笙蟆贰熬右詣诿駝裣啵ㄖ?，意思是說(shuō)，邑里有井，農(nóng)夫們可以安生，同井人可以互助。井與邑關(guān)系如此密切，所以一邑也得稱一井，但不是孟子所說(shuō)的井。

　　周天子有大量公田，稱為大田、甫田、南畝，每年出產(chǎn)谷物，以百室或千倉(cāng)或萬(wàn)箱計(jì)數(shù)，這是天子收入的主要部分。公田里天子有藉田千畝、諸侯百畝，名義上是天子諸侯親自耕種，實(shí)際自然是農(nóng)夫代耕。在公田上耕種的人就是領(lǐng)得私田的農(nóng)夫?！吨茼灐泛汀缎⊙拧匪洰?dāng)時(shí)生產(chǎn)情況，是普遍的大量的主要的生產(chǎn)情況。從這些詩(shī)篇看來(lái)，可以斷言西周領(lǐng)主與農(nóng)民的關(guān)系是封建的關(guān)系。

　?。ㄒ唬┨熳用磕暌r(nóng)夫一萬(wàn)人（詩(shī)篇數(shù)字不可拘泥）到公田服役?！缎⊙拧じμ锲贰百荆ㄒ糇縵huō）彼甫田，歲取十千”。天子所屬農(nóng)夫不只萬(wàn)人。萬(wàn)人助耕，余人不能無(wú)稅，想見(jiàn)與助并行的還有稱為徹的稅法。

　　（二）每家出一人到公田上耕作?！吨茼灐ぽd芟（音山shān）篇》“侯（語(yǔ)助辭）主侯伯，侯亞侯旅，侯彊侯以”。譯意為到公田上耕作的農(nóng)夫每家派來(lái)一人，其中有主（戶主）伯（戶主的長(zhǎng)子）亞（戶主的次子）旅（年幼子弟）強(qiáng)（有余力幫助別人耕）以（受雇來(lái)代耕）等人。這些人各有自己的身分，奴隸不可能有這許多區(qū)別。王畿方千里，路遠(yuǎn)的農(nóng)夫不到公田助耕，就得納徹稅。

　?。ㄈ┦臣Z農(nóng)夫自備，妻子給丈夫送飯?！吨茼灐ぽd芟篇》“有嗿（音坦tǎn）其馌，思媚其婦，有依其士”，譯意為老婆送飯上地，孩子跟著一起，吃飯吞咽有勁，好讓老婆看了歡喜?！吨茼灐ち捡昶贰盎騺?lái)瞻汝，載筐及筥（音舉jǔ），其

　　 伊黍”，譯意為你老婆快來(lái)看你了，拿著筐子，盛著黍米飯給你吃。耕者吃自己的飯，就是有自己的經(jīng)濟(jì)，這當(dāng)然是農(nóng)奴或農(nóng)民，奴隸是沒(méi)有自己的經(jīng)濟(jì)的。

　?。ㄋ模┥a(chǎn)工具農(nóng)夫自備?！吨茼灐こ脊て贰懊冶娙耍簬瑁ㄒ糁羫hì）乃錢(qián)镈（音博bó），奄觀铚（音質(zhì)zhì）艾（音義yì）”，譯意為命令我的農(nóng)夫們：準(zhǔn)備你們的耕具，還得多準(zhǔn)備些割器。封建經(jīng)濟(jì)“和奴隸經(jīng)濟(jì)就是從農(nóng)具是否私有這一點(diǎn)來(lái)區(qū)別的”。據(jù)《小序》說(shuō)，《臣工篇》是諸侯助祭將歸國(guó)時(shí)，天子教誡諸侯的訓(xùn)辭，足見(jiàn)諸侯國(guó)的農(nóng)夫也自備農(nóng)具。名義上諸侯國(guó)農(nóng)夫仍是王臣的一部分，所以稱“命我眾人”。

　?。ㄎ澹└镆布骖櫵教?，耕時(shí)人多，耘時(shí)人少?！吨茼灐む嫖贰耙喾柛?，十千維耦”?！遁d芟篇》“千耦其耘”。耕時(shí)有五千耦，耘時(shí)僅一千耦，四千耦耘私田去了，耘公田的千耦，耘完公田仍回私田。《小雅·大田篇》“雨我公田，遂及我私”，意思是希望時(shí)雨先下公田，后下私田，以便耘完公田，歸耘私田，因?yàn)檗r(nóng)奴照例是“公事畢，然后敢治私事”（《孟子·滕文公篇》）。

　?。┕锸崭顣r(shí)給寡婦們留些谷物?！洞筇锲贰氨擞羞z秉，此有滯穗，伊寡婦之利”。這里所說(shuō)寡婦，是農(nóng)奴或農(nóng)民家的寡婦，否則不會(huì)自動(dòng)到田上拾谷物。

