導言 在具體講述我國的歷史之前，首先簡要介紹一下我國歷史發(fā)展的基本規(guī)律和主要特點，再講一下學習祖國歷史的重要意義。
一、我國歷史發(fā)展的基本規(guī)律 我國是世界上疆域最大的國家之一，地處亞洲東部，東臨大海，西至帕米爾高原，南至熱帶，北至北溫帶的北部，面積約有九百六十萬平方公里，和整個歐洲的面積約略相等。境內(nèi)有廣闊的沃野，有茂密的森林，有眾多的大江大河，有無數(shù)的沼澤湖泊，有縱貫全國的崇山峻嶺，有很長的海岸線。自然條件優(yōu)越，礦藏和魚鹽等資源豐富。我國的歷史就是在這塊土地上發(fā)生，并一幕一幕地演至今天。
我國的歷史和世界上其他國家、民族的歷史一樣，是沿著基本相同的規(guī)律發(fā)展的；當然也各有自己的特點。我國歷史發(fā)展的基本規(guī)律是：自元謀人（約距今170萬年）開始，至堯、舜、禹“禪讓時代”（約距今四、五千年），為原始社會。禹建夏朝（公元前21世紀），至商朝滅亡（前11世紀），為奴隸占有制社會，簡稱奴隸社會。自西周至清朝后期的中英鴉片戰(zhàn)爭（公元1840年）之前，為封建社會。封建社會又分為兩個階段：自西周至戰(zhàn)國，為封建領主制階段；自秦滅六國，統(tǒng)一中國，至鴉片戰(zhàn)爭之前，為封建地主制階段。①鴉片戰(zhàn)爭之后，至1949年10月1日中華人民共和國建立以前，為半殖民地半封建社會。中華人民共和國建立，標志著我國的歷史進入了社會主義社會的新的歷史時期。
二、我國歷史的主要特點 我國歷史有四大主要特點： 1.我國是世界上的四大文明古國之一 長期以來，我國一直被公認為世界四大文明古國之一。①又經(jīng)近數(shù)十年來的考古發(fā)掘證明，這個評價是符合實際的。我國的原始社會是從元謀人講起。在經(jīng)過了約170萬年的發(fā)展之后，至黃帝、堯、舜時代，也就是約距今四、五千年的時候，原始社會已走到盡頭，中國古代的文明時期即將開始放射出曙光。至禹建夏朝（公元前21世紀），中國正式進入歷史的文明時期，即奴隸制時代，同時亦揭開了東亞和環(huán)太平洋地區(qū)文明時期的序幕。
2.我國是世界上最早形成的統(tǒng)一的多民族國家 我國是一個多民族的國家。據(jù)文獻記載和考古發(fā)掘證明，早在五千年前，在我國的土地上已經(jīng)有許多民族或許多不同文化的居民居住。一般說來，中原地區(qū)的居民稱為華夏族，其四周的居民按其方位分別稱為“東夷”、“西戎”、“南蠻”、“北狄”。實際情況是這些籠統(tǒng)的名稱內(nèi)部往往包含有許多文化各異的民族，名稱也不相同。各族在經(jīng)歷了一個相當長的自身發(fā)展階段之后，大約從春秋時期開始，在各地都出現(xiàn)了以各大國為主導的區(qū)域性兼并運動。公元前221年，秦始皇消滅六國，統(tǒng)一中國，建立秦朝，標志著我們統(tǒng)一的多民族國家的形成。此后兩千余年間，我國各民族和睦相處，友好往來，互相學習，團結奮斗，共同創(chuàng)造了祖國光輝燦爛的歷史文化。我國各民族都有自己的名稱，在東漢以后，“中華民族”一名逐漸成為我國各民族的總名稱。
3.我國古代的文化光輝燦爛 我們中華民族的文化源遠流長。早在四、五千年以前，各民族的先民都已創(chuàng)造出了以豐富多彩的陶器為代表的新石器時代文化。此后，中原地區(qū)的華夏族（后來演變?yōu)闈h族）在夏、商、周三代，創(chuàng)造了輝煌的青銅文化和甲骨文、金文。以后又發(fā)明了指南針、造紙術、印刷術和火藥等。約在商、周、秦、漢時期，四川的巴人、蜀人，湖北、湖南、安徽的楚人，江蘇的吳人，浙江的越人，廣東、廣西的駱越人、云南的滇人，蒙古高原的匈奴人，遼河流域的東胡人等，都相繼創(chuàng)造了本民族的青銅文化。多數(shù)民族都有自己的語言，有的還創(chuàng)造了自己的文字。主要的有藏文、突厥文、回鶻文、契丹文、西夏文、女真文、蒙古文、彝文、傣文、滿文等。在歷史上，漢文化一直處于主導的地位，漢文化與各族文化互相影響，互相交流，形成為世界東方最先進的文化，即中華民族文化。中華民族文化對亞洲各民族各地區(qū)的文化起過哺育的作用，對古代世界文化的發(fā)展亦有巨大的貢獻。
