階級矛盾 有錢有勢的家奴，是大多數(shù)田莊依附人中的例外。無論如何，他們的個人權(quán)勢，或是假其主人名義的敲詐行為，只是對他們奴役地位的可憐補償。而且，如果17世紀的材料是可信的話，那么江南鄉(xiāng)村人口的20％—30％，已經(jīng)通過“賣身”或“投靠”的方式，而依附了富戶人家。①其他許多農(nóng)民成了富人的佃戶，而且根據(jù)同樣的當(dāng)時材料，在滿人征服時期，社會上下層之間存在著嚴重的潛在階級沖突。城中大戶和鄉(xiāng)村佃農(nóng)相視若仇敵。②至少在萬歷時期這種敵對關(guān)系一直在發(fā)展，那個時代的許多作者常常把16世紀初平靜的時期與17世紀強弱兩分和百姓相互爭產(chǎn)騙財時候的經(jīng)濟斗爭進行比較。③中介性市場城鎮(zhèn)的擴大給鄉(xiāng)村窮人提供了更為自由 的城市環(huán)境，在那里他們成了“市井之徒”——用士大夫的語言來說。城鎮(zhèn)中的享樂消遣，也引起了對中上層富裕階級的嫉恨。①因此，特別是在中國的中部和南部，晚明時期出現(xiàn)了大量的事例，說那些佃戶們聚集在集市上，紀念15世紀福建人的起義及其領(lǐng)袖鄧茂七，并且繼承了他的旗號——鏟平王。②皆僭號鏟平王，謂鏟王仆貴賤貧富而平之也。諸佃各襲主人衣冠，入高門，分據(jù)其宅，發(fā)倉廩散之，縛其主于柱，加鞭笞焉。每群飲則命主跪而酌酒，抽其頰數(shù)之曰：“均人也，奈何以奴呼我！今而后得反之也”。③在其他一些平均主義色彩不太強烈的事例中，則是市民們聚眾抗議稻米的囤積、谷物的倒賣以及大秤小斗一類欺詐手段。①1624年在廣東，市民毆打了那些囤積者，并且搶走了他們的谷物。1640年在吳江，緊跟著谷價上漲之后，一個姓朱的和尚發(fā)起了一個叫做“打米”的運動，幾乎波及到這個縣的所有村莊。上百人聚集起來挨門挨戶地向富貴人家索要糧食。達到了要求，便放過這家人，若被拒絕了，他們就會搗毀富人的田莊，分掉他們的糧食。②在饑荒年景，當(dāng)?shù)钁魝兛棺h交納貢物（新婚禮品、新年肉貨、冬日祭物等等）并且認為地租太高時，這種騷亂也會出現(xiàn)。③在吳江地區(qū)，1638年蝗災(zāi)過后的那個冬天里，太湖沿岸30多個鄉(xiāng)村達成協(xié)議，參加者先簽名和祭祖，然后畫押宣誓，當(dāng)那些代理人替住在外地的地主來此收租時，這些佃戶皆不交納。④在許多類似事例中，抗議運動組織得很好。在中國南方出現(xiàn)的這種“義約”叫做“綱”，這是一個常常用來稱呼手工藝人行會的字眼。由于遭到皇帝特令禁止，許多這些組織就像19世紀廣東的秘密社團一樣，變成了半軍事化的秘密組織，人們把它叫做“都”，有大小頭目來領(lǐng)導(dǎo)。在中國北方，同類的原始武裝有時叫做“會”，它可能模仿了富商的“會館”（用于同鄉(xiāng)人落腳的地方）。⑤盡管這些團體常常容易與土匪團伙混淆，但是他們中的很多組織顯然是由一些“賢士”領(lǐng)導(dǎo)的，他們代表著連許多上層人士也會認為正當(dāng)?shù)?要求。比如，在晚明的一次騷亂中，佃戶們闖進當(dāng)?shù)氐刂鞯姆吭?，要求在饑荒時開倉賑濟、散發(fā)其一部分財物，把龐大的田莊割成小塊降低地租、免除佃戶過重的勞役，而且佃農(nóng)們要有一小塊自己的土地去耕作。