對成人的控告
　　
　　弗洛伊德使用“壓抑”這個(gè)詞，來描述兒童之所以心理紊亂的那個(gè)根深蒂固的原因，其詞義本身是不言而喻的。
　　
　　當(dāng)一個(gè)兒童在發(fā)展過程中受到成人壓抑時(shí)，他就不能發(fā)展和成長。但“成人”這個(gè)詞本身是一個(gè)抽象詞。實(shí)際上，一個(gè)兒童在社會中是孤立的；如果一個(gè)“成人”影響他，那就是一個(gè)具體的成人，一個(gè)與他接近的成人。通常，這個(gè)人首先是他的母親，然后是他的父親，最后是他的老師。
　　
　　社會賦予成人一個(gè)截然不同的角色：委托他們給兒童以教育，并促使其發(fā)展。但現(xiàn)在，當(dāng)探究了人們的心靈深處之后，情況發(fā)生了變化，并對過去被當(dāng)作人類衛(wèi)士和恩人的那些成人提出了“控告”。可以說，所有的成人，無論母親、父親、教師，還是兒童的監(jiān)護(hù)人，都成了被告，對兒童的幸福負(fù)有責(zé)任的社會也受到了控告。在這令人驚訝的控告中，實(shí)際上存在某種富有啟示性的東西，它就像上帝的最后審判，神秘和令人敬畏：“你們對我委托給你們的孩子做了些什么呢？”
　　
　　對此的第一個(gè)反應(yīng)是抗議和自我辯護(hù)：“我們已經(jīng)盡了最大的努力。我們熱愛我們的子女。我們?yōu)榱怂麄兌鵂奚约??！币虼?，這兩種沖突的概念是互相對立的，一種是有意識的，另一種是來自潛意識的。實(shí)際上，這種辯護(hù)是人們熟悉的和習(xí)慣的，但它對我們來說是毫無興趣的。我們感興趣的是這種控告，而不是誰受到控告。被控告者認(rèn)為，自己照管和教育兒童已經(jīng)是盡心盡力了。但他發(fā)現(xiàn)，自己陷入了一個(gè)迷宮般的困境之中。與過去一樣，他恍惚地迷路于廣闊的森林之中，但沒有找到一個(gè)出口，因?yàn)樗恢烂月返脑?，其?shí)他的錯(cuò)誤就在于他自己。
　　
　　所有那些主張維護(hù)兒童權(quán)利的人，應(yīng)該敢于對成人提出這種控告，而且應(yīng)該毫無例外地不斷地這樣做。于是，這種控告成為一件有趣的事情，因?yàn)檫@種控告譴責(zé)的不僅僅是“偶然”的錯(cuò)誤，而且是由于“潛意識”而犯的錯(cuò)誤。這種錯(cuò)誤讓人丟臉，因?yàn)樗吘挂馕吨莻€(gè)人的某種失誤。這樣的控告使人能夠自我認(rèn)識，從而提高了人的道德境界。的確，每一個(gè)真正的進(jìn)步都來自于發(fā)現(xiàn)和利用以前尚未發(fā)現(xiàn)的東西。
　　
　　這就是人們對自己錯(cuò)誤的態(tài)度總是矛盾的原因。每一個(gè)人都對犯了有意識的錯(cuò)誤感到悲痛，但卻被無意識的錯(cuò)誤所迷惑。因?yàn)檎窃谶@種無意識的錯(cuò)誤中包含著一個(gè)秘密，它使人超越某個(gè)已知的和所期望的目標(biāo)，最終能使我們提升到更高的水平。這就是為什么中世紀(jì)的一個(gè)騎士，當(dāng)他因個(gè)人榮譽(yù)受到一些侵犯而準(zhǔn)備戰(zhàn)斗時(shí)，他會跪在祭臺前謙卑地承認(rèn)：“我有罪。我首先宣布，這是我個(gè)人的過錯(cuò)?！薄妒ソ?jīng)》給我們提供了這些截然不同態(tài)度的有趣例子。例如，為什么在尼尼微，人群聚集在約拿(Jonah)①的身邊？為什么他們所有人，從國王到平民，都渴望加入到以約拿為核心的那群人中去呢？因?yàn)榧s拿告訴這群人，如果他們不改變信仰，尼尼微就會毀滅，他們就將成為罪人。
　　
　　這確實(shí)是一種奇怪的精神現(xiàn)象：人們蜂擁而入地去聽自己被人控告。而且，他們還聚在一起贊成控告中所說的話，承認(rèn)他們自己的錯(cuò)誤。實(shí)際上，尖刻和持續(xù)的控告把埋藏在他們潛意識中的東西帶到了意識層。因此，所有的精神發(fā)展就是獲得意識，呈現(xiàn)過去在意識之外的東西。實(shí)際上，正是通過這些不斷的發(fā)現(xiàn)，文明世界進(jìn)步了。
