這兒我擲下我的手套，
讓它來證明你有沒有充分的膽量。
《理查二世》[注]
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[注]莎士比亞的歷史劇，引文尼第四幕第一場。
甚至盧加斯·博馬諾也被麗貝卡的神態(tài)和表情打動了。他本來不是一個殘忍的人，甚至不是一個嚴(yán)厲的人，然而由于天生缺乏熱情，又對責(zé)任懷有一種偏激的、但也是錯誤的觀念，他的心在他所向往的禁欲生活中，在他所行使的至高權(quán)力中，以及在他認(rèn)為他對鎮(zhèn)壓邪教、肅清異端負(fù)有特殊責(zé)任的信念中，逐漸變得冷酷了?，F(xiàn)在他注視著這個美貌的女子，盡管她孤零零的，沒有朋友，仍毫不氣餒，振足精神，保護(hù)著自己，這使他平時的嚴(yán)厲表情變得緩和了。他在身上劃了兩次十字，仿佛在懷疑，他心頭出現(xiàn)的反常的溫厚情緒來自哪里，它在這種情況下一向是硬得像劍一樣的。最后他開口了。
“小姑娘，”他說，“如果我對你感到憐憫，是你在我身上使用魔法造成的，那么你的罪孽是嚴(yán)重的。但是我希望這只是我天性中一種比較仁慈的感情，它為這么秀麗的外表成為包藏災(zāi)禍的容器感到痛心?；诟陌?，我的女兒，承認(rèn)你的巫術(shù)，拋棄你的邪惡信仰，皈依神圣的十字架，今后你便可以獲得新生。你可以在最嚴(yán)格的修會中，與姊妹們一起誠心祈禱，用苦行贖你的罪愆，再也不必為悔改而煩惱了。這么做和這么生活吧，摩百的律法[注]對你有什么意義，你何必為它而死呢？”
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[注]在猶太教中，摩西被認(rèn)為是最偉大的先知和導(dǎo)師，猶太教的《圣經(jīng)》即以相傳為摩西所著的《律法書》等為主，猶太教的另一主要經(jīng)典《塔木德》也以摩西律法為基礎(chǔ)，因此基督徒常把猶太教稱為摩西教，在這里摩西律法不僅指摩西十誡而言。
“這是我祖先的律法，”麗貝卡答道，“它是在西奈山上，在雷鳴和閃電中，在密云和火焰中傳授的。你們既然是基督徒，這也是你們信仰的。你們說，它已撤消了，但我的老師不是這么教我的。”
“讓我們的教士站出來，”博馬諾說，“告訴這個頑固不化的異教徒……”
“原諒我打斷您的話，”麗貝卡溫順地說，“我只是一個年輕女子，沒有能耐為我的宗教辯護(hù)；但是我可以為它而死，只要這是上帝的意旨。我請您允準(zhǔn)我的決斗要求?！?br/>
“把她的手套給我，”博馬諾說。他一邊端詳著這薄薄的絲織物，它的細(xì)細(xì)的手指，一邊繼續(xù)道：“對于一件有關(guān)生死的大事說來，這確實是細(xì)小而脆弱的保證！麗貝卡，你瞧，你這只又薄又輕的手套，與我們強(qiáng)有力的鐵手套相比，不正好像征你的要求與圣殿騎士團(tuán)的事業(yè)嗎？因為你現(xiàn)在要對抗的正是我們的騎士團(tuán)呢?！?br/>
“把我的清白無辜放進(jìn)天平，”麗貝卡答道，“絲手套的分量就會超過鐵手套?！?br/>
“那么你堅決拒絕承認(rèn)你有罪，堅持要進(jìn)行勇敢的決斗嗎？”
“我堅持，尊貴的大人，”麗貝卡回答。
“那么就這樣吧，我用上天的名義宣布這點，”大宗師說，“上帝會作出公正的裁決！”
“阿門！”他周圍的會督齊聲答道，全場的人也用深沉的嗓音作了呼應(yīng)。
“兄弟們，”博馬諾說，“你們明白，我可以拒絕這女子的要求，剝奪她憑決斗判定罪責(zé)的權(quán)利；但是，雖然她是一個猶太女子，一個不信基督的人，她也是一個沒有人保護(hù)的外族人，我們的律法是慈祥的，拒絕她的要求，這不符合上天的意旨。再說，我們不僅是教會中的人，也是騎士和戰(zhàn)士，在任何理由下拒絕決斗的要求，對我們都是一種恥辱。因此，本案的情況便是這樣：麗貝卡，約克的以撒的女兒，由于經(jīng)常的、可疑的表現(xiàn)，犯有對我們尊貴的騎士團(tuán)的一名騎士實施妖術(shù)的嫌疑，現(xiàn)在要求用決斗的辦法證明她的無辜。尊敬的兄弟們，你們是否認(rèn)為，應(yīng)該把她擲下的決斗信物交給我們的一個人，同時說明應(yīng)該交給誰？”
“把它交給布里恩·布瓦吉貝爾，他是本案涉及的主要人物，”古達(dá)爾利克的會督說，“這件事的真情也只有他最清楚?！?br/>
“但是，”大宗師說，“萬一我們的布里恩兄弟還處在魔法和妖術(shù)的影響下——我是為了防備萬一，因為我也認(rèn)為，在我們的騎士團(tuán)中，他是最適合擔(dān)當(dāng)這任務(wù)，甚至更重要的任務(wù)的。”
“尊貴的大宗師，”古達(dá)爾利克的會督答道，“任何妖術(shù)也不能支配為上帝的裁判進(jìn)行決斗的人?！?br/>