①在另一次事件中，江西瑞金的暴動者要求永久的租佃權(quán)，“其所耕之田，田主有易姓，而佃夫無易人，永為世業(yè)”。②在17世紀20年代，下層社會和“義紳”經(jīng)常地聯(lián)合起來，共同抵制中央政府以保衛(wèi)城市特權(quán)。1626年的蘇州暴動便是這種社會統(tǒng)一戰(zhàn)線的最有名的事件。③在17世紀30到40年代由于社會上下層之間沖突更加尖銳化，所以紳士更加迫切地需要加強上下層之間的這種聯(lián)盟。江南結(jié)為一體的鄉(xiāng)紳家族，敏銳地覺察到維持親族關(guān)系這種基本社會聯(lián)系穩(wěn)定的必要性④，而且還要通過公共救濟、自衛(wèi)組織和其他鄉(xiāng)紳領(lǐng)導(dǎo)的為社會從屬者提供福利的各種團體，把鄉(xiāng)村和城區(qū)組織起來，縮短社會上下層之間的距離。⑤在江南的省地方志中，有很多這種溫情脈脈而又有約束力的家長式統(tǒng)治的事例。⑥比如上海的張淇效仿范文正規(guī)劃義莊，置義田千畝以 贍族人。①來自華亭的大城市紳士衛(wèi)濂為“宗族及鄉(xiāng)之貧者”建造了一座義莊。②青陽地區(qū)一個官吏的兒子王之璘在1627年為他的家族建立了義田，后來又建立了義學(xué)和義倉，“糶谷助賑。③人們可以舉出上百個鄉(xiāng)紳贊助慈善團體建筑橋梁、修建廟宇，在橫跨江南的眾多水道上設(shè)立擺渡服務(wù)的事例。④所有這些不斷出現(xiàn)的努力，其目的是縮短貧富之間差距，以使一地的人們彼此緊密地聯(lián)系起來。在這種社會各個階層共同協(xié)作的精神下，鄉(xiāng)兵也被組織起來，以共同保衛(wèi)家園。比如前面剛剛提到的王之璘，后來組織了一支由他自己家庭出錢資助的民兵，“募壯勇嬰城固守，邑賴以全”。⑤當(dāng)然，鄉(xiāng)紳們對各階層協(xié)作的積極努力也表明它的局限。⑥因為反對殘酷的經(jīng)濟剝削，因此一部分可能受了王陽明思想（特別是其泰州學(xué)派）影響的城市士大夫，一直擁護平民百姓的主張，并且 抨擊富人剝削窮人。①1636年李進對江南鄉(xiāng)紳的抨擊和向長江下游富裕地主征稅的呼吁，可能就是受到了這種理想精神的影響。②但是那些鄉(xiāng)紳的家長式統(tǒng)治的擁護者們，也有他們自己的理論根據(jù)。在隨后舉行的朝廷辯論中，李進的主要對手是內(nèi)閣大學(xué)士錢士升，他是嘉善（浙江）鄉(xiāng)紳領(lǐng)袖；家道富裕的錢士升認為鄉(xiāng)紳是百姓生活的來源，也是防范起義的第一道防線。錢士升與官僚袁黃結(jié)為姻親。袁黃曾致力道家功過的復(fù)興，并鼓吹三教（道、佛、儒）融合是向社會下層灌輸儒教的途徑。③袁黃和錢士升都極力強調(diào)通過教導(dǎo)奴仆佃戶尊敬主人，明辨“事非”，從而嚴密地控制他們的重要性。由此可知，到了17世紀30年代晚期，中國鄉(xiāng)紳階級的一部分人鼓吹更為僵硬保守的儒家家長統(tǒng)治理論，以對抗儒家的民本主義。④像錢士升這樣住在縣城的嘉善鄉(xiāng)紳上層人士，能夠與下層鄉(xiāng)紳和那些留在鄉(xiāng)下為他們收租的村長們組成穩(wěn)定的聯(lián)盟。