南北朝建筑已具備后世建筑所有之各型，茲擇要敘述如下：

　　石窟　敦煌石室平面多方形，室之本身除窟口之木廊外，無(wú)建筑式樣之鐫鑿，蓋因敦煌石質(zhì)不宜于雕刻也。云岡，天龍山，響堂山，均富于建筑趣味，龍門(mén)則稍遜。前三者皆于窟室前鑿為前廊；廊有兩柱，天龍、響堂并將柱額斗拱忠實(shí)雕成，模仿當(dāng)時(shí)木構(gòu)形狀，窟內(nèi)壁面，則云岡、龍門(mén)皆滿(mǎn)布龕像，不留空隙，呈現(xiàn)雜亂無(wú)章之狀，不若天龍、響堂之素凈。由建筑圖案觀(guān)點(diǎn)著眼，齊代諸窟之作者似較魏窟作者之建筑意識(shí)為強(qiáng)也。

　　殿　關(guān)于魏齊木構(gòu)殿宇之唯一資料為云岡諸窟之浮雕（第11圖）及北齊石柱上之小殿（第17圖）。殿均以柱構(gòu)成，云岡浮雕且有斗拱，石柱小殿則僅在柱上施斗。殿屋頂四注。殿宇其它各部當(dāng)于下文分別論之。

　　塔　塔本為瘞佛骨之所，梵語(yǔ)曰“窣堵坡”（Stupa），義譯為墳，冢，靈廟。其在印度大多為半圓球形冢，而上立剎者。及其傳至中國(guó)，于漢末三國(guó)時(shí)代，“上累金盤(pán)，下為重樓”，殆即以印度之窣堵坡置于中國(guó)原有之重樓之上，遂產(chǎn)生南北朝所最通常之木塔。今國(guó)內(nèi)雖已無(wú)此實(shí)例，然日本奈良法隆寺五重塔，云岡塔洞中之塔柱（第11圖）及壁上浮雕及敦煌壁畫(huà)中所見(jiàn)皆此類(lèi)也。云岡窟壁及天龍山浮雕所見(jiàn)尚有單層塔，塔身一面設(shè)龕或辟門(mén)者，其實(shí)物即神通寺四門(mén)塔，為后世多數(shù)墓塔之始型。嵩山嵩岳寺塔之出現(xiàn)，頗突如其來(lái)，其肇源頗耐人尋味，然后世單層多檐塔，實(shí)以此塔為始型。塔之平面，自魏以至唐開(kāi)元天寶之交，除此塔及佛光寺塔外，均為方形；然此塔之十二角亦孤例也。佛光寺塔亦為國(guó)內(nèi)孤例，或可謂為多層之始型也。

　　至于此時(shí)期建筑各部細(xì)節(jié)，則分論如下：

　　階基　現(xiàn)存南北朝建筑實(shí)物中，神通寺塔與佛光塔均無(wú)階基，嵩岳寺塔之階基是否原物頗可疑，故關(guān)于此問(wèn)題，僅能求之間接資料中，云岡窟壁浮雕塔殿均有階基。其塔基或平素，或疊澀作須彌座。佛跡圖所示殿門(mén)有方平階基，上有欄干，正面中央為踏步。定興義慈惠石柱上小殿之下，亦承以方素之階基。其寬度較遜于檐出，與后世通常作法相同。

　　柱及礎(chǔ)　北魏及北齊石窟柱多八角形，柱身均收分，上小下大，而無(wú)卷殺。當(dāng)心間之平柱，以坐獸或覆蓮為礎(chǔ)，兩側(cè)柱則用覆盆。柱頭之上施櫨斗以承闌額及斗拱。柱身并礎(chǔ)及櫨斗之高，約及柱下徑之五倍及至七倍，較漢崖墓中柱為清秀。尚有呈現(xiàn)顯著之西方影響之柱數(shù)種：窟外室外廊柱，下作高座，疊澀如須彌座，座上四角出忍冬草，向上承包柱腳，草中間置飛仙，柱頭作大斗形，柱身列多數(shù)小龕，每龕雕一小佛像。又有印度式柱，柱腳以忍冬或蓮瓣包飾四角，柱頭或施斗，如須彌座形，或飾以覆蓮，柱身中段束以仰覆蓮花。云岡佛龕柱更有以?xún)删矶鸀橹^之例，無(wú)疑為希臘愛(ài)奧尼克柱式之東來(lái)者（第11圖）。