“你講得對，兄弟，”大宗師說?！鞍亍ゑR爾沃辛，把決斗的信物交給布里恩·布瓦吉貝爾。兄弟，”他又向布瓦吉貝爾繼續(xù)道，“我們把這任務(wù)交給你，你必須勇敢地戰(zhàn)斗，絲毫也不猶豫，因為正義的事業(yè)必將獲得勝利?，F(xiàn)在，麗貝卡，請你聽著，從今天起的第三天以前，你必須找到一位斗士?！?br/>
“這個期限太短了，”麗貝卡答道，“我是外地人，又崇奉另一種信仰，要找到一個人為我冒生命和榮譽(yù)的危險，與一個聲譽(yù)卓著的騎士戰(zhàn)斗，這不是容易的?！?br/>
“我不能延長期限，”大宗師答道，“決斗應(yīng)該在我親自主持下進(jìn)行，但各種重要的公務(wù)使我必須在第四天離開這里?！?br/>
“上帝的意旨是一定會實現(xiàn)的！”麗貝卡說，“我信任他的安排，對于他，一瞬間和一個時代同樣可以發(fā)揮拯救作用?！?br/>
“你講得很好，小姑娘，”大宗師說，“但我們也知道，誰最善于把自己打扮成光明的天使?，F(xiàn)在只要再指定一個合適的決斗地點便可以了，如果一切順利，那么這也是行刑的地點。這個會堂的會督在哪里？”
艾伯特·馬爾沃辛仍拿著麗貝卡的手套，正在干方百計勸說布瓦吉貝爾，只是聲音極輕。
“怎么！”大宗師說，“他不肯接受信物嗎？”
“不，他會……他肯接受的，尊貴的大宗師，”馬爾沃辛說，一邊偷偷把手套塞進(jìn)了自己的長袍內(nèi)?！爸劣跊Q斗的地點，我認(rèn)為最合適的是圣喬治比武場，它屬于這個會堂，平時是用于軍事操練的。”
“可以，”大宗師說?！胞愗惪?，你必須讓你的斗士如期到達(dá)那個比武場，如果你辦不到，或者你的斗士由于上帝的裁決而打敗了，你必須接受懲罰，作為一個女巫被處死?，F(xiàn)在應(yīng)該把我們的這個判決記錄在案，并當(dāng)眾宣布，免得任何人推說不知道?！?br/>
在法庭上擔(dān)任記錄的教士，立即拿起一個大本子，把這決定寫成文字，這本子記載了圣殿騎士團(tuán)歷年召開這類會議作出的決定。他寫完后，便交給另一個教士，把大宗師的判決大聲朗讀了一遍，它用的是諾曼法語，把它翻譯出來，意思便是如下：
“約克郡以撒之女麗貝卡，系猶太人，被指控對圣殿騎士團(tuán)一名騎士施行巫術(shù)、妖法及其他蠱惑手段，但該女子否認(rèn)上述罪行，聲稱本日就其罪行所作之證詞全屬子虛烏有，不實之辭，要求舉行決斗裁決，但鑒于女子不能親自參加決斗，因此援引法定之有關(guān)變通辦法[注]，要求由其邀請一；名斗士按照騎士所應(yīng)履行之一切規(guī)則，采用符合決斗條件之武器，代其進(jìn)行決斗，決斗后果及費用由該女子自行承擔(dān)。該女子已提交要求決斗之信物。該信物現(xiàn)交由圣殿騎士團(tuán)尊貴之騎士布里恩·布瓦吉貝爾收執(zhí)，該騎士作為申訴人行使妖術(shù)之受害者，將代表騎士團(tuán)及其本人參加決斗。上述決斗及該女子所要求之通融措施，均已蒙依法享有全權(quán)之尊貴之大宗師，盧加斯·博馬諾侯爵大人予以允準(zhǔn)，并指定第三日在圣殿會堂附近稱為圣喬治比武場之廣場內(nèi)，舉行決斗。大宗師已命令申訴人，屆時其斗士必須到場，否則便將對申訴人按行使巫術(shù)及妖法治罪；該女子作為被告，屆時亦應(yīng)到場，如若缺席，亦應(yīng)按背棄諾言一并治罪。上述最尊貴之大宗師決定親自監(jiān)督此次決斗，以保證決斗依照一切合理而光榮之規(guī)則進(jìn)行。愿上帝保佑我們伸張正義的事業(yè)！”
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[注]這變通辦法規(guī)定，申訴人如為女子，無法親自參與決斗時，可由其邀請之斗士代她進(jìn)行。——原注
“阿門！”大宗師說，在場的人也都照講了一遍。麗貝卡沒有開口，但她仰望著天上，合抱著雙手，在這一刻內(nèi)沒有改變姿勢。然后她謙遜地提醒大宗師，應(yīng)該允許她得到一些與她的親友自由溝通消息的機(jī)會，以便讓他們知道她的處境，盡可能為她取得一位替她決斗的勇士。
“這要求是合理和合法的，”大宗師說，“你可以選擇一個你信任的人作你的使者，他有權(quán)在你的四室中與你自由接觸?！?br/>
“這里有沒有一個人，出于善良的意愿，或者為了豐厚的酬金，肯替一個落難女于擔(dān)任送信的差使？”麗貝卡大聲問道。
沒有人作聲，因為誰也不想當(dāng)著大宗師的面，對這個遭到誣蔑的囚犯表示關(guān)心，免得招來不白之冤，被認(rèn)為有傾向猶太教的嫌疑。在這種顧慮面前，不僅同情完全不起作用，賞金也失去了誘惑力。
麗貝卡在難以描摹的焦急心情中等了好一會，最后只得嘆了口氣，說道：“真的這樣嗎？在英國這片土地上，我連獲救的最后一線希望也被剝奪了嗎？連一個最嚴(yán)重的罪犯所能得到的仁愛也得不到嗎？”
希格·斯內(nèi)爾終于開口道：“我本來是一個殘廢的人，多虧她的善心幫助，才能行走和活動。我愿意替你送信，”他又轉(zhuǎn)身對麗貝卡說，“盡一個瘸子所能盡的力量，但愿我的腿跑得快一些，能補(bǔ)償我的舌頭給你帶來的禍害。我的天哪I在我夸耀你的仁慈時，怎么想到這是在把你推上絕路！”
