春秋時代，因數(shù)百年來戰(zhàn)爭互相吞并之結(jié)果，僅余強(qiáng)大諸侯十國。因物力人力漸集中，諸侯如晉平公、齊景公皆營建漸侈[1]。雖遠(yuǎn)在南服之吳王夫差，亦“次有臺榭陂池焉”[2]。偏近西戎之秦國亦當(dāng)戎王“使由余觀秦，秦繆公示以宮室積聚。由余曰‘使鬼為之，則勞神矣！使人為之，亦苦民矣！’”[3]

　　中國為崇奉祖先之宗法社會，自天子以至于庶人，其宗廟建筑，均有一定制度。有違規(guī)逾制者，則見于史傳。其中如魯莊公“丹桓宮之楹而刻其桷”[4]，“子太叔之廟在道南，其寢在道北”[5]等皆此例。

　　卿大夫住宅“唯里人命次”[6]，規(guī)則尤嚴(yán)，故當(dāng)魯文公欲弛孟文子及郤敬子之宅，皆以違禮不敢聞命。自營居室，如趙文子“斫其椽而礱之”，張老見而責(zé)其“貴而忘義，富而忘禮”，而懼其“不免”[7]。智襄子“為室美”，智伯亦曰：“美則美矣，抑臣亦有懼也”[見注7]。

　　當(dāng)時盛游獵之風(fēng)，故喜園囿。其中最常見之建筑物厥為臺。臺多方形，以土筑壘，其上或有亭榭之類，可以登臨遠(yuǎn)眺。臺之紀(jì)錄，史籍中可稽者甚多。

　　至戰(zhàn)國之世，僅余七雄，諸侯已均“高臺榭，美宮室”。蘇秦且說齊涽王“厚葬以明孝；高宮室大苑囿以明得意”[8]。對建筑之觀念，不若前此之簡樸。且自周中世以降，尤尚殿基高巨之風(fēng)，數(shù)殿相連如趙之叢臺，即其顯著之一例。今日燕故都巍然之臺址，猶有三十余所。

　　關(guān)于此期建筑式樣之資料，僅有少數(shù)器皿上所畫之建筑物可供參考。故宮博物院藏采桑獵鈁上有宮室圖（第5圖），屋下有高基上為木構(gòu)。屋分兩間，故有立柱三，每間各有一門，門扉雙扇。上端有斗拱承枋，枋上更有斗拱作平坐。上層未有柱之表現(xiàn)。但亦有兩門，一門半啟，有人自門內(nèi)出。上層平坐似有四周欄干，平坐兩端作向下斜垂之線以代表屋檐，借此珍罕之例證，已可以考知在此時期，建筑技術(shù)之發(fā)達(dá)至若何成熟水準(zhǔn)，秦漢唐宋之規(guī)模，在此凝定，后代之基本結(jié)構(gòu)，固已根本成立也。

　　秦始皇統(tǒng)一中國以后，在渭水流域秦亙古未有之建筑活動，自此萌芽[9]，古代工程聞名于世界之萬里長城，于戰(zhàn)國之世亦已由各國分段興筑[10]。

　　[1]《左傳》。

　　[2]《左傳·哀公元年》。

　　[3]《史記·秦本紀(jì)》。[4]《左傳·莊公二十三年》[5]《左傳·昭公十八年》。[6]《國語·魯記》。

　　[7]《國語·晉記》。

　　[8]《史記·蘇秦列傳》。

　　[9]《史記·商君列傳》。

　　[10]《史記·趙世家·魏世家·秦本紀(jì)·蘇秦列傳》。