禪師，過一段寺院中禪者的生活，享受晨鐘暮鼓、菩提梵唱的寧靜。"無德禪師說道："你的呼吸便是梵唱，脈搏跳動(dòng)就是鐘鼓，身體便是廟宇，兩耳就是菩提，無處不是寧靜，又何必要到寺院中生活呢？"閑適作為一種生活態(tài)度，已經(jīng)不多見了?？纯粗茉獾娜巳河姓l不在忙碌，也不知為了什么，反正總是匆匆的身影。柏油路上高揚(yáng)著汽笛聲，充斥著令人作嘔的汽油味，人們就在這樣的情況下，拖著沉滯的步伐，帶著滿臉的倦容，或許還有一嘴的怨氣，來去匆匆。生存永遠(yuǎn)是最大的課題，因生存而奔波勞碌倒也無可厚非，只是，人生很是短暫，為了生計(jì)的掙扎何時(shí)是個(gè)盡頭？人生不滿百，常懷千歲憂，這是沒必要的，哪里有那么多的憂愁悲緒？縱使有，何必做胸中塊壘，耿耿于懷？難道不怕生命因此而脆弱嗎？太多的疑問似輕而重，不時(shí)地敲打我們的心靈?？墒?，透過重重迷霧，歸根結(jié)底還是一個(gè)態(tài)度的問題。態(tài)度決定一切，很多人都聽過，但很少人能領(lǐng)悟，進(jìn)而實(shí)踐。有了好的態(tài)度，生命便有了質(zhì)感。閑適是一種生活態(tài)度，涵義深邃，說來容易，做來卻難。生命急促，在逼仄的空間中拿出優(yōu)游的態(tài)度來，著實(shí)不易，但為了更優(yōu)質(zhì)的追求，這是唯一好的選擇。品茶、釣魚、讀書、作畫、看電影、聽音樂、旅行都是悠閑的，為短暫的生命拓展了無限遼闊的境界。它們的存在是為了不讓生命變得干枯萎縮，而是豐盈飽滿。人都有追求，有自己的理想和抱負(fù)，為此，可能孜孜以求，不懈地奮斗。但一樣是為了美好的前程，卻有迥異的結(jié)果。理想是高尚的，但它指引著我們一味地努力而不懂得欣賞生命的瑰美，目標(biāo)固然令人興050

像僧人一樣達(dá)觀AsPhilosophicAsMonks奮，但沿途的景色也是不容錯(cuò)過的，一旦錯(cuò)過，還有什么可以填補(bǔ)生命中的縫隙？那些一味追逐利益的人只有無血色的生命。物質(zhì)，多了總會(huì)累人。欲望也是。人若屈從自己的欲望，便會(huì)被其吞噬。這不是聳人聽聞，古今中外，因無窮的貪欲而身敗名裂的不勝枚舉。閑適可以讓我們滋滋潤潤地過日子，有意味，有情趣，而不墮落，不無聊。提倡閑適，并不否定對(duì)于物質(zhì)的追求。只是這追求，不是欲海無邊的，而是有限度的自給自足。閑適的味道在于豐滿自己的心靈，不感覺生來就是勞苦的、迫不得已的，而是人生無限好，有許多意味饒然的東西等待我們?nèi)プ非蠛推肺?。目?biāo)在于實(shí)現(xiàn)，不在于高遠(yuǎn)方丈帶著一大一小兩個(gè)和尚在寺院里修行。有一天，方丈派遣師兄弟倆去指定的地方布施。兩人各領(lǐng)了一部分財(cái)物便匆匆上路。行至中途連遭大雨，師兄弟依舊風(fēng)雨兼程。不料，一條大河攔住了他們的去路，河面上的橋已被洪水沖塌，河中也沒有任何船只過往。師兄堅(jiān)持帶著財(cái)物返回寺院，師弟則主張就地布施，師兄弟只好各行其道。大和尚帶著財(cái)物原路返回，一進(jìn)寺院就去見老和尚，并稟報(bào)了途中所遇。老和尚雙眼緊閉，只是低低地哦了一聲，便打發(fā)他去休息。051

