比如，在坐的各位可能有研究孔子的學(xué)者，孔子當(dāng)年推廣他的儒家思想不是靠教條，不是光編訂幾本書就完了的，他當(dāng)時(shí)做得更多的是用禮的方式來(lái)引導(dǎo)別人，他把他所推崇的文化設(shè)計(jì)成詳細(xì)的禮的程序。他通過這個(gè)程序來(lái)調(diào)整人們的思想，所以，孔子當(dāng)年最大的發(fā)明是克制自己復(fù)制周禮。我認(rèn)為這是孔子在學(xué)術(shù)推廣上的一個(gè)發(fā)明，即通過行為的設(shè)計(jì)和訓(xùn)練推廣來(lái)改變?nèi)藗兊乃枷霠顟B(tài)。

　?。ǜ鶕?jù)在楚天廣播電臺(tái)“名家講壇”上的提問記錄整理）問題3：據(jù)統(tǒng)計(jì)，世界500強(qiáng)企業(yè)的平均壽命是40~50歲。美國(guó)每年新生50萬(wàn)家企業(yè)，10年后僅剩4%。日本存活10年的企業(yè)比例亦為183%。而中國(guó)企業(yè)的平均壽命是7~8歲，中小民營(yíng)企業(yè)平均壽命是29歲。您認(rèn)為中國(guó)企業(yè)短命是否與忽視細(xì)節(jié)有關(guān)系呢？

　　答：企業(yè)的壽命短當(dāng)然不全是細(xì)節(jié)的問題，但是肯定與細(xì)節(jié)有關(guān)。從深層次來(lái)說(shuō)，我們很多企業(yè)，尤其是中小民營(yíng)企業(yè)，在成立之初，就沒有想清楚自己該做什么。如果認(rèn)真去調(diào)查，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象，就是很多的民營(yíng)企業(yè)主當(dāng)初成立公司的目的就是為自己找份工作，而沒有想清楚企業(yè)該干什么。所以在那種情況下，企業(yè)想要做得長(zhǎng)久，是勉為其難的。我認(rèn)為，中國(guó)在15年前，從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，是沒有企業(yè)的。那時(shí)候的企業(yè)，頂多算國(guó)務(wù)院的加工車間。因?yàn)橹袊?guó)進(jìn)入工業(yè)社會(huì)的時(shí)間非常短。企業(yè)壽命不長(zhǎng)的這種情況是可以理解的，但是長(zhǎng)期這么做是非常危險(xiǎn)的。

　　海爾集團(tuán)總裁張瑞敏在談到國(guó)民素質(zhì)時(shí)有一個(gè)經(jīng)典的說(shuō)法：“如果讓一個(gè)日本員工每天擦六遍桌子，他們一定會(huì)一絲不茍地每天擦六遍，而我們中國(guó)的員工第一天會(huì)擦六遍，第二天也會(huì)擦六遍，可是第三天就會(huì)擦五遍，第四天可能只擦四遍……”這種說(shuō)法向我們揭示了什么？是否說(shuō)明我們的很多產(chǎn)品質(zhì)量就差在國(guó)民素質(zhì)上？ 所以企業(yè)要長(zhǎng)壽，細(xì)節(jié)不能被忽視。

　　（根據(jù)襄樊電視臺(tái)汪中求專訪后播出的節(jié)目整理）問題4：你說(shuō)精細(xì)化管理與體制無(wú)關(guān)，與素質(zhì)有關(guān)，而嚴(yán)復(fù)一百多年前就提出中國(guó)人的素質(zhì)問題，并且你舉了很多例子說(shuō)明中國(guó)人的素質(zhì)與西方人的素質(zhì)有很大的差異，你認(rèn)為在中國(guó)實(shí)行精細(xì)化管理會(huì)有效果嗎？

　　答：有。雖然現(xiàn)在我們國(guó)家的國(guó)民素質(zhì)沒有完全達(dá)到社會(huì)進(jìn)步的同步標(biāo)準(zhǔn)，但是我們不能認(rèn)為我們國(guó)民素質(zhì)就低得一塌糊涂。因?yàn)?，我們的?guó)民到發(fā)達(dá)國(guó)家，都能適應(yīng)人家的規(guī)則。比如：我們到西方國(guó)家去，也能彬彬有禮，也不隨地吐痰，臨出門也曉得關(guān)燈。因此，對(duì)我們中國(guó)人素質(zhì)的第一要?jiǎng)?wù)是喚醒。這個(gè)階段，包括企業(yè)對(duì)精細(xì)化的認(rèn)識(shí)，要先意識(shí)到精細(xì)化管理是必要的。這個(gè)認(rèn)識(shí)過程就是很大的提升過程。

　　企業(yè)開始意識(shí)到精細(xì)化管理，這本身就是一個(gè)進(jìn)步，因?yàn)樗_始討論標(biāo)準(zhǔn)，開始研究規(guī)則，開始遵循秩序。這樣整個(gè)民族的提升就會(huì)很快，我堅(jiān)信精細(xì)化管理是有用的。

　　見《山西晚報(bào)》2004年4月29日版。有一家媒體說(shuō)，《細(xì)節(jié)決定成敗》這本書就像“一根銀針扎在中國(guó)人浮躁的穴位上”。我認(rèn)為是有道理的。我們倡導(dǎo)細(xì)節(jié)觀念就是要通過一個(gè)理念，一個(gè)思想，一個(gè)觀點(diǎn)，激發(fā)大家的自我認(rèn)識(shí)，使大家醒悟過來(lái)。

　　因此我們雖然承認(rèn)素質(zhì)的差異，但并不是我們的素質(zhì)無(wú)法提高。在短期內(nèi)，通過喚醒，就可以使我們的素質(zhì)得到大幅度的提高，這是必然的。重復(fù)孫中山說(shuō)的那句話：“非不能也，而是不為也。”“非不能也，而是不為也”語(yǔ)出孫中山的《建國(guó)方略》，1919年6月出版。不是不能，而是我們不想做，如果認(rèn)識(shí)到了，一定會(huì)大踏步地前進(jìn)。

　　因此我想送大家榮毅仁先生最喜歡的一句話：“發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；擇高處利，就平處坐，向?qū)捥幮??！?/p>

　　（根據(jù)中國(guó)儲(chǔ)備糧管理總公司講課現(xiàn)場(chǎng)問答整理）問題5：汪老師您好！我是一名旅游公司的員工，現(xiàn)在我們旅游界存在著一個(gè)很嚴(yán)重的問題，就是導(dǎo)游和游客的關(guān)系越來(lái)越僵化，感覺人們素質(zhì)越來(lái)越低，有什么辦法改變這種現(xiàn)狀嗎？