　　嵩岳寺塔，柱礎(chǔ)作覆盆，柱頭飾以垂蓮，顯然印度風(fēng)。柱身上下同大，高約合徑七倍余，佛光寺塔圓柱，束以蓮瓣三道，亦印度風(fēng)也。

　　定興北齊石柱小殿之柱，則為梭柱；有顯著之卷殺，柱徑最大處，約在柱高三分之一處，此點(diǎn)以下，柱身微收小，以上亦漸漸收小，約至柱高一半之處，柱徑復(fù)與底徑等，愈上則收分愈甚。此式實(shí)物國(guó)內(nèi)已少見(jiàn)，日本奈良法隆寺中門(mén)柱則用此法，其年代則后此約三十余年。

　　門(mén)窗及佛龕　云岡窟室之門(mén)皆方首，比例肥矮近方形。立頰及額均雕以卷草團(tuán)花紋?？弑诟〉袼局T(mén)，亦方首，門(mén)飾則不清晰。響堂山齊石窟門(mén)，方首圓角，門(mén)上正中微尖起，蓋近方形之火焰形也；門(mén)亦周飾以卷草。天龍山齊石窟門(mén)，乃作圓券形，券面作火焰形尖拱。券口飾以拱背兩頭龍，龍頭當(dāng)券腳分位，立于門(mén)兩側(cè)之八角柱上。門(mén)券之內(nèi)，另刻作方首門(mén)額及立頰狀。河南澠池鴻慶寺窟壁所刻城門(mén)，則為五邊券形門(mén)首。石窟壁上有開(kāi)窗者，多作近似圓券形，外或飾以火焰或卷草。佛光寺塔及魏碑所刻屋宇，則有直欞窗。

　　壁龕有方形圓券形及五邊券形三種。圓券形多作火焰或?qū)氈樾稳?，五邊券形者，券面刻為若干梯形格，格?nèi)飾以飛仙。券下或垂幔帳，或瓔珞為飾（第12圖）。

　　平坐及欄干　六朝遺物不見(jiàn)自昊斗拱之平坐，但在多層檐之建筑中，下層之檐內(nèi)，即為上層之平坐，云岡塔洞內(nèi)塔柱所見(jiàn)即其例也。浮雕殿宇階基有施勾欄者，刻作直欞。云岡窟壁尚刻有以■字欞構(gòu)成之鉤片勾欄，為六朝唐宋勾欄之最通常樣式。亦見(jiàn)于日本法隆寺塔者也。

　　斗拱　魏齊斗拱，就各石窟外廊所見(jiàn)，柱頭鋪?zhàn)鞫酁橐欢啡?；較之漢崖墓石闕所見(jiàn)，拱心小塊已演進(jìn)為齊心斗。龍門(mén)古陽(yáng)洞北壁佛殿形小龕，作小殿三間，其斗拱則柱頭用泥道單拱承素方，單杪華拱出跳；至角且出角華拱，后世所謂轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)?，此其最古一例也。補(bǔ)間鋪?zhàn)鲃t有人字形鋪?zhàn)髦霈F(xiàn)，為漢代所未見(jiàn)。斗拱與柱之關(guān)系，則在柱頭櫨斗上施額，額上施鋪?zhàn)鳎谥纤煊袡径穬蓪酉喁B之現(xiàn)象，為唐宋以后所不見(jiàn)。至于斗拱之細(xì)節(jié)，則斗底之下，有薄板一片之表示，謂之皿板，云岡北魏拱頭圓和不見(jiàn)分瓣；龍門(mén)拱頭以四十五度斜切；天龍山北齊拱則不惟分瓣、卷殺，且每瓣均■入為凹弧形。人字形鋪?zhàn)髦俗中边?，于魏為直線(xiàn)，于齊則為曲線(xiàn)。佛光寺塔上，赭畫(huà)人字斗拱作人字兩股平伸出而將尾翹起。云岡壁上所刻佛殿斗拱有作兩獸相背狀者，與古波斯柱頭如出一范，其來(lái)源至為明顯也。