“一切都是上帝的安排，”麗貝卡說。“他甚至可以通過最細(xì)小的示警，讓遭到國虜?shù)莫q太人返回故土[注]。凡是傳達(dá)他的旨意的，即使是蝸牛也會跑得像飛鷹一般快。請你找到約克的以撒——這是給你的車馬費——把這張字條交給他。我不知道是不是上天給了我勇氣，但我完全相信，我不會就這么死去，會有一個勇士為我挺身而出。再見！我的生死就在于你的快慢了?！?br/>
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[注]指猶太人歷史上的所謂“巴比倫回虜”時期：公元前586年新巴比倫國王尼布甲尼撒滅亡了猶太王國，將猶太人民擄往巴比倫。至公元前538年，波斯王居魯士攻陷巴比倫后．據(jù)說上帝向他顯示了種種異象，促使他把扭往巴比倫的猶太人遣返了巴勒斯坦。
鄉(xiāng)下人接了紙條，它只包含幾行希伯來文。不少人勸他不要接觸這種不吉利的文字。但是希格已下定決心，要為他的女恩人出一把力?！八魏眠^我的身體，”他說，“我相信，她不會想危害我的靈魂。”
“我要向我的鄰居布撒借一匹快馬，”他又說，“在我力所能及的最短時間內(nèi)趕到約克?！?br/>
然而他很幸運，不必跑這么遠(yuǎn)，因為出了會堂大門，走了還不到四分之一英里，他便遇到了兩個騎騾的人，從他們穿的衣服，戴的黃色大帽子，他知道他們是猶太人；走近一些以后，他發(fā)現(xiàn)其中一人就是他從前的東家約克的以撒；另一個是拉比本·以色列。兩人都是聽到大宗師正在召集會議審問一個女巫，才大膽趕往會堂，想盡量靠近它打聽消息的。
“本·以色列兄弟，”以撒說，“不知為什么，我心跳得厲害。這種妖術(shù)的罪名常常是用來掩蓋對我們猶太人的迫害的?！?br/>
“鼓起勇氣吧，兄弟，”醫(yī)生說，“你手里掌握著大量錢財，對付得了那些拿撒勒人，你給他們一些錢就沒事了；錢可以左右那些倒行逆施的人，就像偉大的所羅門的戒指可以支配邪惡的魔鬼一樣[注]。但是這個拄著拐棍的可憐家伙好像要找我們，有什么話要講吧？朋友，”醫(yī)生向希格，斯內(nèi)爾繼續(xù)道，“你要醫(yī)病我給你醫(yī)，但是在大路上討飯的叫化子，我是一個錢也不給的。快講吧！你的腿癱瘓了嗎？那么讓你的手掙錢糊口吧，因為雖然你不再適合干跑腿的差使，或者當(dāng)勤快的牧羊人，或者打仗，或者給性急的主人當(dāng)差，然而你還可以干別的事……你怎么啦，兄弟？”他中斷他的訓(xùn)詞，望望以撒，只見他剛把希格交給他的字條看了一眼，便大叫一聲，哼哼哧哧的栽下了騾子，跟死一般的躺在地上，一時間失去了知覺。
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[注]在猶太教拉比中流傳著一種說法，說所羅門戴著一只印章戒指，它可以制服一切妖魔鬼怪。
拉比大吃一驚，也跨下騾子，慌忙要用他的醫(yī)術(shù)讓這位朋友蘇醒過來。他甚至已從口袋里掏出了放血用具，準(zhǔn)備進(jìn)行靜脈放血了，但正在這時他要動手術(shù)的病人突然醒來了，從頭上摘掉帽子，抓了一把泥土撒在蒼白的頭發(fā)上。這種突如其來的感情爆發(fā)，醫(yī)生起先以為是精神失常的結(jié)果，因此仍想按原來的意圖進(jìn)行，又要去拿他的工具了。但是以撒馬上制止了他，說他錯了。
“我苦命的孩子呀，”他說，“你應(yīng)該叫便俄尼[注]，不應(yīng)該叫麗貝卡！你一死，我這個白發(fā)老人還怎么活下去啊，我大傷心了，我到死都會詛咒上帝的！”
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[注]希伯來文：苦命的孩子；語出《舊約·創(chuàng)世記》第35章：雅各的最小一個兒子出生時，他的母親拉吉因難產(chǎn)死了，臨終給孩子取名使俄尼，但雅各沒有照她的話做，后來給孩子取名為便雅憫，即好運的意思。
“兄弟，”拉比大吃一驚，說道，“你還是不是以色列人，怎么能講出這樣的話??？我相信你的孩子應(yīng)該還活著吧？”
“她是活著，”以撒答道，“但那是像但以理被叫作伯提沙撒的時候，甚至像他給丟在獅子坑里的時候一樣[注1]?，F(xiàn)在他成了彼列的門徒們的俘虜，他們要用殘忍的手段對付她，不讓她年輕的生命，秀麗的容貌繼續(xù)存在下去。?。∷谴髟谖疑n白的頭顱上的一頂青翠的棕桐花冠；可是她卻像約拿的蓖麻那樣，要在一夜之間枯萎了[注2]！我的心肝寶貝呀！我老年的安慰呀！唉，麗貝卡，拉雪兒的女兒喲！死亡的陰影已籠罩著你了?！?br/>
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[注1]以色列先知但以理被俘往巴比倫后，被改名為伯提沙撒，后來又被巴比倫王投入獅子坑中，卻奇跡般的活了下來，見《舊約·但以理書》。
