司馬很生氣，后果很嚴(yán)重

　　曹芳被廢后，關(guān)于立誰為帝的問題，司馬師和太后之間發(fā)生了爭執(zhí)。司馬師想立彭城王曹據(jù)，太后則堅決反對。反對的理由也很簡單，曹據(jù)是曹操的兒子，和文帝曹丕是兄弟關(guān)系，論起輩分來還是明帝曹睿的叔父，叔父做皇帝，侄兒媳婦作太后，這成什么體統(tǒng)？況且如果曹據(jù)繼位，就會亂了家法，明帝不就絕嗣了嗎？因此，太后堅決反對立曹據(jù)為帝。

　　司馬師無以反駁，又不好以強力相逼，畢竟這是曹家的家事，就是權(quán)臣也應(yīng)進(jìn)退有度。司馬師只得向太后詢問，誰更合適呢？

　　曹髦由此而登上歷史的舞臺。太后將明帝子侄一輩的宗室子弟篩選一遍，覺得東海定王曹霖的兒子高貴鄉(xiāng)公曹髦最合適不過了。曹髦是文帝的長孫，明帝的侄兒。明帝無嗣，按禮法可以讓小宗入繼大宗，這樣曹髦就可登基為帝，也可以為明帝延嗣續(xù)后。

　　小宗入繼大宗是一項宗法制的內(nèi)容。宗法制奉行嫡長子繼承制，嫡長子這一支稱為大宗，擁有無可非議的繼承權(quán)，庶子一支成為小宗，沒有繼承權(quán)。這樣問題就出現(xiàn)了，如果大宗絕嗣了怎么辦？歷史上這樣的例子不在少數(shù)。禮法家就說了，可以讓小宗過繼給大宗，尊大宗的父母為父母，成為大宗的后嗣。自己養(yǎng)了多少年的兒子應(yīng)要過繼給別人，還要"拋父棄母"，這種掠奪式的繼承原則簡直有些殘酷。

　　曹髦就是以這種方式當(dāng)上皇帝的。那么曹髦是個怎樣的人呢？太后怎么會選中他?《三國志》中記載，曹髦"少好學(xué)，夙成。"又在評語中說，"高貴鄉(xiāng)公才慧夙成，好問尚辭，蓋亦文帝之風(fēng)流也！"可見曹髦是個溫文爾雅、頗有書生氣質(zhì)的年輕人。這樣的形象不免給人孱弱無力、華而不實的感覺，但曹髦以不惜流血的抗?fàn)幱職?，證明了自己決非文弱書生可比。大概他好學(xué)持重的形象吸引了太后，得以在眾多的宗室子弟中脫穎而出，成了魏國的新皇帝。

　　不過此時，皇帝卻是厄運的代名詞。曹髦甫登九五之尊，便有兩個殘酷的現(xiàn)實讓他感到不妙。一是齊王曹芳被廢，前車之鑒使曹髦擔(dān)心自己會不會也是這樣的結(jié)局；二是司馬家的勢力太大了，而且根深蒂固，經(jīng)過父子兩代的經(jīng)營，撼動其根基絕非易事。朝堂之上司馬昭傲慢的神情、鄙夷的態(tài)度。讓曹髦如芒在背。

　　再看曹髦背后的力量支持，可謂寥寥無幾?？v使有幾個忠于曹魏的，也是手無兵權(quán)，成不了氣候。形成這種局面的原因是多層次的。主要是因為文帝、明帝兩朝對司馬氏的做大沒能節(jié)制，可以依靠的宗室力量被深謀遠(yuǎn)慮的司馬懿消滅殆盡。曹爽一介蠢夫，跟司馬懿斗不是一個重量級的。他是唯一受到托孤的宗室，卻因幼稚而過早謝幕。曹魏的近支夏侯氏也不免沉淪。夏侯霸降蜀，成了姜維寇魏的先行官。另一個有名頭的人是夏侯玄，只可惜他喜歡談玄言老，政治上無甚主張亦無甚建樹，最終也成了司馬家篡國路上的犧牲品。