4.中華民族是一個熱愛和平又富于革命傳統(tǒng)的民族 我國古代的歷史自結束了原始社會之后，即進入階級社會。自那時開始，我國各族人民即在進行生產(chǎn)斗爭的同時，亦長期進行反對階級壓迫和民族壓迫的斗爭，其中有不少是著名的農(nóng)民戰(zhàn)爭和民族戰(zhàn)爭。在近代史上，我國由于一再遭受世界資本帝國主義列強的瘋狂侵略，逐步淪為半殖民地半封建社會。我國各族人民為了拯救災難深重的祖國，為了保衛(wèi)祖國神圣的領土和主權，緊密團結，互相支援，進行了艱苦卓絕的反帝反封建斗爭。這場斗爭長達百年，最后終于推翻了壓在中國人民頭上的三座大山——帝國主義、封建主義和官僚資本主義，取得了民族民主革命的勝利，并于1949年10月1日建立了中華人民共和國。
三、學習祖國歷史的重要意義 學習祖國歷史的重要意義主要有三點： 1.了解祖國歷史發(fā)展的基本規(guī)律，樹立社會主義政治方向 我國的歷史經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會和半殖民地、半封建社會。自1949年新民主主義革命勝利和民主改革的全面完成，我國的歷史從此進入了一個新的時期，即社會主義時期。這是中國歷史發(fā)展的基本規(guī)律。歷史發(fā)展的過程常常是曲曲折折的，但是它的基本規(guī)律卻是不依人們的意志為轉移的。我們學習、掌握祖國歷史發(fā)展的基本規(guī)律，知道祖國歷史的過去和現(xiàn)在，也可預知它的未來。這樣就會樹立和鞏固我們的社會主義政治方向和建設好社會主義社會的信心。
2.為做好各項工作準備必要的歷史知識 祖國歷史悠久，內(nèi)容豐富，既可為從事于政治、經(jīng)濟、軍事、民族、文化、科學技術以及中外關系等工作的人員提供足夠的中國史知識，又可提供有用的經(jīng)驗和教訓，可幫助他們開發(fā)智力，增強勇氣，提高素質，樹立信心。因之，在我國的各行各業(yè)中，在各級各類工作人員中，在整個人民群眾中，應當廣泛地普及歷史知識，尤其是普及中國史的知識。
3.樹立民族自信心和自豪感，培養(yǎng)愛國主義精神 中華民族是一個偉大的民族，是由56個民族長期共同締結而成的。我們統(tǒng)一的多民族的國家的領土廣大，歷史悠久，文化光輝燦爛。在以往的數(shù)千年間，我國的文化不僅照亮了世界的東方，而且也為世界文化歷史的發(fā)展做出了巨大的貢獻。中國的近代史是一部帝國主義侵華史，又是一部中國人民反帝反封建革命斗爭史。正是由于中國人民長期進行不屈不撓的斗爭，才使災難深重的祖國獲救，才得到翻身解放。因此，學習祖國的歷史可使我們樹立民族自信心和自豪感，培養(yǎng)愛國主義精神。珍惜我們祖先所創(chuàng)造的歷史文化成就，繼承并發(fā)揚我們祖先的艱苦奮斗、勤勞建設的精神和不畏強暴、敢于斗爭的光榮革命傳統(tǒng)，繼承并弘揚優(yōu)秀民族文化，“古為今用”，為在我國實現(xiàn)社會主義物質文明和精神文明的宏偉目標而奮斗。
①史學界對中國的奴隸社會和封建社會劃分的時間界限的說法不很一致。稱本書上述的劃分方法為“西周封建論”；稱郭沫若以戰(zhàn)國為封建社會開始的劃分方法為“戰(zhàn)國封建論”；稱尚鉞、王仲犖、何茲全以魏晉為封建社會開始的劃分方法為“魏晉封建論”。
?、偈澜缢拇笪拿鞴艊鵀榘＜啊捅葌?、印度和中國。