　　構(gòu)架　六朝木構(gòu)雖已無(wú)存，但自碑刻及敦煌壁畫(huà)中，尚可窺其構(gòu)架之大概。屋宇均以木為架，施立頰心柱以安直欞窗。窗上復(fù)加橫枋，枋上施人字形斗拱。至于屋內(nèi)梁架，則自日本奈良法隆寺回廊梁上之人字形叉手及漢朱鮪墓祠叉手推測(cè)，再證以神通寺塔內(nèi)廊頂上施用三角形石板以承屋頂，則叉手結(jié)構(gòu)之施用，殆亦為當(dāng)時(shí)通常所見(jiàn)也。

　　平棊藻井　平棊藻井于漢代已有之，六朝實(shí)物見(jiàn)于云岡、天龍山石窟。云岡窟頂多刻作平棊，以支條分格，有作方格者，有作斗八者，但其分劃，隨室形狀，頗不一律。平棊藻井裝飾母題以蓮花及飛仙為主，亦有用龍者，但不多見(jiàn)。天龍山石窟頂多作盝頂形，飾以浮雕飛仙，其中多數(shù)已流落國(guó)外，紐約溫氏（Winthrop Collection）所藏?cái)?shù)石尤精。

　　屋頂及瓦飾　現(xiàn)存北魏三塔，其屋蓋結(jié)構(gòu)均非正常瓦頂，不足為當(dāng)時(shí)屋頂實(shí)例。神通寺塔頂作階級(jí)形方錐體，當(dāng)為此式塔上所通用。其頂上剎，于須彌座上四角立山花蕉葉，中立相輪，最上安寶珠。嵩岳寺塔及佛光寺塔剎，均于覆蓮座或蓮花形之寶瓶上安相輪，與神通寺塔剎迥異。

　　云岡窟壁浮雕屋頂均為四注式，無(wú)歇山，硬山，懸山等。龍門(mén)古陽(yáng)洞一小龕則作歇山頂。屋角或上翹或不翹，無(wú)角梁之表示。檐椽皆一層。瓦皆筒瓦板瓦。屋脊兩端安鴟尾，脊中央及角脊，以鳳凰為飾，鳳凰與鴟尾之間，亦有間以三角形火焰者。浮雕佛塔之瓦，各層博脊均有合角鴟尾，塔頂剎則與神通寺塔極相似。更有單層小塔，頂圓，蓋印度窣堵坡之樣式也。

　　定興北齊石柱屋頂亦四注式。瓦為筒板瓦。垂脊前端下段低落一級(jí)，以?xún)赏餐呖凵w，此法亦見(jiàn)于漢明器中。

　　雕飾　佛教傳入中國(guó)，在建筑上最顯著而久遠(yuǎn)之影響，不在建筑本身之基本結(jié)構(gòu)，而在雕飾。云岡石刻中裝飾花紋種類(lèi)奇多，什九為外國(guó)傳入之母題，其中希臘，波斯紋樣，經(jīng)健陀羅輸入者尤多，尤以回折之卷草，根本為西方花樣，不見(jiàn)于中國(guó)周漢各紋飾中。中國(guó)后世最通用之卷草，西番草，西番蓮等等，均導(dǎo)源于希臘Acanthus葉者也。

　　蓮花為佛教圣花，其源雖出于印度，但其蓮瓣形之雕飾，則無(wú)疑采自希臘之“卵箭紋”（egg-and-dart）。因蓮瓣之帶有象征意義，遂普傳至今。它如蓮珠（beads），花繩（garlands），束葦（reeds），亦均為希臘母題。前述之愛(ài)奧尼克式卷耳柱頭，亦來(lái)自希臘者也。

　　以相背獸頭為斗拱，無(wú)疑為波斯柱頭之應(yīng)用。獅子之用，亦頗帶波斯色彩。鋸齒紋，殆亦來(lái)自波斯者。至于純印度本土之影響，反不多見(jiàn)。

　　中國(guó)固有紋飾，見(jiàn)于云岡者不多，鳥(niǎo)獸母題有青龍，白虎，朱雀，玄武，鳳凰，饕餮等等，雷紋，夔紋，斜線(xiàn)紋，斜方格，水波紋，鋸齒，半圓弧等亦見(jiàn)于各處。

　　響堂山北齊窟雕飾母題多不出上述各種，然其刀法則較準(zhǔn)確，棱角較分明，作風(fēng)迥異也。