幾天后，小和尚布施完回到寺院，方丈一見他便問："你布施完了嗎？"小和尚雙手合十，恭恭敬敬地回答："師傅，弟子已完成布施。"方丈繼續(xù)追問："那你去哪兒布施的呢？是不是我指定的地方？"小和尚并沒有直接解釋，而回答說："弟子布施的地方不是師傅指定的地方，但遵照師傅的意愿，已把所帶財(cái)物布施給了最需要幫助的人。"方丈非常滿意小和尚的回答，不久就讓小和尚做了寺院的住持。每個(gè)人生命中都有一個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)，但當(dāng)這個(gè)目標(biāo)因?yàn)槟承┰驘o法實(shí)現(xiàn)時(shí)，是不是就這樣放棄呢？如果目標(biāo)還能實(shí)現(xiàn)，也沒有改變初衷的話，放棄就是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。不如學(xué)學(xué)小和尚，在力所能及的范圍內(nèi)，再設(shè)定一個(gè)目標(biāo)，并實(shí)現(xiàn)它?；圻h(yuǎn)禪師對(duì)寺內(nèi)的僧侶說："山的頂峰有大覺悟。"僧侶們一聽，便紛紛準(zhǔn)備登頂。許多僧人商量好聯(lián)袂而行，他們天剛拂曉的時(shí)候就出發(fā)，帶上充足的食物和水，齊心協(xié)力地朝山頂發(fā)足狂奔，中途要是累了只稍作休息，渴了餓了補(bǔ)給一下，心智全在山頂。唯有一個(gè)小沙彌，不與師兄弟為伍，獨(dú)自而行，不慌不忙，時(shí)而為青山的奇峻秀麗發(fā)出由衷的贊嘆，時(shí)而為鳥兒的自在高翔生出油然的歡呼，心底全然沒有山頂?shù)挠X悟。等小沙彌登到頂峰的時(shí)候，師兄弟們已然焦急地等候在那里。小沙彌就問："師兄，你們?cè)趺催@么著急??？頭上的汗都滴下來了。"師兄們說："我們找不到覺悟啊。"下山后，慧遠(yuǎn)禪師說道："覺悟不在終極，而在當(dāng)下。山頂?shù)挠X悟虛無縹緲，沿途的覺悟才能收獲于己心。這次考驗(yàn)，小沙彌可得大覺悟。"生活如禪，只有沿途可以擷取的幸福才是真的幸福，何必步履匆匆地追求虛無縹緲的幸福呢？生活就是這樣，太緊張就會(huì)出亂子。做什么事情都要按部就班，不緊不慢，不能為了"完工"而不顧惜自己的身體。052

像僧人一樣達(dá)觀AsPhilosophicAsMonks目標(biāo)是人生取得成功的指針，一世的輝煌也由無數(shù)個(gè)目標(biāo)壘成，腳步要踏踏實(shí)實(shí)，目標(biāo)要一個(gè)一個(gè)地實(shí)現(xiàn)，不要三心二意，幻想著成功可以一蹴而就。節(jié)奏要慢下來，目標(biāo)要一個(gè)一個(gè)地征服，既要享受過程，又要欣慰結(jié)果，如此生命才算得上飽滿和充實(shí)。這個(gè)世界上沒有大事和小事之分，只有一件事，那就是實(shí)事。不要以為你一生下來就是干大事的人，如果你不學(xué)會(huì)走路，你永遠(yuǎn)也享受不到奔跑的滋味。你可能從小就立下了鴻鵠之志，但你很可能會(huì)一事無成。你總說好男兒志在四方，可是你連第一步都無法跨出去，還有什么資格談四方？燕雀不知鴻鵠之志，但燕雀雖小，五內(nèi)俱全。燕雀的目標(biāo)是下一站，這或許會(huì)被鴻鵠譏笑。鴻鵠的志向是鵬程萬里，可是鴻鵠可能永遠(yuǎn)處于無法達(dá)成目標(biāo)的焦渴之中，而燕雀則在一次次的勝利之中前進(jìn)得更遠(yuǎn)。不積跬步無以致千里，不積細(xì)流無以成江海?？v使你有天大的本事，也無法一步登天。高山仰止，你只能一步一步地攀登，只有這樣你才會(huì)體驗(yàn)到"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"是怎樣的一種境界。你或許可以借助飛機(jī)直接到達(dá)山頂，但你得到的僅僅是一種結(jié)果。沒有過程的結(jié)果是毫無意義的，也是虛無的，就好比空中樓閣，總在虛無縹緲間。請(qǐng)把你的目標(biāo)放低一點(diǎn)，再放低一點(diǎn)，不要好高騖遠(yuǎn)，不要眼高手低。如果你想行萬里路，就請(qǐng)?jiān)鷮?shí)實(shí)地走好每一步。如果你想破萬卷書，就請(qǐng)老老實(shí)實(shí)地讀完每一本書。053