⑤但是在江南的其他地區(qū)，鄉(xiāng)紳們的促進有組織的各階層合作和家長式統(tǒng)治秩序的努力，在農(nóng)村并不是十分有效的。當(dāng)時中國的經(jīng)濟危機 的惡性影響破壞了他們的企圖。對外貿(mào)易的下降意味著白銀輸入的減少，緊接著就是相對于銅幣而言的可怕的白銀通貨緊縮。在江南，1638—1640年之間的銅幣貶值44％，在1640—1646年之間又貶值6％。①同時，紡織品的需求量在江南急劇下降，因為那個地區(qū)與內(nèi)地的大量貿(mào)易關(guān)系被切斷了，而且與日本、馬尼拉、馬六甲的貿(mào)易實際上處于停頓狀態(tài)。在1642年到1644年的松江地區(qū)，棉花的平均價格只相當(dāng)于它正常價格的1/8。②因為松江地區(qū)一半的貿(mào)易收入來自紡織業(yè)。因此那里的一般人已買不起當(dāng)時以每擔(dān)二兩銀子出售的稻米了。③但江南東部的稻米生產(chǎn)早已不能自給自足，因此這里的老百姓完全依賴于稻米的輸入。如萬歷時期的一份地方志所言：縣不產(chǎn)米，仰食四方，夏麥方熟，秋禾既登，商人載米而來者，舳艫相銜也。中人之家，朝炊夕爨，負米而入者，項背相望也。倘令金鼓一震，矢石交加，城門十日不啟，饑人號呼，得不自亂乎？④由于蘇州陷入了當(dāng)時的經(jīng)濟危機，許多私人房屋或是空了出來，或是被賣掉；上海地區(qū)——它常常被稱為小蘇州——也出現(xiàn)了可怕 的饑荒景象。①1641年一個上海的學(xué)者寫道，這個地區(qū)的百姓易子而食，或是挖尸蒸吃。自從棉布商人絕跡以后，松江的百姓只能坐以待斃。② ① 謝國楨：《明清之際黨社運動考》，第270—275頁；又可參見麥克德謨特：《明末太湖流域》，第690—691頁。奴仆制實際上是重疊累積的。有大量事例說明，許多仍然依附于最初的主家的農(nóng)奴，自己隨后也占有了農(nóng)奴。法律規(guī)定，奴仆不允許獲得或購買鄉(xiāng)紳的身份，但是據(jù)知太湖地區(qū)的奴仆代理人往往以這種方式獲得鄉(xiāng)紳身份。石錦：《1368—1840年太湖地區(qū)的小農(nóng)經(jīng)濟和農(nóng)村社會》第一章中隨處可見。 ② 寧化地方志。引自埃爾文：《古代中國的模式》，第250頁。 ③ 《古代中國的模式》，第244頁。根據(jù)正德年間（1506—1512）文人們的記載，松江地區(qū)的一般情況是大戶人家以家長式資格通過契約把土地租給佃戶。人們把這理解為相互的扶持。就理想的情況來看，在歉收的年景地主應(yīng)該救濟他們的佃戶。這些地主常常住在鄉(xiāng)下，親自征收地租，享受佃戶的酒食款待，同時也回贈禮物。到了16世紀后半期許多人記載說，這種傳統(tǒng)的合作性保護——依附關(guān)系出現(xiàn)了衰退。這些材料記敘了外在地主和佃戶之間在日益地互相猜忌和敵對，佃戶們合伙拒繳地租。居密：《主人和奴仆》，第12—15頁；皮埃爾-艾蒂安·威爾：《中國水利》，第272頁；佐伯有一：《明末的董氏之變——關(guān)于“奴變”的性質(zhì)問題》，第28頁。比如，一份1583年的材料表明，直到弘治和正德年間（1488—1521），鄉(xiāng)紳們還是非常儉仆的，老百姓也較為富裕，而在嘉靖和隆慶（1522—1572）以后，鄉(xiāng)紳們越來越富，而老百姓卻日益窮困。