人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。

　　--《孟子·告子上》

　　"人往高處走，水往低處流。"這句諺語雖然通俗，但是含有深刻的道理。問題在于：水的本性是往低處流，最后都流入大海；人的本性是否往高處走呢？這里所說的"高處"又代表什么？

　　如果"高處"代表世間的成就，像名聲、財(cái)富、權(quán)力、地位，那么人與人之間恐怕只有殘酷的競爭，而沒有和諧的互助。因?yàn)樵谑聦?shí)上，不可能每一個人都走到這樣的高處。

　　換個角度來看，孟子為這個問題找出正確的答案。他說："人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。"因此，"善"是人間的高處，也是人的本性之所向。人往善走，就像水往下流一樣，是順乎本性，最自然的事情。

　　但是，為什么世間仍有罪惡，每一個人也都有可能失足墮落呢？孟子認(rèn)為，這是外在的環(huán)境及力量所造成的結(jié)果。譬如，用手拍水，可以使水飛濺到額頭上，這是靠著外力的干涉；同時，配合水管的設(shè)計(jì)，可以引水?span yqlink>仙劍緯傻沽饗窒?。那么，日b閱兀?/p>

　　人是最善于學(xué)習(xí)及模仿的動物，因此他的知識可以累積發(fā)展，開創(chuàng)文明的世界，但是他的行為也同樣容易受到環(huán)境及外力的影響，甚至到達(dá)遺忘本性的地步，做出許多不妥當(dāng)?shù)氖?，傷害別人也傷害自己。

　　為什么說他傷害自己呢？因?yàn)樗`背了自己本性的要求，沒有往高處走，沒有實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的趨力，沒有行善避惡。水可能暫時受制于環(huán)境及外力，但是一有機(jī)會它就恢復(fù)本性，往低處流去。人呢？

　　只要人深切反省，就會發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的趨力是向善的，并且一有機(jī)會，也會努力棄惡從善。但是，人比水更高明的地方在于：人可以主動地創(chuàng)造這種機(jī)會，甚至為了遵行內(nèi)心的指示，而向不理想的環(huán)境及外力挑戰(zhàn)。