第九講 對(duì)道德的理解(5)

管理三國(guó)志 作者:成君憶


  還有一種路線,生命成長(zhǎng)的路線。生命成長(zhǎng)的奧秘,是一種深度和一種高度。向大地走得更深,向天空走得更高。屈原上下而求索的那條路線,其實(shí)就是生命的路線。

  名利是一條條或縱或橫的路線。從昨天到今天、再到明天——時(shí)間是一條條縱的路線。從A地到B地、再到C地——空間是一條條橫的路線。當(dāng)這些縱的或橫的路線與生命成長(zhǎng)的路線相交,與屈原上下求索的路線相交,就令人驚奇地構(gòu)成了一個(gè)一個(gè)的十字架標(biāo)志。

  十字架標(biāo)志有許多古老而又神秘的意義。在中國(guó)的表意字符中,大地上的十字架,象征著生命的奧秘,并因此產(chǎn)生了兩個(gè)漢字,一個(gè)是“土”,另一個(gè)是士子之心的“士”。由十字架變形而出現(xiàn)的卍字標(biāo)志,在佛教文化中非常地流行,被認(rèn)為是“佛心的印章”?!妒ソ?jīng)》則認(rèn)為,十字架描繪了天堂里的活水,從伊甸園流出,分向四方。在古代歐洲,十字架是用來(lái)捆綁犯人的常用刑具之一,因?yàn)橐衷?jīng)被釘上十字架而成為基督教的宗教圖案。據(jù)說(shuō),Berry(紋章學(xué)百科)提到了385種不同的十字架。

  人生有兩種路線。一種是縱橫的路線,你追求功名、追求權(quán)勢(shì)、追求財(cái)富,你縱橫四海。你從一個(gè)地方追求到另一個(gè)地方,從昨天追求到今天,那么你還要追求到什么時(shí)候呢?你可能獲得過(guò)財(cái)富,獲得過(guò)各種名利上的好處,可是那些名利跟你的人生究竟有什么關(guān)系呢?屈原也曾經(jīng)這樣追求過(guò)。他有過(guò)令人羨慕的貴族身份,也有過(guò)無(wú)限遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。他滿懷豪情,一路尋找著,追求著,經(jīng)歷著命運(yùn)的折磨,結(jié)果發(fā)現(xiàn)他一路尋找的那個(gè)方向有問(wèn)題。生命不是一條縱橫的路線,而是另一條路線:上下的路線。

  那條生命的路線,就是道德的意義所在。當(dāng)你的生命向下走得更深,當(dāng)你的靈魂向上走得更高,你的人格就會(huì)煥發(fā)出道德的光輝。那就意味著你已經(jīng)是一個(gè)真正的君子,而不是野心勃勃的小人。

  生命是一種深度和高度,而決不是那些縱橫四海的野心。你到大自然去看看,那些快樂(lè)成長(zhǎng)的生命是沒(méi)有野心的。只有人類(lèi)會(huì)有野心,因?yàn)橐靶氖敲悦5耐x詞,譬如曹操。

  野心勃勃的曹操,儼然是一位縱橫天下、叱咤風(fēng)云的英雄??墒?,表面上的強(qiáng)大,填補(bǔ)不了他內(nèi)心的迷茫和空虛。因?yàn)樽砸詾槭嵌斐傻腻e(cuò)誤理念,更是使得他的事業(yè)充滿了莫名其妙的風(fēng)險(xiǎn)。那么,他究竟應(yīng)該怎么做呢?

  請(qǐng)聽(tīng)下一講——《三國(guó)演義》中的兩張臉譜。


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