魯迅是一個善于自我解脫的人，他不會被這重重的包圍所擊垮，相反越有挫折他越能奮起，那么面對群眾的麻木與冷漠，他會怒斥謾罵嗎？面對他身邊的親人，他會做革命的啟蒙嗎？而面對革命內(nèi)部的摩擦與壓迫，魯迅又會怎么做呢？

　　魯迅有這么多的痛苦，他是怎么對待的呢？一個人有了痛苦他就要想辦法去減輕它、抵擋它、轉(zhuǎn)化它。那么對這些痛苦怎么辦呢？對于群眾的麻木，魯迅是"哀其不幸、怒其不爭"26，他不是簡單地拋棄群眾，很多人說這些群眾真愚昧，算了不理他了，他是很同情的，哀其不幸是第一位的，然后又怒其不爭，又很生氣，這些人不爭氣，他理解同情在很多方面。比如說他小說《祝福》里面寫祥林嫂，祥林嫂遇到我，遇到一個知識分子的我，祥林嫂就問有沒有地獄，世界上有沒有地獄這件事情，這個我呢就不知道怎么回答，就很躊躇，"也許有的？"，那么我們知道知識分子受到科學(xué)教育，按照自己的教育經(jīng)驗，應(yīng)該說沒有地獄，那都是封建迷信。如果遇到一個簡單的知識分子，就會這樣告訴祥林嫂，老太太你不要迷信了，世界上是沒有地獄的，好像自己在傳播科學(xué)上的火種一樣，但是魯迅會想到祥林嫂這樣一個貧苦、痛苦的勞動婦女，她惟一的希望就是有地獄，這是她的精神之"父"，有了地獄她才能夠死后見到親人。如果你告訴她這是封建迷信，死后連地獄都沒有，那她生命中最后一點小油燈你都給掐滅了，表面看上去你科學(xué)了、你進步了，但這是慘無人道。所以魯迅才含含糊糊，對待這種情況，他說大約有的吧，好像很世故，不說有也不說沒有，他給這樣一個痛苦的勞動婦女人生的希望。在魯迅看來人道是第一的，比如魯迅他自己的母親，他的那個朱安夫人都是不覺悟的婦女，但魯迅不是每天給她們講課，讓她們覺醒，都變成革命！不是那樣，就像普通人一樣過日子就可以了。魯迅自己是個大文學(xué)家，但是他的母親不愛讀他的作品，他的母親是靠自學(xué)能夠讀小說的人，但是她不讀魯迅的小說，專門讀張恨水的小說，最喜歡讀張恨水的《啼笑因緣》、《金粉世家》，她愛讀這個，那魯迅怎么辦呢？他就給母親去買張恨水的小說。所以魯迅一方面批判這些通俗小說，他自己不喜歡，但是他還要給母親買，日記里好幾次記載著他給母親買張恨水的作品28。在魯迅看來，不能因為父母落后就不孝，孝不孝不能以父母的思想為焦點，他們思想落后，也是你的父母，只要好好地養(yǎng)活他們，讓他們開心，這才是孝子。所以他并不急著寫，所以你看魯迅的小說里寫的那些閏土、華老栓，是這么愚昧的人，但是你看他的主調(diào)充滿了同情，你看他寫閏土充滿了感情，一點也不歧視，不嘲笑他是封建迷信的人，這是他對群眾的態(tài)度，群眾的麻木他承擔(dān)著，他不會向群眾報復(fù)。

　　那么對身邊一些的同志、親人、文化上的戰(zhàn)友，他多是謙讓忍讓，包括對愛人，后來他跟許廣平結(jié)合，雖然說都是現(xiàn)代人，但是生活中也不是毫無摩擦，毫無問題，據(jù)許廣平回憶：有時候兩個人生氣了，魯迅就獨自一個人跑到陽臺上默默地躺下 ，躺在陽臺的水泥地上，小孩不懂事，他家的兒子海嬰一看多好玩啊，也跑過去跟他父親一塊躺在陽臺的水泥地上29，他就一個人生悶氣。這個情況很像魯迅在孤獨者中寫到的那個"狼"，魯迅非常喜歡狼這個形象的，狼受了傷之后就獨自跑到密林里邊，自己把自己的傷口舔好，狼是自己承受著自己的孤獨。魯迅與創(chuàng)造社等人發(fā)生爭論，后來在一個更大的旗幟下他們和解了，聯(lián)合起來了。他對左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)的那些官僚主義作風(fēng)，是很反感的，稱他們?yōu)榕`總管，但"奴隸總管"畢竟還是一伙的，他不會說因為討厭他們就到國民黨那里去告發(fā)他們，后來對于左聯(lián)的解散他還是很惋惜的，左聯(lián)也沒有跟他商量就解散了。