[注2]據(jù)《舊約·約拿書》，上帝給約拿一棵蓖麻，但一夜便干死了，以此教育約拿要愛惜生命。
“但是先看字條吧，”拉比說，“也許我們還能找到搭救她的辦法呢。”
“請你念吧，兄弟，”以撒答道，“因為我的眼睛充滿淚水，看不清了。”
醫(yī)生用希伯來語念了下面的內(nèi)容：
“致阿多尼康之子以撒，即外邦人所說的約克的以撤，愿上帝保佑他平安幸福！父親，我已被判處死刑，原因何在我也不得而知，但罪名是施行巫術(shù)。父親，如果能找到一堅強(qiáng)之勇士，肯按照拿撒勒人之習(xí)俗，于今日起之第三日，前來圣殿會堂之比武場，代替我用劍或予進(jìn)行決斗，那么上帝也許會賦予他力量，保護(hù)一個無力自衛(wèi)的無辜女子。如果不成，你的女兒便沒有活命的希望了，她只得像鹿一樣給獵人用槍刺死，像花一樣給農(nóng)夫用鐮刀砍斷了?，F(xiàn)有一事請父親考慮，或許尚能救兒一命。據(jù)兒所知，塞德里克之子威爾弗萊德，亦即外邦人所說之艾文荷，是拿撒勒人的一位勇士，他應(yīng)該是肯為女兒戰(zhàn)斗的。只是他目前可能還身體虛弱，不能披掛上陣。然而，父親，請你把這些消息通知他，因為他在英國的有力人士中享有威望，而我們又在獄中與他同過患難，他或許能找到一個武士為我戰(zhàn)斗。你要告訴他，必須告訴他，告訴這個塞德里克之子威爾弗萊德，麗貝卡可能活也可能死，但不論生還是死，她都是清白的，她沒有犯過被指控的罪。父親，如果上帝的意旨是要讓你失去你的女兒，那么在我死后，你切勿再留在這片血腥和殘忍的土地上，你還是趕快前往科爾多瓦，你的兄弟在那里過著安居樂業(yè)的生活，盡管那是在薩拉森人鮑勃第爾的統(tǒng)治下，但摩爾人對待雅各的子孫還好一些[注]，不如英國的拿撒勒人那么殘忍?！?br/>
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[注]從公元八世紀(jì)起，穆斯林控制了西班牙大部分地區(qū)，建立了許多小王國，科爾多瓦地區(qū)便是這樣。但這里所說的鮑勃第爾是虛構(gòu)的。
在本·以色列讀信時，以撒盡量忍耐，注意聽著，但念完后，他又恢復(fù)了東方人呼天搶地的表示悲痛的方式，撕開衣服，朝頭上撒塵土，連連喊叫：“我的女兒！我的女兒！我的寶貝，我的親生骨肉啊！”
“可是你得勇敢一些，”拉比說，“這么哭喊是無濟(jì)于事的。振作精神，準(zhǔn)備動身吧，你得找到這個塞德里克之子威爾弗萊德。也許他會告訴你怎么辦，或者替你出力的，因為這年輕人是拿撒勒人所說的獅心王理查寵愛的巨子，這位國王已經(jīng)回國的消息到處都在傳播。也許年輕人能拿到理查親自簽發(fā)的公文，命令那些殘忍的人不得再繼續(xù)為非作惡，這些人假借圣殿的名義，于盡了傷天害理的勾當(dāng)?！?br/>
“我一定要找到他，”以撒說，“他是一個好青年，同情我們這些流亡的人。但是他不能穿盔甲，別的基督徒又有誰肯為受壓迫的猶太人伸張正義呢？”
“不對，”拉比說，“你講這種話好像不了解那些外邦人似的。你給他們黃金，他們就會替你賣命，就像你給他們黃金，他們就會保護(hù)你的安全一樣。拿出勇氣來吧，趕快出發(fā)，找到這個艾文荷的威爾弗萊德。我也會盡力幫助你，你遇到了災(zāi)難，丟下你不管那是極大的罪惡。我得趕緊前往約克城，現(xiàn)在許多騎士和有力人物聚集在那里，我相信我可以找到一個肯為你的女兒戰(zhàn)斗的人，因為黃金是他們的上帝，為了黃金，他們可以像抵押田地一樣，拿生命作賭注。但是，我的兄弟，我用你的名義作出的允諾，你肯認(rèn)賬嗎？”
“這當(dāng)然，兄弟，”以撒說，“多謝上帝，在我的患難中他給了我一位幫助我的朋友！不過，不要一下子答應(yīng)他們的全部要求，因為你會發(fā)現(xiàn)，這些邪惡的人有個特點：他們向你要幾鎊，可是也許你給他們幾兩，他們就滿足了。不過你要怎么做就怎么做吧，我已給這件事弄得心亂如麻，萬一我親愛的孩子死了，我還留著這些黃金干什么啊！”
“再見，”醫(yī)生說，“愿你一切順利，達(dá)到目的?！?br/>
于是他們擁抱了一下，便分頭上路了。瘸腿的鄉(xiāng)下人望著他們的背影，在那兒愣了好大一會。
“這些猶太孬種！”他說，“他們簡直不把我這個自由的行會職工放在眼里，好像我是一個奴隸或者土耳其人，或者也像他們一樣是行過割禮的希伯來人！他們至少應(yīng)該給我一兩個銀幣才對。我沒有責(zé)任非得給他們送這種不吉利的信不可，許多人對我說，這是有中魔法的危險的。那個小姑娘給我的一枚金幣算得什么，萬一到了下個復(fù)活節(jié)神父要我懺悔，我還得加倍付錢給他呢，而且我得一輩子挨罵，給說成是給猶太人跑腿的。我站在那個女孩子身邊的時候，一定已經(jīng)中了魔法，才會那么熱心！但是不論猶太人還是外邦人，誰看了她那副樣子，都不會不肯替她送信的；何況每逢我想起她，只要能救她，哪怕把我的作坊和工具都拿出來，我也心甘情愿?！?/div>
讓它來證明你有沒有充分的膽量。
