孩子的不獨(dú)立，造成對(duì)父母的依賴。男人的不獨(dú)立，造成對(duì)女人的依賴。老板的不獨(dú)立，造成對(duì)員工的依賴。個(gè)人的不獨(dú)立，造成對(duì)社會(huì)的依賴。為了更有效地依賴父母，為了更有效地利用女人，為了更有效地控制員工，為了更有效地占有社會(huì)，甚至連暴力和權(quán)謀都派上了用場(chǎng)。

　　獨(dú)立是生命開始成長(zhǎng)的標(biāo)志。在你學(xué)會(huì)獨(dú)立生活以前，無論你如何暴力，無論你如何權(quán)謀，也無論你占有多少財(cái)富和地位，你都是無知的和幼稚的。只有學(xué)會(huì)獨(dú)立，你才會(huì)真正地理解生命的意義。

　　獨(dú)立是生命開始成長(zhǎng)的標(biāo)志。生命的成長(zhǎng)與財(cái)富無關(guān)，與地位無關(guān)，與你安身立命的土地有關(guān)。你種植著你自己，你的生命像根一樣向著地下伸展，你的事業(yè)像花兒一樣向著天空開放。你專注于自己的工作與生活，你聽見心靈在快樂地歌唱。

　　獨(dú)立是生命開始成長(zhǎng)的標(biāo)志。當(dāng)你能夠全然地理解生命的意義，你就進(jìn)入了生命的成熟期。那時(shí)候，你會(huì)懂得愛——不僅懂得愛自己，也懂得用同理心去愛別人。

　　從依賴到獨(dú)立，從成長(zhǎng)到成熟，這就是生命的三個(gè)階段。在不同的階段，“以人為本”的“本”義，也有了各種不同的詮釋。

　　【成君憶的管理學(xué)理念?！?/p>

　　120、現(xiàn)代管理學(xué)的成功理念不過是一種虛榮，但令人哭笑不得的是，它卻很能夠滿足那些停留在依賴期的人們的需要。

　　121、每個(gè)人都需要學(xué)會(huì)獨(dú)立地生活，否則他的人生就不可能得到成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。無論他多么善于使用暴力和權(quán)謀，無論他占有多少財(cái)富和多么崇高的社會(huì)地位，如果他不能獨(dú)立地生活，他都會(huì)錯(cuò)過自己的人生。

　　所謂現(xiàn)代管理學(xué)，是一種依賴期派生出來的管理學(xué)理念。它追求經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的成功，它的價(jià)值觀建立在一種社會(huì)性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上面，一旦人們的評(píng)價(jià)出現(xiàn)變化，成功的意義就會(huì)不復(fù)存在。人生是個(gè)體的事情，根本不需要人們的認(rèn)同，現(xiàn)代管理學(xué)的成功理念不過是一種虛榮，但令人哭笑不得的是，它卻很能夠滿足那些停留在依賴期的人們的需要。

　　這種由依賴期派生出來的管理學(xué)理念，其實(shí)古已有之，只是于今為烈罷了。例如曹操，看上去是那樣威風(fēng)凜凜，那樣不可一世，其實(shí)一直都在追求人們對(duì)他的認(rèn)同。

　　有兩種方式可以獲得別人的認(rèn)同：做一個(gè)乖孩子，聽別人的話；或者讓別人做乖孩子，聽你的話。曹操選擇了第二種方式，他想讓所有的人都做乖孩子，都聽他的話。他使用暴力和權(quán)謀讓別人做乖孩子。他占有了大量的財(cái)富和無比崇高的社會(huì)地位，為的就是讓更多的人們都來做乖孩子。他需要人們對(duì)他的贊美、認(rèn)同和臣服，只有這樣，他才能找到他的價(jià)值觀和安全感。

　　在我們這個(gè)社會(huì)化程度很高的商業(yè)時(shí)代，很多人都喪失了獨(dú)立生活的能力。他們像曹操一樣，依賴于人們的贊美和認(rèn)同。為了獲得那些經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的財(cái)富，他們把自己變成了一種賺錢的商業(yè)工具。他們?cè)诶米约旱娜松踔吝B“以人為本”的“本”義，也被曲解成了一種可供利用的資本和成本。

　　現(xiàn)代管理學(xué)是一種漁夫的管理學(xué)。但是，無論它多么現(xiàn)代，它都是一種依賴期的派生物。它總是告訴我們?cè)鯓痈行У匾蕾?，怎樣更有效地利用，怎樣更有效地控制，怎樣更有效地占有，甚至連暴力和權(quán)謀都派上了用場(chǎng)。然而，人們真正需要的，是一種獨(dú)立生活的能力。每個(gè)人都需要學(xué)會(huì)獨(dú)立地生活，否則他的人生就不可能得到成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。無論他多么善于使用暴力和權(quán)謀，無論他占有多少財(cái)富和多么崇高的社會(huì)地位，如果他不能獨(dú)立地生活，他都會(huì)錯(cuò)過自己的人生。

　　什么是獨(dú)立呢？在深山里，有一棵牡丹花在綻放。沒有人欣賞它，沒有人贊美它，你猜它會(huì)怎樣？它會(huì)難過嗎？它會(huì)愁眉苦臉嗎？它會(huì)自尋短見嗎？不，它一點(diǎn)都不。它只是自得其樂地綻放著，旁若無人地綻放著，綻放著屬于它自己的色彩與芬芳。那種生命的意志，那種自得其樂的存在，就是獨(dú)立。