　?。ㄆ撸┨熳用磕昱e行兩次慰勞農(nóng)夫的馌禮，給農(nóng)夫們吃陳米飯?！陡μ锲贰拔胰∑潢?，食我農(nóng)人”，陳就是陳米。《甫田》《大田》兩篇都說(shuō)“曾孫來(lái)止，以其婦子，馌彼南畝”，《甫田篇》指始耕時(shí)，《大田篇》指收獲后。周先公居豳時(shí)，始耕舉行馌禮，收獲后舉行饗禮，成康時(shí)還保持這種慣例。

　?。ò耍╅_(kāi)辟私田，鼓勵(lì)農(nóng)夫?！多嫖贰膀E（大）發(fā)爾私，終三十里”。天子指定三十里的荒地，讓農(nóng)夫們開(kāi)辟作私田，農(nóng)夫家余夫可以得到分地。這樣久了，私田面積愈益擴(kuò)大，徹稅所得愈益增加，公田收入逐漸變成不重要部分。

　　《周頌》是西周初期的詩(shī)篇，《小雅》也是西周人所作，詩(shī)中描述農(nóng)夫耕種公田時(shí)各種情形，確實(shí)說(shuō)明了這是封建社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系，所謂耕公田，就是領(lǐng)受私田的農(nóng)夫，在領(lǐng)主的田上進(jìn)行著無(wú)報(bào)酬的勞作，向領(lǐng)主繳納力役地租。

　　封建制度對(duì)奴隸占有制度說(shuō)來(lái)，是社會(huì)發(fā)展過(guò)程中一個(gè)大進(jìn)步。古史都說(shuō)成王康王時(shí)候，禁止打仗，天下安寧，四十年不用刑罰（民不犯法，不必用刑）。四十年不打仗不用刑，奴隸來(lái)源枯竭，奴隸國(guó)家也就衰亡了，那里還有所謂“頌聲大作”呢？這正因?yàn)樾碌慕?jīng)濟(jì)制度起著進(jìn)步作用，階級(jí)矛盾比較緩和了，因而出現(xiàn)周初的“太平世”。把西周說(shuō)成奴隸王國(guó)，就很難解釋周詩(shī)和古史所說(shuō)的一切現(xiàn)象。

　　西周生產(chǎn)工具是否用鐵，照一般現(xiàn)存材料看來(lái)，應(yīng)該說(shuō)是沒(méi)有，但也不能斷言一定沒(méi)有。從礦石提煉出銅比煉鐵困難得多，從黃銅到青銅，又是一個(gè)困難的過(guò)程。商朝早期已經(jīng)用青銅，按照冶煉技術(shù)的難易，說(shuō)西周還不知煉鐵，很難說(shuō)得通。鐵的熔點(diǎn)比銅只高八十度（銅熔點(diǎn)一一二○度，鐵熔點(diǎn)一二○○度），但因鼓風(fēng)設(shè)備的限制，最初的鐵不曾熔解，只能是海綿體的熟鐵，性柔軟，可鍛不可鑄，不堪制作需要硬度較高的工具，因之用處不大，不被重視。到春秋初期，已能熔解鐵礦石成為生鐵。生鐵性硬而脆，可鑄不可鍛，用以鑄農(nóng)具，稱為惡金。這是煉鐵技術(shù)的一個(gè)大進(jìn)步。春秋初期有生鐵，西周或西周以前有熟鐵，并不足為奇，鐵字不見(jiàn)于甲骨文金文，鐵器還沒(méi)有發(fā)見(jiàn)，都不是很重要的?！吨茼灐匪d錢(qián)、镈、铚等字形，可以推想為金屬工具。《載芟篇》說(shuō)“有略其耜”，《良耜篇》說(shuō)“畟（音測(cè)ｃè）畟良耜”，略與畟畟都訓(xùn)為鋒利，耜刃鋒利，當(dāng)然是用金屬。金屬指銅或鐵，這里所說(shuō)金屬工具，是銅農(nóng)器，也可能是用熟鐵皮包口的農(nóng)器，銅農(nóng)器應(yīng)是主要的，因?yàn)榍嚆~比熟鐵硬度高。河北興隆出土戰(zhàn)國(guó)時(shí)制銅鋤鐮等農(nóng)具的鐵范（出土地點(diǎn)在銅礦附近），足見(jiàn)以鐵耕的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，銅制農(nóng)具還不能全廢。西周時(shí)期重要農(nóng)具用銅，也有些用鐵，比商時(shí)奴隸所用農(nóng)具進(jìn)了一步。西周農(nóng)具主要用銅，并不能得出西周不是封建社會(huì)的論斷。