《理查二世》[注]
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[注]莎士比亞的歷史劇，引文尼第四幕第一場。
甚至盧加斯·博馬諾也被麗貝卡的神態(tài)和表情打動了。他本來不是一個殘忍的人，甚至不是一個嚴(yán)厲的人，然而由于天生缺乏熱情，又對責(zé)任懷有一種偏激的、但也是錯誤的觀念，他的心在他所向往的禁欲生活中，在他所行使的至高權(quán)力中，以及在他認(rèn)為他對鎮(zhèn)壓邪教、肅清異端負(fù)有特殊責(zé)任的信念中，逐漸變得冷酷了?，F(xiàn)在他注視著這個美貌的女子，盡管她孤零零的，沒有朋友，仍毫不氣餒，振足精神，保護(hù)著自己，這使他平時的嚴(yán)厲表情變得緩和了。他在身上劃了兩次十字，仿佛在懷疑，他心頭出現(xiàn)的反常的溫厚情緒來自哪里，它在這種情況下一向是硬得像劍一樣的。最后他開口了。
“小姑娘，”他說，“如果我對你感到憐憫，是你在我身上使用魔法造成的，那么你的罪孽是嚴(yán)重的。但是我希望這只是我天性中一種比較仁慈的感情，它為這么秀麗的外表成為包藏災(zāi)禍的容器感到痛心?；诟陌?，我的女兒，承認(rèn)你的巫術(shù)，拋棄你的邪惡信仰，皈依神圣的十字架，今后你便可以獲得新生。你可以在最嚴(yán)格的修會中，與姊妹們一起誠心祈禱，用苦行贖你的罪愆，再也不必為悔改而煩惱了。這么做和這么生活吧，摩百的律法[注]對你有什么意義，你何必為它而死呢？”
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[注]在猶太教中，摩西被認(rèn)為是最偉大的先知和導(dǎo)師，猶太教的《圣經(jīng)》即以相傳為摩西所著的《律法書》等為主，猶太教的另一主要經(jīng)典《塔木德》也以摩西律法為基礎(chǔ)，因此基督徒常把猶太教稱為摩西教，在這里摩西律法不僅指摩西十誡而言。
“這是我祖先的律法，”麗貝卡答道，“它是在西奈山上，在雷鳴和閃電中，在密云和火焰中傳授的。你們既然是基督徒，這也是你們信仰的。你們說，它已撤消了，但我的老師不是這么教我的。”
“讓我們的教士站出來，”博馬諾說，“告訴這個頑固不化的異教徒……”
“原諒我打斷您的話，”麗貝卡溫順地說，“我只是一個年輕女子，沒有能耐為我的宗教辯護(hù)；但是我可以為它而死，只要這是上帝的意旨。我請您允準(zhǔn)我的決斗要求?！?br/>
“把她的手套給我，”博馬諾說。他一邊端詳著這薄薄的絲織物，它的細(xì)細(xì)的手指，一邊繼續(xù)道：“對于一件有關(guān)生死的大事說來，這確實是細(xì)小而脆弱的保證！麗貝卡，你瞧，你這只又薄又輕的手套，與我們強(qiáng)有力的鐵手套相比，不正好像征你的要求與圣殿騎士團(tuán)的事業(yè)嗎？因為你現(xiàn)在要對抗的正是我們的騎士團(tuán)呢?！?br/>
“把我的清白無辜放進(jìn)天平，”麗貝卡答道，“絲手套的分量就會超過鐵手套?！?br/>
“那么你堅決拒絕承認(rèn)你有罪，堅持要進(jìn)行勇敢的決斗嗎？”
“我堅持，尊貴的大人，”麗貝卡回答。
“那么就這樣吧，我用上天的名義宣布這點，”大宗師說，“上帝會作出公正的裁決！”
“阿門！”他周圍的會督齊聲答道，全場的人也用深沉的嗓音作了呼應(yīng)。
“兄弟們，”博馬諾說，“你們明白，我可以拒絕這女子的要求，剝奪她憑決斗判定罪責(zé)的權(quán)利；但是，雖然她是一個猶太女子，一個不信基督的人，她也是一個沒有人保護(hù)的外族人，我們的律法是慈祥的，拒絕她的要求，這不符合上天的意旨。再說，我們不僅是教會中的人，也是騎士和戰(zhàn)士，在任何理由下拒絕決斗的要求，對我們都是一種恥辱。因此，本案的情況便是這樣：麗貝卡，約克的以撒的女兒，由于經(jīng)常的、可疑的表現(xiàn)，犯有對我們尊貴的騎士團(tuán)的一名騎士實施妖術(shù)的嫌疑，現(xiàn)在要求用決斗的辦法證明她的無辜。尊敬的兄弟們，你們是否認(rèn)為，應(yīng)該把她擲下的決斗信物交給我們的一個人，同時說明應(yīng)該交給誰？”
“把它交給布里恩·布瓦吉貝爾，他是本案涉及的主要人物，”古達(dá)爾利克的會督說，“這件事的真情也只有他最清楚?！?br/>
“但是，”大宗師說，“萬一我們的布里恩兄弟還處在魔法和妖術(shù)的影響下——我是為了防備萬一，因為我也認(rèn)為，在我們的騎士團(tuán)中，他是最適合擔(dān)當(dāng)這任務(wù)，甚至更重要的任務(wù)的。”
“尊貴的大宗師，”古達(dá)爾利克的會督答道，“任何妖術(shù)也不能支配為上帝的裁判進(jìn)行決斗的人?！?br/>
“你講得對，兄弟，”大宗師說?！鞍亍ゑR爾沃辛，把決斗的信物交給布里恩·布瓦吉貝爾。兄弟，”他又向布瓦吉貝爾繼續(xù)道，“我們把這任務(wù)交給你，你必須勇敢地戰(zhàn)斗，絲毫也不猶豫，因為正義的事業(yè)必將獲得勝利?，F(xiàn)在，麗貝卡，請你聽著，從今天起的第三天以前，你必須找到一位斗士?！?br/>
