（四）戲劇 宋代的戲劇，統(tǒng)稱作雜劇，但已沒有完整的劇本流傳，內(nèi)容與結(jié)構(gòu)都不能詳知。金代稱為院本，即“行院之本”。扮演戲劇的人多為倡伎，演員們所住的地方稱作行院，他們的演唱本即稱作院本，在金院本和諸宮調(diào)的基礎(chǔ)上，形成了盛極一時(shí)的元雜劇。它的科白即表演動(dòng)作與對(duì)話部分，承襲了院本的體制；曲即唱詞部分，則明顯地源于諸宮調(diào)。它的新發(fā)展主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是從宋、金的敘事體改變成為代言體：二是在曲調(diào)上更多的采用了民謠小曲。元雜劇的形成，是我國(guó)戲劇史和文學(xué)史上的重大事件。

　　元雜劇基本上是一種歌劇，演出時(shí)添加一些科白，借以表述劇情，使場(chǎng)面顯得生動(dòng)活潑。曲詞也就是唱 元刊本關(guān)漢卿劇作《單刀會(huì)》書影詞。元?jiǎng)〕~一般是由同一宮調(diào)中的幾支曲子或十幾支曲子組成的套曲。每一支曲于都由韻律鏗鏘的長(zhǎng)短句組織而成，有其一定的格式，但在定格之外，可以增加襯字。句尾十之八九都押韻。在形式上既自由，又復(fù)雜，聲律上也很優(yōu)美。套曲一韻到底，配合科、白，便成為一折（相當(dāng)于一幕）。元?jiǎng)∫话阌伤恼劢M成，另外可加“楔子”，置于各折之前或之間，充當(dāng)開場(chǎng)或過(guò)場(chǎng)的作用。通常一個(gè)劇自始至終都由一個(gè)角色演唱，即由正未或正旦唱曲。但在各折中他所扮演的人物可以不同。由正末唱的叫未本；正旦唱的叫旦本。其他角色充當(dāng)配角，只有賓白。劇本的最后有二句或四句詩(shī)對(duì)，叫“題目”“正名”，用以點(diǎn)出劇本的主題。

　　元雜劇產(chǎn)生在金元之際，到元成宗時(shí)而臻于極盛。它是宋金以來(lái)的戲劇合乎邏輯的發(fā)展，是在城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的土壤中生長(zhǎng)繁榮的。邾經(jīng)《青樓集序》，說(shuō)：“我皇元初并海宇，而金之遺民若杜散人、自蘭谷、關(guān)已齋輩，皆不屑仕進(jìn)，乃嘲風(fēng)弄月，留連光景”。金元之際，連年戰(zhàn)亂，社會(huì)上的一些文人不愿或不能仕進(jìn)，借編寫雜劇以抒發(fā)憤悶。他們和廣大城市居民多有聯(lián)系，有的即與演員們一起，粉墨登場(chǎng)。因此，他們的作品能從各個(gè)方面比較深刻地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和下層群眾的思想感情。

　　金元之際的雜劇，在山西一帶最為流行。元初發(fā)展到大都路（今河北地區(qū)）。元朝滅宋后，又傳入江南。

　　元代的雜劇作家，有姓名可考的有一百七八十人，見于記載的雜劇作品達(dá)七百三四十種。實(shí)際的數(shù)目當(dāng)然還要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)?，F(xiàn)在保存下來(lái)的有一百六十余種。元雜劇的發(fā)展，大體可分為二期。成宗大德以前為前期，以后為后期。前期的人才最盛，都是北方人。白樸可能是最早的雜劇作家，字太素，號(hào)蘭谷，山西隩州人。生于一二二六年，死于一三○六年以后。與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)等同稱為雜劇大家。白樸寫過(guò)雜劇十六種，現(xiàn)存三種。他的代表作《墻頭馬上》，描寫一對(duì)青年男女自由結(jié)褵的離合故事，最后由官居尚書的公公和婆婆牽羊擔(dān)酒向兒媳“陪話”，才又重新完聚。故事情節(jié)曲折，是出色的佳作。