一、我國歷史發(fā)展的基本規(guī)律 我國是世界上疆域最大的國家之一，地處亞洲東部，東臨大海，西至帕米爾高原，南至熱帶，北至北溫帶的北部，面積約有九百六十萬平方公里，和整個歐洲的面積約略相等。境內(nèi)有廣闊的沃野，有茂密的森林，有眾多的大江大河，有無數(shù)的沼澤湖泊，有縱貫全國的崇山峻嶺，有很長的海岸線。自然條件優(yōu)越，礦藏和魚鹽等資源豐富。我國的歷史就是在這塊土地上發(fā)生，并一幕一幕地演至今天。
我國的歷史和世界上其他國家、民族的歷史一樣，是沿著基本相同的規(guī)律發(fā)展的；當然也各有自己的特點。我國歷史發(fā)展的基本規(guī)律是：自元謀人（約距今170萬年）開始，至堯、舜、禹“禪讓時代”（約距今四、五千年），為原始社會。禹建夏朝（公元前21世紀），至商朝滅亡（前11世紀），為奴隸占有制社會，簡稱奴隸社會。自西周至清朝后期的中英鴉片戰(zhàn)爭（公元1840年）之前，為封建社會。封建社會又分為兩個階段：自西周至戰(zhàn)國，為封建領主制階段；自秦滅六國，統(tǒng)一中國，至鴉片戰(zhàn)爭之前，為封建地主制階段。①鴉片戰(zhàn)爭之后，至1949年10月1日中華人民共和國建立以前，為半殖民地半封建社會。中華人民共和國建立，標志著我國的歷史進入了社會主義社會的新的歷史時期。
二、我國歷史的主要特點 我國歷史有四大主要特點： 1.我國是世界上的四大文明古國之一 長期以來，我國一直被公認為世界四大文明古國之一。①又經(jīng)近數(shù)十年來的考古發(fā)掘證明，這個評價是符合實際的。我國的原始社會是從元謀人講起。在經(jīng)過了約170萬年的發(fā)展之后，至黃帝、堯、舜時代，也就是約距今四、五千年的時候，原始社會已走到盡頭，中國古代的文明時期即將開始放射出曙光。至禹建夏朝（公元前21世紀），中國正式進入歷史的文明時期，即奴隸制時代，同時亦揭開了東亞和環(huán)太平洋地區(qū)文明時期的序幕。
2.我國是世界上最早形成的統(tǒng)一的多民族國家 我國是一個多民族的國家。據(jù)文獻記載和考古發(fā)掘證明，早在五千年前，在我國的土地上已經(jīng)有許多民族或許多不同文化的居民居住。一般說來，中原地區(qū)的居民稱為華夏族，其四周的居民按其方位分別稱為“東夷”、“西戎”、“南蠻”、“北狄”。實際情況是這些籠統(tǒng)的名稱內(nèi)部往往包含有許多文化各異的民族，名稱也不相同。各族在經(jīng)歷了一個相當長的自身發(fā)展階段之后，大約從春秋時期開始，在各地都出現(xiàn)了以各大國為主導的區(qū)域性兼并運動。公元前221年，秦始皇消滅六國，統(tǒng)一中國，建立秦朝，標志著我們統(tǒng)一的多民族國家的形成。此后兩千余年間，我國各民族和睦相處，友好往來，互相學習，團結奮斗，共同創(chuàng)造了祖國光輝燦爛的歷史文化。我國各民族都有自己的名稱，在東漢以后，“中華民族”一名逐漸成為我國各民族的總名稱。
3.我國古代的文化光輝燦爛 我們中華民族的文化源遠流長。早在四、五千年以前，各民族的先民都已創(chuàng)造出了以豐富多彩的陶器為代表的新石器時代文化。此后，中原地區(qū)的華夏族（后來演變?yōu)闈h族）在夏、商、周三代，創(chuàng)造了輝煌的青銅文化和甲骨文、金文。以后又發(fā)明了指南針、造紙術、印刷術和火藥等。約在商、周、秦、漢時期，四川的巴人、蜀人，湖北、湖南、安徽的楚人，江蘇的吳人，浙江的越人，廣東、廣西的駱越人、云南的滇人，蒙古高原的匈奴人，遼河流域的東胡人等，都相繼創(chuàng)造了本民族的青銅文化。多數(shù)民族都有自己的語言，有的還創(chuàng)造了自己的文字。主要的有藏文、突厥文、回鶻文、契丹文、西夏文、女真文、蒙古文、彝文、傣文、滿文等。在歷史上，漢文化一直處于主導的地位，漢文化與各族文化互相影響，互相交流，形成為世界東方最先進的文化，即中華民族文化。中華民族文化對亞洲各民族各地區(qū)的文化起過哺育的作用，對古代世界文化的發(fā)展亦有巨大的貢獻。