“這個期限太短了，”麗貝卡答道，“我是外地人，又崇奉另一種信仰，要找到一個人為我冒生命和榮譽(yù)的危險，與一個聲譽(yù)卓著的騎士戰(zhàn)斗，這不是容易的?！?br/>
“我不能延長期限，”大宗師答道，“決斗應(yīng)該在我親自主持下進(jìn)行，但各種重要的公務(wù)使我必須在第四天離開這里?！?br/>
“上帝的意旨是一定會實現(xiàn)的！”麗貝卡說，“我信任他的安排，對于他，一瞬間和一個時代同樣可以發(fā)揮拯救作用?！?br/>
“你講得很好，小姑娘，”大宗師說，“但我們也知道，誰最善于把自己打扮成光明的天使?，F(xiàn)在只要再指定一個合適的決斗地點便可以了，如果一切順利，那么這也是行刑的地點。這個會堂的會督在哪里？”
艾伯特·馬爾沃辛仍拿著麗貝卡的手套，正在干方百計勸說布瓦吉貝爾，只是聲音極輕。
“怎么！”大宗師說，“他不肯接受信物嗎？”
“不，他會……他肯接受的，尊貴的大宗師，”馬爾沃辛說，一邊偷偷把手套塞進(jìn)了自己的長袍內(nèi)?！爸劣跊Q斗的地點，我認(rèn)為最合適的是圣喬治比武場，它屬于這個會堂，平時是用于軍事操練的。”
“可以，”大宗師說?！胞愗惪?，你必須讓你的斗士如期到達(dá)那個比武場，如果你辦不到，或者你的斗士由于上帝的裁決而打敗了，你必須接受懲罰，作為一個女巫被處死?，F(xiàn)在應(yīng)該把我們的這個判決記錄在案，并當(dāng)眾宣布，免得任何人推說不知道?！?br/>
在法庭上擔(dān)任記錄的教士，立即拿起一個大本子，把這決定寫成文字，這本子記載了圣殿騎士團(tuán)歷年召開這類會議作出的決定。他寫完后，便交給另一個教士，把大宗師的判決大聲朗讀了一遍，它用的是諾曼法語，把它翻譯出來，意思便是如下：
“約克郡以撒之女麗貝卡，系猶太人，被指控對圣殿騎士團(tuán)一名騎士施行巫術(shù)、妖法及其他蠱惑手段，但該女子否認(rèn)上述罪行，聲稱本日就其罪行所作之證詞全屬子虛烏有，不實之辭，要求舉行決斗裁決，但鑒于女子不能親自參加決斗，因此援引法定之有關(guān)變通辦法[注]，要求由其邀請一；名斗士按照騎士所應(yīng)履行之一切規(guī)則，采用符合決斗條件之武器，代其進(jìn)行決斗，決斗后果及費用由該女子自行承擔(dān)。該女子已提交要求決斗之信物。該信物現(xiàn)交由圣殿騎士團(tuán)尊貴之騎士布里恩·布瓦吉貝爾收執(zhí)，該騎士作為申訴人行使妖術(shù)之受害者，將代表騎士團(tuán)及其本人參加決斗。上述決斗及該女子所要求之通融措施，均已蒙依法享有全權(quán)之尊貴之大宗師，盧加斯·博馬諾侯爵大人予以允準(zhǔn)，并指定第三日在圣殿會堂附近稱為圣喬治比武場之廣場內(nèi)，舉行決斗。大宗師已命令申訴人，屆時其斗士必須到場，否則便將對申訴人按行使巫術(shù)及妖法治罪；該女子作為被告，屆時亦應(yīng)到場，如若缺席，亦應(yīng)按背棄諾言一并治罪。上述最尊貴之大宗師決定親自監(jiān)督此次決斗，以保證決斗依照一切合理而光榮之規(guī)則進(jìn)行。愿上帝保佑我們伸張正義的事業(yè)！”
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[注]這變通辦法規(guī)定，申訴人如為女子，無法親自參與決斗時，可由其邀請之斗士代她進(jìn)行。——原注
“阿門！”大宗師說，在場的人也都照講了一遍。麗貝卡沒有開口，但她仰望著天上，合抱著雙手，在這一刻內(nèi)沒有改變姿勢。然后她謙遜地提醒大宗師，應(yīng)該允許她得到一些與她的親友自由溝通消息的機(jī)會，以便讓他們知道她的處境，盡可能為她取得一位替她決斗的勇士。
“這要求是合理和合法的，”大宗師說，“你可以選擇一個你信任的人作你的使者，他有權(quán)在你的四室中與你自由接觸?！?br/>
“這里有沒有一個人，出于善良的意愿，或者為了豐厚的酬金，肯替一個落難女于擔(dān)任送信的差使？”麗貝卡大聲問道。
沒有人作聲，因為誰也不想當(dāng)著大宗師的面，對這個遭到誣蔑的囚犯表示關(guān)心，免得招來不白之冤，被認(rèn)為有傾向猶太教的嫌疑。在這種顧慮面前，不僅同情完全不起作用，賞金也失去了誘惑力。
麗貝卡在難以描摹的焦急心情中等了好一會，最后只得嘆了口氣，說道：“真的這樣嗎？在英國這片土地上，我連獲救的最后一線希望也被剝奪了嗎？連一個最嚴(yán)重的罪犯所能得到的仁愛也得不到嗎？”
希格·斯內(nèi)爾終于開口道：“我本來是一個殘廢的人，多虧她的善心幫助，才能行走和活動。我愿意替你送信，”他又轉(zhuǎn)身對麗貝卡說，“盡一個瘸子所能盡的力量，但愿我的腿跑得快一些，能補(bǔ)償我的舌頭給你帶來的禍害。我的天哪I在我夸耀你的仁慈時，怎么想到這是在把你推上絕路！”