　　關(guān)漢卿，號(hào)已齋，約生于金末。他可能原居山西解州，以后來(lái)到大都。所以，《錄鬼簿》說(shuō)他是大都人，《析津志》說(shuō)他是燕人。他在元朝沒有任過(guò)官職，《錄鬼簿》說(shuō)他是“太醫(yī)院戶”，大約是系籍醫(yī)戶。他是一位博學(xué)多才的劇作家，并且“躬踐排場(chǎng)，面傅粉墨，以為我家生活”，親自參加演出活動(dòng)。元朝滅宋后，他去到杭州，約在成宗時(shí)死去。他寫過(guò)雜劇六十幾種，現(xiàn)存十五種，對(duì)元雜劇的形成與發(fā)展，貢獻(xiàn)最多。他所寫的雜劇，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，人物性格鮮明。一些劇作具有較強(qiáng)的思想性?！陡]娥冤》大約是他晚年寫成的代表作。劇中描寫一個(gè)孤苦善良的少女竇娥，被屈含冤而被處斬。臨刑前憤怒地控訴：“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延”?！暗匾?，你不分好歹何為地。天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”（《元曲選》本）。劇中竇娥的恨天罵地，正是對(duì)元朝統(tǒng)治下黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露，是反映了作者的心聲?！栋菰峦ぁ穭∶鑼懡鹦跁r(shí)人民的流離，實(shí)際上是直接揭露蒙古侵金所帶來(lái)的災(zāi)禍。《望江亭》《救風(fēng)塵》兩劇分別描寫改嫁的州官夫人和仗義勇為的妓女。她們都是機(jī)智英俠，勇于和邪惡勢(shì)力較量，與南宋理學(xué)統(tǒng)治下“三從四德”的婦女形象迥然不同。關(guān)漢卿劇作的題材極為廣泛，涉及到社會(huì)生活的許多方面，但他往往把理想的完滿結(jié)局，寄托于“明主”“恩官”，這又反映了他的思想的局限。關(guān)劇的曲文，造語(yǔ)遣句，清新蘊(yùn)藉，文采風(fēng)流，在金元詞曲中亦是上品。元人鐘嗣成著《錄鬼簿》為劇作家立傳，列關(guān)漢卿為首。明初賈仲明稱關(guān)漢卿為“梨園領(lǐng)袖”“編修師首”“雜劇班頭”。關(guān)漢卿是元代成就最高貢獻(xiàn)最大的戲劇家，也是當(dāng)時(shí)的劇作者和演員們公認(rèn)的首領(lǐng)。

　　馬致遠(yuǎn)，字千里，號(hào)東籬，大部人。元世祖時(shí)，曾任過(guò)江浙省務(wù)官，大約是在一二八五年以后。成宗時(shí)，他曾參與組織“元貞書會(huì)”，著有雜劇十三種，現(xiàn)存七種。金元之際，全真道在北方地主文人中傳播，馬致遠(yuǎn)受到一定的影響。在他的劇作中，消極遁世的思想時(shí)有表露。他長(zhǎng)于寫抒情的悲劇，語(yǔ)言平易而情致深濃，自成一家。他的名作《漢宮秋》描寫王昭君在出離漢境后，投江而死。匈奴單于與漢朝重新和好。劇中指責(zé)漢王朝文官武將“在被金章紫綬”，“都寵著歌衫舞袖”，邊關(guān)有事，“沒個(gè)人敢咳嗽”。毛延壽“叛國(guó)敗盟，致此禍釁”。這是一個(gè)悲劇，情節(jié)不合于歷史的實(shí)際。但它在元朝統(tǒng)治下演出，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。明臧晉叔編輯《元曲選》，以《漢官秋》為首篇，給予頗高的評(píng)價(jià)?！吨性繇崱纷髡咧艿虑逭撛谱?，以關(guān)、白、鄭（光祖）、馬為代表。大抵成宗以后，馬致遠(yuǎn)是繼關(guān)漢卿而起的最有影響的劇作者。

　　王實(shí)甫名德信，大都人。生平事跡不詳。他的創(chuàng)作活動(dòng)主要是在成宗大德年間。撰劇十四種，現(xiàn)存三種。他的代表作《西廂記》，以董西廂諸宮調(diào)為藍(lán)本，把唐代《鶯鶯傳》中的輕薄少年改寫成忠實(shí)于鶯鶯的“志誠(chéng)種”，以張君瑞中狀元，“慶團(tuán)圓”而結(jié)束?！段鲙洝芬誀?zhēng)取婚姻自主為主題，成為六七百年來(lái)流傳最廣的佳作。全劇共五本二十一折（一說(shuō)第五本為后人續(xù)作），實(shí)際上是由五個(gè)四折的劇本聯(lián)成一個(gè)長(zhǎng)劇，首尾條貫。這就有足夠的篇幅，便于描寫情節(jié)的變化和人物的思想感情，戲劇沖突也得以向多方面展開。這種長(zhǎng)劇的體制，為雜劇發(fā)展為“傳奇”，開辟了道路。

　　大德以后的劇作家，成就較大的是鄭光祖（名德輝）。他的作品以歷史劇為多，但代表作愛情劇《倩女離婚》構(gòu)思新奇，富于浪漫色彩。無(wú)名氏的劇作《陳州糶米》揭露權(quán)豪勢(shì)要的橫行與百姓的冤苦，塑造了為民除害申冤的清官。清官戲在元代大量出現(xiàn)，是昏暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人民大眾的政治理想的反映。元仁宗朝實(shí)行科舉，提倡理學(xué)。此后出現(xiàn)的一些劇作，宣揚(yáng)倫理綱常，成為理學(xué)的宣傳品。但以北宋梁山泊起義為題材的劇作，也在此時(shí)陸續(xù)出現(xiàn)。宋江、李逵、燕青等為主角的戲劇，逐漸流行，使他們成為人所熟知的人物。