4.中華民族是一個熱愛和平又富于革命傳統(tǒng)的民族 我國古代的歷史自結束了原始社會之后，即進入階級社會。自那時開始，我國各族人民即在進行生產(chǎn)斗爭的同時，亦長期進行反對階級壓迫和民族壓迫的斗爭，其中有不少是著名的農(nóng)民戰(zhàn)爭和民族戰(zhàn)爭。在近代史上，我國由于一再遭受世界資本帝國主義列強的瘋狂侵略，逐步淪為半殖民地半封建社會。我國各族人民為了拯救災難深重的祖國，為了保衛(wèi)祖國神圣的領土和主權，緊密團結，互相支援，進行了艱苦卓絕的反帝反封建斗爭。這場斗爭長達百年，最后終于推翻了壓在中國人民頭上的三座大山——帝國主義、封建主義和官僚資本主義，取得了民族民主革命的勝利，并于1949年10月1日建立了中華人民共和國。
三、學習祖國歷史的重要意義 學習祖國歷史的重要意義主要有三點： 1.了解祖國歷史發(fā)展的基本規(guī)律，樹立社會主義政治方向 我國的歷史經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會和半殖民地、半封建社會。自1949年新民主主義革命勝利和民主改革的全面完成，我國的歷史從此進入了一個新的時期，即社會主義時期。這是中國歷史發(fā)展的基本規(guī)律。歷史發(fā)展的過程常常是曲曲折折的，但是它的基本規(guī)律卻是不依人們的意志為轉移的。我們學習、掌握祖國歷史發(fā)展的基本規(guī)律，知道祖國歷史的過去和現(xiàn)在，也可預知它的未來。這樣就會樹立和鞏固我們的社會主義政治方向和建設好社會主義社會的信心。
2.為做好各項工作準備必要的歷史知識 祖國歷史悠久，內(nèi)容豐富，既可為從事于政治、經(jīng)濟、軍事、民族、文化、科學技術以及中外關系等工作的人員提供足夠的中國史知識，又可提供有用的經(jīng)驗和教訓，可幫助他們開發(fā)智力，增強勇氣，提高素質，樹立信心。因之，在我國的各行各業(yè)中，在各級各類工作人員中，在整個人民群眾中，應當廣泛地普及歷史知識，尤其是普及中國史的知識。
3.樹立民族自信心和自豪感，培養(yǎng)愛國主義精神 中華民族是一個偉大的民族，是由56個民族長期共同締結而成的。我們統(tǒng)一的多民族的國家的領土廣大，歷史悠久，文化光輝燦爛。在以往的數(shù)千年間，我國的文化不僅照亮了世界的東方，而且也為世界文化歷史的發(fā)展做出了巨大的貢獻。中國的近代史是一部帝國主義侵華史，又是一部中國人民反帝反封建革命斗爭史。正是由于中國人民長期進行不屈不撓的斗爭，才使災難深重的祖國獲救，才得到翻身解放。因此，學習祖國的歷史可使我們樹立民族自信心和自豪感，培養(yǎng)愛國主義精神。珍惜我們祖先所創(chuàng)造的歷史文化成就，繼承并發(fā)揚我們祖先的艱苦奮斗、勤勞建設的精神和不畏強暴、敢于斗爭的光榮革命傳統(tǒng)，繼承并弘揚優(yōu)秀民族文化，“古為今用”，為在我國實現(xiàn)社會主義物質文明和精神文明的宏偉目標而奮斗。
①史學界對中國的奴隸社會和封建社會劃分的時間界限的說法不很一致。稱本書上述的劃分方法為“西周封建論”；稱郭沫若以戰(zhàn)國為封建社會開始的劃分方法為“戰(zhàn)國封建論”；稱尚鉞、王仲犖、何茲全以魏晉為封建社會開始的劃分方法為“魏晉封建論”。
?、偈澜缢拇笪拿鞴艊鵀榘＜啊捅葌?、印度和中國。
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