　　曹氏和夏侯氏的衰落反襯出司馬氏勢力的不斷壯大。如果說司馬懿和司馬師對皇帝尚有幾分顧忌和尊重的話，到了司馬昭這事情就全變了。司馬昭儼然成了廟堂之主，他的眼里不再留有皇帝的身影，皇帝成了可有可無的擺設(shè)。百官也對司馬昭極盡阿諛順從之能事，奏事不再以皇帝為中心，而是惟司馬昭馬首是瞻。一幅可笑的場景出現(xiàn)了，魏國的朝堂上，作為主角的皇帝暗淡無光，惟有喏喏以證明自己似乎還是權(quán)威的代表，而作為配角的司馬昭則熠熠生輝，以實際情況證明了自己才是魏國真正的主人。

　　面對這樣的處境，曹髦和曹芳的反應(yīng)是不同的。曹芳也有切膚之痛，但卻痛在自身權(quán)柄的流失，因而缺乏正面反抗的勇氣，只能在背后搞小動作，說一些怨天尤人的話，或者干脆破罐子破摔，沉湎酒色，以期麻醉心靈，淡化艱難的處境。這樣做不但于事無補，反而授人以柄，給了司馬昭廢黜他的口實。曹髦卻不是這樣。曹髦之痛尤甚于切膚，他痛在家國的衰敗，社稷的喪亡，比之曹芳要高尚的多。在曹髦的心里有崇高的使命感，要扭轉(zhuǎn)頹勢重新振興，因此他敢于犧牲、不怕流血。自己的生命和家國的復(fù)興比起來微不足道，為家國而死光榮，相反茍延殘喘則視為恥辱。

　　曹髦登基的時候很年輕，剛剛十四歲。十四歲的年紀(jì)啊，在我們眼中不過是小學(xué)剛畢業(yè)，還沉浸在童年無憂無慮的時光里。但歲月不容許曹髦有同樣的感受。他做了皇帝以后，人生的種種問題旋踵而至。面對家國、祖先、后代，乃至全天下的老百姓，他都要有所交待。這是一個簡單的事情嗎？當(dāng)然可以不負(fù)責(zé)任的逃避，但曹髦卻不是欲圖逃避的人，他要用稚嫩的肩膀把家國的重任擔(dān)起來，雖然有些自不量力，但我們依然佩服他的勇氣，畢竟他還是個孩子啊！

　　這個時候司馬師尚在。他以前沒接觸過曹髦，只是當(dāng)太后提出要曹髦即皇帝位的時候，司馬師才把目光聚焦在曹髦身上。經(jīng)過司馬師的調(diào)查摸底，發(fā)現(xiàn)曹髦不過是一個胎毛未退的孺子，沒有可以夸耀的背景，不會有什么作為。但司馬師還是不相信自己的結(jié)論，就像身邊的人詢問曹髦到底何許人也。一次罷早朝，司馬師和鐘會一起往外走，司馬師就問鐘會，你看皇帝如何呀？鐘會只說一句："才同陳思，武類太祖！"看也不看司馬師一眼，徑直走了。司馬師愣在當(dāng)場，他反復(fù)咀嚼鐘會所說的話，覺得鐘會眼中的曹髦和自己所知的曹髦相去太遠(yuǎn)。鐘會怎會這么高的評價曹髦？看來曹髦并不是容易擺弄的。

　　司馬師望著鐘會的背影，暗自發(fā)狠，誰阻擋他的篡逆大業(yè)都得死，"才同陳思，武類太祖"的曹髦也不例外。趁著曹髦翅膀還未長成、尚無有力量反抗時扳倒他，永絕后患，這就是司馬師最真切的想法。

　　知恥而后勇

　　殘酷的政治環(huán)境讓曹髦過早的成熟了。他丟掉了孩子所特有的天真爛漫，代之以對家國天下的憂慮。他登基沒多久，便遣使"分適四方，觀風(fēng)俗，勞士民，察冤枉失職者。"曹髦以小見大，他派遣使者觀察風(fēng)俗，一則體察天下民情，看看老百姓的人心向背，以便做到心中有數(shù)；二是聯(lián)絡(luò)地方勢力中仍效忠于曹魏的將領(lǐng)，以待時機(jī)成熟時候，他在中央振臂一呼，四方群起響應(yīng)，一舉鏟除司馬氏。