　　大德以后，杭州代大都而成為戲劇的勝地。北方的許多劇作家陸續(xù)遷來(lái)杭州。陳旅《送揚(yáng)州張教授還汴梁》詩(shī)：“花邊細(xì)馬踏輕塵，柳外移舟水滿津。莫向春風(fēng)動(dòng)歸興，杭城半是汴?yáng)|人”。雜劇在杭州盛行，是以擁有北方觀眾為基礎(chǔ)的。但是，成宗以后，南曲也逐漸吸取北曲而得到發(fā)展。

　　祝允明《猥談》說(shuō)：“南戲出于宣和之后，南渡之際，謂之溫州雜劇”，也稱為“永嘉雜劇”或“戲文”。入元以后，南戲仍很流行，據(jù)記載當(dāng)時(shí)有一百六十八種劇本，現(xiàn)存的仍有十六種左右。南戲早期的唱詞據(jù)宋詞和俚謠巷曲雜湊而成，結(jié)構(gòu)疏散，科諢較多，藝術(shù)形式比較自由而粗糙。北方雜劇南傳之后，南戲吸收了北劇的某些優(yōu)點(diǎn)，唱詞采用聯(lián)套的辦法，減少了科諢，以便集中刻畫人物。同時(shí)出現(xiàn)了南北腔合調(diào)的新唱腔，沈和、范居中都能作“南北腔”。北雜劇與南曲戲文的逐漸合流，形成南北曲兼用的體制，最后導(dǎo)致明人“傳奇”的產(chǎn)生。這是中國(guó)戲劇史的一大進(jìn)步。

　　一般說(shuō)來(lái)：南戲的體制具有以下一些特點(diǎn)。一個(gè)劇本沒有固定的出數(shù)，可長(zhǎng)可短，不象北雜劇那樣通例作四折（少數(shù)有五折的）。每一出中也不象北雜劇那樣通押一韻，更不機(jī)械地限制使用同一宮調(diào)中的曲牌。至于登場(chǎng)演唱的角色，可生可旦，不必由一人唱到底，完全按劇情的需要，可以由二人互唱，甚至數(shù)人合唱。這些改進(jìn)使南戲較之北雜劇有了更多的靈活性，便于表達(dá)故事和抒寫感情，增強(qiáng)了戲劇的效果。

　　現(xiàn)存的南戲中比較著名的有《荊釵記》、《白兔記》、《殺狗記》、《拜月亭》等。北方雜劇題材廣泛，為甫戲所吸收?！栋菰峦ぁ坊旧鲜且罁?jù)關(guān)漢卿《閨怨佳人拜月亭》雜劇改編而成。劇中描寫蒙古侵金時(shí)期，金朝的青年男女蔣世隆與王瑞蘭的悲歡離合。曲詞優(yōu)美動(dòng)人，人物性格的描寫比關(guān)劇細(xì)膩，內(nèi)容也較豐滿。這個(gè)劇本在南戲的發(fā)展中起著繼往開來(lái)的作用。

　　元末著名的南戲作家高明，字則誠(chéng)，溫州瑞安人。順帝至正五年（一三四五年）舉進(jìn)士，在處州、杭州等地任過(guò)小官吏。一三五六年后隱居慶元南鄉(xiāng)的櫟社，以詞曲自?shī)?。他的名著《琵琶記》可能就是在這時(shí)候?qū)懗傻摹！杜糜洝穼懖滩挖w五娘的離合，是南宋民間廣為流行的一個(gè)故事。陸游《小舟游近村，舍舟步歸》詩(shī)：“斜陽(yáng)古柳趙家莊，負(fù)鼓盲翁正作場(chǎng)。死后是非誰(shuí)管得，滿村聽說(shuō)蔡中郎?！毙煳肌赌显~敘錄》里列舉的宋元南戲劇目中，有《蔡伯喈琵琶記》和《趙貞女蔡二郎》二本，并注明“即蔡伯喈棄親背婦，為暴雷震死，里俗妄作也?！备呙靼言瓉?lái)的不忠不孝改為“全忠全孝”，頌揚(yáng)綱常節(jié)義，充滿程朱理學(xué)的說(shuō)教。這顯然是理學(xué)長(zhǎng)期在江南傳播的產(chǎn)物。但《琵琶記》中人物性格刻畫細(xì)致，語(yǔ)言豐富多采。這些都標(biāo)志著南戲已發(fā)展成熟，也標(biāo)志著這個(gè)劇種已達(dá)到了頂點(diǎn)。明王朝建立后，“南戲”傳入北方、乃由雜劇和“傳奇”取代了。