1599年一份來自山西北部的大同的報告表明，在晚期的上等階層日益奸詐蠻橫，衙門里的胥吏全都在為所欲為，敲詐勒索百姓；父母與兒女之間也越來越缺少孝順和尊敬。1609年山西太原地區(qū)的地方志說，自嘉靖和隆慶（1522—1572）以來，平民百姓變得不安分守己了，不再尊重老人；而且崇尚“左道”的人們大大地增多了。17世紀初期福建的地方志記載說，地主在遙遠的地方坐吃地租，關(guān)系更為疏遠，因此佃戶們越來越容易拒交地租了。1619年沾化（在天津南169公里）地方志說，自從16世紀70年代以后，那個地區(qū)世風(fēng)日下，權(quán)貴人家欺壓貧弱，土地集中現(xiàn)象極為普遍。根據(jù)渭水南岸、西安東面的渭南地區(qū)的地方志記載，從16世紀六七十年代起，那里也是世風(fēng)日下。森正夫：《明末社會關(guān)系秩序的變動》，第143—150頁。 ① 傅衣凌：《明清農(nóng)村社會經(jīng)濟》，第127頁；黃之雋：《江南通志》第一四三卷，第16頁，第一四七卷，第38頁。許多材料說，“無賴”們聚集在城鎮(zhèn)集市上，晚上又常常和大姓的世仆及衙門胥吏聚眾賭博。在17世紀初，在集市進行賭博的情況明顯增多。森正夫：《明末社會關(guān)系秩序的變動》，第143頁；西村數(shù)余：《明代的奴仆》，第43頁；又可參見傅衣凌：《明清時代商人及商業(yè)資本》。很顯然，生活在附近的少量自由農(nóng)民的存在使得窮苦的奴仆們感到一切都被剝奪了。居密：《主人和奴仆》，第17頁。 ② 清水泰次：《明代的流民與流賊》，第367—369頁；又見傅衣凌：《明代江南市民經(jīng)濟初探》，第94—95頁；森正夫：《16—18世紀的荒政與地主佃戶的關(guān)系》，第434—436頁；小山正明：《明末清初的大土地所有制》第二部分，第61頁；肖爾：《中國明代的最后朝廷》，第54頁；“鏟平王”也有其他寫法，傅路德和房兆楹編著的《明代人名辭典》，第1275頁。 ③ 永新地區(qū)地方志，引自傅衣凌：《明清農(nóng)村社會經(jīng)濟》，第126頁；又見埃爾文：《古代中國的模式》，第245—246頁；森正夫：《明末社會關(guān)系秩序的變動》，第155頁。永新在江西西部的井崗山區(qū)。 ① 傅衣凌：《明清農(nóng)民社會經(jīng)濟》，第130頁；森正夫：《16—18世紀的荒政與地主佃戶的關(guān)系》，第75頁。 ② 傅衣凌：《明清農(nóng)村社會經(jīng)濟》，第128頁。它與歐洲的糧食騷亂與納稅人抗議活動顯然是很相似的?？蓪Ρ扔⒏裉m這類運動的著名研究，見湯普森：《18世紀英國的道德經(jīng)濟思想》。 ③ 森正夫：《明末社會關(guān)系秩序的變動》，第136頁。 ④ 傅衣凌：《明清社會經(jīng)濟》，第130、137頁；埃爾文：《古代中國的模式》，第245頁。 ⑤ 傅衣凌：《明清農(nóng)村社會經(jīng)濟》，第137—141頁。 ① 傅衣凌：《明清農(nóng)村社會經(jīng)濟》，第124頁。 ② 同上書，第136頁；又見許大齡：《試論明后期的東林黨人》，第3頁。 ③ 溝口雄三：《東林黨人的思想——近代前期中國思想的發(fā)展》，第187—188頁。 ④ 同上書，第176—178頁；佐藤文?。骸睹髂┰瑫r中之亂》，第223頁。 ⑤ 濱島敦?。骸多l(xiāng)村社會》，第12—13頁。一個外住都浙江嘉善會的地主陳龍正在1630年致信另一個鄉(xiāng)紳，詳細述說了他出借稻米給貧苦農(nóng)民的方法，并且建議采取相同的慈善做法，以為這個縣的公益效力。他還創(chuàng)立了“同善會”，在城市窮苦人中行好事；同時，他要求鄉(xiāng)紳服徭役，不要借免役占便宜。森正夫：《明代的鄉(xiāng)紳》，第50—51頁；溝口雄三：《東林黨人的思想——近代前期中國思想的發(fā)展》，第236—238頁。 ⑥ 家族族長也要給窮苦親屬一些好處，因為他們擔(dān)心失去田莊的勞動力來源。如果能使同族的貧民留居鄉(xiāng)里而不致流入城市，那么這些管理地主就隨時都有勞動力的供應(yīng)了。這可能會阻礙節(jié)省勞力的技術(shù)的采納。石錦：《1368—1840年太湖地區(qū)的小農(nóng)經(jīng)濟和農(nóng)村社會》第二章，第42頁。 ① 黃之雋：《江南通志》第一五八卷，第3頁。范文正就是范仲淹，著名的宋代學(xué)者和博愛主義者，他認為對公眾的施舍救濟是儒家紳士的責(zé)任，特威切特：《范氏家族》，見于各章。 ② 黃之雋：《江南通志》第一五八卷，第1頁。 ③ 同上書第一六一卷，第16頁。 ④ 參見黃之雋：《江南通志》第一五九卷，第9頁；又見森正夫：《明末社會關(guān)系秩序的變動》，第75、87頁；居密：《地主和農(nóng)民》，第23—24頁。 ⑤ 黃之雋：《江南通志》第一六一卷，第16頁。當(dāng)一個地區(qū)的豪家試圖進入鄰近地區(qū)時，這一地區(qū)的聯(lián)系就會得到加強。比如，在冒襄的家鄉(xiāng)，從長江到江陰間的如皋地區(qū)，那里貧苦的漁家住在泥沙沉積而成的島嶼上。當(dāng)?shù)胤缴系摹昂兰摇毕胝加羞@些沖積地時，如皋當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳、知縣和島上居民都捐出收成的一部分，用于建造船只和購買武器，進行抵制。同上書第一一五卷，第41頁。 ⑥ 這樣，在明朝統(tǒng)治的最后30年里，盡管安徽桐城的鄉(xiāng)紳免除了一些農(nóng)民的債務(wù)，而且盡力采取救濟措施，但是這個富庶地區(qū)的鄉(xiāng)紳仍然在濫用特權(quán)?！耙郧皩Φ胤焦娴年P(guān)心似乎已經(jīng)消失在狹隘的一己和家族的利益之中了。加之他們對普通百姓日益傲慢的態(tài)度，這就足以導(dǎo)致各鄉(xiāng)紳家庭及親屬間的相互疏離，并在他們和社會其他人之間形成危險的對抗”。貝蒂：《中國的土地與宗族》，第67—68頁。 ① 丁伯格：《賢人與社會》，第132—134頁；狄百瑞：《晚明思想中的個人主義和人道主義》，第178—181頁。 ② 溝口雄三：《東林黨人的思想——近代前期中國思想的發(fā)展》，第181頁。沈定平（音譯）相信，晚明時期的階級沖突在像海瑞和張居正這樣的國家官僚中產(chǎn)生了一種強烈的社會危機感；他也斷言，小規(guī)模的農(nóng)民起義導(dǎo)致了在租佃關(guān)系方面的逐漸變遷，使得地租按照更加有利于種田人的方式得到調(diào)整（即變成定額租）。