“一切都是上帝的安排，”麗貝卡說。“他甚至可以通過最細(xì)小的示警，讓遭到國虜?shù)莫q太人返回故土[注]。凡是傳達(dá)他的旨意的，即使是蝸牛也會跑得像飛鷹一般快。請你找到約克的以撒——這是給你的車馬費——把這張字條交給他。我不知道是不是上天給了我勇氣，但我完全相信，我不會就這么死去，會有一個勇士為我挺身而出。再見！我的生死就在于你的快慢了?！?br/>
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[注]指猶太人歷史上的所謂“巴比倫回虜”時期：公元前586年新巴比倫國王尼布甲尼撒滅亡了猶太王國，將猶太人民擄往巴比倫。至公元前538年，波斯王居魯士攻陷巴比倫后．據(jù)說上帝向他顯示了種種異象，促使他把扭往巴比倫的猶太人遣返了巴勒斯坦。
鄉(xiāng)下人接了紙條，它只包含幾行希伯來文。不少人勸他不要接觸這種不吉利的文字。但是希格已下定決心，要為他的女恩人出一把力?！八魏眠^我的身體，”他說，“我相信，她不會想危害我的靈魂。”
“我要向我的鄰居布撒借一匹快馬，”他又說，“在我力所能及的最短時間內(nèi)趕到約克?！?br/>
然而他很幸運，不必跑這么遠(yuǎn)，因為出了會堂大門，走了還不到四分之一英里，他便遇到了兩個騎騾的人，從他們穿的衣服，戴的黃色大帽子，他知道他們是猶太人；走近一些以后，他發(fā)現(xiàn)其中一人就是他從前的東家約克的以撒；另一個是拉比本·以色列。兩人都是聽到大宗師正在召集會議審問一個女巫，才大膽趕往會堂，想盡量靠近它打聽消息的。
“本·以色列兄弟，”以撒說，“不知為什么，我心跳得厲害。這種妖術(shù)的罪名常常是用來掩蓋對我們猶太人的迫害的?！?br/>
“鼓起勇氣吧，兄弟，”醫(yī)生說，“你手里掌握著大量錢財，對付得了那些拿撒勒人，你給他們一些錢就沒事了；錢可以左右那些倒行逆施的人，就像偉大的所羅門的戒指可以支配邪惡的魔鬼一樣[注]。但是這個拄著拐棍的可憐家伙好像要找我們，有什么話要講吧？朋友，”醫(yī)生向希格，斯內(nèi)爾繼續(xù)道，“你要醫(yī)病我給你醫(yī)，但是在大路上討飯的叫化子，我是一個錢也不給的。快講吧！你的腿癱瘓了嗎？那么讓你的手掙錢糊口吧，因為雖然你不再適合干跑腿的差使，或者當(dāng)勤快的牧羊人，或者打仗，或者給性急的主人當(dāng)差，然而你還可以干別的事……你怎么啦，兄弟？”他中斷他的訓(xùn)詞，望望以撒，只見他剛把希格交給他的字條看了一眼，便大叫一聲，哼哼哧哧的栽下了騾子，跟死一般的躺在地上，一時間失去了知覺。
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[注]在猶太教拉比中流傳著一種說法，說所羅門戴著一只印章戒指，它可以制服一切妖魔鬼怪。
拉比大吃一驚，也跨下騾子，慌忙要用他的醫(yī)術(shù)讓這位朋友蘇醒過來。他甚至已從口袋里掏出了放血用具，準(zhǔn)備進(jìn)行靜脈放血了，但正在這時他要動手術(shù)的病人突然醒來了，從頭上摘掉帽子，抓了一把泥土撒在蒼白的頭發(fā)上。這種突如其來的感情爆發(fā)，醫(yī)生起先以為是精神失常的結(jié)果，因此仍想按原來的意圖進(jìn)行，又要去拿他的工具了。但是以撒馬上制止了他，說他錯了。
“我苦命的孩子呀，”他說，“你應(yīng)該叫便俄尼[注]，不應(yīng)該叫麗貝卡！你一死，我這個白發(fā)老人還怎么活下去啊，我大傷心了，我到死都會詛咒上帝的！”
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[注]希伯來文：苦命的孩子；語出《舊約·創(chuàng)世記》第35章：雅各的最小一個兒子出生時，他的母親拉吉因難產(chǎn)死了，臨終給孩子取名使俄尼，但雅各沒有照她的話做，后來給孩子取名為便雅憫，即好運的意思。
“兄弟，”拉比大吃一驚，說道，“你還是不是以色列人，怎么能講出這樣的話??？我相信你的孩子應(yīng)該還活著吧？”
“她是活著，”以撒答道，“但那是像但以理被叫作伯提沙撒的時候，甚至像他給丟在獅子坑里的時候一樣[注1]?，F(xiàn)在他成了彼列的門徒們的俘虜，他們要用殘忍的手段對付她，不讓她年輕的生命，秀麗的容貌繼續(xù)存在下去。?。∷谴髟谖疑n白的頭顱上的一頂青翠的棕桐花冠；可是她卻像約拿的蓖麻那樣，要在一夜之間枯萎了[注2]！我的心肝寶貝呀！我老年的安慰呀！唉，麗貝卡，拉雪兒的女兒喲！死亡的陰影已籠罩著你了?！?br/>
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[注1]以色列先知但以理被俘往巴比倫后，被改名為伯提沙撒，后來又被巴比倫王投入獅子坑中，卻奇跡般的活了下來，見《舊約·但以理書》。
[注2]據(jù)《舊約·約拿書》，上帝給約拿一棵蓖麻，但一夜便干死了，以此教育約拿要愛惜生命。