　　
　　如果要用與當(dāng)今截然不同的態(tài)度來對待兒童，如果要把兒童從危及他的心理生活的沖突中解放出來，首先必須進(jìn)行一次劇烈的變革。在這個(gè)變革的基礎(chǔ)上，一切也將隨之而變，但它將依賴于成人。盡管成人聲稱為了兒童他已做了他能做的一切，并進(jìn)一步宣稱出于對兒童的愛他已經(jīng)犧牲了自己，但他承認(rèn)他確實(shí)遇到了一個(gè)難以解決的問題。為此，他必須求助于在他的意識和主觀認(rèn)識之外的某些東西。
　　
　　關(guān)于兒童，的確還存在大量未知的東西。兒童心理中某些部分一直是未知的，但又是必須了解的。確實(shí)需要去發(fā)現(xiàn)兒童，正是這種需要引導(dǎo)我們?nèi)ヌ骄课粗臇|西。而且，盡管通過心理學(xué)和教育去觀察與研究兒童，但仍然有成人并不了解的兒童。因此，我們必須以犧牲的精神和懷著一種激情去探究它，就像那些人遠(yuǎn)涉重洋和翻山越嶺去尋找隱藏的黃金一樣。這就是那些企圖尋找隱藏在兒童心靈深處的秘密的成人必須做的事情。這就是所有的人，不管是什么國家、民族和社會地位的人都必須共同去做的事情，因?yàn)檫@將意味著產(chǎn)生了對人類道德進(jìn)步所必不可少的要素。
　　
　　成人不了解兒童，結(jié)果就使成人處于與他們不斷的沖突之中。消除沖突的方法，并不是成人應(yīng)該獲得一些新的知識或達(dá)到更高的文化水準(zhǔn)。對每個(gè)成人而言，他們必須找到各人不同的出發(fā)點(diǎn)。成人必須發(fā)現(xiàn)仍阻礙他自己真正理解兒童的那種無意識的錯(cuò)誤。如果不作這種準(zhǔn)備，如果沒有采取與這種準(zhǔn)備相應(yīng)的態(tài)度，他就不可能進(jìn)一步探究兒童。探究自身的行為并不像想象的那樣困難，因?yàn)殄e(cuò)誤，即使它是無意識的，也會引起悲哀和創(chuàng)傷。一提起藥物，就使人感到迫切需要用它來解除病痛。一個(gè)手指關(guān)節(jié)脫位的人渴望使之復(fù)位，因?yàn)樗乐灰粡?fù)位，這種疼痛就不會消除，他就不能使用他的手去工作。同樣地，只要他認(rèn)識到自己錯(cuò)了，他就會強(qiáng)烈地感到要使自己恢復(fù)正常，否則就會使他長期所承受的軟弱和痛苦變得不堪忍受。正常秩序一旦建立，所有一切就都會變得容易了。我們只要認(rèn)識到我們把太多的東西歸屬于自己了，只要相信我們實(shí)際上能夠做我們力所能及的事情，那么，我們就會渴望去認(rèn)識，并且能夠認(rèn)識到兒童的心靈具有與我們自己的心靈截然不同的特點(diǎn)。
　　
　　這樣，在與兒童打交道時(shí)，成人就會變得不再是自私自利和以自我為中心了。以往，他們從自己的角度出發(fā)看待影響兒童心靈的一切，結(jié)果就不能理解兒童。由于這種以自我為中心的觀點(diǎn)，成人把兒童看作是“心靈里什么也沒有的人”，必須由他們盡力去填塞；把兒童看作是“孤弱的和無活力的人”，成人必須為他們做所有的事情；把兒童看作是“缺乏精神指導(dǎo)的人”，必須不斷地給予指導(dǎo)?？傊扇税炎约嚎醋魇莾和膭?chuàng)造者，并從他們自己與兒童行為的關(guān)系的角度來判斷兒童好或壞。成人使自己成為了兒童善良和邪惡的試金石。成人是一貫正確的，兒童必須根據(jù)他的既定標(biāo)準(zhǔn)來塑造。兒童在任何方面偏離了成人的方式就被當(dāng)作是一種罪惡，成人必然會迅速加以糾正。一個(gè)成人如此做法，即使可以確信他對兒童充滿著激情和愛以及為兒童的犧牲精神，他也會無意識地“壓抑兒童個(gè)性的發(fā)展”。