　　不過事實告訴我們，曹髦的這個舉動鮮有成效。首先是因為司馬懿手握兵權(quán)十?dāng)?shù)年，其培植的勢力無論地方還是中央早已根深蒂固，表現(xiàn)在大多數(shù)地方上的軍事將領(lǐng)都是司馬氏精心挑選推薦的，在這些地方將領(lǐng)眼中，曹魏早已名存實亡，天下遲早要歸司馬氏所有。其次，曹氏作為國主的號召力已被齊王曹芳消耗殆盡，再加上司馬師兄弟有意的詆毀，在天下人眼中，曹氏不可信了，人們堅信曹氏將亡，社稷傾頹乃是大勢所趨。故而曹髦派觀察使下去地方也無濟(jì)于事。

　　盡管如此，司馬氏在地方上的布置并不是鐵板一塊。

　　他登基的第二年，鎮(zhèn)東將軍毋丘儉和揚州刺史文欽造反。他們聲稱廟堂之上有人蒙蔽圣聽，提出要清君側(cè)，實際上將矛頭指向司馬師。不知道起事前，毋丘儉和文欽有沒有拿到曹髦討伐司馬師的密詔，那已經(jīng)不重要了。有人站出來反對司馬師，盡管有著造反的名聲，曹髦還是十分樂見的。這樣的"造反"越多越好，最好地方將領(lǐng)都站出來"造反"，曹髦的心里有了一絲亮光。

　　但亮光很快就熄滅了。還是老話，司馬氏的勢力已經(jīng)做大了，毋丘儉和文欽的造反活動無異于蚍蜉撼樹，很快就被司馬師鎮(zhèn)壓了。不過司馬師也走到了生命的盡頭。在這個事件中，司馬師著實很氣憤，他自負(fù)地以為自己在地方勢力中的洗牌是徹底而成功的，但沒想到仍有人要反他。他沒來得及反思其中的套頭，便兩腿一蹬，撒手去了。

　　司馬師走了，司馬昭還在。曹髦萬般無奈，任命司馬昭繼承司馬師大將軍的職位，又讓他"錄尚書事"，魏國的權(quán)柄又落到了司馬昭的手中。司馬昭比起司馬師來有過之而無不及，他在篡逆的道路上加快了腳步，這使得曹髦寢食難安，如履薄冰。

　　接替毋丘儉任鎮(zhèn)東將軍的是諸葛誕。據(jù)說諸葛誕赴職前，曾受到過曹髦的接見，具體的談話內(nèi)容作為高度絕密不得而知了，但從諸葛誕日后的舉動來看，曹髦隨年幼卻頗有些頭腦。

　　曹髦登記的第三年，諸葛誕又站出來造反。

　　諸葛誕何許人也？他是諸葛亮的近支兄弟，但各為其主，一個奔魏，一個奔蜀。諸葛誕因為在討伐毋丘儉時立有戰(zhàn)功，而被任命為鎮(zhèn)東將軍。

　　司馬昭秉政后，開始加大力度排除異己。他手下有個叫賈充的人，是魏國的長史，這個人心狠手辣，而且見勢忘義，看見司馬昭得勢了，便跑來捧臭腳，希望將來社稷有變，自己也能分一杯羹。自古不乏投機(jī)之人，三國時期天下大亂，投機(jī)者比比皆是，但做到如賈充這般成功的寥寥無幾。曹髦就死于賈充之手，這是后話，但說明了賈充投機(jī)竟然冒了弒君的罪名。古代弒君乃十惡不赦的大罪，一般人想都不敢想。

　　賈充向司馬昭提議應(yīng)該派遣使者去慰問四方的將士。其實這是賈充在玩花活，其目的在于刺探地方軍官是否效忠司馬氏。賈充尤其懷疑諸葛誕，因為他作為長史曾目睹了諸葛誕被曹髦召進(jìn)宮去，密談了很長一段時間。賈充料定其中必有蹊蹺，便對司馬昭說：諸葛誕在揚州，頗有聲名，眾望所歸。不宜外任，應(yīng)該召回朝中，以免生變。事情宜急不宜緩，緩則禍?zhǔn)戮徒恕?/p>