“但是先看字條吧，”拉比說，“也許我們還能找到搭救她的辦法呢。”
“請你念吧，兄弟，”以撒答道，“因為我的眼睛充滿淚水，看不清了。”
醫(yī)生用希伯來語念了下面的內(nèi)容：
“致阿多尼康之子以撒，即外邦人所說的約克的以撤，愿上帝保佑他平安幸福！父親，我已被判處死刑，原因何在我也不得而知，但罪名是施行巫術(shù)。父親，如果能找到一堅強(qiáng)之勇士，肯按照拿撒勒人之習(xí)俗，于今日起之第三日，前來圣殿會堂之比武場，代替我用劍或予進(jìn)行決斗，那么上帝也許會賦予他力量，保護(hù)一個無力自衛(wèi)的無辜女子。如果不成，你的女兒便沒有活命的希望了，她只得像鹿一樣給獵人用槍刺死，像花一樣給農(nóng)夫用鐮刀砍斷了?，F(xiàn)有一事請父親考慮，或許尚能救兒一命。據(jù)兒所知，塞德里克之子威爾弗萊德，亦即外邦人所說之艾文荷，是拿撒勒人的一位勇士，他應(yīng)該是肯為女兒戰(zhàn)斗的。只是他目前可能還身體虛弱，不能披掛上陣。然而，父親，請你把這些消息通知他，因為他在英國的有力人士中享有威望，而我們又在獄中與他同過患難，他或許能找到一個武士為我戰(zhàn)斗。你要告訴他，必須告訴他，告訴這個塞德里克之子威爾弗萊德，麗貝卡可能活也可能死，但不論生還是死，她都是清白的，她沒有犯過被指控的罪。父親，如果上帝的意旨是要讓你失去你的女兒，那么在我死后，你切勿再留在這片血腥和殘忍的土地上，你還是趕快前往科爾多瓦，你的兄弟在那里過著安居樂業(yè)的生活，盡管那是在薩拉森人鮑勃第爾的統(tǒng)治下，但摩爾人對待雅各的子孫還好一些[注]，不如英國的拿撒勒人那么殘忍?！?br/>
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[注]從公元八世紀(jì)起，穆斯林控制了西班牙大部分地區(qū)，建立了許多小王國，科爾多瓦地區(qū)便是這樣。但這里所說的鮑勃第爾是虛構(gòu)的。
在本·以色列讀信時，以撒盡量忍耐，注意聽著，但念完后，他又恢復(fù)了東方人呼天搶地的表示悲痛的方式，撕開衣服，朝頭上撒塵土，連連喊叫：“我的女兒！我的女兒！我的寶貝，我的親生骨肉啊！”
“可是你得勇敢一些，”拉比說，“這么哭喊是無濟(jì)于事的。振作精神，準(zhǔn)備動身吧，你得找到這個塞德里克之子威爾弗萊德。也許他會告訴你怎么辦，或者替你出力的，因為這年輕人是拿撒勒人所說的獅心王理查寵愛的巨子，這位國王已經(jīng)回國的消息到處都在傳播。也許年輕人能拿到理查親自簽發(fā)的公文，命令那些殘忍的人不得再繼續(xù)為非作惡，這些人假借圣殿的名義，于盡了傷天害理的勾當(dāng)?！?br/>
“我一定要找到他，”以撒說，“他是一個好青年，同情我們這些流亡的人。但是他不能穿盔甲，別的基督徒又有誰肯為受壓迫的猶太人伸張正義呢？”
“不對，”拉比說，“你講這種話好像不了解那些外邦人似的。你給他們黃金，他們就會替你賣命，就像你給他們黃金，他們就會保護(hù)你的安全一樣。拿出勇氣來吧，趕快出發(fā)，找到這個艾文荷的威爾弗萊德。我也會盡力幫助你，你遇到了災(zāi)難，丟下你不管那是極大的罪惡。我得趕緊前往約克城，現(xiàn)在許多騎士和有力人物聚集在那里，我相信我可以找到一個肯為你的女兒戰(zhàn)斗的人，因為黃金是他們的上帝，為了黃金，他們可以像抵押田地一樣，拿生命作賭注。但是，我的兄弟，我用你的名義作出的允諾，你肯認(rèn)賬嗎？”
“這當(dāng)然，兄弟，”以撒說，“多謝上帝，在我的患難中他給了我一位幫助我的朋友！不過，不要一下子答應(yīng)他們的全部要求，因為你會發(fā)現(xiàn)，這些邪惡的人有個特點：他們向你要幾鎊，可是也許你給他們幾兩，他們就滿足了。不過你要怎么做就怎么做吧，我已給這件事弄得心亂如麻，萬一我親愛的孩子死了，我還留著這些黃金干什么啊！”
“再見，”醫(yī)生說，“愿你一切順利，達(dá)到目的?！?br/>
于是他們擁抱了一下，便分頭上路了。瘸腿的鄉(xiāng)下人望著他們的背影，在那兒愣了好大一會。
“這些猶太孬種！”他說，“他們簡直不把我這個自由的行會職工放在眼里，好像我是一個奴隸或者土耳其人，或者也像他們一樣是行過割禮的希伯來人！他們至少應(yīng)該給我一兩個銀幣才對。我沒有責(zé)任非得給他們送這種不吉利的信不可，許多人對我說，這是有中魔法的危險的。那個小姑娘給我的一枚金幣算得什么，萬一到了下個復(fù)活節(jié)神父要我懺悔，我還得加倍付錢給他呢，而且我得一輩子挨罵，給說成是給猶太人跑腿的。我站在那個女孩子身邊的時候，一定已經(jīng)中了魔法，才會那么熱心！但是不論猶太人還是外邦人，誰看了她那副樣子，都不會不肯替她送信的；何況每逢我想起她，只要能救她，哪怕把我的作坊和工具都拿出來，我也心甘情愿?！?/div>
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