第十五章從明至清的忠君思想 中央集權(quán)易于將規(guī)則性因素強加于日常事務(wù)；它能嫻熟地管理社會控制的各個細(xì)節(jié)；制止初露端倪的亂跡和微末的越軌行為；維持這種既不能稱為墮落，也不能名之進(jìn)步的社會現(xiàn)狀；使社會處于一種行政官員習(xí)于稱為秩序井然和社會安寧的困倦的管理狀態(tài)。一句話，這種體制長于防范，而非有所作為。阿列克斯德·托克威爾：《美國的民主》，第91頁。 1660至1661年清廷發(fā)動進(jìn)攻的結(jié)果，是使遭到失敗與羞辱的江南士紳徹底氣餒了。①如今，嚴(yán)肅的抗清復(fù)明思想幾乎煙消云散。當(dāng)然，社會上的盜匪事件仍不時發(fā)生。盡管著名的張三終于在17世紀(jì)60年代 被巡撫韓心康的部下抓獲，但清朝蘇州當(dāng)局徹底剿滅太湖地區(qū)的不法分子仍需要幾年時間。50000454_0804_0①不過，由于一個政治上的原因，復(fù)明的旗幟落入了一些騙子和偽君子的手中。例如，1666年，清廷發(fā)現(xiàn)自稱是明室后裔的朱光輔和朱拱橺一直在平湖（嘉興府）和常熟（蘇州府）封拜明朝的官爵。起初，這些精心封緘和空話連篇的“偽札”，使巡撫衙門想起了鄭成功北伐之前到處頒發(fā)的那種委任狀。但是，就連對有關(guān)明朝殘余勢力的陰謀的流言都高度敏感的清朝當(dāng)局也很快意識到，這與其說是政治陰謀，不如說是一場騙局。二朱實際上是在通過以嚴(yán)君甫為首的一群學(xué)醫(yī)的人和煉丹家去出賣委任狀，“布散偽札偽旗”（答應(yīng)復(fù)明以后授以高官厚爵），而嚴(yán)君甫則專門以其煉丹術(shù)行騙為生。與這些偽札一起被發(fā)現(xiàn)的，還有一個被這些騙子稱為周代王室珍寶的精巧華麗的小玩藝。簡而言之，他們的復(fù)明陰謀不過是一場鬧劇，既是針對空想家的欺騙，又是迎合不識時務(wù)者的空想。② ① 據(jù)光緒時所修昆山和新陽兩縣縣志中的風(fēng)俗條記載：江南士紳因“奏銷案”“半歸廢斥”；“然里巷狡猾不逞之徒見紳士無所畏避，因凌轢之，紳士也俛首焉，又風(fēng)俗之一變也。”《太倉風(fēng)俗記》中也有同樣的描述：士大夫為時局所迫，“杜門謙退，苦身自約，漸不為閭巷所尊矣。”引自郭松義：《江南地主階級與清初中央集權(quán)的矛盾及其發(fā)展和變化》，第135頁；又見袁清：《城市暴動與騷亂》，第300頁。 ① 南園嘯客：《平吳事略》，第113—114頁；謝國楨編：《清初農(nóng)民起義資料輯錄》，第134頁。 ② 《明清史料》丁編第八本，見謝國楨編：《清初農(nóng)民起義資料輯錄》，第138—139頁。另一個這種異想天開的陰謀的例子涉及到祁彪佳的兩個兒子：祁班孫與祁理孫。他們倆皆因收藏珍本書籍和參加無休止的聚會而聞名遐邇?！捌渲T子尤豪，喜結(jié)客，講求食經(jīng)，四方簪履，望以為膏粱之極選，不脛而集。及公子兄弟自任，以故國之喬木，而屠沽市販之流，亦兼收并蓄。家居山陰之梅墅，其園亭在寓山，柳車踵至，登其堂復(fù)壁大隧，莫能詰也。”謝國楨：《明清之際黨社運動考》，第235頁。大約是在1660年，這兩位游手好閑之徒和一個名叫魏耕的冒險家相遇了。此人是杭州灣南岸慈谿縣的一個布衣，在安徽北部建立了一個稱為亳社的秘密團(tuán)體，并暗中散布說，他打算將該地所有的明朝忠臣重新聯(lián)合在一面旗幟下。祁氏兩兄弟興奮地將他邀至他們的田莊。然而魏耕只有在其欲望得到滿足時才會顯得愉快、有禮，兄弟倆也就只好用美酒、妓女和劍譜取悅于這位亡命之徒。他們對此甚感厭惡，但為“忠義”之故仍然維持著這種關(guān)系。最后，到1662年，清政府將魏耕列入通緝名單，兄弟倆也被以同謀罪逮捕入獄。祁家為營救他們倆而上下打點，結(jié)果弄得傾家蕩產(chǎn)。理孫死在獄中；班孫被放逐遼東，于1677年設(shè)法重獲自由，遂回到江蘇削發(fā)為僧。謝國楨：《黨社運動》，第235—236頁；也見恒慕義：《清代名人傳略》，第126頁。