　　司馬昭聽賈充這么一說，也覺得在不確定諸葛誕是否忠于自己的時候，將他留在外任領(lǐng)兵不是好事情，于是便派賈充去揚州勸諸葛誕回朝作"司空"。

　　賈充到了揚州，和諸葛誕西一句東一句地呼拉亂扯，當(dāng)談及朝中內(nèi)外的形勢時，賈充有意圖地說到，洛陽的賢達(dá)人士，都愿意曹髦將皇位禪讓給司馬昭，這你是知道的，但不知你是什么態(tài)度。諸葛誕一聽這話就急了，反駁道，這是做臣子應(yīng)該說的話嗎？你賈充世受魏祿，不思報答卻謀劃做對不起皇上的事，想要把魏國的社稷拱手讓與司馬昭這樣的賊臣，你于心何忍呢？這種事如果發(fā)生，我諸葛誕第一個站出來反對，必將以死報國！賈充碰了釘子，燒雞大窩脖，不過這也在他的意料之中，賈充悻然離開揚州，嘴里念叨，諸葛誕必反。

　　賈充走后，諸葛誕覺得司馬昭該下手了，先下手為強，后下手遭殃，與其讓司馬昭把各種罪名強加在自己頭上，不如自己先站出來清君側(cè)，朱佞臣。這樣就可以變被動為主動，號召痛恨司馬昭專權(quán)的仁人志士一起起來。諸葛誕成破利害考慮好了，便發(fā)了一篇聲討司馬昭的檄文，舉兵造反。

　　曹髦聽說諸葛誕起兵了，心中異常激動?？磥硖斓紫碌娜瞬]有全投到司馬昭的陣營里，擁護(hù)曹氏的人終于敢向司馬昭叫板了。曹髦此時此刻十分躁動，大腦不停地思考如何在洛陽也搞點事出來，策應(yīng)一下諸葛誕。他的心里翻江倒海，但實無一策可供想來，只能期待諸葛誕早日打到洛陽，誅滅司馬昭，自己好堂堂正正地做皇帝。

　　但事情往往是一廂情愿，曹髦和諸葛誕都低估了司馬昭的智力和實力。

　　賈充將曹髦和諸葛誕密談的事情跟司馬昭說了。司馬昭暗罵諸葛誕不識時務(wù)不辨潮流。賈充從揚州回來后又將揚州的情況陳述一遍，司馬昭覺得諸葛誕日久必反?？蓻]成想，諸葛誕起兵這么迅速。

　　司馬昭并沒有惱羞成怒，因為他手中有一張王牌。將此王牌一用，保管諸葛誕束手就擒。這張王牌就是曹髦。當(dāng)曹髦仍寄希望于諸葛誕的軍隊能打到都城，誅殺司馬昭的時候，司馬昭卻佩劍上殿來，要求太后和曹髦御駕親征，以提高軍隊士氣，平滅諸葛誕。

　　曹髦登時傻了。首先他的美夢再次破滅。他的機(jī)會本就不多，且一而再地遭到扼殺，這對于年幼的曹髦來說，打擊是致命的。其次，他不得不與諸葛誕在沙場相見，昔日君臣密談時的拳拳之意歷歷如昨，如今卻要被人為的力量所操控，彼此相向，互為仇敵，教人如何不心痛。第三，曹髦對于司馬昭的要求不敢駁回。如果駁回則證明心中有鬼，授人以柄，況且司馬昭謀國之心日久，倘以此事大做文章，作出有傷社稷的事來，無法向先人后人交待。最后，打落牙齒和淚吞，再次忍字當(dāng)頭，滿足了司馬昭的要求。

　　結(jié)果不言自明。諸葛誕起兵失敗淪為階下之囚。曹髦飲恨吞聲，感到自己已被逼上絕路。還有一點更值得注意，諸葛誕兵敗被斬以后，再也沒有人肯站出來跟司馬昭叫板了，曹髦再找不到可以憑依的力量，使原本無助的處境更加無助了。諸葛誕起兵失敗這件事對曹髦的打擊太大了。尤其是他感覺到自己被司馬昭挾持到前線是一種奇恥大辱。曹髦認(rèn)為自己不應(yīng)該再忍辱偷生下去，而是應(yīng)該結(jié)束恥辱，找回做人的尊嚴(yán)。與其做一個含垢忍辱的皇帝，毋寧做一個用鮮血和生命進(jìn)行抗?fàn)幍牧沂俊?/p>