2005年，中國臺灣明基公司董事長李焜耀去土耳其。那邊的人告訴李焜耀，他們與中國是有血緣關系的。而有些當?shù)氐呐笥?，他們的姓就真的叫“窩闊臺”、“察哈臺”等等，他們就是蒙古人的后裔。在歷史上，有著草原蒼狼性格的蒙古人，帶著他們的鐵騎橫掃歐亞大陸，在元朝時，因為追逐擴張草原勢力，逐步遷徙到土耳其。但這些原本是追逐水草的游牧民族后裔，在土耳其落地生根之后，逐漸變成農耕民族的生活方式。而到了現(xiàn)代，土耳其人不再逐水草而居，而是更加積極地融入全球文明體制中，他們尋求加入歐盟的機會，尋求一個與現(xiàn)代文明緊密結合的生活方式。

李焜耀從這個例子中得出的感慨是：蒙古人的例子，真的可以讓我們思考，那種游牧式的產業(yè)形態(tài)，對臺灣制造業(yè)究竟是利還是弊，將怎樣影響長期的生存？又能為臺灣社會留下什么？臺灣現(xiàn)在的產業(yè)主流價值已被嚴重扭曲，大家看到的都是成功以后的故事，去贊揚甚至效法這些蒼狼式、游牧式的經營模式。但大家不知道，或是刻意忽略的是，在這些成功故事背后，可能用了很多的社會資源，以及不盡合理、不一定合法、不見得合情的手段。如果這樣的成功故事被大肆歌頌或稱道，而沒有展現(xiàn)出背后的完整面貌，并探討這種營運模式的利弊影響，這對社會是不公平的。

對于大陸讀者來說，讀這樣的文字一點也不會陌生。跟臺灣的產業(yè)界相比，大陸企業(yè)界的浮躁與蒼狼化態(tài)勢只能說有過之而無不及，甚至，那種“狼文化”現(xiàn)在正成為商業(yè)思想的主流。

“中國的機會太多，以至于很難有中國的企業(yè)家專注于某個領域，并在該領域作出卓越的成績。”說這句話的人就是亞洲最好的戰(zhàn)略家、日本人大前研一。多年以來，他對中國公司的觀察一直喜憂參半?！拔艺J為中國人有點急躁?！贝笄把幸慌e例說，他曾在一家中國書店看到過一本書《西方百部管理經典》，竟然濃縮在200頁的篇幅中?！爸幌腴喿x管理書籍的摘要，只想在5年之內就趕上日本花了50年所學的，這正是中國企業(yè)打算做的?？墒?，管理是一個連續(xù)反饋的過程。如果你只是這樣‘濃縮’地學習，然后匆匆忙忙地采取行動，或者是讓其他人來對組織進行改造，這簡直就像個‘人造的孩子’。”

急躁、功利、兇猛決然、見到獵物就上、從不顧及生態(tài)，這種“狼文化”據(jù)說正被很多中國企業(yè)家奉為“圖騰”。在過去的20多年里，我們目睹過太多的血腥傳奇，我們看到太多的公司一夜崛起，攻城略地好不痛快，所謂的商業(yè)道德、公共責任都成為利益的“祭品”。我們看到太多的產業(yè)在最短的時間里被砍殺成一片焦土，以狼為榮的中國企業(yè)家們正把任何一個可能的領域都變成價格戰(zhàn)的“紅?！?。中國和地球都實在太大了，殺遍東南沿海，還可馳往內陸腹地；砍盡華夏大地，又可遠征南洋彼岸，似乎總是有耗用不光的物資能源、開拓不完的市場疆域、剝削不盡的低廉勞工。

當尖刻的郎咸平教授把中國高科技企業(yè)戲稱為“科幻公司”的時候，我們其實并沒有開始認真地反省。這些年來，我們曾經“創(chuàng)造”和“發(fā)明”過多少蠱惑人心的高科技概念，可是直到今天，我們甚至不能完整地掌握一臺電冰箱或彩電的所有零配件技術，即使是技術含量極為低下的微波爐，我們也只能實現(xiàn)99％的國產化，那剩下的1％已成為中國企業(yè)界的恥辱。

與產業(yè)的游牧化相比，一個更可惡也更可怕的現(xiàn)象是，一場“洗腦運動”正席卷中國企業(yè)界?！安粏柸魏卫碛傻貓?zhí)行”、“只關注自己崗位的細節(jié)”、“像狼一樣地為公司攫取利益”，對這些理念的推崇，正讓中國公司陷入空前的功利誤區(qū)之中。在很多著名中國企業(yè)的公司文化中，充斥著偽善、輕浮和言不由衷。可以說，自2000年以來，一種奴役式、麻痹式的洗腦文化正籠罩著中國公司，中國企業(yè)家們更希望用這種文化來改造所有的員工。

我不知道眾狼橫行的時代什么時候會走到它的悲涼盡頭。李焜耀在不久前的一篇文章中寫道：“蒼狼最終在歷史上的下場都是會消失的，因為草原總會有被吃盡的一天。最后生存下來的會是什么呢？我?guī)缀蹩梢钥隙ǖ卣f，不會有狼，只有懂得生活文明的人類，用更文明的手段、更有文化的思考、更具有歷史觀的企業(yè)經營模式，才有條件繼續(xù)生存下來。”

此言鑿鑿，可以銘石，立在這個商業(yè)年代的某些顯眼角落。