為了反擊黨內(nèi)外對農(nóng)民革命的一片責(zé)難聲，毛澤東親自回到湖南，用三十多天的時間對農(nóng)民運動做了深入的考察，在收集了豐富的第一手資料的基礎(chǔ)上，用精彩的筆墨寫出了《湖南農(nóng)民運動考察報告》。在這篇光輝的著作中，毛澤東闡述了農(nóng)民問題是中國革命的中心問題，歌頌了農(nóng)民運動的偉大作用和廣大農(nóng)民群眾的偉大創(chuàng)造力。在文中，他吶喊革命是不同于一般社會活動的，是不能用“文質(zhì)彬彬”、“溫良恭儉讓”的改良主義方式來開展的。反之，必須以一個階級推翻另一個階級的暴烈的行動來進行革命，即像農(nóng)民在農(nóng)村中推翻地主豪紳階級那樣來進行革命。

毛澤東這一理論，擊滅了右傾機會主義者“文質(zhì)彬彬”、“溫良恭儉讓”的改良主義夢想。為中國共產(chǎn)黨堅持對土地革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，開展轟轟烈烈的武裝斗爭，奠定了基礎(chǔ)。

2.調(diào)查研究應(yīng)發(fā)揚孔夫子的“每事問”精神

20世紀(jì)20年代后期和30年代前期，中國共產(chǎn)黨內(nèi)盛行起把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向。黨內(nèi)有些留學(xué)過蘇聯(lián)自稱“百分之百的布爾什維克”的人，死記硬背馬克思主義的“本本”，認(rèn)為這是萬古不變的教條，而對中國實際知之甚少。

這種死守教條的錯誤傾向，使黨在實際工作中有過許多失誤，吃了不少虧。在贛南閩西根據(jù)地，紅四軍黨內(nèi)和軍內(nèi)同樣存在上述教條主義的錯誤傾向，使得革命工作和軍事斗爭受到了很大的損害。

為了批判和糾正教條主義的錯誤思想路線，堅持馬克思主義與中國實際相結(jié)合的正確思想路線，毛澤東寫了《反對本本主義》這篇文章。

在這篇毛澤東自己非常喜歡的文章中，毛澤東提出了“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭”。“調(diào)查就像‘十月懷胎’，解決問題就像‘一朝分娩’”等非常著名的精辟論斷。闡述了調(diào)查研究對于指導(dǎo)中國革命和戰(zhàn)爭的重要性，并列舉了調(diào)查研究的方法。

在文中，毛澤東說，許多做領(lǐng)導(dǎo)工作的人，遇到困難問題，只是嘆氣，不能解決。該怎么辦呢？

接著他回答道：

邁開你的兩腳，到你的工作范圍的各部分各地方去走走，學(xué)個孔夫子的“每事問”，任憑什么才力小也能解決問題，因為你未出門時腦子是空的，歸來時腦子已經(jīng)不是空的了，已經(jīng)載來了解決問題的各種必要材料，問題就是這樣子解決了。

“每事問”一語出自《論語·八佾》：“子入太廟，每事問?！奔凑f孔子陪同魯國國君入太廟祭祀周公，由于祭祀用的是四代禮樂，多不常見，孔子就每件事都要問一問，“調(diào)查研究”一番。這個典故勾畫出孔子謙虛、謹(jǐn)慎的形象。毛澤東在這里恰如其分地引用這個典故，號召大家學(xué)習(xí)孔夫子的“每事問”精神，身體力行地去從事調(diào)查研究工作。

毛澤東在自己比較喜歡的文章中引用《論語》中的這個典故，表明了他對孔夫子“每事問”精神的賞識和推崇。正是時時處處“每事問”，注重調(diào)查研究工作，毛澤東成為革命隊伍中第一流的“中國通”。

3.奉勸蔣介石“言必信，行必果”

1936年12月12日，在萬般無奈的情況下，張學(xué)良、楊虎城兩位將軍在西安臨潼實行“兵諫”，扣押了蔣介石，逼迫他聯(lián)共抗日。這就是震驚中外的“西安事變”。