根據(jù)沈的看法，如果這種社會危機由于17世紀三四十年代的大規(guī)模起義而得到了加強的話，這種進步是不可改變的。劉廣京：《世界觀和農(nóng)民起義》，第366頁。 ③ 狄百瑞：《晚明思想中的個人主義和人道主義》，第175—176頁。 ④ 奧崎裕司：《中國鄉(xiāng)紳地主的研究》，第577頁；傅路德和房兆楹：《明代人名辭典》，第237—239、1632—1635頁；酒井忠夫：《儒教和大眾教育書籍》，第343頁。 ⑤ 奧崎裕司：《中國鄉(xiāng)紳地主的研究》，第578頁。 ① 1638年1000枚純銅錢值9兩銀子；1640年它們只值銀5兩；1646年兌換率上升到17兩銀子換1000銅錢。艾維四：《論白銀、外貿(mào)和明末經(jīng)濟》，第20頁。 ② 原棉的正常價格是每擔(dān)棉值銀3兩到4兩。在這個時期原棉價格降到每擔(dān)只賣0.5到0.6兩銀子。艾維四：《論白銀、外貿(mào)和明末經(jīng)濟》，第19頁。 ③ 洪武時期（1368—1399）稻米的平均價格是一擔(dān)值銀0.46唡。永歷時期，價格開始下降，在1460年到1490年之間降到每擔(dān)0.44兩。在15世紀的最后10年的對朝戰(zhàn)爭期間，通貨膨脹開始出現(xiàn)。在17世紀20年代，米價穩(wěn)步上升，達到每擔(dān)白銀0.927兩。到30年代，米價已經(jīng)翻了一番還要多，平均每擔(dān)米為1.159兩。吉斯：《明代的北京》，第159—165頁。據(jù)統(tǒng)計，從湖廣到江南船運稻米的價格是它原價的兩倍。帕金斯：《政府對工業(yè)化的阻礙》，第482頁。 ④ 轉(zhuǎn)引自埃爾文：《古代中國模式》，第213頁；又見埃爾文：《均衡技巧》，第169頁；褚華：《滬城備考》第三卷，第12頁；鄧爾麟：《達官貴人》，第190—191頁，及其《嘉定忠君》，第202—203頁。 ① 艾維四：《論白銀、外貿(mào)和明末經(jīng)濟》，第21頁。顧大任在廣東任按察使，后來退休回到蘇州。他的傳記描寫了當(dāng)時這個城市的情形：“十四年，蘇州大疫，饑饉載道，顧傾囊賑濟，賴活甚多，家竟中落，僅存一屋，青苔滿壁。”1644年顧大任曾經(jīng)兩次想自殺，每次都被其仆人勸阻了。兩年后他得了中風(fēng)，開始吐血，死前大呼：“皇帝，臣來也?！睔饨^而亡。錢詠：《履園叢話》，第121—122頁。上海被叫做“小蘇州”，因為它是過往商人的一個重要聚集地，而且也因為它的龐大人口。傅衣凌：《明代江南市民經(jīng)濟試探》，第106頁。 ② 彭澤益：《清代前期手工業(yè)的發(fā)展》，第9頁。那個春天白米賣到了每擔(dān)5兩銀子。一些官員建議當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)紳開設(shè)粥鋪，但是許多人在來此之前就死在了路邊。鄧斯坦：《明末流行病》，第14頁；科爾森生動地描述了其他社會類似的情況，在那些地方，農(nóng)民或是由于缺乏工具與知識，或是種慣了能換錢的作物，已經(jīng)不能再從事基本農(nóng)作物的種植了?？茽柹骸敦S年與荒年》，第11頁。